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1、象形文字與楔形文字 荷馬史詩與俄狄浦斯王,第一課古代的文字與文學,一千零一夜 課堂小結(jié),導入,古埃及的象形文字和兩河流域的楔形文字，古樸而奇妙，凝聚著古代人類的智慧。你知道這些古文字嗎？荷馬史詩俄狄浦斯王和天方夜譚作為古典文學名著，飽含藝術(shù)魅力，引人入勝。你讀過這些文學作品嗎？通過本課學習，這些古老的文字與文學名著，會使你受到智慧的啟迪，會帶給你藝術(shù)的享受。,古埃及死者之書（紙草）上的圖畫和象形文字,古埃及象形文字（左）、祭司體（右上）及世俗體（右下）文字,象形文字與楔形文字,古埃及的象形文字,古埃及的象形文字,中國商朝甲骨文 （象形文字）,意為“永恒”,古埃及歷書（約前1450年）,由于這種

2、文字是用符號把客觀物體的形象描摹下來的，即所謂“畫成其物”，所以我們習慣上把它稱為象形文字。它是世界上最古老的文字之一。,公元前3500年左右古埃及人發(fā)明象形文字,古埃及的象形文字（約700個）,形象,美麗,精致,古埃及紙草文書 （亡靈書）,野生紙草,莎草紙，古埃及用于書寫的材料，最早的紙。紙莎草，制作莎草紙的原料，一種生長于尼羅河三角洲的濕地植物。,紙草加工,“紙草文書”,棺蓋殘片上的象形文字,石碑和石柱上的古埃及象形文字,尼羅河羅塞達石碑,1799年，遠征埃及的拿破侖軍一青年軍官發(fā)現(xiàn)，是制作于公元前196年的大理石石碑，上面刻有埃及國王托勒密五世詔書。 羅塞達石碑上使用了兩種語言（埃及文和

3、希臘文），三種文字包括在：象形文字、通俗體文字（即象形文字的草寫體）和希臘文。 石碑現(xiàn)存英國倫敦大不列顛博物館。,羅塞達碑（羅塞塔石碑） RosettaStone,讓弗朗索瓦商博良 1790.12.31832.3.4 歷史學家語言學家 第一位識破古埃及象形文字結(jié)構(gòu) 并破譯羅塞塔石碑,字母演進圖（古埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)）,古埃及象形文字一直沒有發(fā)展成字母文字，后經(jīng)多次演變，外形逐漸簡化，向字母文字過渡。后地中海東岸的腓尼基人在埃及文字和西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個拼音字母。古希臘人又在腓尼基字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母。在希臘字母的基礎(chǔ)上，形成后來羅馬及其周圍地區(qū)拉丁人的拉丁字母。拉丁字母

4、是世界上最通用的字母。,兩河流域的楔形文字,公元前7世紀的古巴比倫人憑想象刻畫在泥板上的世界地圖。 地圖上的楔形文字形容圓圈外面的未知世界“永無天日”。,古巴比倫地圖,漢謨拉比法典石碑,漢謨拉比法典石碑碑文,楔形文字（約600多個）,楔形文字由兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了它，此后被西亞古代各民族所采用。由于它被廣泛使用，人們稱它為“古代東方的拉丁語”。,木楔,公元前3000年左右古代兩河流域居民發(fā)明楔形文字,古代兩河流域的書吏們在泥板上 記錄他們的戰(zhàn)利品（想象畫）,“泥版文書”“泥版文獻”,3800年前兩河流域的泥板 用楔形文字和圖案列出的幾何題,楔形文字的黏土板,用楔形文字刻寫的吉爾伽美什詩史的

5、殘體。該詩講述巴比倫一個關(guān)于上帝降洪水于人間，意在毀滅地球的傳說（前2750年）。,吉爾伽美什詩史世界最古老的史詩,羅林森 Rawlinson 1810.4.111859.3.5 英國人,羅林森成功釋讀了楔形文字，破譯出約150個楔形文字符號的讀音、500個單詞和數(shù)十個專有名詞。,楔形文字與漢字對照表,公元前2000年開始成為西亞地區(qū)通用文字。,公元前后，楔形文字被其他文字取代。,荷馬史詩與俄狄浦斯王,荷馬史詩,荷馬 Homer 約前9前8世紀古希臘盲詩人,荷馬史詩封面 歐洲第一部優(yōu)秀文學作品,荷馬史詩,荷馬與但丁、莎士比亞、歌德被西方文學界并稱為世界四大詩人。而荷馬則又被但丁在神曲中譽為“詩

6、人之王”。,史詩：敘述英雄傳說或重大歷史事件的敘事長詩,荷馬吟詩圖,相傳記述了公元前12世紀前11世紀特洛伊戰(zhàn)爭及有關(guān)海上冒險故事的古希臘長篇敘事史詩伊利亞特和奧德賽（兩者統(tǒng)稱為荷馬史詩），即是荷馬根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。,荷馬史詩反映 前11前9世紀希臘的社會生活面貌,“荷馬時代”,文學特點 人物形象生動 語言簡練樸實,特洛伊遺址,特洛伊，也叫伊利昂，位于小亞細亞西北部。荷馬史詩中的伊利亞特曾敘述了古希臘人和特洛伊人戰(zhàn)爭的故事。,眾神之主宙斯愛上海神女兒忒提斯，可他從預言中得知，他與忒提斯生的兒子會比他更強大。為了保住權(quán)力，宙斯放棄了忒提斯，并把她嫁給凡間的一個英雄。 奧林匹斯眾神都

7、去參加忒提斯的婚禮，只有紛爭女神沒有受到邀請。為了報復，紛爭女神在婚宴中扔下一只金蘋果，上面寫著“給最美的女神”。 天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿芙羅狄忒都認為自己最美，應(yīng)該得到金蘋果。宙斯將裁判權(quán)交給了特洛伊王子帕里斯。 三位女神為了得到金蘋果，紛紛向帕里斯許愿。美神阿芙羅狄忒許諾道：“如果我得到了金蘋果，我將把世界上最美麗的女人送給你做妻子?！庇谑?，帕里斯最后決定將金蘋果送給美神。得到了金蘋果的美神，也如約幫助帕里斯。,伊利亞特,頌揚堅毅勇猛的尚武精神,特洛伊木馬計,特洛伊王子帕里斯訪問希臘，在美神阿芙羅狄忒幫助下誘走斯巴達王墨涅拉奧斯的王后海倫。希臘人因此遠征特洛伊，圍攻九年不下。第十

8、年，希臘將領(lǐng)奧德賽（奧德修斯）獻計，把一批精兵埋伏在一匹大木馬腹內(nèi)放在城外，假作退兵。特洛伊人以為敵兵已撤，把木馬拉到城內(nèi)。夜間伏兵出木馬，打開城門使希臘兵入城，攻下特洛伊城。,木馬屠城計,奧德賽,奧德賽封面,講述希臘英雄奧德賽（奧德修斯）在特洛伊戰(zhàn)爭取勝后及返航途中的歷險故事。 用木馬計攻陷特洛伊城后，奧德賽不顧海神波賽冬的咒語啟航回家，一路上歷盡劫難，在海上漂泊了10年。伊塔克的許多人都認為他10年不歸，一定已經(jīng)死去。當?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，她百般設(shè)法拒絕他們，同時還在盼望他能生還。 奧德修斯10年間經(jīng)歷了許多艱險：獨目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，

9、又要把他留在海島上；他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過去的鬼魂；躲過女妖塞壬迷惑人的歌聲；逃過怪物卡律布狄斯和斯庫拉；最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。他到了菲埃克斯人的國土，向國王阿爾基諾斯重述過去9年的海上歷險，國王派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進入王宮，設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族，和妻子重新團聚。,抒寫坦蕩好奇的浪漫熱情,古希臘劇場遺址,古希臘文學的最高成就是戲劇,公元前5世紀希臘戲劇非常繁榮,主題：歌頌英雄主義,“喜劇之父”阿里斯托芬 Aristophanes 約前446年前385年 阿哈奈人騎士和

10、平,喜劇作家,悲劇作家,俄狄浦斯王,索?？死账?Sophocles 約前496年前406年 古希臘三大悲劇作家之一 俄狄浦斯王安提戈涅,斯芬克斯，是希臘神話中帶翼的獅身女怪。傳說，她常令過路行人猜謎，猜不出的就將被殺害。后來，俄狄浦斯王經(jīng)過此地，道破她的謎底。斯芬克斯遂自殺。,俄狄浦斯與斯芬克斯（瓶畫）,斯芬克斯,俄狄浦斯,藝術(shù)特點 思想深刻 形式完美 劇情曲折,注重人物性格和心理的刻畫 把古代悲劇藝術(shù)推向成熟,一千零一夜,成稿于14世紀的一千零一夜手稿（現(xiàn)藏巴黎國立圖書館）,一千零一夜中譯本封面,山魯佐德給國王講故事,天方夜譚封面,一千零一夜天方夜譚,阿拉伯文學代表作品,童話 寓言 歷險 愛

11、情 歷史,歌頌勞動人民純樸善良的品質(zhì) 揭露封建社會黑暗不平的現(xiàn)實,民間口頭創(chuàng)作中最壯麗的一座紀念碑。 高爾基,中國古時稱 阿拉伯為天方,天方夜譚生動地描繪了阿拉伯帝國豐富的社會生活，許多故事膾炙人口。,一千零一夜之阿里巴巴和四十大盜,一千零一夜之阿拉丁和神燈,一千零一夜之洗染匠和理發(fā)師,1.象形文字、楔形文字的發(fā)明者及發(fā)明時間 2.象形文字、楔形文字的特點 3.象形文字、楔形文字的書寫材料 4.象形文字、楔形文字的消亡時間,象形文字 與楔形文字,1.荷馬史詩的概念 2.荷馬史詩的特點和地位 3.伊利亞特和奧德賽的主要內(nèi)容 4.希臘戲劇的主題是歌頌英雄主義 5.俄狄浦斯王是希臘悲劇的典范,荷馬史

12、詩與 俄狄浦斯王,1.一千零一夜又名天方夜譚 2.一千零一夜的主要內(nèi)容 3.一千零一夜在世界文學中的地位,一千零一夜,課堂小結(jié),學習與探究,學習活動,辨別古老文字仿制泥版文書,中國商朝甲骨文,古埃及一部歷書（約前1450年）,學習測評,1.楔形文字的主要書寫材料是（）。 A.黏土B.木頭C.紙草D.羊皮紙 2.在古代世界中，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的文字是（）。 A.象形文字B.楔形文字C.甲骨文D.腓尼基字母 3.下列作品中描寫有關(guān)特洛伊戰(zhàn)爭的長篇敘事詩的是（）。 A.摩訶婆羅多B.荷馬史詩C.伊尼特D.羅馬史 4.根據(jù)一千零一夜的故事內(nèi)容，請你說說這部作品在世界各 國廣泛流傳的原因。,A,答：歌頌純樸善良、揭露社會不平；,反映了阿拉伯帝國境內(nèi)各族人民以及東方各國的風土人情和社會 面貌，故事內(nèi)容本身具有廣泛性；,故事優(yōu)美有趣，引人入勝。,B,B,史海拾貝,古希臘的戲劇節(jié),古希臘劇場,結(jié)束,