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浙江省2019高考政治二輪復(fù)習(xí)高分突破 第一篇 考點(diǎn)練講專(zhuān)題 四 生活與哲學(xué) 第20課時(shí) 唯物辯證法的總特征課件.ppt

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1、第20課時(shí)唯物辯證法的總特征,備考導(dǎo)航,1.(20174月浙江選考,28)全球升溫將使冰川融化,海平面上升,嚴(yán)重威脅人口稠密的沿海地區(qū)。全球氣候變化越來(lái)越受到關(guān)注,已經(jīng)由科學(xué)問(wèn)題變成綜合環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、外交等方面的戰(zhàn)略問(wèn)題。這表明(),事物的聯(lián)系是客觀的、必然的世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體自然界總是處在由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中地理環(huán)境是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素 A. B. C. D.,聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性(b),解析說(shuō)法錯(cuò)誤,聯(lián)系有偶然的,也有必然的。的發(fā)展觀與材料沒(méi)有關(guān)系,發(fā)展是前進(jìn)的上升的,材料中氣候變暖并不是發(fā)展。氣候問(wèn)題現(xiàn)在變成環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、外交等問(wèn)題,可以看出聯(lián)系的普遍性。社

2、會(huì)的構(gòu)成要素包括地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。所以也可以體現(xiàn)。 答案D,2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)猶如生命體一般,與其生存環(huán)境相互依存、相互成就。經(jīng)驗(yàn)證明,失去了特定的環(huán)境,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)便失去了賴(lài)以生存的土壤和空間,文化繼承發(fā)展的自然脈絡(luò)就容易斷裂。這一觀點(diǎn)看到了(),任何事物之間都存在具體聯(lián)系只有自在事物的聯(lián)系才具有客觀性世界上的事物都是普遍聯(lián)系的 具體事物的聯(lián)系具有條件性 A. B. C. D.,解析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)猶如生命體一般,與其生存環(huán)境相互依存、相互成就,表明聯(lián)系具有普遍性,符合題意;失去了特定的環(huán)境,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)便失去了賴(lài)以生存的土壤和空間,文化繼承發(fā)展的自然脈絡(luò)就容易斷裂,表明聯(lián)系的

3、條件性,符合題意;任何事物之間都存在具體聯(lián)系否認(rèn)聯(lián)系的條件性,說(shuō)法錯(cuò)誤;無(wú)論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的,說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案D,特別提醒準(zhǔn)確把握聯(lián)系的客觀性 (1)聯(lián)系的客觀性是指事物本身所固有的聯(lián)系,它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此,堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性就是要把普遍聯(lián)系原理建立在唯物主義的基礎(chǔ)上。聯(lián)系的客觀性告訴人們,不能用主觀臆想的聯(lián)系代替客觀事物本身的聯(lián)系。 (2)聯(lián)系是客觀的,但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系。二者是對(duì)立統(tǒng)一的,不能只講對(duì)立。 (3)把聯(lián)系的客觀性等同于聯(lián)系不可改變,如果人們?cè)噲D建立新的聯(lián)系,就是對(duì)聯(lián)系的客觀性的否定,這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。,3.(20

4、1510月浙江選考,9)整體性是系統(tǒng)的基本特征之一。(),解析系統(tǒng)的基本特征有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,故正確。 答案T,整體與部分、系統(tǒng)與要素(c),4.(201811月浙江選考,30)下邊的漫畫(huà)(作者:趙玉寶)啟示我們(),行動(dòng)要服從經(jīng)驗(yàn)部分要服從整體少數(shù)要服從多數(shù)次要矛盾要服從主要矛盾 A. B. C. D.,解析解題時(shí)關(guān)鍵要看清漫畫(huà)中的文字“我們工作不成,也不能讓他去逞能”,漫畫(huà)中部分人為了“個(gè)人私利,不顧集體利益,不顧大局”的做法是錯(cuò)誤的,符合題意。經(jīng)驗(yàn)是主觀的,行動(dòng)要服從經(jīng)驗(yàn)說(shuō)法錯(cuò)誤, 不選。不符合題意。 答案B,5.(201610月浙江選考,29)世界上最聰明的機(jī)器人之

5、一酒保Somabar,集成了WiFi連接、車(chē)載傳感器、電子成分標(biāo)注器以及自動(dòng)清洗器的功能,這讓調(diào)酒變得如同點(diǎn)擊按鈕一樣簡(jiǎn)單。這里蘊(yùn)含的哲理是(),A.世界是由種種聯(lián)系交織起來(lái)的畫(huà)面 B.事物之間的聯(lián)系既有直接的,也有間接的 C.認(rèn)識(shí)的順序是從單個(gè)事物開(kāi)始到事物之間的聯(lián)系 D.若干要素組成一個(gè)有機(jī)整體,就會(huì)產(chǎn)生新的功能,解析本題考查系統(tǒng)的基本特征。最聰明的機(jī)器人得益于集成了WiFi連接、車(chē)載傳感器、電子成分標(biāo)注器以及自動(dòng)清洗器的功能,D項(xiàng)正確。A項(xiàng)體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性,B項(xiàng)體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性,均不符合題意,排除。認(rèn)識(shí)事物是先認(rèn)識(shí)現(xiàn)象后揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案D,特別提醒整體和部分的關(guān)

6、系系統(tǒng)和要素的關(guān)系 系統(tǒng)屬于整體的一種情況,系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體性外,還有層次性和有序性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式,是組成一個(gè)系統(tǒng)的相互作用著的部分。,6.(考查科學(xué)精神)山西省對(duì)五臺(tái)山和恒山兩座名山的高度重新進(jìn)行了精確測(cè)量,確定這兩座名山的新高度分別為3 061.1米和2 016.1米。新高度顯示,五臺(tái)山“長(zhǎng)高”了3.1米,而恒山“變矮”了0.7米。對(duì)這兩座名山重新進(jìn)行測(cè)量,是因?yàn)?),A.世界上任何事物都是可知的 B.物質(zhì)與意識(shí)是密不可分的 C.靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) D.客觀事物是變化發(fā)展的,發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)(b),解析從哲學(xué)上看,之所以要對(duì)這兩座名山重新進(jìn)行測(cè)量,是因?yàn)榭陀^事物是變化

7、發(fā)展的,故D入選。A、C與題意不符。B錯(cuò)誤,物質(zhì)與意識(shí)有著截然不同的界限,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映,但物質(zhì)可以脫離意識(shí)而存在。 答案D,7.(考查科學(xué)精神)“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”是杜甫的詩(shī);“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”是劉禹錫的詩(shī)。我們可以從中抽象和概括出的哲理是(),世界上的任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程 事物的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的發(fā)展是事物前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 A. B. C. D.,解析此題關(guān)鍵是要理解古詩(shī)的寓意。題中詩(shī)句都強(qiáng)調(diào)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì),但是運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,故錯(cuò)誤。均符合題意。 答案B,特別提醒正確

8、理解發(fā)展的觀點(diǎn) 事物是運(yùn)動(dòng)變化的,但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展;發(fā)展是一種質(zhì)變,但并非任何質(zhì)變都是發(fā)展;唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物的各種運(yùn)動(dòng)變化包含的前進(jìn)和上升的趨勢(shì)。,8.(201510月浙江選考,10)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途是光明的,道路是曲折的。(),解析事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,故正確。 答案T,事物發(fā)展的前途、道路及要求(b),9.(201811月浙江選考,28)2018年,在經(jīng)歷了一次又一次失敗、攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)之后,中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)家終于在令其他國(guó)家專(zhuān)家望而卻步的阿聯(lián)酋沙漠中種出了海水稻。這表明(),事物發(fā)展的道路是曲折的量變是質(zhì)變的

9、必要準(zhǔn)備 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性 A. B. C. D.,解析“經(jīng)歷了一次又一次失敗、攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)”,既說(shuō)明了事物發(fā)展道路的曲折,又說(shuō)明了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,符合題意。在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。 答案A,10.(20174月浙江選考,30)共享單車(chē)的出現(xiàn)打破了以往公共自行車(chē)固定車(chē)位的束縛,使用十分方便,廣受市民歡迎。但是,隨著投放量的不斷增大,亂停亂放等問(wèn)題日益顯現(xiàn)。這告訴我們(),事物發(fā)展的道路是曲折的矛盾的普遍性包含特殊性矛盾雙方既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變 A. B. C. D.,解析共享單車(chē)的出現(xiàn)帶來(lái)了便利,但是也存在一定的問(wèn)題,表明

10、矛盾普遍存在,事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的,所以可以體現(xiàn),的表述錯(cuò)誤,應(yīng)該是特殊性包含普遍性,與材料中心意思無(wú)關(guān),材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)引發(fā)了事物的質(zhì)變。 答案C,特別提醒區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路、途徑 (1)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的。這是指事物發(fā)展全過(guò)程的總體方向,不是指事物發(fā)展各個(gè)階段的方向,更不是指每一步的方向。事物向前發(fā)展的總趨勢(shì)是任何力量也改變不了的。 (2)事物發(fā)展的道路是迂回曲折的。事物發(fā)展中各個(gè)具體階段和每一步的方向,可能是前進(jìn)的,也可能是停滯的甚至是倒退的,這正說(shuō)明事物發(fā)展的道路不可能是一帆風(fēng)順的,只能是螺旋式或波浪式的,有曲折、有起伏。 (3)一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折,在

11、曲折中向前進(jìn)。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)。,時(shí)政追蹤十九大報(bào)告指出:我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化,沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷,我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情,牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際,牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線,領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開(kāi)放,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。,量變和質(zhì)變的關(guān)系及其要求(c

12、),11.(20184月浙江選考,28)古話說(shuō):“單者易折,眾則難摧,戮力一心,然后社稷可固。”下列說(shuō)法中哲學(xué)寓意與之相通的是(),A.堤潰蟻孔,氣泄針芒 B.挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng) C.形而上者謂之道,形而下者謂之器 D.天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起,解析“單者易折,眾則難摧,戮力一心,然后社稷可固”表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,因此A項(xiàng)符合題意;“挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng)”體現(xiàn)了集中主要力量解決主要矛盾,排除B;“形而上者謂之道,形而下者謂之器”是指抽象與具體的關(guān)系,不符合題意,排除C;“天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起”是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)

13、,不符合題意,排除。 答案A,12.(201711月浙江選考,30)杰出科學(xué)家都有“畢生成一事”的堅(jiān)持。袁隆平、屠呦呦、黃大年等人無(wú)一不是數(shù)十年如一日,在各自專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域潛心鉆研,不斷追求,才取得突破性成就。這啟示我們要(),A.牢牢抓住主要矛盾 B.實(shí)現(xiàn)質(zhì)變,必須重視量的積累 C.善于把握矛盾的主要方面 D.抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,解析本題考查量變與質(zhì)變的關(guān)系。題目中“袁隆平、屠呦呦、黃大年等人無(wú)一不是數(shù)十年如一日,在各自專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域潛心鉆研,不斷追求,才取得突破性成就”表明實(shí)現(xiàn)質(zhì)變,必須重視量的積累,故選B;A、C、D三項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。 答案B,13.(201610月浙江選考,30)高空走繩索表演家瓦倫

14、達(dá)在一次重要的表演中失事身亡。其妻回憶:丈夫上場(chǎng)前反復(fù)強(qiáng)調(diào)這次表演很重要、不能失敗,而以往他關(guān)心的是走繩索的過(guò)程。所謂“瓦倫達(dá)效應(yīng)”就是指過(guò)分看重結(jié)果反而容易失敗,它告訴我們(),量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 要高度重視過(guò)程,不要在乎結(jié)果要高度重視結(jié)果,不要在乎過(guò)程要高度重視量的積累,為質(zhì)變創(chuàng)造條件 A. B. C. D.,解析本題考查事物發(fā)展的狀態(tài)?!斑^(guò)程”是量變的過(guò)程,“結(jié)果”屬于質(zhì)變,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一,缺一不可,正確,觀點(diǎn)錯(cuò)誤,排除。 答案D,14.(20164月浙江選考,31)新年前夕,習(xí)近平主席發(fā)表2016年新年賀

15、詞。在列舉了2015年我國(guó)取得的主要成就后,他指出:“這說(shuō)明,只要堅(jiān)持,夢(mèng)想總是可以實(shí)現(xiàn)的?!边@一論斷蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(),事物發(fā)展的道路是曲折的,前途是光明的量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變自然界和人類(lèi)社會(huì)是不斷發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的 A. B. C. D.,解析本題考查用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題?!爸灰獔?jiān)持,夢(mèng)想總是可以實(shí)現(xiàn)的”,表明事物發(fā)展的道路是曲折的,前途是光明的,符合題意;“堅(jiān)持”體現(xiàn)了量變,“夢(mèng)想總是可以實(shí)現(xiàn)的”體現(xiàn)了質(zhì)變,符合題意;與題意不符。 答案A,特別提醒發(fā)展、量變、質(zhì)變的幾個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) (1)發(fā)展通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn),但質(zhì)變不一定是發(fā)展,只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。 (2)量變和質(zhì)變

16、都很重要,不能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)更重要。 (3)并非只要有量變就會(huì)有質(zhì)變,或認(rèn)為量變的總和就是質(zhì)變。 (4)由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化,也能夠引起質(zhì)變。,易錯(cuò)點(diǎn)1任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系,提醒聯(lián)系是普遍的,并不意味著聯(lián)系是無(wú)條件的、任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系;也不意味著聯(lián)系都是必然的,事物之間也存在偶然的聯(lián)系。,矯正訓(xùn)練1(考查科學(xué)精神)物聯(lián)網(wǎng)通過(guò)信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來(lái),實(shí)現(xiàn)物品的自動(dòng)識(shí)別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來(lái),物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速,越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活。這進(jìn)一步佐證了(),人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造事物之間的聯(lián)系人們能夠根據(jù)事物固有

17、的聯(lián)系建立新的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點(diǎn)而具有主觀性聯(lián)系具有普遍性,萬(wàn)事萬(wàn)物之間的聯(lián)系多種多樣 A. B. C. D.,解析本題考查聯(lián)系的特點(diǎn)。近年來(lái),物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速,越來(lái)越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活,這進(jìn)一步佐證了人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系,也體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性,符合題意;聯(lián)系是客觀的,人們不能根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造事物之間的聯(lián)系,說(shuō)法錯(cuò)誤;聯(lián)系是客觀的,人為事物的聯(lián)系雖具有“人化”的特點(diǎn),但仍然是客觀的,說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案C,易錯(cuò)點(diǎn)2混淆聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性,提醒聯(lián)系的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物;聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移;聯(lián)系的

18、多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式。,矯正訓(xùn)練2(考查科學(xué)精神)下圖漫畫(huà)中某公司招聘人員的說(shuō)法(),A.體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性 B.忽視了聯(lián)系的普遍性 C.違背了聯(lián)系的客觀性 D.表明了聯(lián)系的條件性 解析該公司招聘人員的說(shuō)法屬于主觀臆造聯(lián)系,招聘人才應(yīng)該看人的能力與本公司的實(shí)際要求是否相符,而不是人的屬相。只有C項(xiàng)符合題意。 答案C,易錯(cuò)點(diǎn)3聯(lián)系是客觀的,與人的活動(dòng)無(wú)關(guān),提醒聯(lián)系是客觀的,人類(lèi)不能創(chuàng)造聯(lián)系也不能割斷事物固有的聯(lián)系,但人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,根據(jù)事物固有的屬性和規(guī)律,改變事物的狀態(tài),建立新的聯(lián)系。,矯正訓(xùn)練3(考查科學(xué)精神)18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命開(kāi)啟了人類(lèi)社會(huì)工業(yè)化歷程。許多國(guó)家通過(guò)工業(yè)化,

19、極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),同時(shí)也產(chǎn)生了環(huán)境污染等生態(tài)問(wèn)題。有學(xué)者據(jù)此把工業(yè)化比喻為一把雙刃劍。從唯物辯證法看,工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系(),是客觀的,因而與人無(wú)關(guān)是必然的,不可改變 是具體的,因時(shí)因地而異是變化的,因勢(shì)而變 A. B. C. D.,解析工業(yè)化與環(huán)境污染之間的聯(lián)系是具體的、變化的,故選。說(shuō)法錯(cuò)誤,聯(lián)系是客觀的,但并非與人無(wú)關(guān);說(shuō)法錯(cuò)誤,聯(lián)系是必然的,但并非不可改變,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。 答案D,易錯(cuò)點(diǎn)4錯(cuò)誤理解整體與部分的地位和功能,提醒整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分;部分處于被支配地位,部分服從和服務(wù)于整體。整體功能不是部分功能的簡(jiǎn)單相加。部分影響整體,關(guān)鍵

20、部分的功能及其變化對(duì)整體的功能起決定作用。,矯正訓(xùn)練4(考查科學(xué)精神)長(zhǎng)江三角洲是中國(guó)第一大經(jīng)濟(jì)區(qū),是中國(guó)率先躋身世界級(jí)城市群的地區(qū)。中央提出,要加大區(qū)域統(tǒng)籌力度,加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí),進(jìn)一步促進(jìn)長(zhǎng)三角地區(qū)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展和一體化發(fā)展。材料體現(xiàn)出(),A.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映 B.整體與部分相互區(qū)別 C.要處理好整體與部分的關(guān)系 D.整體功能必定大于部分功能之和,解析題目中,我國(guó)對(duì)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)加大區(qū)域統(tǒng)籌力度,加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí),進(jìn)一步促進(jìn)長(zhǎng)三角地區(qū)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、率先發(fā)展和一體化發(fā)展。材料體現(xiàn)出要處理好整體與部分的關(guān)系,故C入選。A、B在題目中沒(méi)有體現(xiàn)。D表述錯(cuò)

21、誤,整體功能不一定大于各部分功能之和。 答案C,易錯(cuò)點(diǎn)5事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán),提醒發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,事物的發(fā)展具有前進(jìn)性和上升性。,矯正訓(xùn)練5(考查科學(xué)精神)中國(guó)古人用“五行”說(shuō)來(lái)解釋世界。如下圖所示,“五行”相生相克?!吧奔串a(chǎn)生、滋生、促進(jìn),“克”即戰(zhàn)勝、排斥、克制。該學(xué)說(shuō)所蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有(),事物之間具有多種多樣的聯(lián)系世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)發(fā)展的過(guò)程是一事物否定另一事物 A. B. C. D.,解析從圖中五行之間的關(guān)系可知,事物之間有的相生、有的相克,說(shuō)明聯(lián)系具有多樣性;整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整

22、體,說(shuō)明聯(lián)系具有普遍性,符合題意。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,表述錯(cuò)誤;發(fā)展的過(guò)程是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,是辯證的否定,表述錯(cuò)誤,而且題干強(qiáng)調(diào)了聯(lián)系的觀點(diǎn),與發(fā)展的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。 答案A,易錯(cuò)點(diǎn)6混淆量變與質(zhì)變、前進(jìn)性與曲折性,提醒量變與質(zhì)變強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的狀態(tài),前進(jìn)性與曲折性強(qiáng)調(diào)的是事物發(fā)展的趨勢(shì)與道路。,矯正訓(xùn)練6(考查科學(xué)精神)不斷地嘗試失敗,于是你積累了經(jīng)驗(yàn);不斷地嘗試成功,于是你積累了信心。人生,就是一個(gè)過(guò)程,積累、迸發(fā),再積累、再迸發(fā),最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。這句話說(shuō)明了(),只要注重量的積累,就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的

23、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的,質(zhì)變比量變更重要 A. B. C. D.,解析“不斷地嘗試信心”體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,符合題意;“人生,就是完美的自我?!边@句話說(shuō)明了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,符合題意;量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變,說(shuō)法錯(cuò)誤;說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案B,1.本課時(shí)中對(duì)發(fā)展概念和途徑的考查一般以漫畫(huà)、熱點(diǎn)事例、詩(shī)詞、名人名言等為載體,判斷題和選擇題都會(huì)出現(xiàn)。復(fù)習(xí)時(shí)要在準(zhǔn)確理解基礎(chǔ)知識(shí)的前提下,明確相關(guān)理論的適用情境。 名師歸納巧辨發(fā)展概念和發(fā)展途徑 (1)蘊(yùn)含發(fā)展的普遍性、發(fā)展實(shí)質(zhì)的情境詞 創(chuàng)新、更新、刷新、新產(chǎn)品、新事物、

24、新局面、新形式、新思路、推陳出新、新陳代謝;科學(xué)發(fā)展觀、提高、促進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)、解放思想、不斷完善;著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、可持續(xù)發(fā)展、從到的發(fā)展過(guò)程、前瞻性。,(2)類(lèi)比法理解前進(jìn)性和曲折性 解決此類(lèi)問(wèn)題,需要仔細(xì)分析材料,同時(shí)要分清發(fā)展觀與發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性,發(fā)展的前進(jìn)性類(lèi)似于認(rèn)識(shí)的無(wú)限性和上升性,曲折性類(lèi)似于認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。,【例1】 (考查科學(xué)精神)當(dāng)前,隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步,如:的士專(zhuān)車(chē),微信紅包、網(wǎng)上理財(cái)、“互聯(lián)網(wǎng)”等新事物層出不窮。從辯證唯物主義角度看,關(guān)于“什么是新事物”認(rèn)識(shí)正確的是(),A.新出現(xiàn)的事物就是新事物 B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 C.積極扶持新事物的成長(zhǎng)壯大 D.符合客觀規(guī)律

25、,代表了事物的發(fā)展方向,解析新事物是符合客觀規(guī)律的,具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物,新出現(xiàn)的事物不一定是新事物,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料講的什么是新事物,而不是新舊事物之間的關(guān)系,B項(xiàng)不符合材料主旨,C項(xiàng)是對(duì)待新事物的態(tài)度,均不當(dāng)選。D項(xiàng)正確。 答案D,變式訓(xùn)練 1.(考查科學(xué)精神)曾幾何時(shí),全家一起看電視,是中國(guó)家庭最常見(jiàn)的休閑方式。今天,越來(lái)越多的觀眾選擇在碎片時(shí)間里個(gè)性化收看,智能手機(jī)、平板電腦、智能電視等互聯(lián)網(wǎng)終端,打破了傳統(tǒng)電視的壟斷。這表明(),事物常常在變化和發(fā)展中不斷超越自身多樣性的聯(lián)系有利于事物不斷向前發(fā)展事物間的聯(lián)系推動(dòng)著事物的變化和發(fā)展擺脫與過(guò)去事物的聯(lián)系才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 A. B.

26、C. D.,解析材料中強(qiáng)調(diào)了在以前的時(shí)候,全家人一起看電視是常見(jiàn)的休閑方式,但是現(xiàn)在智能手機(jī)、平板電腦、智能電視等互聯(lián)網(wǎng)終端,打破了傳統(tǒng)電視的壟斷,體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的,事物常常是在變化發(fā)展中不斷超越自身,事物間的聯(lián)系推動(dòng)著事物的變化和發(fā)展,正確,故選D項(xiàng);強(qiáng)調(diào)了聯(lián)系的多樣性,但是材料強(qiáng)調(diào)了聯(lián)系的普遍性;錯(cuò)誤,實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展不能擺脫與過(guò)去的聯(lián)系,事物是處于前后相繼之中的。 答案D,2.體現(xiàn)(說(shuō)明)類(lèi)試題的設(shè)問(wèn)一般以“體現(xiàn)”“反映”“蘊(yùn)含”“說(shuō)明”等為關(guān)鍵詞,要求學(xué)生分析說(shuō)明“材料是如何體現(xiàn)某某知識(shí)點(diǎn)的”“材料體現(xiàn)了某某范圍內(nèi)的哪些道理”,或者要求學(xué)生“運(yùn)用某某知識(shí)點(diǎn)(或知識(shí)范圍)對(duì)材料進(jìn)行分

27、析說(shuō)明”等。這類(lèi)試題能夠很好地實(shí)現(xiàn)背景材料和基礎(chǔ)知識(shí)的結(jié)合,既考查了學(xué)生獲取和解讀信息的能力,又考查了學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力,在高考試題中出現(xiàn)的頻率較高。,【例2】 (考查政治認(rèn)同)中共中央多次強(qiáng)調(diào),必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系,把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來(lái),促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。這在哲學(xué)上體現(xiàn)了(),A.任何兩個(gè)事物之間都存在內(nèi)在聯(lián)系 B.事物的聯(lián)系是多樣的 C.事物是相互聯(lián)系的有機(jī)整體 D.事物的聯(lián)系是有條件的,解析本題重在理解題意,通過(guò)題干表述不難看出,改革的力度、發(fā)展的速度、社會(huì)可承受的程度是一個(gè)整體,統(tǒng)一于和諧發(fā)展。A項(xiàng)錯(cuò)誤,任何事物都存在聯(lián)系并非任何兩個(gè)事

28、物之間都存在聯(lián)系;B、D兩項(xiàng)不符合題意。 答案C,變式訓(xùn)練 2.(考查政治認(rèn)同)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾已悄然發(fā)生改變,從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”,從解決“落后的社會(huì)生產(chǎn)”問(wèn)題到解決“不平衡不充分的發(fā)展”問(wèn)題。這一變化對(duì)黨和國(guó)家提出了新的要求,有利于實(shí)現(xiàn)更有質(zhì)量和效益的發(fā)展。材料說(shuō)明(),制約社會(huì)發(fā)展的基本矛盾已經(jīng)基本解決事物的質(zhì)變的方向是前進(jìn)的、上升的事物發(fā)展在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變我國(guó)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征 A. B. C. D.,解析從辯證法的觀點(diǎn)看,我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化意味著我國(guó)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征,事物發(fā)展在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變,故正確;制約我國(guó)社會(huì)發(fā)展的

29、基本矛盾依然存在,故錯(cuò)誤;事物質(zhì)變的方向不一定是前進(jìn)的、上升的,錯(cuò)誤。 答案D,全球環(huán)境治理世界持續(xù)發(fā)展,,,,,創(chuàng)新預(yù)測(cè) 1.(考查科學(xué)精神)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)環(huán)境的壓力也越來(lái)越大。一些地方為了追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展而不顧環(huán)境的承受能力。自然環(huán)境的破壞反過(guò)來(lái)又制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,政府不得不投入巨資來(lái)治理環(huán)境。這告訴我們(),聯(lián)系具有普遍性,任何兩個(gè)事物之間都是相互聯(lián)系的事物的聯(lián)系是多種多樣的任何聯(lián)系都是具體的、有條件的有些聯(lián)系帶有主觀色彩 A. B. C. D.,解析經(jīng)濟(jì)與環(huán)境存在著相互影響、相互制約的關(guān)系,材料反映了聯(lián)系的具體性、條件性和多樣性,因此正確;任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系,否認(rèn)了聯(lián)系的

30、條件性,排除;人為事物的聯(lián)系雖然具有“人化”的特點(diǎn),但仍然是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,說(shuō)法錯(cuò)誤。 答案C,2.(考查科學(xué)精神)環(huán)境保護(hù)涉及多方面、多領(lǐng)域,需要加強(qiáng)部門(mén)間的溝通、協(xié)調(diào)與合作。環(huán)境保護(hù)部門(mén)要聯(lián)合旅游、建設(shè)、林業(yè)、文物以及國(guó)土資源、水利、農(nóng)業(yè)等部門(mén),爭(zhēng)取計(jì)劃、財(cái)政等綜合部門(mén)的支持,共同推進(jìn)旅游生態(tài)環(huán)境保護(hù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。材料體現(xiàn)的哲理有(),整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展正確的意識(shí)決定著事物的方向和進(jìn)程 A. B. C. D.,解析環(huán)境保護(hù)要加強(qiáng)各部門(mén)間的溝通、協(xié)調(diào)與合作,才能推進(jìn)旅游生態(tài)環(huán)境保護(hù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),一方面強(qiáng)調(diào)了整體對(duì)

31、部分的作用,另一方面也認(rèn)識(shí)到了部分對(duì)整體的作用,符合題意;意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,說(shuō)法不確切,夸大了意識(shí)的作用。 答案A,3.(考查科學(xué)精神)國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)指出,“十三五”時(shí)期單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值用水量、能耗、二氧化碳排放量分別下降23%、15%、18%,森林覆蓋率達(dá)到23.04%,能源資源開(kāi)發(fā)利用效率大幅提高,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善。特別是治理大氣霧霾取得明顯進(jìn)展,地級(jí)及以上城市空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良天數(shù)比率超過(guò)80%。我們要持之以恒,建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)。,結(jié)合材料,運(yùn)用生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí),回答下列問(wèn)題: 從系統(tǒng)優(yōu)化的角度,說(shuō)明怎樣建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)?,解析這是一道哲理分析題,考查系統(tǒng)優(yōu)化的方法論,系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物,具體說(shuō)來(lái),就從系統(tǒng)的三個(gè)基本特征分析即可。分析時(shí)要注意理論與材料相結(jié)合。 答案系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體性,立足整體,統(tǒng)籌考慮產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、環(huán)境等諸多要素。要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,精心組織、合理安排,形成良好的生態(tài)環(huán)境秩序。要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,不斷優(yōu)化組合影響生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的各要素,以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的更大功能。,

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