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1、Tuesday, July 28, 2020,第一章 人地關系,第一節(jié) 人地關系理論 第二節(jié)人地關系地域系統(tǒng),Tuesday, July 28, 2020,人地關系：人類活動與地理環(huán)境之間的相互關系。,基本涵義： 1.人地關系是客觀存在 2.人地關系是一種社會關系 3.人地關系是一種因果關系,Tuesday, July 28, 2020,第一節(jié) 人地關系理論,人地關系理論是人類漫長的歷史過程中，隨著對地理環(huán)境的客觀作用和人類主觀能動作用的認識發(fā)展而發(fā)展，在不同的階段形成不同的理論，并且每種理論都企圖說明人地關系的客觀規(guī)律，所以成為人地關系論。,Tuesday, July 28, 2020,一、

2、人地關系理論回顧,1.地理環(huán)境決定論 核心：自然環(huán)境對人類社會、經(jīng)濟、政治起著絕對支配作用，是社會發(fā)展的決定因素。 缺點：夸大環(huán)境的決定力量，無視生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾是社會發(fā)展的根本動力。,Tuesday, July 28, 2020,2.可能論（人地相關論、或然論） 代表人物：法國地理學家白蘭士及其學生歸納 核心：這一理論認為環(huán)境只提供可能，如何利用則決定與人的選擇能力，強調(diào)人與外界的適應不是被動的，而是主動的，相同的環(huán)境可以有同的生活方式。 優(yōu)點：認為人地關系是相對的 缺點：過分強調(diào)“人”的選擇能力,Tuesday, July 28, 2020,3.適應論（調(diào)整論） 代表人物：英國羅士培

3、 核心：認為人文地理學應包含兩方面：一是人群對其周圍環(huán)境的適應；二是區(qū)域之間的關系，即區(qū)域內(nèi)任何自然環(huán)境的相互作用。 優(yōu)點：該理論已經(jīng)有了”協(xié)調(diào)“人地關系的思想 缺點：人是被動的，強調(diào)適應忽視改造環(huán)境,Tuesday, July 28, 2020,4.生態(tài)論 代表人物：美國地理學者巴羅斯 核心：強調(diào)人地關系中人對環(huán)境的認識和適應。 缺點：不完整不系統(tǒng) 5.文化景觀論 代表人物：美國地理學家索爾 核心：解釋人文景觀是人物地理學的研究核心 缺點：研究對象局限性太大,Tuesday, July 28, 2020,6.生產(chǎn)關系決定論和唯意志論 核心：強調(diào)人地關系的社會屬性，并把它絕對化，否定地理環(huán)境對

4、人類社會有重大作用的自然屬性。 缺點：以人為中心 7.環(huán)境感知論 核心：研究各種文化集團尤其是決策人的環(huán)境感知就是一種重要的人地關系。 缺點：很片面,Tuesday, July 28, 2020,綜上，傳統(tǒng)的人地關系論中，出現(xiàn)了兩個極端，一是環(huán)境是人的中心；二是人類中心主義。這兩種都沒有真正反映出“人地關系”。,8.文化決定論 核心：人類的文化可以改變自然 缺點：人與自然的影響是雙向的 9.“天人合一”觀 核心：強調(diào)天與人的和諧一致,Tuesday, July 28, 2020,二、人地關系理論發(fā)展,20世紀以來，一系列全球性的重大問題的出現(xiàn)，如生態(tài)破壞、全球變暖、人口劇增；人地關系處于劇烈的

5、對抗中，對此，國際學術界存在兩種大相徑庭的看法： 悲觀論： 樂觀論： 雖然兩者觀點不同，但是都認為人對自然的支配力量日益增強，同時人類更依賴于自然。,Tuesday, July 28, 2020,人地協(xié)調(diào)論產(chǎn)生,協(xié)調(diào)（harmony）是指各種物質(zhì)運動過程內(nèi)部各種質(zhì)的差異部分、因素、要素在組成一個整體協(xié)調(diào)意志時 的一種相互關系和屬性，表現(xiàn)為一致性、對稱性和有序的特點。 協(xié)調(diào)不是調(diào)和，不能取消事物的差異性和他們之間的矛盾斗爭。協(xié)調(diào)是事物對立面的統(tǒng)一，差異中的一致。,Tuesday, July 28, 2020,人地協(xié)調(diào)論的涵義,1.地對地的協(xié)調(diào) 2.人對地的協(xié)調(diào) 3.人對人的協(xié)調(diào) 協(xié)調(diào)的

6、目的： 是人地關系的各組成要素形成有序的組合，并達到一種理想組合，即優(yōu)良狀態(tài)。,Tuesday, July 28, 2020,協(xié)調(diào)的重要領域,協(xié)調(diào)人口增長與經(jīng)濟發(fā)展的關系 資源開發(fā)與經(jīng)濟發(fā)展 經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護 經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展 區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,Tuesday, July 28, 2020,第二節(jié) 人地關系地域系統(tǒng),人地關系地域系統(tǒng)：指人（人類活動）和地（地理環(huán)境）在特定的地域中所形成的相互制約、相互依存關系的系統(tǒng)。 系統(tǒng)服從一下規(guī)律： 1.系統(tǒng)內(nèi)各因素相互作用 2.系統(tǒng)中對立統(tǒng)一的雙方是息息相關的，不可獨立存在。 3.系統(tǒng)的任何一個成分不可以無限制發(fā)展，其生存繁榮不能以過分損害另一

7、方為代價。,Tuesday, July 28, 2020,一、人地關系中的“人”和“地”,“人”，指在一定的生產(chǎn)方式下，在一定區(qū)域空間從事生產(chǎn)活動或社會活動的，即社會的人。 雙重屬性：自然屬性、社會屬性 雙重身份：生產(chǎn)者、消費者 人類只是人地系統(tǒng)中的一員，沒有任何理由使自己的活動凌駕于整個人地系統(tǒng)上。,Tuesday, July 28, 2020,“地”指在空間上存在地域差異的地理環(huán)境。 指與人類活動有密切關系的，由自然各要素有規(guī)律結合的自然環(huán)境。 地球表面的圈層：大氣圈、水圈、土壤圈、巖石圈、生物圈 指在人類作用下已經(jīng)改變了的或在其影響力之下的地理環(huán)境，即經(jīng)濟文化等人為環(huán)境。,一、人地關

8、系中的“人”和“地”,Tuesday, July 28, 2020,“地”的屬性,數(shù)量有限性 1.自然資源有限；2.利用技術有限；3.不可再生資源；4.環(huán)境的人口承載力有限 地域上的差異性 1.自然環(huán)境差異；2.人文經(jīng)濟差異 制約性和可變性 人類從環(huán)境索取或向環(huán)境輸出，環(huán)境都會按照自己的方式做出相應的反應，因而動態(tài)變化。,Tuesday, July 28, 2020,有限的穩(wěn)定性 生態(tài)系統(tǒng)的能量流中任何一步不平衡都會危及系統(tǒng)的穩(wěn)定性。 層次性和復雜性 小的子系統(tǒng) 大系統(tǒng) 巨系統(tǒng) 構成成分復雜：自然的、社會的、經(jīng)濟的、文化的 整體性 地理環(huán)境雖有“自然環(huán)境”和“人為

9、環(huán)境”兩部分，但是它們組成地理環(huán)境中相互作用、相互聯(lián)系的整體。,“地”的屬性,,,Tuesday, July 28, 2020,二、人地矛盾的內(nèi)涵,人地矛盾：在一定時空條件下，人的生存和發(fā)展要求與地理環(huán)境在空間以及物質(zhì)、能量、信息交流關系上的對立統(tǒng)一。 對任何一個特定的區(qū)域R，其表面積S是一定的，其區(qū)域表面上層大氣與地表面下層土、水和巖石組成的三維空間體積是一定的，即： 人十地 人十地 人指人生存和活動所占有的面積；地表示自然環(huán)境元素占據(jù)的面積；人表示人所占據(jù)的三維空間體積；地則表示自然元素所占據(jù)的三維空間的體積。對具體的區(qū)域，其和都是定數(shù)，如人增長，地必然減少；人增大，地減少。

10、,Tuesday, July 28, 2020,,人地矛盾表現(xiàn)在兩方面： 1.空間上人與自然要素對區(qū)域空間占有的矛盾 2.人與自然環(huán)境之間的物質(zhì)、能量、信息的交流量、交流比例和交流頻率等方面。,Tuesday, July 28, 2020,三、人地系統(tǒng)的結構演變和調(diào)控,人是生物圈中最為積極和活躍的群體，在自身進化的同時也改變了自然環(huán)境。歷史上人類創(chuàng)造了多種文明模式，而這些模式都是從對自然的某種適應為基礎的。所謂適應就是人類為謀求在自然中生存發(fā)展采取的行為方式，包括對自然資源的開發(fā)、利用、改造以及對自然變化的響應。人類開始使用工具一直到今天，人類文明經(jīng)歷了三個主要階段：采集狩獵社會、農(nóng)業(yè)社會和工

11、業(yè)社會p22。,Tuesday, July 28, 2020,人地系統(tǒng)調(diào)控的中心目標是協(xié)調(diào)人地關系（圖1.2），人地協(xié)調(diào)應遵循動態(tài)協(xié)調(diào)、綜合協(xié)調(diào)、長遠協(xié)調(diào)、全球協(xié)調(diào)、科學協(xié)調(diào)和主導協(xié)調(diào)的原則。重點是研究人地系統(tǒng)的優(yōu)化：保證地理環(huán)境對人類活動的可容忍度，使人與地能夠持續(xù)共存?？偟哪繕耸翘角笕说叵到y(tǒng)內(nèi)各要素的相互作用及系統(tǒng)的整體行為與調(diào)整機理，從空間結構、時間過程、組織序變、整體效應和協(xié)同互補等去認識不同層次、不同尺度的各種類型地區(qū)人地系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展的優(yōu)化調(diào)控模式，尋求全球的、全國的、和區(qū)域的人地系統(tǒng)的整體優(yōu)化、綜合平衡及有效調(diào)控的機理。,Tuesday, July 28, 2020,四、現(xiàn)代經(jīng)濟條

12、件下人地關系的實踐特征,現(xiàn)代經(jīng)濟條件下，人地關系在實踐領域的表現(xiàn)是人們規(guī)劃生活及社會經(jīng)濟的影響因素，也為理論研究提出新的課題，是人文地理學科理論和方法創(chuàng)新與發(fā)展的新的實踐基礎。 1.現(xiàn)代經(jīng)濟條件 現(xiàn)代經(jīng)濟條件主要體現(xiàn)在以下幾個方面： 1) 經(jīng)濟關系國際化 2) 市場經(jīng)濟中的區(qū)域競爭 3）經(jīng)濟因素的集中度在提高,Tuesday, July 28, 2020,2.人地關系的新實踐特征,1）人地關系的網(wǎng)絡化 2）資源條件發(fā)生區(qū)域性變化 3）區(qū)域性生存條件的限制性在降低 4）全球的生存條件的限制性在降低 5）區(qū)位因素由靜態(tài)轉變?yōu)閯討B(tài),Tuesday, July 28, 2

13、020,五、人地關系的新課題,1.人地關系中道德關懷概念下的課題 1）區(qū)域之間的貧富差距和空間演變 2）區(qū)域資源調(diào)配中的人地關系問題 3）生態(tài)足跡的研究,Tuesday, July 28, 2020,以人為本、尊重生命這一主題提醒我們在進行道德教育時，更應具有人性的關懷道德關懷。道德關懷就是從人的存在出發(fā)，通過對人與人、人與群體、人與社會的關系的考查，從人的問題及其境遇中尋找道德判斷的依據(jù)，從道德層面上實現(xiàn)對人的生存、人的尊嚴、人的幸福以及符合人性的生活條件的肯定，從而使人實現(xiàn)道德認知、約束道德活動、激發(fā)道德情感、向往道德自由。,Tuesday, July 28, 2020,生 態(tài) 足 跡,“

14、生態(tài)足跡”也稱“生態(tài)占用”，在20世紀90年代初由加拿大大不列顛哥倫比亞大學規(guī)劃與資源生態(tài)學教授里斯(WillianE.Rees)提出。它顯示在現(xiàn)有技術條件下，指定的人口單位內(nèi)（一個人、一個城市、一個國家或全人類）需要多少具備生物生產(chǎn)力的土地（biological productive land）和水域，來生產(chǎn)所需資源和吸納所衍生的廢物。,Tuesday, July 28, 2020,生態(tài)足跡通過測定現(xiàn)今人類為了維持自身生存而利用自然的量來評估人類對生態(tài)系統(tǒng)的影響。比如說一個人的糧食消費量可以轉換為生產(chǎn)這些糧食的所需要的耕地面積，他所排放的二氧化碳總量可以轉換成吸收這些CO2所需要的森林、草地

15、或農(nóng)田的面積。因此它可以形象地被理解成一只負載著人類和人類所創(chuàng)造的城市、工廠、鐵路、農(nóng)田的巨腳踏在地球上時留下的腳印大小。它的值越高，人類對生態(tài)的破壞就越嚴重。,Tuesday, July 28, 2020,該指標的提出為核算某地區(qū)、國家和全球自然資本利用狀況提供了簡明框架，通過測量人類對自然生態(tài)服務的需求與自然所能提供的生態(tài)服務之間的差距，就可以知道人類對生態(tài)系統(tǒng)的利用狀況，可以在地區(qū)、國家和全球尺度上比較人類對自然的消費量與自然資本的承載量。生態(tài)足跡的意義在于探討人類持續(xù)依賴自然以及要怎么做才能保障地球的承受力，進而支持人類未來的生存。,Tuesday, July 28, 2020,世界自

16、然基金會(WWF)的2004地球生態(tài)報告,為了讓各個國家在占用了多少自然資源上“有賬可查”，2004年，世界自然基金會(WWF)的2004地球生態(tài)報告使用了“生態(tài)足跡”這一指標，并列出了一份“大腳黑名單”。 阿聯(lián)酋以其高水平的物質(zhì)生活和近乎瘋狂的石油開采“榮登榜首”人均生態(tài)足跡達9.9公頃，是全球平均水平(2.2公頃)的4.5倍；美國、科威特緊隨其后，以人均生態(tài)足跡9.5公頃位居第二。貧困的阿富汗則以人均0.3公頃生態(tài)足跡位居最后。中國排名第75位，人均生態(tài)足跡為1.5公頃，低于2.2公頃的全球平均水平?！暗袊丝跀?shù)目龐大，其人均生態(tài)承載能力(即大自然能夠給予的消耗量)僅為0.8公頃，

17、生態(tài)赤字高達0.7公頃，而全球的平均生態(tài)赤字為0.4公頃?！睂＜覀冋J為，由于發(fā)展中國家的人均自然消耗量還將迅速增加，中國的整體生態(tài)形勢更加不容樂觀。,Tuesday, July 28, 2020,亞太區(qū)2005生態(tài)足跡與自然財富報告,2006年4月19日公布的亞太區(qū)2005生態(tài)足跡與自然財富報告顯示，亞太區(qū)人民耗損資源的速度接近該地區(qū)自然資源復原速度的兩倍，而居住在該地區(qū)的人類所需的地球資源比該地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)可提供的資源量高出1.7倍。自1961年到2001年，中國人均生態(tài)足跡的增長幾乎超出了原來的一倍。亞洲是目前世界上經(jīng)濟發(fā)展最快、人口最多的區(qū)域，其整體生態(tài)足跡對全球影響深遠，但歐洲人和北美洲人的平均足跡仍比亞洲人高3倍到7倍。在過去的8年里，中國的人均生態(tài)足跡比較穩(wěn)定。,Tuesday, July 28, 2020,2.全球化以后的人地關系,1）空間的網(wǎng)絡化：研究資源、技術、人口、發(fā)展的空間關系的新模式 2）全球性環(huán)境演變對人類區(qū)域社會經(jīng)濟的關系 全球環(huán)境變化 區(qū)域環(huán)境變化 人類活動方式,,,Tuesday, July 28, 2020,3.傳統(tǒng)文化的區(qū)域性和現(xiàn)代文化的全球性關系,1）傳統(tǒng)區(qū)域文化被改變 2）矛盾和互補的關系,