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1、論語選讀,八 周而不比,字詞檢查：,一、重要字詞： 友便辟，友善柔，友便佞 朋友數(shù)，斯辱矣 躬自厚而薄責(zé)于人 二、一詞多義 群而不黨 忠告而善道之 各于其黨 道之以政 道千乘之國 益者三友 友直，友諒，友多聞,諂媚逢迎；假裝和善；巧言善變,頻繁,自我；厚責(zé),結(jié)黨營私 類,朋友，名詞； 以為友，動(dòng)詞；,通“導(dǎo)”，勸導(dǎo) 通“導(dǎo)”，訓(xùn)導(dǎo) 通“導(dǎo)”，治理,成語,周而不比 以德報(bào)怨,視其所以 君子不以言舉人,行為 因?yàn)?交友標(biāo)準(zhǔn) 分寸 途徑.目的,待人,察人2,自處,.,共勉：,孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?明確： 1、選擇朋友要有銳利的眼光，

2、清醒的頭腦，不被表面現(xiàn)象蒙蔽。,2、選擇朋友時(shí)你本人應(yīng)該有高尚的追求。,子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”,好好說出忠告，盡你的一份責(zé)任。 這就是好朋友。,子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”,子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”,知人從他人的行為，經(jīng)歷，習(xí)慣興趣去考察一個(gè)人。,曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！?明確： 文：泛指文章。,子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。”,儒家認(rèn)為要以學(xué)習(xí)“詩”、“書”、“禮”、“樂”等，鉆研文章學(xué)問作為結(jié)交朋友的手段。要以互相幫助，培養(yǎng)仁德作為結(jié)交朋友的目的。,子曰：“人之過也，各于其黨。觀

3、過，斯知仁矣?！?啟示： 1、從一個(gè)人所犯的錯(cuò)誤去了解他、評價(jià)他。,2、可以通過一個(gè)人的類別去了解他、評價(jià)他。,子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”,或曰：“以德報(bào)怨，何如？子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”,“以直報(bào)怨”應(yīng)該是我們銘記在心的為人準(zhǔn)則。,子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”,討論：,如果是你與別人交往，要怎樣做才能使別人對你“久而敬之”呢？,首先必須真誠不虛偽。 其次懂得保持分寸。 更重要的是不因時(shí)間流逝、形式變化而改變心意。,子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”,矜而不

4、爭： 其一、君子能夠保持風(fēng)度，隨意不與人爭執(zhí)。 其二、君子為人有自己的原則和立場，不會去無謂的爭強(qiáng)好勝。,子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”,意思是：君子講求和諧而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。,“和而不同”既可以看作是個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo)，也可以看作是一個(gè)集體，乃至整個(gè)社會追求的目標(biāo)。,子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”,啟示： 1、儒家講“仁”不僅僅愛人，也講恨人。要“愛憎分明”！,2、能“好人”、“惡人”是指有正確的愛和 恨。告訴我們：待人應(yīng)該放下私心，辯明是非，愛憎分明。,你我共勉：,1、朋友就像是我們的一面鏡子。 2、一個(gè)人與生俱來的一些東西是無法選擇的。但朋友是可以選擇的。 3、好的朋友會提升人生的境界。 4、選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。,作業(yè)：,1、寫一篇周而不比的讀后感。 要求：1、字?jǐn)?shù)300左右。 2、聯(lián)系實(shí)際（自身的或歷史的）有感而發(fā)。不要面面俱到，就一兩點(diǎn)談?wù)劇?2、圍繞“交友”這一話題，每人擬5條思想火花。（兩題任選一題做）,子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?爭鳴： “君子矜而不爭”“躬自厚而薄責(zé)于人”儒家傳統(tǒng)思想歷來為中國人所認(rèn)同，在國際交往日益頻繁的今天，這種寬容和包容吃過虧，它如何使用？范圍是什么？度是什么？重新考慮。,