《2020版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題十四 近代以來的世界科技與文化 42 19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)課件 人民版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題十四 近代以來的世界科技與文化 42 19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)課件 人民版.ppt（34頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第42講19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù),命題特點(diǎn),考題掃描,1.從考查趨向看,主要以文學(xué)作品的內(nèi)容和美術(shù)作品作為載體,考查文學(xué)藝術(shù)與時代發(fā)展的關(guān)系。 2.從社會熱點(diǎn)看,品味西方文學(xué)藝術(shù)的成果,有助于理解中外文明交流的路徑,振興國家的文化軟實力,對建立民族文化自信有著積極的作用。 3.從預(yù)測角度看,仍會以核心素養(yǎng)為命題立意,凸顯文學(xué)藝術(shù)與歷史相結(jié)合的韻味。,命題特點(diǎn),考題掃描,考向近代世界的文學(xué)藝術(shù) 1.(2018課標(biāo)全國,34)1836年,俄國著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作欽差大臣,描寫的是一名小官吏路過某偏僻小城,當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄。該作品() A.抨擊了資本主義政治腐敗B.揭露了

2、專制體制的腐朽 C.體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格D.諷刺了拜金主義的風(fēng)氣,答案,解析,命題特點(diǎn),考題掃描,2.(2016課標(biāo)全國,34)下圖為近代以來具有代表性的美術(shù)作品。這4幅作品反映出近代以來() A.傳統(tǒng)美術(shù)流派相繼被淘汰B.理性思維的不斷深化 C.批判精神備受重視的趨勢D.美術(shù)流派演變的歷程,答案,解析,命題特點(diǎn),考題掃描,名師點(diǎn)評歷史核心素養(yǎng)的重要組成部分之一就是歷史解釋,歷史解釋是指以史料為依據(jù),以歷史理解為基礎(chǔ),對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。本題以不同時期的美術(shù)作品為命題載體,全面認(rèn)識和理解近代以來美術(shù)流派的演變,對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋。,一、文學(xué)的

3、繁榮 1.18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉的文學(xué) (1)背景 工業(yè)革命正在深入開展。 歐洲民族、民主運(yùn)動蓬勃發(fā)展,世界處于劇變之中。 (2)風(fēng)格:浪漫主義。 (3)代表 英國:拜倫的唐璜。 法國:雨果的巴黎圣母院悲慘世界。,2.19世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末的文學(xué) (1)背景:資本主義制度日益鞏固,但資本主義社會的弊端日益暴露,社會矛盾日益尖銳。 (2)風(fēng)格:批判現(xiàn)實主義。 (3)代表 法國作家司湯達(dá)的紅與黑、巴爾扎克的人間喜劇。 英國作家狄更斯的大衛(wèi)科波菲爾霧都孤兒和雙城記等。 俄國作家列夫托爾斯泰的戰(zhàn)爭與和平安娜卡列尼娜復(fù)活。,辨析比較浪漫主義文學(xué)與現(xiàn)實主義文學(xué)的異同 浪漫主義和現(xiàn)實主義都是人們對社會現(xiàn)

4、實的失望在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的反映,區(qū)別在于前者的本質(zhì)特征是它的主觀性,它往往把理想作為現(xiàn)實加以描寫和歌頌;后者則以客觀真實的生活作為描寫對象,揭露社會現(xiàn)實的黑暗。,3.20世紀(jì)以來的文學(xué) (1)背景:兩次世界大戰(zhàn)、俄國十月革命的勝利。 (2)風(fēng)格:早期為現(xiàn)實主義,后期為現(xiàn)代主義。 (3)代表 法國:羅曼羅蘭的約翰克利斯朵夫。 美國:德萊塞的美國悲劇;海明威的老人與海。 蘇聯(lián):高爾基的母親;奧斯特洛夫斯基的鋼鐵是怎樣煉成的。 印度:泰戈爾的戈拉。 中國:魯迅的狂人日記阿Q正傳。,歸納總結(jié)20世紀(jì)世界文學(xué)多元化特點(diǎn)的表現(xiàn) (1)從表現(xiàn)形式上看:20世紀(jì)世界文學(xué)中的批判現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義作品都得到了發(fā)展

5、。 (2)從表現(xiàn)內(nèi)容上看:不僅有資本主義文學(xué)形式,而且無產(chǎn)階級文學(xué)和各殖民地半殖民地的民族文學(xué)也出現(xiàn)并且成就很高。 (3)20世紀(jì)世界文學(xué)可以說是全面繁榮,表現(xiàn)手法各異,反映的思想內(nèi)容也體現(xiàn)出時代性和多元化的特點(diǎn)。,二、音樂的輝煌 1.19世紀(jì)初至19世紀(jì)中葉的音樂 (1)風(fēng)格:浪漫主義。 (2)代表 德國:貝多芬的第三(英雄)交響曲第五(命運(yùn))交響曲等。 奧地利:舒伯特的小夜曲;小約翰施特勞斯的藍(lán)色多瑙河。 德國:舒曼的蝴蝶幻想曲。 2.19世紀(jì)中葉的民族樂派音樂 (1)風(fēng)格:以民族題材為主題,帶有民族特點(diǎn)。 (2)代表:俄國作曲家柴可夫斯基的天鵝湖睡美人胡桃夾子。,3.20世紀(jì)以后的音樂:

6、20世紀(jì)后半期,世界流行音樂為搖滾樂,其代表有美國的“貓王”和英國的“披頭士樂隊”。 材料補(bǔ)遺印象主義音樂 印象主義音樂的代表人物、法國作曲家德彪西(18621918)被認(rèn)為是20世紀(jì)音樂界承前啟后的天才人物。印象主義音樂和印象主義繪畫一樣,追求的是一種朦朧的效果。從德彪西的音樂中,人們可以領(lǐng)略到一種朦朧、飄逸、空幻和幽靜的意境。德彪西的交響詩牧神午后以及管弦樂夜曲、鋼琴曲月光等都是印象主義音樂的代表作。,三、美術(shù)的昌盛 1.19世紀(jì)初期的美術(shù) (1)風(fēng)格:浪漫主義。 (2)代表:法國畫家德拉克洛瓦的自由引導(dǎo)人民。 2.19世紀(jì)中葉的美術(shù) (1)現(xiàn)實主義美術(shù) 法國:庫爾貝的石工奧爾南的葬禮;米

7、勒的拾穗者。 俄國:列賓的伏爾加河上的纖夫。 (2)印象派繪畫 莫奈:日出印象。 凡高:向日葵。 (3)雕塑:法國羅丹的思想者。 3.20世紀(jì)以后的美術(shù):代表作品為立體派畫家畢加索的格爾尼卡。,四、影視藝術(shù) 1.電影藝術(shù) (1)產(chǎn)生及“默片時代” 產(chǎn)生:1895年,法國的盧米埃爾兄弟放映了第一部電影,宣告了電影時代的到來。 “默片時代”:喜劇大師卓別林,創(chuàng)作了城市之光摩登時代等。 (2)有聲電影 “黑白時代”:1927年,美國拍攝了第一部有聲電影爵士歌手。 “彩色時代”:1935年浮華世界的誕生。 (3)好萊塢電影 特點(diǎn)是高科技、高投入、大場面。 代表作品有玩具總動員泰坦尼克號等。,2.電視藝

8、術(shù) (1)20世紀(jì)20年代,英國人貝爾德試驗成功,電視藝術(shù)產(chǎn)生。 (2)1954年,美國研制出第一臺彩色電視機(jī)。 (3)20世紀(jì)七八十年代,電視實現(xiàn)了多路傳播和衛(wèi)星傳播。 3.影響 (1)對人們的日常生活和國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都產(chǎn)生了重要影響。 (2)世界各個國家、民族和地區(qū)的文化傳播和交流,形成了多元的世界文化。 知識延伸 電影內(nèi)容可以起到娛樂、陶冶情操、培養(yǎng)審美情趣的功能;優(yōu)秀電影可成為時代精神的傳播者;電影藝術(shù)的不斷商業(yè)化,促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,活躍社會生活;電影藝術(shù)的發(fā)展可增強(qiáng)不同文化之間的交流和理解。,主題一,主題二,流派紛呈近代以來的世界文學(xué) 材料一當(dāng)法國革命使這個理性的社會和這個

9、理性的國家成為現(xiàn)實的時候,新制度就表明,不論它較之舊制度如何合理,卻決不是絕對合乎理性的。理性的國家完全破產(chǎn)了?？傊?和啟蒙學(xué)者的華美預(yù)言比起來,由“理性的勝利”建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。 摘編自朱維之等外國文學(xué)史 材料二它排斥虛無縹緲的幻想、排斥神話故事、排斥寓意與象征、排斥高度的風(fēng)格化、排除純粹的抽象與雕飾,它意味著我們不需要虛構(gòu),不需要神話故事,不需要夢幻世界。 韋勒克,主題一,主題二,【讀史攻略】,主題一,主題二,【史論形成】浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)的比較,主題一,主題二,主題一,主題二,對點(diǎn)訓(xùn)練 1.(2018河南安陽一模,25)雨果認(rèn)

10、為其作品悲慘世界是一面鏡子,“鏡子說出了真理,所以被人憎恨,可是這樣并不能阻止鏡子是有用的”。巴爾扎克也說他的作品是反映現(xiàn)實生活的鏡子。由此可見,二者的作品() A.創(chuàng)作方法有同一性 B.取材來源十分廣泛 C.真實反映社會現(xiàn)實 D.頗有異曲同工之妙,答案,解析,主題一,主題二,異彩繽紛19世紀(jì)以來的藝術(shù)成就 材料一席勒認(rèn)為藝術(shù)活動應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為“滿足人類的愛好與感情的活動”。斯賓塞提出,藝術(shù)活動是基于內(nèi)在的“游戲沖動”而發(fā)的“不帶任何功利目的的自由活動”。左拉明確指出:“繪畫所給予人們的是感覺,而不是思想?！?摘編自朱銘外國美術(shù)史 材料二畢加索說:“讓優(yōu)美滅絕吧。”真正意義上對傳統(tǒng)寫實突破的是后印

11、象派畫家,他們對物象的一切感受和態(tài)度已漸漸脫離客觀,追求表現(xiàn)主觀感受和新的藝術(shù)形式,這種創(chuàng)作方式正是現(xiàn)代主義美術(shù)所提倡和發(fā)揚(yáng)的,它是西方現(xiàn)代主義美術(shù)的真正開端。 摘編自試論現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展及基本特征,主題一,主題二,【讀史攻略】,主題一,主題二,【史論形成】現(xiàn)代主義美術(shù)產(chǎn)生的原因 (1)20世紀(jì)以來,爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn),給人們的心靈造成了巨大創(chuàng)傷。 (2)工業(yè)化帶來的快節(jié)奏生活也加劇了人們的緊張感,使人們不再滿足于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。 (3)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展拓展了藝術(shù)家認(rèn)識世界的視野,他們開始用新的表現(xiàn)形式和藝術(shù)精神進(jìn)行創(chuàng)作。 (4)藝術(shù)家們敏感地關(guān)注到工業(yè)和科技的發(fā)展在給人類帶來各種便利的同時也由

12、此造成了一些新問題。 (5)同時他們深受20世紀(jì)以來各種社會思潮的影響。 (6)他們更多地吸收了東方和非洲的藝術(shù)風(fēng)格。,主題一,主題二,對點(diǎn)訓(xùn)練 2.(2018江蘇南京一模,20)下列美術(shù)作品與該流派藝術(shù)特征相符的是() A.自由引導(dǎo)人民B.日出印象 C.拾穗者D.格爾尼卡,答案,解析,一、美術(shù)流派興起與時代的關(guān)系 1.新古典主義美術(shù):產(chǎn)生于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的法國,伴隨著啟蒙運(yùn)動和法國大革命的到來。資產(chǎn)階級反對舊制度下的陳腐藝術(shù)風(fēng)格,用藝術(shù)宣傳革命,鼓吹自由、平等與共和思想;用藝術(shù)培植人們的斗爭勇氣,樹立英雄主義的氣概。 2.浪漫主義美術(shù):拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后,人們對資產(chǎn)階級啟蒙思想家宣傳的

13、“理性王國”感到失望,開始尋找新的精神寄托,這種情緒反映在美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中,就產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。 3.現(xiàn)實主義美術(shù):19世紀(jì)中期,資產(chǎn)階級奪取政權(quán)后,社會的黑暗使得人們產(chǎn)生了不滿和苦悶的情緒。他們要求真實地表現(xiàn)現(xiàn)實,并且對現(xiàn)實加以揭露和批判。,4.印象畫派:19世紀(jì)后半期,一些青年畫家對統(tǒng)治歐洲藝術(shù)的種種清規(guī)戒律表示不滿。在科學(xué)證明“顏色是物體反射出來的光線”的啟發(fā)下,他們主張戶外寫生,從畫室里走出來,發(fā)現(xiàn)了千變?nèi)f化的大自然。 5.現(xiàn)代主義美術(shù):20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn),給人們的心靈造成了巨大創(chuàng)傷;工業(yè)化帶來的快節(jié)奏生活加劇了人們的緊張感,使人們不再滿足于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式;科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及各種

14、社會思潮的影響。在現(xiàn)代主義美術(shù)作品中,可以感覺到時代的快節(jié)奏,感覺到現(xiàn)代人的精神創(chuàng)傷和心理困惑,感覺到強(qiáng)烈的個人主義和虛無主義。,對點(diǎn)訓(xùn)練 3.(2018江蘇鎮(zhèn)江一模,20)海涅在1830年法國爆發(fā)七月革命后寫下頌歌,內(nèi)容是:“我是劍,我是火焰。黑暗里我照耀著你們,戰(zhàn)斗開始時,我奮勇當(dāng)先,走在隊伍的最前列”下列美術(shù)作品與此文學(xué)風(fēng)格一致的是(),答案,解析,二、影視藝術(shù)對人類生活的影響 1.影視是社會進(jìn)步的產(chǎn)物,反映了人類在科學(xué)技術(shù)上的進(jìn)步。 2.影視藝術(shù)信息量豐富,直觀性強(qiáng),雅俗共賞。影視藝術(shù)引領(lǐng)了文明發(fā)展趨勢和社會風(fēng)尚,滿足了人們不同層次的審美需要和精神追求。 3.影視藝術(shù)有很強(qiáng)的娛樂性和藝

15、術(shù)鑒賞性,以其特有的技術(shù)手段,使人感受到視覺的沖擊和心靈的啟迪。 4.影視藝術(shù)對人類生活的影響無處不在。特別是電視,加快了信息在世界范圍的傳遞,擴(kuò)大了人們的視野,已經(jīng)成為現(xiàn)代人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。 5.影視節(jié)目的內(nèi)容良莠不齊,電視在人們業(yè)余生活中占的比重較大,可能影響人們的價值取向和思想觀念,并對人們的身體健康產(chǎn)生一定危害。,對點(diǎn)訓(xùn)練 4.(2018黑龍江哈九中四模,35)20世紀(jì)美國好萊塢電影開始在全球攻城略地,90年代以來其在全球票房的分成高達(dá)60%以上。2018年上映的頭號玩家除了將VR所能構(gòu)建的虛擬世界極致呈現(xiàn)的大制作外,精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物塑造更是體現(xiàn)了美國文化的精髓。

16、據(jù)此可知好萊塢電影() A.科技主導(dǎo)電影事業(yè)發(fā)展走向 B.有助于美國霸權(quán)地位的確立 C.運(yùn)用科技手段滲透美國精神 D.推動世界價值觀的融合統(tǒng)一,答案,解析,【典例剖析】近代以來,法蘭西民族創(chuàng)造出獨(dú)具魅力、光彩照人的文化,深刻影響了歐洲乃至世界文明的發(fā)展。閱讀材料,完成下列要求。 材料一1850年,雨果在追悼某一位文學(xué)家時說:“他的所有作品僅僅形成了一部書我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文明的走向,帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書,他題作喜劇,其實就是題作歷史也沒有什么?！?材料二20世紀(jì)四五十年代,薩特的存在主義哲學(xué)在法國文化界流行。薩特存在主義哲學(xué)給世人描繪了一幅陰

17、暗的世界畫面:人生是荒誕的,現(xiàn)實是令人惡心的,人們在生活中充滿恐懼感、迷惘感和孤獨(dú)感。所以存在主義特別強(qiáng)調(diào)個體的自由創(chuàng)造性、主觀能動性,把人的意義、人的價值歸結(jié)為人的自由選擇與創(chuàng)造。 摘編自呂一民法國通史,材料三20世紀(jì)90年代以來,法國憑借其文化軟實力大力推行文化外交。法國前總統(tǒng)希拉克說:“應(yīng)對文化全球化,就是要提倡文化多樣性?！?(1)材料一中,雨果所追悼的文學(xué)家是誰?他的作品屬于哪一文學(xué)流派?結(jié)合歷史背景,分析該文學(xué)家的作品中,令人感到“驚惶與恐怖”的社會現(xiàn)實是什么。 (2)材料二中,薩特存在主義哲學(xué)與哪一文學(xué)流派的風(fēng)格相同?其出現(xiàn)的背景可能與20世紀(jì)哪些重大事件相關(guān)? (3)20世紀(jì)9

18、0年代以來文化全球化加速。請結(jié)合時代背景,談?wù)勀銓ξ幕鄻有缘恼J(rèn)識。,參考答案:(1)文學(xué)家:巴爾扎克。文學(xué)流派:現(xiàn)實主義。社會現(xiàn)實:隨著工業(yè)革命的開展,西歐社會貧富分化日益加劇,社會矛盾尖銳。 (2)文學(xué)流派:現(xiàn)代主義文學(xué)。重大事件:兩次世界大戰(zhàn)、20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)(經(jīng)濟(jì)大蕭條)等。 (3)認(rèn)識:多種文化并存,文化交流頻繁,文化之間的矛盾沖突仍然存在;只有堅持文化多元并存的原則,才能更好地推進(jìn)文化全球化,促進(jìn)人類的和平與發(fā)展。,解析:第(1)問,由材料“帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實打成一片的驚惶與恐怖”,可知該文學(xué)家的作品屬于現(xiàn)實主義文學(xué);結(jié)合材料“他題作喜劇,其實就是題作歷史也沒有什么

19、”及所學(xué)知識,可以判斷該作品是巴爾扎克的人間喜劇,然后再結(jié)合所學(xué)知識分析社會現(xiàn)實即可。第(2)問,第一小問,注意材料二中的時間信息“20世紀(jì)四五十年代”和關(guān)鍵句“人生是荒誕的,現(xiàn)實是令人惡心的”,由此判斷出它與現(xiàn)代主義文學(xué)的風(fēng)格相同;第二小問,結(jié)合所學(xué)知識回答出重大事件即可。第(3)問,既要承認(rèn)矛盾和沖突,又要堅持文化多元并存的原則。,情懷鏈接 人類文化是一條大河,這條大河由居住于世界各地不同民族、不同國家的人們由實踐和智慧所創(chuàng)造的文化的條條支流匯聚而成,從“零度空間”走出的任何一種文化都要經(jīng)過從涓涓細(xì)流到滔滔大河的考驗。如果一種文化背離人類的普遍價值并遠(yuǎn)離人類文明發(fā)展的大道,就會變成沉沉死水并日益走向衰竭,但一種文化如果不能保持自己的個性特色,聽?wèi){外來洪水的襲擊,就會在洶涌的世界大潮中湮沒自己,使本民族喪失文化認(rèn)同而成為文化上的漂泊者。因此能否正確認(rèn)識和處理全球化背景下文化民族性與世界性的矛盾,則是中國文化能否發(fā)揚(yáng)光大,走向世界的重大課題。,