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1、高考歷史文化常識復(fù)習(xí),【雅稱】一種美稱。自家父母稱“椿萱”，他人母親稱“萱堂”，岳父母稱“泰山、泰水”，婦女稱“巾幗”，男子稱“須眉”，同學(xué)稱“同窗。 【尊稱】也叫敬稱。自家父母稱“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱“令尊、令堂”，老師稱“恩師”，他家房居稱“尊府”。對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。 對皇太子、親王的敬稱是殿下。 【婉稱】：家父母稱“家嚴、家慈”，去世父母稱“先父先嚴、先母先慈”，”。 【謙稱】表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。古代帝王自稱“孤、寡”。古代官吏自稱“下官”。學(xué)生自稱“門生、受業(yè)、不才、小生、小可、晚生”等； 自家父母為“家父、家母”。,言語交際尊稱、謙稱、雅稱

2、、婉稱,文化常識模擬訓(xùn)練,姓名稱謂 1、清高宗實錄、“文景之治”、永樂大典三個專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是（ ） A、謚號、年號、年號 B、廟號、謚號、年號 C、年號、尊號、廟號 D、尊號、謚號、廟號 2、史記秦始皇本紀載：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自實田”。黔首之稱，在戰(zhàn)國時已經(jīng)廣泛使用，含義與當(dāng)時常見的“民”、“庶民”相同。下列選項中同屬于對百姓稱呼的是（ ） 黎庶 蒼生 優(yōu)伶 氓 A、 B、 C、 D、,B,A,解析： 1 中國古代的皇帝有廟號、謚號、尊號、年號。 （1）廟號是中國古代封建帝王死后在太廟里立室奉祀

3、時追尊的名號，如唐高祖、唐太宗等。 （2）謚號（sh ho），是在我國古代，統(tǒng)治者或有地位的人死后，給他另起的稱號，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。帝王的謚號，由禮官議上；臣下的謚號，由朝廷賜予。 （3）尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。 （4）年號是封建皇帝在位時紀年用的名號，西漢時漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。,3、嫦娥本名姮娥，西漢時，漢文帝名劉姮，為避帝諱改名為嫦娥。這件事情反映出（ ） A、避諱現(xiàn)象開始出

4、現(xiàn) B、皇帝權(quán)力受到了侵犯 C、皇帝地位至高無上 D、百姓對漢文帝的尊敬 4在宗法觀念盛行的社會，姓氏也有貴賤之分。據(jù)百家姓中的排序“趙錢孫李”，“趙”姓并不是中國最大的姓氏卻排第一。由此可推斷出百家姓最早可能出現(xiàn)在 （ ） A西周 B唐朝 C宋朝 D明朝,C,C,5、在中國古代皇帝有至高無上的權(quán)力，地位獨尊。以下 屬于對皇帝尊稱的是（ ） 天子 孤 圣上 殿下 陛下 圣駕 A、 B、 C、 D、 6、在人與人交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語，下面屬于他人母親雅稱的是（ ） A、椿萱 B、萱堂 C、泰山、泰水 D、巾幗 7、在中國古代，名、字與號是有區(qū)別的：前

5、者由父親或尊長取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬；號又叫別號、表號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。下列選項中屬于稱“號”的是（ ） A、李太白 B、杜子美 C、蘇軾 D、青蓮居士,B,D,C,1求天干的方法。 用公歷年減3除10的余數(shù)。,2求地支的方法。 用公歷年減3除12的余數(shù)。,根據(jù)求天干的方法，2011年的余數(shù)是8，天干為辛； 根據(jù)求地支的方法，余數(shù)是4，地支是卯； 最后得出2011年是年辛卯（兔年）。,【天文歷法 】 1、我國農(nóng)歷采用“干支”紀年，2008年是農(nóng)歷戊子年，我國喜迎奧運。2010年世博會又將在我

6、國上海召開。2010年是農(nóng)歷( ) A、丁亥年 B、己丑年 C、庚寅年 D、辛卯年 2、乾隆二十二年，清政府規(guī)定：廣州是允許外商來華貿(mào)易的唯一口岸?！辈牧现械摹扒《辍辈捎玫募o年方法是（ ） A、帝王紀年 B、年號紀年 C、干支紀年 D、公元紀年,C,B,【紀年法】我國古代紀年法主要有四種： (1)王公即位年次紀年法。 (2)年號紀年法。 (3)干支紀年法 (4)年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列后。,3、甲午戰(zhàn)爭中，各地人民“同申義憤，愿做前驅(qū)”，“壯夫老幼，死戰(zhàn)不降”。就在日軍占領(lǐng)威海衛(wèi)那年，一姚姓夫婦生下一子，取名“姚破虜”，寄托了人民抗日的決心和勇氣。這位“姚破虜”的生肖

7、應(yīng)該是屬( ) A、蛇 B、馬 C、羊 D、猴 4 春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是農(nóng)歷的歲首。中國古代歷法最早把正月作為歲首是（ ） A夏小正 B太初歷 C大衍歷 D授時歷,C,B,十二生肖的選用與排列，是根據(jù)動物每天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰相當(dāng)于兩個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻。三時到五時，是寅時，此時老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光。九時到十一時，為巳時，蛇開始

8、活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。,（近代）民國紀年法,年月日，孫中山宣告中華民國成立，年為民國元年。 民國紀年與公元紀年換算很方便，民國換成公元，只要民國年數(shù)加上即可。如民國年五四運動爆發(fā)，年，即公元年；相反，公元換成民國，只要公元年數(shù)減去即可。,（現(xiàn)代）公元紀年法,現(xiàn)行的公元紀年法是從所謂的耶穌出生之年算起，這一年以前的年份叫公元前某年

9、，以后的年份叫公元某年。 但應(yīng)該注意：沒有公元零年這一年。我國是從1949年中華人民共和國成立之后采用公元紀年 的。,初期、中期、后期。,這些時間屬于模糊時間。一般一個世紀中，最初20年稱“初期”， 最后20年稱“后期”， 中間60年稱“中期”。,時節(jié)紀月法,古人把四季的每一季節(jié)都分成孟、仲、季三個階段，然后再依次分別代稱月份。這種紀月法，常見于序跋。 如古詩十九首：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗?！薄懊隙贝r(nóng)歷十月； 陶淵明擬古詩九首“仲春遘時雨”，“仲春”代農(nóng)歷二月。,我國古代紀時法,(1)天色紀時法。 古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食

10、時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。,(2)地支紀時法,以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。 二十四小時和十二時辰對照表子 丑 寅 卯 辰 巳23-01 01-03 03-05 05-07 07-09 09-11午 未 申 酉 戊 亥11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23,天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀時方法,如孔雀東南飛：“雞鳴入機織，夜夜不得息?！薄把傺冱S昏后，寂寂人定初?！?再如失街亭：“魏兵自辰時困至戌時?！本瓣枌骸翱山掏鶃砜腿擞谒取⑽?、未三個時辰過岡?！?祭妹文：“果予以未時還家，而汝以辰時氣絕?！比河?/p>

11、蔣干中計：“從巳時直殺到未時,在學(xué)史過程中，經(jīng)常碰到“關(guān)東”、“關(guān)中”、“西洋”等一些歷史地理概念。下列選項中屬同一歷史地理概念的是（ ） 群英會蔣干中計：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見?！崩钋逭赵娫疲骸爸两袼柬椨?，不肯過江東?！背啾谥畱?zhàn)：“江表英豪，咸歸附之?！?A、 B、 C. D、,A,【江東】因長江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準確定東西和左右。所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)稱作江東。 【江左】即江東。 【江表】長江以南地區(qū)。 【江南】長江以南的總稱。,中原、關(guān)中、江南、嶺南、塞北。 中原：“中原”一詞原是

12、沒有特殊意義的原野之意，后來發(fā)展到專指黃河中下游一帶地區(qū)。從東晉南北朝以后，每一個朝代都沿用了中原地區(qū)的地理范疇。狹義的中原，指今河南一帶；廣義的中原，指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。 關(guān)中：“關(guān)”指古代的函谷關(guān)，以東為關(guān)東，以西為關(guān)西?，F(xiàn)代，人們習(xí)慣上認為儀隴以東至黃河西岸、秦嶺以北的涇河和渭河流域為關(guān)中地區(qū)。明清以后，“關(guān)”主要指山海關(guān)，今東北三省稱為關(guān)東、關(guān)外。,江南：“江”指長江。由于長江流到今九江后折向東北，因此古代以這段江為界，來區(qū)分東西或左右。古代的江東或江左，指長江下游江蘇南部一帶；江西或江右，指長江下游現(xiàn)在安徽省中部地區(qū)。江南現(xiàn)指長江以南廣大地區(qū)。 嶺南：嶺指五嶺，嶺南泛指五

13、嶺以南地區(qū)，又名嶺外。 塞北：塞北即長城以北地區(qū)，其自然條件比較差。塞北亦稱塞外、口北、口外等。 江河（古代“江”專指長江，“河”專指黃河。 關(guān)內(nèi)、關(guān)外（漢朝前，關(guān)特指函谷關(guān)；明清時以至現(xiàn)在稱東北三省為關(guān)外。,官職科舉 1、我國古代科舉考試殿試后錄取進士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點定，俗稱皇榜?？贾羞M士就稱金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進士科、殿試、天子門生，分別開始于（ ） A、隋朝、唐朝、南宋 B、唐朝、唐朝、北宋 C、隋朝、唐朝、明朝 D、隋朝、唐朝、北宋 2明朝沿襲了前代的科舉取士制度，科舉考試的試卷命題范圍是 （ ） A四書五經(jīng) B時事政治 C 詩賦 D

14、算術(shù)、法律,D,A,（六）文史典籍 1、我國古代圖書分類，始于晉。經(jīng)：指儒家經(jīng)典；史：指各種體裁的史學(xué)著作；子：指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集：泛指詩詞文賦專集等著作。如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述應(yīng)該查閱（ ） A、經(jīng)部 B、史部 C、子部 D、集部 2、電視劇鐵齒銅牙紀曉嵐曾經(jīng)熱播，使紀曉嵐（即紀昀）成了家喻戶曉的人物。紀曉嵐在我國文化史上的突出地位是（ ） A著述了一部綜合性地理著作 B編撰了一部編年體通史巨著 C主持編篡了一部龐大的類書 D主持編篡了一部最大的叢書,C,D,3、古人為詩文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以謚號命名；以書齋命名；以作者字、號命

15、名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年號命名等。下列古人的詩文集命名以官爵命名的是（ ） A、杜工部集(杜甫) B、范文正公集(范仲淹) C、飲冰室合集(梁啟超) D、夢溪筆談(沈括),A,（七）其它常識 1 孫中山先生從青年時代就關(guān)心植樹造林，大力提倡“植樹以收利，蓄木以為薪”。在他逝世后，人們秉承他的遺志，擬訂每年3月12日（孫中山逝世日）為植樹節(jié)，一改過去以清明節(jié)為植樹節(jié)的制度。孫中山關(guān)心植樹造林主要體現(xiàn)了（ ） A 以民為本思想 B民族主義思想 C民權(quán)主義思想 D民生主義思想 2 國慶節(jié)，即國慶紀念日，是一個國家政治性最濃重的節(jié)日，伴隨著近代民族國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)。它是近代民族

16、國家的一種特征，是一個獨立國家的標(biāo)志下列各國國慶日及其相關(guān)事件搭配不正確的是 （ ） A美國7月4日獨立宣言 B法國7月16日大革命爆發(fā) C加拿大7月1日大不列顛北美法案 D蘇聯(lián)11月7日十月革命,D,B,（ 八）開心辭典之開心學(xué)國學(xué),1.論語中認為“為仁之本”的是( ) A、忠義 B、孝悌 2.“實事求是”一詞出自哪部典籍？( ) A、左傳B、戰(zhàn)國策C、史記D、漢書,解析:1.仁是孔子哲學(xué)思想的最高范疇，又是倫理道德準則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。還有一種解釋，認為古代的“仁”就是“人”字，為仁之本即做人的根本。孝悌即孝順父母、順從兄長。） 2.漢書。出處：漢書河間獻王劉德傳“修學(xué)好古

17、，實事求是”）,D,B,在上朝時，皇帝應(yīng)該向哪一位官員詢問財政方面的問題？ A、吏部尚書 B、戶部尚書 C、工部尚書 D、禮部尚書 宣紙得名于它的： A、用途 B、材質(zhì) C 、 產(chǎn)地 D 、使用人群 下面哪個是農(nóng)歷五月的別稱？ A 、杏月 B 、桃月 C 、榴月 D 、荷月,（答案：C 、產(chǎn)地。安徽宣城。）,（答案：C、榴月。),(答案：B、戶部尚書。),11、宋代開國宰相趙普說自己憑借半部書就能治理天下，他說的是哪部書？（ ） A、春秋 B、大學(xué) C、論語 D、道德經(jīng),12、孔子在何處設(shè)壇講學(xué)？（ ）A、李壇 B、杏壇 C、梅壇 D、櫻壇,C,13、“二十四史”從哪本史書開始，到哪部史書結(jié)束？（ ）A、史記到明史 B、漢書到元史,B,A,