《云南省景谷傣族彝族自治縣高一上學(xué)期語文期中考試試卷》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《云南省景谷傣族彝族自治縣高一上學(xué)期語文期中考試試卷（15頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、云南省景谷傣族彝族自治縣高一上學(xué)期語文期中考試試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列語句中，劃線詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A . 如果我們相信，論語是孔門眾多弟子編纂而成，那么我們應(yīng)該看到其中高超的編輯智慧，應(yīng)該高度贊揚這樣的集體智慧。B . “通天塔”的典故出自圣經(jīng)，是說洪荒之后的人類不再相信上帝的承諾，妄想鑄造一座通天塔，以傳揚人類美名。C . 獨立經(jīng)濟學(xué)家謝國忠認(rèn)為，中國政府只要在未來的6個月里咬咬牙，挺過來，中國的未來將會是非常燦爛的?！叭魏稳苏f救市的話，是醉翁之意不在酒 ， 是為了把房地產(chǎn)炒起來救自己。”D . 1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中

2、國170多年的歷史，概括地說就是，我們偉大的祖國經(jīng)歷了刻骨銘心的磨難，我們偉大的民族進(jìn)行了感天動地的奮斗，我們偉大的人們創(chuàng)造了彪炳史冊的偉業(yè)。2. （2分） (2017高三上濱州期末) 下列各句中沒有語病的一句是（ ） A . 特朗普的稅改法案可能會對美國經(jīng)濟產(chǎn)生刺激，但這場“大整改”是否會對經(jīng)濟產(chǎn)生深遠(yuǎn)的良性影響，三個研究所的專家表達(dá)了不同的看法。B . 日前，中國空軍八一飛行表演隊赴巴基斯坦進(jìn)行適應(yīng)性飛行，這是首次八一飛行表演隊在境外高海拔地區(qū)進(jìn)行飛行表演。C . 各級黨委、政府要時刻把老姓的安危冷暖放在心上，以造福人民為最大政績，想群眾之所想，急群眾之所急。D . 清華、北大等高校相繼公

3、布2018年外語類保送生招生簡章，報名采用的是網(wǎng)上報名加電子檔案傳送或紙質(zhì)報名表郵寄。3. （2分） (2019高一上雞西期中) 填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的崛起，_促成了價值觀的深刻變化，_也激發(fā)了人們對個人利益認(rèn)識的覺醒，反映在倫理思想上，_對人性的來源、內(nèi)容和本質(zhì)作了新的理論概括。其理論形式_不盡相同，_都這樣或那樣把“利欲”納入人性范疇，_對其自然合理性作了明確的肯定。A . 不僅 還 還 雖 卻 也B . / 而且 還 盡管 但 也C . 不僅 而且 就是 雖 但 并D . / 更 就是 盡管 卻 并二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共36分)

4、4. （6分） (2018高一下寧夏開學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成后面小題。“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)?！敝仃柟?jié)又稱“重九節(jié)”“曬秋節(jié)”“踏秋節(jié)”，形成于戰(zhàn)國時期，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今，成為中國的傳統(tǒng)節(jié)日。在每年農(nóng)歷九月初九，古人都會通過出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動來慶祝重陽。這一傳統(tǒng)中國節(jié)，既有助于激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，也能夠涵養(yǎng)一個民族共同的文化自信。時光易逝，傳統(tǒng)不老。在歷史長河中，一個個民族節(jié)日以富有生命意蘊的節(jié)慶活動久久流傳?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！比缃裨谥仃柤压?jié)這一天，

5、很多地方的人們也都會通過朗誦、武術(shù)、歌唱、舞蹈、戲劇等大眾喜聞樂見的形式，讓炎黃兒女領(lǐng)悟華夏傳統(tǒng)節(jié)日的豐富人文內(nèi)涵，感受中華傳統(tǒng)文化的不朽魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。利用重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，能夠讓其蘊含的孝思、愛意等思想和情感深入人心，不斷滋潤我們的道德精神之根，進(jìn)而讓傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)我們的精神家園。重陽節(jié)包含著和諧、友好、幸福等內(nèi)涵，已成為踐行社會主義核心價值觀的一種現(xiàn)實載體。尊老敬老是中國自古就有的美德，是永恒不變的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個民族的優(yōu)秀文化，國家將每年的農(nóng)歷九月初九定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，在這一天，各地敬老

6、院會迎來眾多志愿者，很多兒女也想方設(shè)法回家看望父母，使文明成果以一種更富參與性和共創(chuàng)性的方式久久流傳。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。而傳統(tǒng)節(jié)日蘊藏著一個民族的集體意識，描繪著一種文化的共同底色，也是以文化創(chuàng)新為突破口來增強文化自信的最好抓手。這種文化自信，堪為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。弘揚重陽文化，就是在塑造中國人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，是在打造最持久、最深沉的文化自覺、文化自信。文化是根，文化是魂，文化是力，文化是一個民族發(fā)展的精氣神。中華文明之所以源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)5000多年而不衰，在于我們沒有拋棄傳統(tǒng)，沒有割

7、斷精神命脈。不忘本源才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代，貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點，為中國傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素，更能夠聚合網(wǎng)絡(luò)力量涵養(yǎng)文化自信，不斷夯實中華文明的時代意識和振興中華文明的使命意識，扮靚筑夢中國的偉大征程。（選自楊飛以傳統(tǒng)節(jié)日涵養(yǎng)民族文化自信，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ） A . 重陽節(jié)是中國流傳了幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日，它形成于戰(zhàn)國時期，直到唐代才被正式定為民間的節(jié)日，此后一直沿襲至今。B . 重陽節(jié)的習(xí)俗自古以來就豐富多彩，古有賞菊花、插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動，今有詩文朗誦、武術(shù)表演、歌舞表演等活動。C . 在歷史長河中，重陽節(jié)這

8、一中國傳統(tǒng)節(jié)日，因為激活了歷史傳統(tǒng)，喚起了人們的文化記憶，所以能增強我們中華民族共同的文化自信。D . 我國深厚的文化實力在包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得以體現(xiàn)，中國特色社會主義也離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 隨著時代的發(fā)展，很多傳統(tǒng)節(jié)日也煥發(fā)出新的生機和活力，節(jié)慶活動的形式在沿襲傳統(tǒng)的同時也有所創(chuàng)新。B . 有的傳統(tǒng)節(jié)日與社會主義核心價值觀是相通的，如重陽節(jié)中蘊含的和諧、友好、幸福等內(nèi)涵，也正是社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的。C . 要想引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，在人們的心中植入孝思、愛意等思想與情感，就需要記住我們的傳統(tǒng)

9、節(jié)日重陽節(jié)。D . 塑造中國人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，打造最持久、最深沉的文化自覺與文化自信，與弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化是密不可分的。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A . 國家將每年農(nóng)歷九月初九定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，給傳統(tǒng)節(jié)日賦予新的時代氣息，使這種文化傳承的方式更具有參與性與共創(chuàng)性。B . 中國傳統(tǒng)節(jié)日蘊藏著中華民族的集體意識，描繪著中華文化的共同底色，可以作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信的重要抓手。C . 中華文明源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)五千余年而不衰，其原因在于我們始終不拋棄傳統(tǒng)，始終不割斷文化這條維系中華民族生存的精神命脈。D . 在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

10、，涵養(yǎng)民族文化自信，就必須貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點，為中國傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素。5. （12分） (2020高一上銅陵期末) 閱讀下面的文字，完成各題。 拒 絕駱 駝我回去的時候，父親正在老家的院壩里發(fā)呆。幾根傾斜的柱子，讓人不敢多看。見我回來，父親突然來了精神。但這樣的神色僅在父親臉上存留了幾秒，便逝去了。我理解父親的苦處，祖輩留下的老房子，在父親眼里，該是何等的重要啊。不是為了守它，父親或許早就隨我們進(jìn)城了。多年來，父親都以看守祖輩留下來的老房子為由，單獨在老家生活。這次，我在心里暗喜，或許就是個絕好的機會吧。父親說，我找你三表叔看過了，這房子還可以修好。我心里一驚！三表叔在老家有點名氣，全村

11、大部分舊房子都是他帶領(lǐng)人修建的，他的話，父親會信的。我看了看父親，沒作言語。我說，我先去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。逃過父親的視線后，我轉(zhuǎn)而朝三表叔的家走去。我必須盡力說服他，讓他阻止父親再修整舊房。不然，父親余下的時光，還將在老家度過。沒想到，曾經(jīng)受過我的無數(shù)恩惠的三表叔，居然拒絕了我！三表叔說，沒辦法啊，侄子，你爹那脾氣，沒辦法啊?；厝ブ?，父親說，我準(zhǔn)備今天開始修整房子了。你幫我做做下手吧。說完，父親便開始在院壩邊調(diào)泥巴了，父親的身板大不如以前了，他每和一下泥，都能看出力不從心。我頹然地坐在了老家的院壩邊?；叵肫饋?，我已經(jīng)20多年沒做過農(nóng)村的體力活了，看到這些心里就發(fā)怵。我走到房屋拐角處拿出手機，給在老家鎮(zhèn)上

12、當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的同學(xué)打電話搬救兵。同學(xué)告訴我，我們家是前幾天定下的重災(zāi)戶，志愿者下午就可以到。沒想到，當(dāng)父親知道我搬救兵的事后，突然大怒。他說，你不愿意修就算了，還去搬救兵，你這不是給政府添亂嗎？！昨天，你那個鎮(zhèn)長同學(xué)已經(jīng)派人來過了，我沒有答應(yīng)。就這么大點事，還搬救兵？像青川那些重災(zāi)區(qū)的人，不是要去天上搬救兵？虧你這么多年在外面跑，遇事咋就不曉得個輕重緩急？說完，父親又開始忙活了。我獨自無語。我想，等下午人到了，父親也就不會拒絕了。下午，同學(xué)帶著幾個人，還帶來了方便面、被褥等救災(zāi)物資。父親看見他們，臉唰的一下就白了，少頃，又滿臉通紅。父親像個做錯了事的孩子，頭埋得很低，我明顯感覺到了他的手足無措。父親

13、將大家讓座到院壩的街沿上，回屋去取出了一包皺巴巴的香煙，給大家散了。而后爬上園子里的蘋果樹，采摘了一籃早熟的蘋果。沒想到，父親此時的身手，會那樣敏捷！我在心里長長地舒了口氣！就是像你想到的那樣，父親拒絕了所有人，拒絕了所有救災(zāi)物資。我滿面愧疚地向大家道歉，同學(xué)說，你父親，我們理解，多年前，他就是全市的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，這樣的大事面前，他這樣的老干部高風(fēng)亮節(jié)，也屬正常！你可能不知道吧，就在“512”的第二天，你父親就向災(zāi)區(qū)捐款1300多元，還強行要當(dāng)志愿者，我們沒辦法啊，他吃住在現(xiàn)場，20多天啊。他肩上和手上的傷，就是救災(zāi)時弄的。我感到了一陣眩暈！每次，父親在電話里都說，他在老家干這干那，一切都好我

14、默默地來到父親身邊，問，你的傷，好些了嗎？父親愣了一下，說，知道了啊？沒關(guān)系的，早就好了。我說，這么大的事，你該告訴我們?。「赣H說，自己身上的肉，還不清楚嗎？幾天就好了！我回屋取了把鋤頭，默默地與父親一起和泥。父親長時間地盯著我，抬頭看時，他滿面微笑，我還看見，有淚從他的臉頰滑過。回到成都的第二天，父親打來電話，問我還累不累。他說，我是共產(chǎn)黨員，國家干部，國難當(dāng)頭，盡到了自己的責(zé)任，我問心無愧！短時的沉默后，父親說，你給你的同學(xué)鎮(zhèn)長說說，不是我們這些退休老漢不給他面子，救災(zāi)物資要用到最需要的人身上，不要搞平均主義。他給我們家評了，還不是看你的面子？我說，嗯。父親又說，還有，我老了，有些話還得給

15、你先說說，這是祖宗留下的規(guī)矩，我們羅家祖祖輩輩，就沒有一人吃過國家救濟，再大的災(zāi)難，都是盡力自救，只要挺過去，一切都會好的！我長時的無言。（選自微型小說選刊2018年第16期）（1） 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . “我”是小說的次要人物，是故事的見證者和講述人，在文中起到了穿針引線、推動情節(jié)發(fā)展的作用。B . “三表叔”以修繕舊房為生，所以他不顧“我”的勸阻，答應(yīng)“我”父親幫忙修理“我”家的老房子。C . 鎮(zhèn)長把“我”家定為重災(zāi)戶，并與志愿者去送救災(zāi)物資，既是對災(zāi)區(qū)百姓的關(guān)心，也出于同學(xué)情誼。D . 小說綜合運用了神態(tài)、動作、語言和心理等描寫手法，抓住細(xì)

16、節(jié)，突出個性，使人物形象逼真、感人。（2） “父親”有怎樣的性格特點？請簡要分析。 （3） 小說以“拒絕”為題，有何意蘊？請結(jié)合作品內(nèi)容簡要分析。 6. （18分） (2016高二上龍江期中) 閱讀下面的文字，完成文后各題。豐子愷：抒情漫畫緣何依然動人范昕1910年，在李叔同的推薦下，陳師曾即興創(chuàng)作的文人水墨畫陸續(xù)發(fā)表在上海的太平洋畫報上。這應(yīng)該是中國現(xiàn)代的第一批漫畫。其中一幅名為落日放船好，簡單至極，畫中央是一株無葉的柳樹，一位身著長袍、頭戴斗笠的書生獨坐船頭，隱于柳樹后，仿佛漂浮在無盡的時空中?！凹磁d之作，小形，著墨不多，而詩趣橫溢”，這批畫給豐子愷留下了極為深刻的印象，以至于35年之后他

17、仍記得其中一部分的題目。豐子愷早期的作品中，有大量的古詩新畫。圖畫與詩意的結(jié)合，原本不稀奇，宋代以來的文人畫即有這樣的傳統(tǒng)。豐子愷這一系列作品既有對文人畫的繼承，也有他的特別之處：不是對詩意的簡單闡釋，而是在技法和意境上進(jìn)行大膽的創(chuàng)造。嘗試古詩新畫以前，豐子愷其實熱衷戶外寫生。上世紀(jì)20年代執(zhí)教于上虞的春暉中學(xué)期間，一次他向?qū)W校請假寄居在杭州西湖的朋友處。一晚月上柳梢時，他出門寫生，想去描繪月光下的西湖，卻怎么也無力捕捉月夜微妙的情境氛圍，只得徒勞而返。他的朋友觀賞過豐子愷描繪的湖光月色之后，脫口而出唐代詩人趙嘏的詩句：獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處，風(fēng)影依稀似去年。這詩句讓豐

18、子愷豁然開朗。他突然琢磨起，是不是可以放棄對西湖的直接描畫，轉(zhuǎn)而嘗試去表達(dá)由詩句聯(lián)想到的場景。他想描繪的，其實是關(guān)于西湖的詩句引發(fā)的想象，而非風(fēng)景本身。這件事令豐子愷一生難以忘懷，不禁深感“詩人眼力可佩，習(xí)畫應(yīng)該讀詩”。1926年，軍事沖突在上海蔓延，豐子愷一家從江灣逃離，最終在滬江大學(xué)里找到了避難所。一晚，豐子愷隨口問騎在自己膝上年僅4歲的小兒子瞻瞻，“你最喜歡什么事？”瞻瞻率性回答：“避難?！必S子愷納悶，設(shè)法探問他：“你曉得逃難是什么？”瞻瞻解釋道：“就是爸爸、媽媽、寶姊姊、軟軟娘姨，大家坐汽車，去看大輪船?！必S子愷恍然大悟，原來孩子理解的“逃難”是這樣的！這樣一次對話，激發(fā)豐子愷思考關(guān)于

19、童年的話題。他寫了一篇從孩子得到的啟示，感嘆“仆仆奔走的行人，擾擾攘攘的社會，在他們看來都是無目的地在游戲，在演劇。唉！我今晚受了這孩子的啟示：他能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見事物的本身的真相?！必S子愷能夠發(fā)現(xiàn)孩子心里和成人完全不同的兒童世界，他的很多畫都是來源于兒女的嬉戲，看到哪個孩子有個有趣的舉動，就馬上畫下來。孩子們碰到螞蟻搬家，不但不去傷害它們，還用小凳子放在螞蟻搬家的路上請行人繞行。為豐子愷最早的“兒童相”漫畫提供靈感的，則來自日常的溫情一幕。一天，豐子愷完成了一天的教務(wù)，妻子抱著兒子瞻瞻，攜了女兒阿寶，到弄堂門口等他回家。瞻瞻坐在母親的臂上，口里唱著“爸爸還不來，爸爸還不來！”

20、阿寶拉住了母親的衣裾，在下面同他合唱。馬路上熙來攘往的人群中，瞻瞻一眼就認(rèn)出了帶著一疊書和一包食物回家的父親，突然歡呼舞蹈起來，幾乎使他母親的手臂撐不住。阿寶陪著他在下面跳舞，也幾乎撕破了母親的衣裾。母親則在一旁笑著喝罵他們。這時，豐子愷覺得自己立刻化身為兩個人。其中一人體驗著小別重逢時的家庭團圓之樂。另一個人，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站出來，從旁觀察這一幕悲歡離合的活劇，看到一種可喜又可悲的世間相。對豐子愷而言，兒童的世界更接近真實，更具有自然之美，這正是他希望通過作品努力捕捉乃至置身其中的境地?？少F的是，豐子愷描繪日常，出于感情，也出于自然，其實也是帶有詩趣的。恰如他自己所說“這種畫表面都平淡，淺率的人看

21、了毫無興味，深于感情的人始能欣賞”。（選自2016年02月26日文匯報）【相關(guān)鏈接】有一天，門前來了賣雞崽的小商販，孩子們齊聲向爸爸吶喊“買小雞”。豐子愷和小商販討價不成，小商販拔腿就走，孩子們頓時哭聲一片。豐子愷再度加碼講價，小商販還是不依，孩子們的哭聲更強了。因為還會有來賣小雞的，豐子愷就撫慰孩子們，“我們等一會再來買吧，但你們下次”豐子愷立即把話打住了，因為下面的話是“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要?！边@些成人世界的道理，豐子愷沒有告訴孩子們。女兒豐一吟回憶說：父親給我留下最深印象的是那種對童真的珍視和守護，一言一行都飽含對子女真善美的教育。（節(jié)選自望秋園豐子愷是個慈父）（1）

22、 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）A . 豐子愷對陳師曾發(fā)表在上海太平洋畫報上的一批畫作深入研究，對陳師曾贊賞有加，以致豐子愷早期有大量的作品是仿效陳師曾的“古詩新畫”。B . 宋代以來的文人畫就有圖畫與詩意結(jié)合的傳統(tǒng)，豐子愷早期作品中，有大量的古詩新畫，這些作品不是對詩意的簡單闡釋，而是大膽的創(chuàng)造。C . 豐子愷寄居杭州西湖，月上柳梢時出門寫生，卻無法捕捉月夜微妙的情境氛圍，徒勞而返。后來從朋友的詩句中得到啟發(fā)，讓他豁然開朗。D . 豐子愷一家從江灣逃離到滬江大學(xué)避難，小兒子對“逃難”的喜歡，給他啟示是：孩子能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見事物的本身的真相。E . 有一

23、天，豐子愷的妻子帶著子女到弄堂口玩；兒子瞻瞻和女兒阿寶看見帶著一疊書和一包食物回家的父親而歡呼舞蹈，不想妻子陷于難堪而煩惱地責(zé)罵孩子們。（2） 本文敘述的是豐子愷在抒情漫畫方面取得的成就，為什么要從水墨畫家陳師曾寫起呢？請簡要分析。（3） 豐子愷的抒情漫畫至今依然能感染讀者，其原因有哪些？試分條歸納并簡要分析。（4） 豐子愷“對童真的珍視和守護”，包含著哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請結(jié)合文本并聯(lián)系生活實際談?wù)勀愕目捶?。三?文言文閱讀 (共1題；共4分)7. （4分） (2015高三上湖州期中) 閱讀下面的文言文，完成小題。（甲）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，

24、臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（乙）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，

25、道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?） 下列句中加橫線詞的解釋不正確的一項是（ ）A . 而聞?wù)哒茫ㄇ宄〣 . 士大夫之族（類）C . 而絕江河（橫渡）D . 今之眾人（許多人）（2） 下列分析中理解不正確的一項是（ ）A . 韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時，以巫醫(yī)樂師百工之人的不恥相師作對比，增強了說服力。B . 韓愈認(rèn)為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區(qū)別的，前者是“小”而后者才是“大”。C . 勸學(xué)選文中用喻證法論證了要不斷學(xué)習(xí)的道理，而師說選文中用了例證法論證“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。D

26、 . 荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分)8. （8分） (2017高三上茂名月考) 閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。寄黃幾復(fù)黃庭堅我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤?！咀ⅰ看嗽娮饔谧髡呷温毶綎|德州時。黃幾復(fù)，名介，江西南昌人，與作者少年交游，時任廣東四會縣令。蘄：通“祈”，祈求。三折肱：左傳語，“三折肱，知為良醫(yī)”。（1） 下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?） A . 首句寫作者與友人一北一南，相

27、隔遼遠(yuǎn)，海天茫茫，表達(dá)了詩人對友人的思念之情。B . 第二句采用借代的手法，寫我托大雁給友人捎一封書信，卻因路途遙遠(yuǎn)而被雁兒拒絕。C . 頸聯(lián)表達(dá)對友人既有贊揚，也有抱不平。友人雖在偏遠(yuǎn)任職，卻頗能持家，而且還是一位良醫(yī)，這樣的賢才為什么得不到重用？D . 第七句寫作者的想象，十年前在京城里把酒暢談理想的朋友，如今已白發(fā)蕭蕭，卻仍然像從前那樣好學(xué)不倦。E . 最后一句寫友人所居之地環(huán)境的惡劣，經(jīng)常聽到的是那從隔著瘴氣彌漫的溪水邊、野藤上傳來的悲苦猿啼這里頗有為博學(xué)多才的友人不得重用鳴不平的意味。（2） 宋代張耒評論：“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈，真奇語?！痹嚪治銎淦婷钪?。 五、 默寫 (

28、共1題；共5分)9. （5分） (2017內(nèi)蒙古模擬) 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1） 杜牧阿房宮賦中以“_，_”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望著皇帝臨幸。（2） 韓愈在師說中提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，其依據(jù)是_，_。（3） 觀刈麥中揭示農(nóng)民賦稅繁重的句子“_”。六、 語言表達(dá) (共2題；共10分)10. （5分） (2017高一下嘉峪關(guān)期中) 在我國民俗中，嬰兒有“誕生禮”，其中最有特色的是“洗三”儀式，就是在嬰兒出生的第三天為其洗身，這是嬰兒受到的第一次洗禮，請將下列流程圖寫成一段說明性文字（不超過100個字），并說明“小蔥輕打”和“象征性鎖手足”在這個民俗

29、中的含義。11. （5分） (2019高三上松原月考) 下面是某高中高三語文學(xué)科復(fù)習(xí)計劃的整體規(guī)劃，請用一段簡明連貫的話轉(zhuǎn)述圖表的意思，要求要點完整，表述準(zhǔn)確，不超過100字。 七、 材料作文 (共1題；共5分)12. （5分） (2019高一下銅仁期中) 閱讀下面的材料，按照要求作文。 兩條小魚一起游泳，遇到一條老魚從另一方向游來，老魚向他們點點頭，說：“早上好，孩子們，水怎么樣？”兩條小魚一怔，接著往前游，游了一會兒，其中一條小魚看了另一條小魚一眼，忍不住說：“水到底是什么東西？”看來，有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視；有些看似簡單的事情，卻能夠引發(fā)我們深入思考請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。第 15 頁 共 15 頁參考答案一、 選擇題 (共3題；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共36分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、6-4、三、 文言文閱讀 (共1題；共4分)7-1、7-2、四、 詩歌鑒賞 (共1題；共8分)8-1、8-2、五、 默寫 (共1題；共5分)9-1、9-2、9-3、六、 語言表達(dá) (共2題；共10分)10-1、11-1、七、 材料作文 (共1題；共5分)12-1、