《（山西專用）2014高考語(yǔ)文一輪 課時(shí)專練 文言文知識(shí)梳理(四) 蘇教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（山西專用）2014高考語(yǔ)文一輪 課時(shí)專練 文言文知識(shí)梳理(四) 蘇教版必修4（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、文言文知識(shí)梳理(四)知識(shí)細(xì)梳理一、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。(1)是社稷之臣也今義：判斷動(dòng)詞古義：_(2)昔者先王以為東蒙主今義：認(rèn)為 古義：_(3)丘也聞?dòng)袊?guó)有家者今義：國(guó)家和家庭 古義：_(4)季氏將有事于顓臾今義：有事情 古義：_二、 解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。(1)于冉有、季路見(jiàn)于孔子曰()季氏將有事于顓臾()虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中()(2)而今夫顓臾，固而近于費(fèi)()危而不持，顛而不扶()不患寡而患不均()遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也()三、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。(1)今夫顓臾，固而近于費(fèi)()(2)故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之()(3)既來(lái)之，則安之()四、指出下列句子的句式特

2、點(diǎn)并翻譯。(1)何以伐為？()譯文：_(2)求！無(wú)乃爾是過(guò)與？()譯文：_(3)季氏將有事于顓臾。()譯文：_(4)虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。()譯文：_寡人之于國(guó)也一、在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的通假字。(1)則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也()(2)頒白者不負(fù)戴于道路矣()(3)涂有餓莩而不知發(fā)()(4)狗彘食人食而不知檢()二、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。(1)寡人之于國(guó)也今義：指形影孤單的人古義：_(2)河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|今義：泛指河流 古義：_(3)棄甲曳兵而走今義：指一般的行走 古義：_(4)請(qǐng)以戰(zhàn)喻今義：常用于對(duì)方 古義：_(5)七十者可以食肉矣今義：經(jīng)常連用，表示同意、認(rèn)可 古義：_(

3、6)是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也今義：保養(yǎng)身體。 古義：_(7)王無(wú)罪歲今義：沒(méi)有犯罪 古義：_三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。(1)或或百步而后止()天之行，或日或雨()莫之或止()云霞明滅或可睹()(2)直直不百步耳()中通外直，不蔓不枝()理直氣壯()系向牛頭充炭直()直上載公子上座()(3)發(fā)涂有餓莩而不知發(fā)()百發(fā)百中()發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人()野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰()(4)數(shù)數(shù)口之家可以無(wú)饑矣()數(shù)罟不入洿池()愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)()扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵()(5)以申之以孝悌之義()以五十步笑百步，則何如()斧斤以時(shí)入山林()老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也()(6)于則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也()

4、寡人之于國(guó)也()頒白者不負(fù)戴于道路矣()而恥學(xué)于師()不拘于時(shí)()四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。(1)填然鼓之()(2)樹(shù)之以桑()(3)五十者可以衣帛矣()(4)謹(jǐn)庠序之教()(5)王無(wú)罪歲()(6)然而不王者()(7)是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也()五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。(1)王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。()譯文：_(2)申之以孝悌之義。()譯文：_(3)然而不王者，未之有也。()譯文：_(4)非我也，歲也()譯文：_黃花崗烈士事略序一、在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的通假字而予三十年前所主唱之三民主義()二、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。(1)滿清末造今義：制造，創(chuàng)造古義：_(2

5、)視清季有加今義：季節(jié) 古義：_三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。(1)倍尤倍重于三十年前()每逢佳節(jié)倍思親()愿伯具言臣之不敢倍德也()(2)顧顧自民國(guó)肇造()三顧臣于草廬之中()大行不顧細(xì)謹(jǐn)()人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉()(3)之吾黨菁華，付之一炬()草木為之含悲()始有墓碣之建修()不半載而武昌之大革命以成()(4)以以堅(jiān)毅不撓之精神，與民賊相搏()鄒君海濱以所輯黃花崗烈士事略丐序于予()時(shí)予方以討賊督師桂林()倘國(guó)人皆以諸先烈之犧牲精神為國(guó)奮斗()并以為國(guó)人之讀茲編者勖()四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。(1)直可驚天地、泣鬼神()(2)雖以史遷之善傳游俠()(3)否則不能繼述先

6、烈遺志且光大之()五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。(1)并以為國(guó)人之讀茲編者勖。()譯文：_(2)而予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法為諸先烈所不惜犧牲生命以爭(zhēng)者。()譯文：_(3)尤倍重于三十年前。()譯文：_(4)鄒君海濱以所輯黃花崗烈士事略丐序于予。()譯文：_(5)猶湮沒(méi)于荒煙蔓草間。()譯文：_滕王閣序并序一、在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的通假字。青雀黃龍之軸()二、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。(1)窮且益堅(jiān)今義：貧窮古義：_(2)盛筵難再今義：相當(dāng)于“又” 古義：_(3)孟學(xué)士之詞宗今義：常用來(lái)指學(xué)位 古義：_(4)千里逢迎今義：奉承迎合 古義：_(5)阮籍猖狂今義：肆無(wú)忌憚 古

7、義：_(6)所賴君子見(jiàn)機(jī)今義：看機(jī)會(huì)，看形勢(shì) 古義：_三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。(1)屬序?qū)偃?)吾屬今為之虜矣()屈平屬草稿未定()屬予作文以記之()(2)盡賓主盡東南之美()潦水盡而寒潭清()則智者盡其謀()聊乘化以歸盡()(3)窮窮島嶼之縈回()日暮窮途()窮且益堅(jiān)()若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者()子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困()(4)序序?qū)偃?)蘭亭集序()序八州而朝同列()(5)且窮且益堅(jiān)，不墜青云之志()北山愚公者，年且九十()存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣()不者，若屬皆且為所虜()臣死且不避，卮酒安足辭()四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。(1)襟三江而帶五湖()

8、(2)目吳會(huì)于云間()(3)雄州霧列，俊采星馳()(4)賓主盡東南之美()(5)騰蛟起鳳()(6)竄梁鴻于海曲()五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。(1)纖歌凝而白云遏。()譯文：_(2)儼驂于上路，訪風(fēng)景于崇阿。()譯文：_(3)奉晨昏于萬(wàn)里。()譯文：_秋聲賦一、在括號(hào)內(nèi)寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的通假字。忽奔騰而砰湃()二、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。(1)其色慘淡今義：形容苦費(fèi)心力古義：_(2)物過(guò)盛而當(dāng)殺今義：使人或動(dòng)物失去生命 古義：_(3)黟然黑者為星星今義：夜晚天空中發(fā)光的天體 古義：_三、解釋下列句中加點(diǎn)的多義詞。 (1)而悚然而聽(tīng)之()物既老而悲傷()忽奔騰而砰湃()(2)于天之于

9、物()其觸于物也()(3)方歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)()太行、王屋二山，方七百里()(4)疾又如赴敵之兵，銜枚疾走()君有疾在腠理()疾惡如仇()(5)金金鐵皆鳴()于行用金()四、指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況并解釋。(1)歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)()(2)春生秋實(shí)()(3)四無(wú)人聲()(4)如波濤夜驚()五、指出下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。(1)奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？()譯文：_(2)是謂天地之義氣。()譯文：_(3)其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。()譯文：_(4)夫秋，刑官也。()譯文：_訓(xùn)練步步高1下列句中加點(diǎn)字的解釋，正確的一項(xiàng)是()A河內(nèi)兇兇：有戰(zhàn)亂B鄰國(guó)之民不加少 加：增加C填然鼓之 之

10、：代“鼓”D棄甲曳兵而走 曳：拖著2下列各句中，加點(diǎn)詞古今意思相同的一項(xiàng)是()A申之以孝悌之義B王無(wú)罪歲C昔者先王以為東蒙主D季氏將有事于顓臾3下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.4下列各句中，加點(diǎn)字與例句中加點(diǎn)字的活用現(xiàn)象相同的一項(xiàng)是()例句：上食埃土，下飲黃泉A五畝之宅，樹(shù)之以桑B然而不王者，未之有也C順流而東行，至于北海D假舟楫者，非能水也，而絕江河5從詞類活用的角度看，下列句中加點(diǎn)詞與其他三個(gè)句子用法不同的一組是()A填然鼓之B目吳會(huì)于云間C歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)D五十者可以衣帛矣6下列與“句讀之不知，惑之不解”句式相同的一項(xiàng)是()A不拘于時(shí)B蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之

11、強(qiáng)C何陋之有D師者，所以傳道受業(yè)解惑也閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書(shū)，為古今之冠，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門(mén)生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同

12、好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性愛(ài)鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)道德經(jīng)，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚?xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。嘗至門(mén)生家，見(jiàn)榧幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。羲之書(shū)為世所重，皆此類也。每自稱：“我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書(shū)云：“張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！睍r(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述

13、，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。(節(jié)選自晉書(shū)王羲之傳)1下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A及長(zhǎng)，辯贍贍：豐富B我書(shū)比鐘繇，當(dāng)抗行 抗：抵擋C然聞信至，咸自矜持 信：信使D孫綽、李充等皆以文義冠世 冠：位居第一2下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是()飄若浮云，矯若驚龍惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)羲之甚輕之，由是情好不協(xié)止一吊，遂不重詣ABC D3下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是()A王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒(méi)有顯出什么特

14、異之處，成人后擅長(zhǎng)隸書(shū)，被稱為古往今來(lái)的佼佼者。后來(lái)被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫(xiě)下著名的蘭亭集序以抒發(fā)自己的感受。C王羲之書(shū)法精湛，不但擅長(zhǎng)楷書(shū)和草書(shū)，而且主張學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該全身心地投入。D驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒(méi)有再去，王述對(duì)此深為怨恨。4把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。(6分)譯文：_(2)使人耽之若是，未必后之也。(4分)譯文：_.文言文知識(shí)梳理(四)【知識(shí)細(xì)梳理】季

15、氏將伐顓臾一、(1)這；(2)把作為；(3)指諸侯的邦國(guó)和大夫的家庭封邑；(4)指用兵。二、(1)引出動(dòng)作的對(duì)象/對(duì)/從，在；(2)連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表并列/連詞，表轉(zhuǎn)折。三、(1)形容詞作動(dòng)詞，靠近；(2)使動(dòng)用法，使來(lái)；(3)使動(dòng)用法，使來(lái)，使安定。四、(1)以何伐為，賓語(yǔ)前置；疑問(wèn)代詞“何”與句末語(yǔ)氣詞“為”，表反問(wèn)為什么要去攻打它呢？(2)“是”，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志冉求！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧？(3)于顓臾有事，介詞賓語(yǔ)后置季氏將對(duì)顓臾用兵。(4)于柙出，介詞賓語(yǔ)后置；于櫝中毀，介詞賓語(yǔ)后置老虎、犀牛從木籠子里逃了出來(lái)，龜甲和玉器在匣子里毀壞了。寡人之于國(guó)也一、(1)“無(wú)”同“

16、勿”；(2)“頒”同“斑”；(3)“涂”同“途”；(4)“檢”同“斂”。二、(1)寡德之人，是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱；(2)專指黃河；(3)逃跑；(4)有“請(qǐng)?jiān)试S我”的意思；(5)“可”是“可以”，“以”是“憑借”；(6)供養(yǎng)活著的人；(7)不要?dú)w咎。三、(1)有的人/有時(shí)/表示不定，沒(méi)有誰(shuí)/或許；(2)只是，不過(guò)/與“曲”相對(duì)/正確/同“值”，價(jià)值、價(jià)錢(qián)/徑直；(3)打開(kāi)/發(fā)射/派遣/花開(kāi)；(4)幾/細(xì)密/數(shù)目/屢次；(5)介詞，把/介詞，憑/介詞，按/認(rèn)為；(6)比/對(duì)/在/向/被。四、(1)名詞作動(dòng)詞，擊鼓；(2)名詞作動(dòng)詞，種植；(3)名詞作動(dòng)詞，穿；(4)形容詞作動(dòng)詞，指認(rèn)真從事；(5

17、)名詞作動(dòng)詞，歸咎、歸罪；(6)名詞作動(dòng)詞，為王，使天下百姓歸順；(7)生、死，動(dòng)詞作名詞，活著的人，死去的人。五、(1)狀語(yǔ)后置句如果大王您知道這個(gè)道理，就不要希望你的民眾比鄰國(guó)多了。(2)狀語(yǔ)后置句把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。(3)賓語(yǔ)前置句這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王，是不曾有過(guò)的事情。(4)判斷句這不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟瓿刹缓谩｜S花崗烈士事略序一、“唱”同“倡”。二、(1)時(shí)代；(2)末年。三、(1)加倍/更加/同“背”，忘記，辜負(fù)；(2)但是/拜訪/顧及/難道；(3)音節(jié)助詞，不譯/代詞，代指烈士壯烈犧牲/用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯/結(jié)構(gòu)助詞，的；(4)介詞，憑借/介詞，拿/介詞

18、，因?yàn)?介詞，用/介詞，把。四、(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使驚，使泣；(2)名詞作動(dòng)詞，為作傳；(3)形容詞的使動(dòng)用法，使發(fā)揚(yáng)光大。五、(1)定語(yǔ)后置又(希望)用(它來(lái))作為對(duì)凡是能夠閱讀這部書(shū)的國(guó)民們的(一種)勉勵(lì)。(2)定語(yǔ)后置可是我(在)三十年前所主張、倡導(dǎo)的被諸位先烈所不惜犧牲生命去爭(zhēng)取的三民主義、五權(quán)憲法。(3)介賓短語(yǔ)后置更比三十年前加倍重大了。(4)介賓短語(yǔ)后置鄒海濱把他所編輯的黃花崗烈士事略(拿來(lái))向我請(qǐng)求作序。(5)介賓短語(yǔ)后置還(一直)埋沒(méi)在迷亂的煙霧和雜亂的草叢之中。滕王閣序并序一、“軸”同“舳”。二、(1)困厄，處境艱難；(2)第二次；(3)掌管文學(xué)撰述的官；(4)迎接；(

19、5)狂放，不拘禮法；(6)事前洞察事物的動(dòng)向。三、(1)屬于/類/寫(xiě)作/動(dòng)詞，囑托；(2)副詞，全、都/沒(méi)、干/全部用出/名詞，死；(3)動(dòng)詞，窮盡/阻塞不通，與“通”相對(duì)/困厄，處境艱難/盡、止/生活困難；(4)名詞，時(shí)序/名詞，序言、贈(zèng)序/使動(dòng)用法，使排序；(5)卻/將近/姑且，暫且/將要/尚且。四、(1)襟、帶，名詞意動(dòng)用法，以為衣襟、以為衣帶；(2)名詞作動(dòng)詞，看、望；(3)霧、星，名詞作狀語(yǔ)，像霧一樣，像星星一樣；(4)形容詞作名詞，才?。?5)騰、起，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使騰空、使起舞；(6)動(dòng)詞使動(dòng)用法，使逃。五、(1)被動(dòng)句柔美的歌聲繚繞不散，遏止了白云飛動(dòng)。(2)狀語(yǔ)后置句駕著豪

20、華的馬車在高高的道路上行駛，到崇山峻嶺中觀望風(fēng)景。(3)晨昏奉，時(shí)間狀語(yǔ)后置到萬(wàn)里之外去早晚侍奉父母。秋聲賦一、“砰湃”同“澎湃”。二、(1)黯然無(wú)色；(2)衰?。?3)指點(diǎn)點(diǎn)白發(fā)。三、(1)連詞，表修飾/連詞，表承接/連詞，表并列；(2)介詞，對(duì)于/介詞，在；(3)副詞，正在/名詞，指面積；(4)形容詞，快，急速/名詞，病/動(dòng)詞，厭惡，憎恨；(5)名詞，金屬制成的武器/名詞，五行之一。四、(1)名詞作副詞，正在；(2)名詞作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)；(3)數(shù)詞作名詞，四處；(4)名詞作狀語(yǔ)，在夜里。五、(1)奈何，固定句式(人非金石)為什么卻要以并非金石的肌體去像草木那樣爭(zhēng)一時(shí)的榮盛呢？(2)直接表判斷

21、這就是常說(shuō)的天地的義氣。(3)“乃”表判斷它用來(lái)摧敗花草使樹(shù)木凋零的，便是一種肅殺之氣的余烈。(4)“也”表判斷秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)?！居?xùn)練步步高】基礎(chǔ)訓(xùn)練1D解析 A荒年；B.更；C.音節(jié)助詞，無(wú)意。2A解析 孝悌：孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)。3B解析 A項(xiàng)，介詞，對(duì)；介詞，從。C項(xiàng)，介詞，與；介詞，對(duì)。D項(xiàng)，介詞，比；介詞，對(duì)。4C解析 C項(xiàng)和例句都是名詞作狀語(yǔ)。其余三項(xiàng)都是名詞活用作動(dòng)詞：樹(shù)，種植；王，稱王；水，游水。5C解析 名詞作狀語(yǔ)，在夜里。其余為名詞活用為動(dòng)詞：鼓，擊鼓；目，遙望；衣，穿衣。6C解析 C項(xiàng)與例句均為賓語(yǔ)前置句。A項(xiàng)為被動(dòng)句；B項(xiàng)為定語(yǔ)后置句；D項(xiàng)為判斷句。提升訓(xùn)練1B解析

22、 “抗”應(yīng)為“相當(dāng)、匹敵”。2C解析 是王羲之的書(shū)法特點(diǎn)，是王羲之淡泊的性情，是王羲之傲岸的性格。3D解析 “王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪”應(yīng)為“王述先前曾在會(huì)稽任職，因母親去世，回會(huì)稽治喪”；“恨”在古代應(yīng)該是遺憾的意思，而不是怨恨。4. (1)王羲之平常喜歡服丹食藥，涵養(yǎng)性情，不喜歡住在京城，他剛到浙江，便產(chǎn)生了終身住在這里的念頭。(“雅”“好”“養(yǎng)性”“樂(lè)”“初渡”“終焉”各1分)(2)如果別人能這樣入迷，不一定趕不上他。(“耽”“若是”“未必”“后”各1分)【參考譯文】 王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長(zhǎng)大后，他很善于辯論，并且以性情率直

23、而著稱。他尤擅長(zhǎng)書(shū)法，為古今之冠。人們稱贊他的書(shū)法筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留(今河南開(kāi)封附近)人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悅視為王家三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門(mén)生來(lái)見(jiàn)王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來(lái)人到東邊廂房里去看王家子弟。門(mén)生回去后，對(duì)郗鑒說(shuō)：“王家子弟個(gè)個(gè)不錯(cuò)，可是一聽(tīng)到有使來(lái)訪，都顯得拘束不自然。只有一個(gè)人坐在東床上，袒腹而食，若無(wú)其事?！臂b說(shuō)：“這正是我要選的佳婿。”一打聽(tīng)，原來(lái)是王羲之。郗鑒就把女兒嫁給了他。羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡住在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士

24、薈萃，謝安未做官時(shí)就住在這里；還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世。他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一些好友在會(huì)稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，以申明他的志向。王羲之生性愛(ài)鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽(tīng)，他想買但沒(méi)有買到，于是就帶著親友去觀看。誰(shuí)知老太太聽(tīng)說(shuō)他要來(lái)，竟把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過(guò)了一整天。當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時(shí)非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對(duì)他說(shuō)：“你若替我抄一遍道德經(jīng)，這群鵝就全部送給你啦。”王羲之欣然允諾，寫(xiě)好后籠鵝而歸，一路上樂(lè)不可支。還有一次，他到學(xué)生家去，看見(jiàn)人家的榧木矮桌潔凈光滑，就在上面寫(xiě)起字來(lái)，一半楷

25、書(shū)，一半草體。后來(lái)那位學(xué)生的父親無(wú)意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書(shū)法當(dāng)時(shí)就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱：“我的書(shū)法和鐘繇相比，可以說(shuō)不相上下；和張芝的草書(shū)相比，也如同大雁排行?！庇衷?jīng)寫(xiě)信給人說(shuō)：“東漢張芝臨池學(xué)寫(xiě)字，池水都變成黑色，如果天下人像他那樣沉迷于書(shū)法，也不一定比他差?！彬婒T將軍王述少有聲譽(yù)，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人不和。王述先做了會(huì)稽內(nèi)史，因?yàn)槟赣H去世，就辭職守喪，王羲之來(lái)接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門(mén)了。王述每次聽(tīng)到外面有號(hào)角聲，總以為王羲之來(lái)看望自己，總是掃灑以待。這樣過(guò)了一年，而王羲之竟然沒(méi)有再來(lái)，王述深以為遺憾。