《部編版八年級上《孟子三章》復(fù)習(xí)題》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《部編版八年級上《孟子三章》復(fù)習(xí)題（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、部編版八年級上?孟子三章?復(fù)習(xí)題1.孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期偉大的思想家、儒家學(xué)派代表人物之一，尊稱為“亞圣，孟子繼承并開展了孔子的思想。在政治上主張法先王、行仁政；后人把孟子和孔子并稱為“孔孟2.?孟子?是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認為由孟子及其弟子萬章公孫丑等人共同編著的。體裁:語錄體散文。3.南宋時朱熹將?孟子?與?論語?大學(xué)?中庸?合在一起稱“四書。4.五經(jīng)指的是：?詩?書?禮?易?春秋?得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米

2、粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔叛之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔叛，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。注釋天時指有利于作戰(zhàn)的天氣時令。地利指有利于作戰(zhàn)的地理形勢。人和作戰(zhàn)的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。三里之城方圓三里的內(nèi)城。郭外城。在城外加筑的一道城墻。環(huán)包圍。池護城河。兵革泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護身的盔甲之類。委放棄；去分開。域這里用作動詞，是限制的意思。封疆劃定的疆界。固穩(wěn)固。山溪地勢；山河。得道者施行“仁政的君主者，.的人，次處特指君主下同。失道者不施行“仁政的

3、君主。至極點。畔通“叛，背叛。順歸順，服從故所以。(20)是這21故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣：所以能行仁政的君主不戰(zhàn)那么已，戰(zhàn)就一定能成功。君子，這里指能行仁政的君主，即上文所說的“得道者通假字畔，通：叛，背叛。譯文：有利于作戰(zhàn)的天氣時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。方圓三里的內(nèi)城，七里的外城，圍著攻打它卻不能取勝。圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天氣時令，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為有利作戰(zhàn)的地理形

4、勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團結(jié)。所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，穩(wěn)固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親戚都會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，攻打內(nèi)外親戚都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定成功。問題：、?得道多助，失道寡助?這篇短文的中心論點是什么？中心論點即篇首兩句，天時不如地利，地利不如人和2.本文的論證思路：開頭直接提出中心論點，即：天時不如地利，地利不如人和。再連用兩個論據(jù)進一步論證。先選取進攻方的例

5、子說明“天時不如地利，再選防御方的例子，旨在說明即使在占有“地利的情況下“城非不高“池非不深“兵革非不堅利“米粟非不多，但有人卻棄城而逃，論證了地利不如人和的道理。然后類推到治國也需要人和，欲得“人和，必先要“得道。得出結(jié)論：得道多助，失道寡助。本文構(gòu)造：總分總3.“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利這三句有什么作用？強調(diào)了什么？三個句子的順序為什么不能顛倒？作用是增強文章的語勢，具有極強的說服力、感召力。強調(diào)地利缺乏恃，只有“人和才可以“域民“固國“威天下。三句是按照治國的邏輯順序排列的，是遞進關(guān)系，前者是后者的必要條件，環(huán)環(huán)相扣，所以不能顛倒。4.本文的論證方法有：舉例論證，道理論證，比照論證，類比論證5.作者圍繞它展開闡述，其意圖是借論戰(zhàn)來說明實行“仁政的重要性。