《（浙江專用）2019高考語(yǔ)文二輪培優(yōu) 第三部分 古代詩(shī)文閱讀 專題四 文言文閱讀 技法提分點(diǎn)21 比對(duì)文本巧辨析分析概括細(xì)提煉課件.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2019高考語(yǔ)文二輪培優(yōu) 第三部分 古代詩(shī)文閱讀 專題四 文言文閱讀 技法提分點(diǎn)21 比對(duì)文本巧辨析分析概括細(xì)提煉課件.ppt（20頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、技法提分點(diǎn)21比對(duì)文本巧辨析，分析概括細(xì)提煉,四個(gè)比對(duì)識(shí)辨分析概括,讀文支招,一點(diǎn)定位 讀議論性散文 議論散文的“一點(diǎn)”就是作者的觀點(diǎn)，依據(jù)這“一點(diǎn)”讀文，再結(jié)合選項(xiàng)，就可以很快把握住文章的主旨。 1.通讀全文找“一點(diǎn)” 通讀全文，明確大概意思，找到明確表明作者觀點(diǎn)的話，尤其關(guān)注首尾。本文末段一句“自古未有不學(xué)而能垂名于后代者，足下勉之”即為明確的觀點(diǎn)，暫且確定其為“一點(diǎn)”。,2.依據(jù)“一點(diǎn)”聯(lián)系其他點(diǎn) 本文要上推，依次概括每段能表明觀點(diǎn)的句子，倒數(shù)第一、二段告誡朋友忌學(xué)者的通病，勉勵(lì)為學(xué)；倒數(shù)第三段，從反面駁斥了不學(xué)之徒欺亂常人；第二段，從天時(shí)地利人和的角度鼓勵(lì)朋友珍惜機(jī)遇，勉勵(lì)為學(xué)?？擅鞔_

2、本文作者是講求學(xué)應(yīng)有的態(tài)度。 3.借助選項(xiàng)充分確認(rèn) 大概瀏覽選項(xiàng)，確定主要內(nèi)容，充分認(rèn)證自己的觀點(diǎn)，以確認(rèn)這“一點(diǎn)”為作者希望朋友避免一般學(xué)者的通病，珍惜機(jī)遇，勉勵(lì)為學(xué)。,典題文本,(2017浙江)閱讀下面的文言文，完成題目。 上池州李使君書(shū) 杜牧,(選自樊川文集，有刪節(jié)) 【注】 使君：對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友，時(shí)任池州刺史。繆：通“謬”。鄭玄：字康成，東漢人，師從馬融，遍注五經(jīng)，為古文經(jīng)學(xué)大家。萍實(shí)：南方池澤中常生蓬草的果實(shí)。,對(duì)點(diǎn)解題,1.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(),A.作者對(duì)非議鄭玄等人且否定古注的“今之言者”深表不滿，對(duì)這些不學(xué)之徒好出大言

3、、擾亂治學(xué)的不良學(xué)風(fēng)更以“欺亂”斥之。,原文“仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位”“此則不學(xué)之徒，好出大言，欺亂常人耳”，肯定鄭玄的解釋，斥責(zé)“不學(xué)之徒”。選項(xiàng)與其比對(duì)，可確定選項(xiàng)正確。,B.作者提倡以據(jù)實(shí)控有的態(tài)度去對(duì)待歷史上的成敗興廢、事業(yè)蹤跡，厘清因果，比較優(yōu)劣，這樣“足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)”達(dá)到經(jīng)世致用的目的。,原文“自漢已降，其有國(guó)者成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬(wàn)，青黃白黑，據(jù)實(shí)控有，皆可圖畫(huà)，考其來(lái)由，裁其短長(zhǎng)，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)矣”，選項(xiàng)與其比對(duì)，“厘清因果，比較優(yōu)劣”對(duì)應(yīng)原文“考其來(lái)由，裁其短長(zhǎng)”，其余為原句。故知選項(xiàng)正確。,C.作者認(rèn)為自己在學(xué)問(wèn)上雖可成

4、就一家之事業(yè)，但還是不同程度上存在著輕目重耳，拘泥于所見(jiàn)而不知適應(yīng)變化的弊病。,原文“但隨見(jiàn)隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過(guò)，此亦學(xué)者之一病也”，指出了這是學(xué)者的弊病，選項(xiàng)與其比對(duì)，“作者認(rèn)為自己”說(shuō)法錯(cuò)誤。,D.作者在這封書(shū)信中對(duì)同齡友人推許鼓勵(lì)，傾吐懷抱，筆端流露真情；談?wù)撝螌W(xué)之道，眼界開(kāi)闊，見(jiàn)解精辟，語(yǔ)言潔凈簡(jiǎn)要。,答案C,2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(),解析“可惜”是古今異義詞，在古代漢語(yǔ)中是兩個(gè)詞，“可”是“值得”的意思，“惜”是“愛(ài)惜”的意思。 答案B,3.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(),解析本題考查文言虛詞“以、之、其、而”的用法。A項(xiàng)，以：介

5、詞，用/連詞，表目的，可譯為“來(lái)”；B項(xiàng)，之：都是助詞，用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性；C項(xiàng)，其：代詞，那些/連詞，表選擇；D項(xiàng)，而：連詞，表遞進(jìn)/連詞，表修飾。 答案B,4.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洹?仆自知頑滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無(wú)過(guò)失而已 解析首先，通讀文段，大致了解整個(gè)文段的內(nèi)容。其次，根據(jù)畫(huà)波浪線句子的前后語(yǔ)境標(biāo)出文段中的名詞和代詞，因?yàn)槊~和代詞一般為文章陳述、描寫(xiě)、說(shuō)明或議論的對(duì)象，一般用作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，在它們的前后往往要進(jìn)行初步斷句。結(jié)合上下文語(yǔ)境可知“仆、足下”都是人稱代詞，“仆”作“自知頑滯”的主

6、語(yǔ)，可在“頑滯”后斷開(kāi)；兩個(gè)“足下”分別作“美”與“教”的定語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，而“足下之美”與“足下之教”分別作了“欲成”“既受”的賓語(yǔ)，,因此，可在其后斷開(kāi)。再次，看標(biāo)志性虛詞的位置，進(jìn)一步斷句?！凹偈埂薄耙唷背７旁诰渥娱_(kāi)頭，前面應(yīng)該斷開(kāi)?！爸备趧?dòng)詞“施”后。因?yàn)椤皯毙揎棥坝伞弊鳡钫Z(yǔ)，所以“之”應(yīng)為賓語(yǔ)，故在“之”后斷開(kāi)。最后，通讀整個(gè)句子，試著翻譯一下，看句意是否通順。 答案仆自知頑滯/不能苦心為學(xué)/假使能學(xué)之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/異日既受足下之教/于一官一局而無(wú)過(guò)失而已,5.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。,(1)仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可

7、不勉之！ (2)仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。 解析本題涉及詞類活用、重要虛詞、固定用法等。(1)“資”，供給，給予?！佰E”，事跡，功業(yè)?！肮狻?，名詞用作動(dòng)詞，光耀?！懊恪?，努力。(2)“所解釋”，“所”與動(dòng)詞“解釋”構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，解釋為名詞“分析說(shuō)明”?！巴昃摺?，完備?！半m”，表假設(shè)，即使?！瓣谩保釘y安置。 答案(1)我認(rèn)為上天給予您有將來(lái)的名譽(yù)聲望，業(yè)績(jī)光耀于身前身后，(時(shí)機(jī))恰好在現(xiàn)在，豈可不努力??！ (2)我看鄭玄等人的分析說(shuō)明，清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會(huì)提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。,【參考譯文】 我與您年齡相同然而主張不同，您性

8、情俊逸通達(dá)、堅(jiān)定明智，內(nèi)心正直，態(tài)度溫和，用溫和謹(jǐn)慎修飾(自己)，所以為人處世光明高尚沒(méi)有過(guò)失、后悔的事。(我)在京城期間，家里的事，人際往來(lái)，整天局促束縛，不能夠每天說(shuō)出心中所想來(lái)使自己明白，自然不敢用同輩之流期待你啊。 去年請(qǐng)假，從江、漢之間回京城，才知道您調(diào)任地方官的緣由，敢于做正義的事，以前我期望您的心思，果然不是謬誤，私下里自己恭喜道賀，您果然沒(méi)有辜負(fù)上天托付給予的、我期望仰慕的，這兩者就是我恭喜道賀您的原因，好啊，好啊。我不值得一提，雖然能做學(xué)問(wèn)，也沒(méi)有什么長(zhǎng)進(jìn)，像您的才華、時(shí)機(jī)，真是值得愛(ài),惜啊。以前所說(shuō)的俊逸通達(dá)、堅(jiān)定明智，內(nèi)心正直，態(tài)度溫和，用溫和謹(jǐn)慎修飾(自己)，這才華值得

9、珍惜；年齡四十歲做刺史，得到偏僻小郡，有衣服和食物，沒(méi)有做吏的苦楚，這是時(shí)機(jī)值得愛(ài)惜啊。我認(rèn)為上天給予您有將來(lái)的名譽(yù)聲望，業(yè)績(jī)光耀于身前身后，(時(shí)機(jī))恰好在現(xiàn)在，豈可不努力?。?我常想百代之后，不一定不幸，為什么呢？因?yàn)槟切?shū)記載詳盡而且所記事情繁多。現(xiàn)在的諫官一定說(shuō)：“假使圣人精深微妙的意旨沒(méi)有流傳，就是寫(xiě)注解的鄭玄等人的罪過(guò)?！蔽铱脆嵭热说姆治稣f(shuō)明，清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會(huì)提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。假使鄭玄等人的分析說(shuō)明不值得學(xué)習(xí)，那就得圣人復(fù)活，像周公、孔子那樣親自教授精深微妙的意旨，這樣以后才能做學(xué)問(wèn)。那么圣人不復(fù)活，就終生不能做學(xué)問(wèn)了；假使圣人復(fù)活，也就跟隨并且

10、擾亂他,們。這是不學(xué)習(xí)的人，喜歡口出大話，欺騙擾亂常人罷了。自從漢朝以來(lái)，那些諸侯的成功失敗、衰敗興盛，功業(yè)行跡，不計(jì)其數(shù)，各種各樣的事，根據(jù)事實(shí)，都可以描述出來(lái)，考察它們的由來(lái)，判定它們的是非，十件里能有四五件，就能夠用來(lái)應(yīng)對(duì)當(dāng)代的事務(wù)了。 孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝??！边@就是依據(jù)所見(jiàn)所聞，能夠不丟失見(jiàn)聞并且細(xì)致思考的結(jié)果。楚王問(wèn)蓬草的果實(shí)，回答說(shuō)：“我以前聽(tīng)童謠知道的?！边@就是把小孩子當(dāng)作老師罷了。用上古時(shí)代的知識(shí)來(lái)檢驗(yàn)它們，用自己的所見(jiàn)所聞反復(fù)斟酌，才能成為圣人啊。諸葛孔明說(shuō)：“你們這些人讀書(shū)，是想做博士啊?！边@就是因?yàn)楸蛔约旱囊?jiàn)識(shí)阻滯，不知道適宜地變化，叫迂腐的儒生，這也是求學(xué)的人的一個(gè)弊病。,我自從元和年間以來(lái)，直到今天，自己見(jiàn)到聽(tīng)到的名家才子的討論，常法制度，征討叛逆作亂，考察他們當(dāng)時(shí)的情形，用古代事跡進(jìn)行檢驗(yàn)，能夠做到不丟失見(jiàn)聞并且細(xì)致思考，也能夠成就一家的事業(yè)了。但是隨時(shí)見(jiàn)到隨時(shí)忘記，隨時(shí)聽(tīng)到隨時(shí)丟棄，輕視看到的重視聽(tīng)到的，這也是求學(xué)的人的一個(gè)弊病。像您有上天給予的天賦，我與您差距太大。我知道自己頑固凝滯，不能耗費(fèi)心思做學(xué)問(wèn)，假使能學(xué)成，也不能夠拿出來(lái)散布，誠(chéng)摯殷切地希望成全您的好事，改天在接受您的教導(dǎo)之后，對(duì)于官吏事務(wù)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)罷了。自古以來(lái)沒(méi)有不學(xué)習(xí)卻能在后代人中流傳名聲的，您努力吧。,