《（江西專用）2014高考語文一輪 課時(shí)專練(十一) 文言文閱讀二》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江西專用）2014高考語文一輪 課時(shí)專練(十一) 文言文閱讀二（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、2014高考語文一輪課時(shí)專練（江西專用）：(十一)文言文閱讀二一、閱讀下面的文言文，完成問題。去宥東方之墨者謝子，將西見秦惠王?；萃鯁柷刂咛乒霉Ｌ乒霉滞踔H謝子賢于己也，對曰：“謝子，東方之辯士也。其為人甚險(xiǎn)，將奮于說，以取少主也?！蓖跻虿嘏源Ｖx子至，說王，王弗聽。謝子不說，遂辭而行。凡聽言以求善也，所言茍善，雖奮于取少主，何損？所言不善，雖不奮于取少主，何益？不以善為之愨，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽矣。用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形與智皆衰邪？荊威王學(xué)書于沈尹華，昭嫠惡之。威王好制，有中謝佐制者，為昭嫠謂威王曰：“

2、國人皆曰：王乃沈尹華之弟子也。”王不說，因疏沈尹華。中謝，細(xì)人也，一言而令威王不聞先王之術(shù)，文學(xué)之士不得進(jìn)，令昭嫠得行其私。故細(xì)人之言，不可不察也。且數(shù)怒人主，以為奸人除路，奸路以除而惡壅卻，豈不難哉？夫激矢則遠(yuǎn)，激水則旱，激主則悖，悖則無君子矣。夫不可激者，其唯先有度。鄰父有與人鄰者，有枯梧樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請而以為薪。其人不說曰：“鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉？”此有所宥也。夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”對吏曰：“殊不見人，徒見金

3、耳?！贝苏娲笥兴兑病７蛉擞兴墩?，固以晝?yōu)榛瑁园诪楹?，以堯?yàn)殍?。宥之為敗亦大矣。亡國之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。節(jié)選自呂氏春秋(卷十六)先識覽第四注 宥：通“囿”，局限。荊威王：即楚威王。古時(shí)楚地亦稱“荊”。中謝：官名，亦作“中射”，古時(shí)王侯的侍御近臣。文學(xué)之士：精通古代文獻(xiàn)典籍的人。旱：通“悍”，勇猛。1對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A將奮于說奮：用力，盡力B中謝，細(xì)人也 細(xì)：仔細(xì)C以為奸人除路 除：清除，打通D殊不見人 殊：極，根本2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A其皆甚有所宥邪 其皆出于此乎B文學(xué)之士不得進(jìn) 吾得兄事之

4、C人皆在焉 善莫大焉D凡聽言以求善也 以其無禮于晉3以下六句話分別編為四組，全部屬于“所宥”表現(xiàn)的一組是()王因藏怒以待之人之老也，形益衰而智益盛王不說，因疏沈尹華一言而令威王不聞先王之術(shù)鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉殊不見人，徒見金耳A B C D4把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)(1)用志若是，見客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。(4分)譯文：_(2)夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。(4分)譯文：_(3)故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。(4分)譯文：_二、閱讀下面的文言文，完成問題。李森先，字琳枝，山東掖縣人，明崇禎進(jìn)士。順治二年，自國子監(jiān)博士考選

5、江西道監(jiān)察御史。啟睿親王發(fā)大學(xué)士馮銓貪穢及其子源淮諸不法狀，略謂：“明二百余年國祚，壞于忠賢，而忠賢當(dāng)日殺戮賢良，通賄謀逆，皆成于銓。此通國共知者。請立彰大法，戮之于市。”御史吳達(dá)，給事中許作梅、莊憲祖、杜立德，御史王守履、羅國士、鄧孕槐、桑蕓等先后論劾。睿親王于重華殿集大學(xué)士，刑部、科道諸臣，召銓等面質(zhì)，以為無實(shí)跡，責(zé)森先啟請肆市語過當(dāng)，奪官。世祖(順治)既親政，銓罷去。九年十一月，大學(xué)士范文程以劾銓諸疏進(jìn)，上閱之竟，曰：“諸臣劾銓誠當(dāng)，何為以此罷？”文程曰：“諸臣劾大臣，無非為君國，上當(dāng)思所以愛惜之。且使大臣而能鉗制言官，非細(xì)故也。”越數(shù)日，上諭吏部，諸臣以劾銓罷者皆起用，森先補(bǔ)原官。十三

6、年，巡按江南，劾罷貪吏淮安推官李子燮、蘇州推官楊昌齡，論如律。巡蘇州，杖殺不法僧三遮、優(yōu)王紫稼，一時(shí)震悚。淮安吏張電臣坐侵蝕漕糧，折銀一百二十兩有奇，例當(dāng)追比，森先為疏請緩之。上責(zé)森先徇縱，奪官，逮至京訊鞫，事白，復(fù)原官。十五年，應(yīng)詔陳言，略曰：“上孜孜圖治，求言詔屢下，而諸臣遲回觀望者，皆以從前言事諸臣，一經(jīng)懲創(chuàng)，則流徙永錮，相率以言為戒耳。臣以為欲開言路，宜先寬言官之罰。如流徙諫臣李呈祥、季開生、魏琯、李裀、郝浴、張鳴駿等，皆與恩詔因公詿誤例相應(yīng)。倘蒙俯賜軫恤，使天下昭然知上寬宥直臣，在遠(yuǎn)不遺。凡有言責(zé)者，有不洗心竭慮而興起者乎？”上責(zé)其市恩徇情奪官下刑部議流徙尚陽堡上仍寬之復(fù)原官尋命察荒

7、河南用左都御史魏裔介言給敕印未訖事而卒。十七年，上命吏部開列建言得罪諸臣，其流徙者，舉呈祥、琯、裀、開生及彭長庚、許爾安凡六人。上命釋呈祥，魏琯、開生歸葬。余雖系建言，情罪不同，無可寬免。(節(jié)選自清史稿卷二百四十四列傳三十一)注 肆市：古代指人處死刑后暴尸示眾。追比：限期破案。5下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A請立彰大法，戮之于市戮：殺B且使大臣而能鉗制言官，非細(xì)故也 細(xì)：細(xì)小C逮至京訊鞫 鞫：審問D相率以言為戒耳 率：率領(lǐng)6下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()A.B.C.D.7. 給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌钋‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A上責(zé)其市恩徇情奪官/下刑部議流徙/尚陽堡上

8、/仍寬之復(fù)原官/尋命察荒河/南用左都御史/魏裔介言給敕印/未訖事而卒。B上責(zé)其市恩徇情/奪官/下刑部議/流徙尚陽堡/上仍寬之/復(fù)原官/尋命察荒河南/用左都御史魏裔介言/給敕印/未訖事而卒。C上責(zé)其市恩/徇情奪官下/刑部議流徙/尚陽堡/上仍寬/之復(fù)原官/尋命察荒河南/用左都御史/魏裔介言給敕/印未訖事而卒。D上責(zé)其市恩徇情/奪官下/刑部議流徙尚陽/堡上仍寬/之復(fù)原官尋命/察荒河南/用左都御史/魏裔介言/給敕印未訖事而卒。8把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)(1)諸臣劾銓誠當(dāng)，何為以此罷？(4分)譯文：_(2)淮安吏張電臣坐侵蝕漕糧，折銀一百二十兩有奇，例當(dāng)追比。(4分)譯文：_(3)使

9、天下昭然知上寬宥直臣。(4分)譯文：_三、閱讀下面的文言文，完成問題。游武夷記明曹學(xué)佺以七夕前一日發(fā)建溪，百里，抵萬年宮，謁玉皇太姥十三仙之列，履漢祀壇，即漢武帝時(shí)所謂“乾魚薦武夷”者也。泛舟溪上，可以望群峰，巍然首出，為大王；次而稍廣，為幔亭。按魏志：“魏子騫為十三仙地主，筑升真觀于峰頂，有天鑒池、摹鶴巖諸勝。以始皇二年，架虹橋而宴曾孫，奏人間可哀之曲?！苯翊笸跆萁^不可登，幔亭亦惟秋蟬咽衰草矣。玉女兜鍪(mu) 之下，數(shù)里，為一線天。道經(jīng)友定故城，虎為政，游人不敢深入。兩崖相闔者里許，中露天光僅一線。有風(fēng)洞，白玉蟾斬蛇于此，今祠之，而肅殺之氣猶存云。移舟過大藏峰踵御茶園萬磴而上其山如鳥巢蓋魏

10、王易裸服以登天柱者為更衣臺。渡隔岸，謁朱子所讀書，拜其遺像，徘徊久之。以一徑入云窩，陳丹樞修煉之所，存其石灶。出大隱屏以西，登接笱木梯鐵纜之路，視上則恐錯(cuò)趾，視下則恐眩目；千盤而度龍脊，乃有仙弈亭可憩。修竹鳴蟬之外，黃冠啟閉于丹房而已。天游雖稱崔嵬過之，然迢遞可肩輿入。登一覽臺，于是三十六峰之勝，可屈指數(shù)矣。復(fù)命舟里許，過隘嶺，為陷石堂。小橋流水之中，度石門而桑麻布野，雞犬聲聞，依稀武陵之境乎？于是望鼓子峰相近，穿修篁五里，木石棧道，相為鉤連。叩巖石，逢然作鼓聲。巖下為吳公洞，洞旁為道院。是游凡以次達(dá)九曲矣，乃歸萬年宮。從山麓走二十里，游水簾，亂崖飛瀑而下，衣裾入翠微盡濕。以別澗出崇安溪之西楚

11、道上。曹學(xué)佺曰：“余考武夷祀典志，詳哉其言之，則知人主之媚于神仙所從來矣。始皇遣方士徐巿求仙海上，而武夷不少概見，何以故？又按魏子騫遇張湛十三仙，及宴曾孫，俱始皇二年事，何其盛也？而后無聞焉。夫山靈之不以此易彼明矣。語云遺榮可以修真，是之謂夫！”(選自古代散文鑒賞辭典)注 魏志：三國志中魏志。曾孫：對鄉(xiāng)人的稱呼。武陵之境：代指桃源洞。翠微：指未及山頂，近旁陂陀之處。徐巿：齊人，一名徐福。不少概見：不見梗概。9對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A今大王梯絕不可登梯：用梯子B白玉蟾斬蛇于此，今祠之 祠：祠堂C視上則恐錯(cuò)趾 錯(cuò)：挪錯(cuò)D于是三十六峰之勝 勝：勝景10下列各組句子中，加點(diǎn)的詞

12、的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A. B.C.D.11文中畫波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A移舟過大藏峰/踵御茶園/萬磴而上/其山如鳥巢/蓋魏王易裸服以登天柱者/為更衣臺B移舟/過大藏峰踵/御茶園萬磴而上其山/如鳥巢蓋魏王/易裸服以登天柱者為更衣臺C移舟過大藏峰踵御茶園/萬磴而上其山如鳥巢/蓋魏王易裸/服以登天柱者/為更衣臺D移舟過大藏峰/踵御茶園萬磴而上/其山如鳥巢/蓋魏王易裸服以登天柱者/為更衣臺12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)(1)道經(jīng)友定故城，虎為政，游人不敢深入。(4分)譯文：_(2)天游雖稱崔嵬過之，然迢遞可肩輿入。(4分)譯文：_(3)語云“遺榮可以修真”，是之

13、謂夫！(4分)譯文：_2014高考語文一輪課時(shí)專練（江西專用）：(十一)1B解析 細(xì)：渺小，卑微。2A解析 A語氣副詞，大概。B.助詞，的；代詞，他。C.代詞，那里；語氣助詞，無實(shí)義。D.連詞，用來；連詞，因?yàn)椤?C解析 是評論，是說細(xì)人。4(1)擁有這樣的想法，會見說客即使再多(勤勞，辛勞)，耳朵眼睛(因會客頻繁)即使再疲困，也不能明曉別人說的什么。(“雖”“勞”“弊”“所謂”各1分)(2)請求或不請求把梧桐樹當(dāng)柴燒，這不能用來懷疑枯死的梧桐樹的吉利與不吉利啊。(“以為”“薪”“可以”“善”各1分)(3)所以只要是人必須去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命運(yùn)了。(“別”“知”“

14、全”“天”各1分)參考譯文東部地區(qū)的墨家(墨子學(xué)說)學(xué)者謝先生，將要西行去見秦惠王。秦惠王問秦國的墨家學(xué)者唐姑果。唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝先生，認(rèn)為他比自己賢能，于是回答說：“謝先生，是東方善于辯論的人。他的用心非常險(xiǎn)惡，他將盡力向您游說，來取悅迷惑您的繼承人。”秦惠王因此懷著怒氣等待著謝先生。謝先生到了以后，游說秦惠王，秦惠王不聽。謝先生很不高興，于是告辭離去。凡是聽別人的見解是為了尋求正確的(治理)方法的，所說的如果正確，就算他為了取悅繼任的王子盡力游說，又有什么損失？所說的如果不正確，就算他不是為了取悅繼任的王子，又有什么好處？不把采納對方的良言作為自己的忠厚，卻只因?qū)Ψ饺偵僦鞫纬勺约?/p>

15、的蔽塞，秦惠王在聽取見解方面有過失啊。擁有這樣的想法，會見說客即使再多，耳朵眼睛即使(因會客頻繁)再疲困，也不能明曉別人說的什么。人老了以后，身體衰老但是智慧更高。如今秦惠王年老了，身體和智力都衰弱了嗎？楚威王向沈尹華學(xué)習(xí)書法(或治國之法)，昭嫠(楚國大夫)很忌恨這件事。楚威王喜歡創(chuàng)制一些式樣(也有解釋為法制的)，有個(gè)協(xié)助他創(chuàng)制式樣擔(dān)任中謝(官職名)的人，替昭嫠對楚威王說：“國人都說：大王是沈尹華的弟子?！背鹾懿桓吲d，因此疏遠(yuǎn)了沈尹華。擔(dān)任中謝的那個(gè)人是個(gè)小人(地位卑微的人)，一句話就讓楚威王學(xué)不到先王治理國家的方法，有學(xué)問的人不能得到晉升，讓昭嫠能夠?qū)嵭凶约旱年幹\。所以小人的話，不可以不

16、詳加考察。況且多次激怒國君，通過這種方法為奸佞的人掃清了道路，奸佞小人的仕途前進(jìn)之路打通了，則邪惡積累，治國不是更難了嗎？疾飛的箭，可以射得很遠(yuǎn)，湍急的流水洶涌澎湃，激怒的君主就會受到蒙蔽，受到蒙蔽就不可能成為君子。那些不可能被激怒的人，他們大概事先心里早有準(zhǔn)則。有一個(gè)和別人做鄰居的人，家里有一棵枯死的梧桐樹，他的鄰居(一個(gè)老漢)說這棵枯死的梧桐樹不吉利，這個(gè)人就馬上把樹砍掉了。與他為鄰的老者請他把砍下來的梧桐樹給自己當(dāng)柴燒。這個(gè)人不高興地說：“鄰居像這樣陰險(xiǎn)，怎么能和他做鄰居呢？”這就是認(rèn)知上有局限。請求或不請求把梧桐樹當(dāng)柴燒，這不能用來懷疑枯死的梧桐樹的吉利與不吉利啊。有個(gè)想得到金子的齊國

17、人，早晨起來，穿上衣服，走到賣金子的人那里。見別人手里拿著金子，上前就去搶奪。官吏把他抓住并綁了起來，問他：“人都在那里，你就搶人家的金子，為什么？”他回答說：“根本就沒看見人，只看見了金子?！边@真是極端的認(rèn)知局限啊。存在(認(rèn)知)局限情況的人，當(dāng)然就把白天當(dāng)成晚上，把白的當(dāng)成黑的，把堯帝當(dāng)成夏桀。局限帶來的禍害實(shí)在太大了。亡國之君，大概他們都有很深的認(rèn)知局限的情況吧？所以只要是人必須去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命運(yùn)了。5D解析 “率”應(yīng)為“都”。6A解析 A項(xiàng)介詞，因?yàn)?；B項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾；C項(xiàng)連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折；D項(xiàng)代詞，它/助詞，取消句子獨(dú)立性。7B

18、解析 原句：上責(zé)其市恩徇情，奪官，下刑部議，流徙尚陽堡，上仍寬之，復(fù)原官。尋命察荒河南，用左都御史魏裔介言，給敕印，未訖事而卒。8(1)各大臣彈劾馮銓確實(shí)是恰當(dāng)?shù)模瑸槭裁匆驗(yàn)檫@罷免官職呢？(“誠”“何為”“以”各1分，句意1分)(2)淮安官吏張電臣因犯貪污漕糧罪，折合白銀一百二十多兩，按例應(yīng)當(dāng)限期辦案。(“坐”“侵蝕”“例”各1分，句意1分)(3)讓天下人明明白白知道皇上寬容直臣。(“使”“昭然”“寬宥”各1分，句意1分)參考譯文李森先，字琳枝，是山東掖縣人，曾經(jīng)考中明朝崇禎年間進(jìn)士。順治二年，由國子監(jiān)博士考選為江西道監(jiān)察御史。上書睿親王揭發(fā)大學(xué)士馮銓貪污和放縱兒子為非作歹的情況，大略說：“明

19、二百多年的國運(yùn)，毀壞在魏忠賢手里，而魏忠賢當(dāng)年殺戮賢良，通賄謀逆的壞事，皆是由馮銓促成的。這是全國都知道的事情。請求立即彰顯法令，在菜市口殺了他并暴尸示眾?！庇穮沁_(dá)，給事中許作梅、莊憲祖、杜立德，御史王守履、羅國士、鄧孕槐、桑蕓等先后寫信彈劾馮銓。睿親王在重華殿集合大學(xué)士及刑部、科道的大臣們，召喚馮銓當(dāng)面質(zhì)詢，睿親王認(rèn)為沒有事實(shí)證據(jù)，指責(zé)李森先上書請求將馮銓斬殺于市的說法過當(dāng)，免去他的官職。順治皇帝親政以后，罷免了馮銓的官職。順治九年十一月，大學(xué)士范文程把彈劾馮銓的各種奏章上奏皇上，皇上閱完后，說：“各大臣彈劾馮銓確實(shí)是恰當(dāng)?shù)?，為什么因?yàn)檫@罷免官職呢？”范文程說：“各大臣彈劾馮銓，無非是為君

20、為國，皇上應(yīng)當(dāng)考慮愛惜他們。而且如果讓大臣能夠鉗制言官，不是細(xì)小而不值得計(jì)較的事?！边^了幾日，皇上給吏部下旨，因?yàn)閺椲礼T銓而被罷免的大臣都被起用，李森先官復(fù)原職。順治十三年，李森先以監(jiān)察御史之職巡視江南，彈劾罷免貪官淮安推官李子燮、蘇州推官楊昌齡，依照法令論罪。巡視蘇州，對不守法令的和尚三遮、藝人王紫稼，用杖刑處死，一時(shí)間壞人受到震懾?；窗惨幻倮魪堧姵钾澪垆罴Z折合白銀一百二十多兩，按例應(yīng)當(dāng)限期辦案，李森先為張電臣上疏請求緩免?；噬县?zé)怪李森先徇縱貪官，剝奪官職，逮捕至京城審問，案情大白，官復(fù)原職。順治十五年，李森先應(yīng)詔上書，說：“皇上孜孜不倦謀求天下太平，多次下求言詔；但是大臣們猶豫觀望的人很

21、多，都是因?yàn)閺那吧蠒允碌拇蟪?，一旦受到懲處，就流放永不續(xù)用，互相都把進(jìn)諫作為警戒呀。我認(rèn)為想要廣開言路，應(yīng)該寬容對待進(jìn)諫的大臣。像流徙的諫臣李呈祥、季開生、魏琯、李裀、郝浴、張鳴駿等，都與下詔恩準(zhǔn)進(jìn)諫因?yàn)楣率苓B累有關(guān)。倘使蒙受皇上顧念和憐憫，讓天下人明明白白知道皇上寬容直臣，即使發(fā)配到偏遠(yuǎn)地方的直臣也不會被遺漏。凡是有進(jìn)言責(zé)任的人，能不竭心竭慮地進(jìn)言嗎？”皇上責(zé)怪他買恩徇情，奪去官職，下放刑部議罪，流放尚陽堡，皇上仍寬恕他，官復(fù)原職。不久命李森先往河南查荒，采用左都御史魏裔介的建議，給他查荒御史的印信，事情還沒完成而死在任上。順治十七年，皇上命吏部開列建言獲罪的諸臣，那些流放的，列舉了李呈

22、祥、魏琯、李裀、季開生和彭長庚、許爾安一共六人。皇上命釋放李呈祥，使魏琯、季開生歸葬。其余的雖然是建言，情況和罪行不同，不可以寬容免罪。9B解析 祠：修建祠堂。10C解析 C項(xiàng)，連詞，那么、就。A項(xiàng)，介詞，表時(shí)間，在；介詞，用、憑借；B項(xiàng)，助詞，湊足音節(jié)，無實(shí)義；助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不譯；D項(xiàng)，副詞，表承接，于是；副詞，竟。11A解析 原文：移舟過大藏峰，踵御茶園，萬磴而上，其山如鳥巢，蓋魏王易裸服以登天柱者，為更衣臺。12(1)途經(jīng)友定舊城，那里虎患厲害，游客不敢深入前行游覽。(“道”“政”、省略句各1分，句意1分)(2)天游峰雖然說是巍然高聳，高出周圍山峰，然而盡管路途

23、遠(yuǎn)卻可以乘坐轎子進(jìn)入。(“過”“之”“迢遞”各1分，句意1分)(3)古語說“只有舍棄榮華富貴才能修身養(yǎng)性”，說的就是這個(gè)道理?。?(“遺”“修真”、賓語前置句各1分，句意1分)參考譯文我在七夕前一天從建溪出發(fā)，行經(jīng)百里，到達(dá)萬年宮，拜謁了玉皇、太姥兩位道教尊神和十三位仙人，登上漢祀壇，就是漢武帝時(shí)所說的祭祀武夷君的壇。我乘船泛游于建溪水上，可以望見武夷的幾座著名的山峰，首先望到的是大王峰；其次是峰巔略平稍微開闊的幔亭峰。魏志記載：“魏國人王子騫是十三仙的盟主，在大王峰山頂修建了升真觀，大王峰頂上有天鑒池、摹鶴巖等諸多美景。相傳秦始皇二年，武夷君在幔亭峰架起虹橋來大會鄉(xiāng)人，演奏人間可哀的曲子?！?/p>

24、如今的大王峰即使借助云梯也絕對不可能再有人登上了，幔亭峰也只有秋蟬在那里吞咽衰草罷了。玉女峰、兜鍪(mu)峰以下，有幾里路程，是一線天。途經(jīng)友定舊城，那里虎患厲害，游客不敢深入前行游覽。兩邊的山崖相互遮擋，大約有一里路程，從洞底仰視，巖頂呈現(xiàn)天光一線。上有風(fēng)洞，附近有紀(jì)念白玉蟾斬蛇除害而建立的祠堂，附近的肅殺氣氛宛如宋代當(dāng)年。劃船經(jīng)過大藏峰，來到了御茶園，山勢崔嵬高大，那山的形狀如同鳥巢，魏王換上輕便的衣服來登天柱峰的地方，被稱為更衣臺。劃船到了對岸，謁見了朱熹讀書的地方，朝拜了他的遺像，徘徊了很長時(shí)間。沿著一條山徑來到了云窩峰，那里曾是陳丹樞修煉的地方，還保存著他當(dāng)時(shí)煉丹用的石灶。離開大隱屏

25、山峰向西，登上用榫頭榫眼連接的木梯，走在用鐵制鎖鏈做防護(hù)欄桿的山路，抬頭向上看就唯恐挪錯(cuò)一步，低頭向下看就擔(dān)心頭暈?zāi)垦?；幸好盤旋千磴之后，竟有仙弈亭可以稍事休息。此處除了有修竹鳴蟬之外，僅見道士出入丹房而已。天游峰雖然說是巍然高聳，高出周圍山峰，然而盡管路途遠(yuǎn)卻可以乘坐轎子進(jìn)入。登上一覽臺，于是三十六座山峰的勝景，便可屈指而數(shù)。又劃船走了一里多路，經(jīng)過狹窄險(xiǎn)要的山嶺，就到了陷石堂。小橋流水之中，穿越石門，就看到桑麻遍野，雞犬之聲相聞，依稀是武陵(桃花源)之境嗎？于是望見鼓子峰更近了，穿過修長的竹林，走了五里，途中木石棧道，交錯(cuò)連接。敲擊鼓子峰的巖石，咚咚地發(fā)出鼓聲。鼓子峰巖石下面是吳公洞，洞旁

26、有一個(gè)道院。 這次游覽，一共有九個(gè)大的彎曲，依次稱一曲至九曲，于是最后又回到了萬年宮。自山麓行二十里，又游覽了水簾洞，凌亂的山崖飛瀑直下，衣服未到山頂就已全濕。我從另外的山澗出來，經(jīng)由崇安溪之西的楚道往兩湖(湖南、湖北)方向去的大道歸來。曹學(xué)佺說：“我考證了武夷祀典志，其中記載的內(nèi)容非常詳細(xì)，我從中推斷出人主媚于神仙，由來已久。秦始皇派遣方士徐巿入海求仙，而武夷祀典志對徐巿求仙事不見一點(diǎn)兒記載，這是為什么呢？我又考察了魏子騫遇張湛等十三位仙人，以及武夷君在幔亭峰大會鄉(xiāng)人的事，這些都是秦始皇二年發(fā)生的事情，為什么當(dāng)時(shí)會有這么多盛事呢？只可惜這些盛事后來沒有流傳下去。武夷山這樣的名山并不因?yàn)檫@些事(徐巿求仙海上時(shí)沒有記載，以及有關(guān)神仙盛事)的泯然無聞就失去了它的光彩。古語說只有舍棄榮華富貴才能修身養(yǎng)性，說的就是這個(gè)道理啊！”