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1、內(nèi)蒙古牙克石市高考語(yǔ)文一模試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)1. （6分） (2016高二上瓊海期中) 現(xiàn)代文閱讀舌尖上的中秋中秋節(jié)是農(nóng)歷八月最重要的節(jié)日。作為民間大節(jié)，中秋節(jié)的民俗活動(dòng)十分豐富，包括拜月、賞月等，天上的圓月與人間的團(tuán)圓、豐收聯(lián)系了起來，賦予了節(jié)日美滿、喜慶的氣氛。俗話說，民以食為天，中秋節(jié)的食俗也是多種多樣，各地的中秋美食令人無限神往。農(nóng)歷八月十五這天，人們一大早就開始為晚上的祭月做準(zhǔn)備，灑掃庭院，備辦各種供品。民間童謠唱道：“八月十五月兒圓，西瓜月餅供神前?！痹嘛炁c瓜果是中秋祭月的主要供品。月餅是不可或缺的，除了一般的月餅，民間還用一種大

2、的團(tuán)圓餅以祭月。中秋節(jié)時(shí)正逢大量鮮果上市，人們便以之獻(xiàn)月，如石榴、梨、棗、栗子、柿子、胡桃等，鮮藕和紅菱是江南一帶常見的供品，兩廣地區(qū)則多用芋頭、橘柚拜月。祭月的瓜果供品還被賦予吉祥寓意，傳達(dá)著人們追求幸福美好生活的愿望。上海人家要供四色鮮果，多為菱、藕、石榴、柿子等，寓意“前留后嗣”，還有煮熟的毛豆莢、芋艿，稱為“毛一千，余一萬(wàn)”，以討吉利。在江蘇連云港，講究的人家必備八大件：取意團(tuán)圓的西瓜、取其多子的石榴、寓意事事如意的柿子、寓意長(zhǎng)壽的花生（因花生又稱長(zhǎng)生果）、寓意早立子的棗和栗子，以及謂之“螃蟹爬月”的螃蟹，還有一塊特大的“團(tuán)圓餅”（也稱光餅）。供品中不能有梨，因諧音“離”而不吉利。北京

3、上供的鮮果有蘋果、石榴、晚桃、青柿子、葡萄等，講究的人家要將柿子和蘋果成對(duì)供上，取諧音“事事平安”；桃與石榴相對(duì)，取“桃獻(xiàn)千年壽，榴開百子圖”之意；棗和鮮栗子可撒于蘋果、柿子之間，寓意“早早平安”“利市”。除瓜果、月餅外，在廣西崇善，人們要買豬肉、雞鴨、米粉以供神；在浙江常州的供品中還有染成紅色的雞蛋。月餅是中秋節(jié)最具代表性的節(jié)日食品，因其形圓似月，故而得名，也稱“團(tuán)圓餅”或“月團(tuán)”。月餅既是中秋祭月的供品，又是每家必吃的應(yīng)節(jié)食品，還是節(jié)日饋贈(zèng)中不可或缺的禮品。圓圓的月餅象征著天上的滿月，喻意著人間的團(tuán)圓，寄托著人們追求團(tuán)圓美滿的美好心愿。除了月餅，吃團(tuán)圓飯也是中秋節(jié)必不可少的。中秋夜，全家團(tuán)

4、圓，共聚一堂，舉行家宴，吃團(tuán)圓飯、喝團(tuán)圓酒。舊時(shí)北京中秋節(jié)的主食一般為烙餅，因烙餅是圓的，形如圓月，象征團(tuán)圓；菜品隨時(shí)令和家境而定，富足之家盡享佳肴珍饈，貧苦之家至少也要割幾斤肉，炒幾個(gè)菜，買兩包月餅，打兩瓶酒，把這個(gè)大節(jié)過得像個(gè)樣子。在山東微山湖地區(qū)，兄弟中有外出未歸者，餐桌上也要給他擺置碗筷，以示對(duì)游子的思念與祝福。中秋節(jié)這天，早餐和午餐一般也要加以改善。在山東濟(jì)南，早餐吃米飯，中午吃水餃；膠東地區(qū)中午蒸餑餑、包子。江蘇地區(qū)的人要自做糖餅或爛面燒餅，當(dāng)作早晚充饑的食物；廣西地區(qū)則多吃米粉。 “八月十五桂花香”，桂花正當(dāng)開放，中秋佳節(jié)也便有喝桂花酒的習(xí)俗。節(jié)日這天，賣桂花酒的店鋪生意特別好。

5、太湖之濱的蘇州光福鎮(zhèn)盛產(chǎn)桂花，當(dāng)?shù)赜幸环N名為“桂花聚”的小宴會(huì)，邀集親朋歡飲，席上都是用桂花做成的各式點(diǎn)心，如桂花豬油年糕、桂花酒釀湯圓、桂花栗子糖藕、桂花糖芋艿等，芬芳濃郁，沁人心脾。此外，各地還有一些特殊的中秋飲食習(xí)俗。在廣東增城，人們習(xí)慣在中秋之夜剝蕉、分柚、掰芋、嚼螺，皆對(duì)月剖棄外皮，名為“剝疵癩”，認(rèn)為可去除疥癩；在廣東始興，婦女對(duì)月剖柚，謂食之目明；廣州及珠江三角洲一帶，為了紀(jì)念教人們編織草鞋的張古老，人們每年中秋節(jié)以田螺拜祭張古老，拜后大家一同吮食田螺，據(jù)說可使眼睛更明亮。四川合川過中秋節(jié)，各家多不茹葷，故稱之“素節(jié)”。在貴州興仁，小兒女于月光中炊食，謂之“煮月亮飯”。皓月當(dāng)空，

6、美食在前，舉杯祝愿，幸福團(tuán)圓。（1） 下列各項(xiàng)中，不屬于“中秋節(jié)祭祀”內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A . 農(nóng)歷八月十五這天，人們一大早就開始為晚上的祭月做準(zhǔn)備，灑掃庭院，備辦各種供品。民間童謠唱道：“八月十五月兒圓，西瓜月餅供神前。”月餅與瓜果是中秋祭月的主要供品。B . 中秋節(jié)時(shí)，正逢大量鮮果上市，人們便以之獻(xiàn)月，如石榴、梨、棗、栗子、柿子、胡桃等，鮮藕和紅菱是江南一帶常見的供品，兩廣地區(qū)則多用芋頭、橘柚拜月。C . 除了月餅，吃團(tuán)圓飯也是中秋節(jié)必不可少的。中秋夜，全家團(tuán)圓，共聚一堂，舉行家宴，吃團(tuán)圓飯、喝團(tuán)圓酒。D . 除瓜果、月餅外，在廣西崇善，人們要買豬肉、雞鴨、米粉以供神；在浙江常州的供品中還

7、有染成紅色的雞蛋。（2） 下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 中秋節(jié)時(shí)，各地根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣?，用?dāng)?shù)氐孽r果來祭月，是普遍現(xiàn)象，但用于祭月的最具代表性的還是月餅。B . 祭月的瓜果供品被賦予吉祥寓意，傳達(dá)著人們追求幸福美好生活的愿望。所以在中秋節(jié)時(shí)對(duì)食物瓜果的選取也是有要求的，比如梨就不能吃。C . 中國(guó)人崇尚佳節(jié)親人團(tuán)圓，月餅以其圓滿的外形契合了人們對(duì)“團(tuán)圓”的追求，寄托著人們追求團(tuán)圓美滿的美好心愿。D . 中秋節(jié)也有一些特殊的食俗，如廣東增城，人們習(xí)慣在中秋之夜剝蕉、分柚等，都要對(duì)月剖棄外皮，認(rèn)為可去除疥癩。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 包括中秋節(jié)在內(nèi)

8、的傳統(tǒng)節(jié)日，各地都有令人神往的美食，所以說，中國(guó)的中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日其實(shí)正是一個(gè)個(gè)食節(jié)。B . 先人在選取供品的時(shí)候通常從瓜果食物的形狀、名稱等來考慮，最大程度的滿足吉祥，以表達(dá)美好的愿望。如圓圓的月餅、多子的石榴、與“利市”諧音的栗子柿子等。C . 每當(dāng)節(jié)日來臨，不管是富足之家，還是貧苦百姓都會(huì)盡可能將食物備得更加豐盛，以示對(duì)節(jié)日的重視。D . 中秋節(jié)各地拜月、食俗形式有同有異，但不外乎追求團(tuán)圓美滿，祈求平安幸福，表達(dá)美好愿望，消除疾病痛苦等。2. （9分） 閱讀下文，回答問題。 晉軍在結(jié)構(gòu)的力量：“泰坦尼克號(hào)”上的生與死一文中指出：與性別、階層這兩個(gè)結(jié)構(gòu)因素相關(guān)的制度安排，影響了“泰坦尼克號(hào)

9、”上的生與死。文章以此為基礎(chǔ)討論了美國(guó)社會(huì)學(xué)家米爾斯提出的“社會(huì)學(xué)的想象力”，認(rèn)為其“強(qiáng)調(diào)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)個(gè)人生存機(jī)會(huì)的影響”。然而，“結(jié)構(gòu)的力量”并不是“社會(huì)學(xué)的想象力”的全部涵義。何為社會(huì)結(jié)構(gòu)？米爾斯認(rèn)為這個(gè)概念最通常的用法是指各項(xiàng)制度的組合。也就是說，“泰坦尼克號(hào)”上結(jié)構(gòu)的力量，并非由于頭等艙、女性、兒童自帶免死金牌，而是由于與艙位、性別、年齡相關(guān)的制度安排影響了不同乘客的生存機(jī)會(huì)。在“泰坦尼克號(hào)”上，票價(jià)越高，其艙位距離逃生甲板就越近，乘客到達(dá)甲板的時(shí)間也越早，登上救生艇的可能也就越大。針對(duì)艙位（即階層）差異的制度安排，造成了乘客的幸存率總體而言逐級(jí)遞減。另一方面，“女士和兒童優(yōu)先”的撤離原

10、則，使得船上女性和兒童的幸存率比男性更高。這些制度安排才是影響個(gè)人生存機(jī)會(huì)的結(jié)構(gòu)力量。然而，“結(jié)構(gòu)的力量”之所在，也隱藏了“結(jié)構(gòu)失效”的可能。在制度的具體實(shí)踐過程中，人們對(duì)制度的理解和執(zhí)行會(huì)影響結(jié)構(gòu)的效力。“泰坦尼克號(hào)”在乘客撤離時(shí)，采用了“女士和兒童優(yōu)先”這一基于性別和年齡的制度安排，但這一制度安排在兩舷的具體實(shí)踐是不同的。左舷的二副一律不準(zhǔn)聚集在左舷甲板上的二等艙男性乘客登艇，而右舷的一副在甲板上沒有女士和兒童的情況下允許聚集在右舷甲板上的三等艙男性乘客登艇，這就造成了二等艙男性的幸存率比三等艙還低的事實(shí)。任何制度安排，都只有在實(shí)踐中通過人們的行動(dòng)才能發(fā)揮效力；無論是結(jié)構(gòu)的力量，還是結(jié)構(gòu)失

11、效，都是人們面對(duì)制度安排時(shí)行動(dòng)選擇的結(jié)果。這就是行動(dòng)的力量，而這也是米爾斯“社會(huì)學(xué)的想象力”概念的另一層含義?！疤┨鼓峥颂?hào)”船難常常被當(dāng)作現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)隱喻。在人生與歷史交織的這艘郵輪上，人們之間在階層、性別、年齡、族群/種族等維度上都存在差異，針對(duì)這些差異的種種制度安排，使得差異意味著不同的生存機(jī)會(huì)，這就是社會(huì)結(jié)構(gòu)。而每個(gè)人都處在這一結(jié)構(gòu)的某個(gè)位置上，這個(gè)位置影響了人們可能獲得的機(jī)會(huì)，“泰坦尼克號(hào)”上結(jié)構(gòu)的力量恰源于此。然而，結(jié)構(gòu)雖然會(huì)影響人們的行動(dòng)，卻不能決定每個(gè)人的行動(dòng)。于是，結(jié)構(gòu)的效力要受到每個(gè)人行動(dòng)選擇的限制?！疤┨鼓峥颂?hào)”上結(jié)構(gòu)的力量與失效都跟個(gè)體的行動(dòng)選擇息息相關(guān)。然而，每個(gè)人行

12、動(dòng)時(shí)都選擇自己當(dāng)時(shí)認(rèn)為的“最優(yōu)解”，但每個(gè)行動(dòng)都會(huì)影響到許多其他人。每個(gè)人都要面對(duì)自己的行動(dòng)所造成的后果，承擔(dān)行動(dòng)的重量。（節(jié)選自何江穗行動(dòng)的重量：“泰坦尼克號(hào)”生與死的另一面）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . “結(jié)構(gòu)的力量”是指與結(jié)構(gòu)因素相關(guān)的制度安排對(duì)個(gè)人生存機(jī)會(huì)所產(chǎn)生的影響力。B . 艙位本身并不體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的力量，只有對(duì)它作出制度安排，才成為一種結(jié)構(gòu)的力量。C . “行動(dòng)的力量”是指人們面對(duì)制度安排時(shí)行動(dòng)選擇對(duì)自己生存機(jī)會(huì)產(chǎn)生的影響力。D . “泰坦尼克號(hào)”上乘客的命運(yùn)是由“結(jié)構(gòu)的力量”和“行動(dòng)的力量”共同造成的。（2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一

13、項(xiàng)是（ ） A . 這是一篇有關(guān)社會(huì)學(xué)的論文，“泰坦尼克號(hào)”船難是全文唯一的論據(jù)，用以闡釋美國(guó)社會(huì)學(xué)家米爾斯的“社會(huì)學(xué)的想象力”的含義。B . 第一段是引論，由晉軍的文章寫起，指出其片面性，進(jìn)而提出中心論點(diǎn)，即“結(jié)構(gòu)的力量”并不是“社會(huì)學(xué)的想象力”的全部涵義。C . 第二段闡釋社會(huì)結(jié)構(gòu)以及“結(jié)構(gòu)的力量”的含義，第三段著重闡述結(jié)構(gòu)力量的局限性，指出“結(jié)構(gòu)的力量”隱藏“結(jié)構(gòu)失效”的可能。D . 第四段指出“泰坦尼克號(hào)”船難是現(xiàn)代社會(huì)的隱喻，指明結(jié)構(gòu)力量與個(gè)體行動(dòng)選擇的關(guān)系，從社會(huì)學(xué)的角度總結(jié)全文，回扣中心論點(diǎn)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 結(jié)構(gòu)的力量體現(xiàn)為相關(guān)的制度安排

14、，若沒有“女士和兒童優(yōu)先”的撤離原則，“泰坦尼克號(hào)”上的女性和兒童不會(huì)比他人有更多的生存機(jī)會(huì)。B . 老舍茶館里的松二爺因取消了“旗人”的特權(quán)，游手好閑，不自食其力，最終餓死，從社會(huì)學(xué)的角度看，這完全是個(gè)人行動(dòng)選擇的結(jié)果。C . “泰坦尼克號(hào)”是現(xiàn)代社會(huì)的縮影，船上的人們之間在階層、性別、年齡、族群/種族等維度上都存在差異，這種差異意味著不同的生存機(jī)會(huì)。D . 所謂行動(dòng)有重量，是指?jìng)€(gè)人行動(dòng)選擇可以改變既定的制度安排，打破客觀存在的差異，獲得或者喪失可能的生存機(jī)會(huì)，而演繹別樣的人生。3. （12分） (2016高二下臨川期中) 閱讀下面的文字，完成小題。奇遇莫言1982年秋天，我從傈定府回高密東

15、北鄉(xiāng)探親。因?yàn)榛疖囃睃c(diǎn)，車抵高密站時(shí)，已是晚上九點(diǎn)多鐘。通鄉(xiāng)鎮(zhèn)的汽車每天只開一班，要到早晨六點(diǎn)。舉頭看天，見半塊月亮高懸，天清氣爽，我便決定不在縣城住宿，乘著明月早還家，一可早見父母，二可呼吸田野里的新鮮空氣。這次探家我只提一個(gè)小包，所以走得很快。穿過鐵路橋洞后，我沒走柏油路。因?yàn)榘赜凸饭罩苯牵h(yuǎn)好多。我斜刺里走上那條廢棄數(shù)年的斜插到高密東北鄉(xiāng)去的土路。土路因?yàn)榻陙碛行┑胤奖煌跀嗔?，行人稀少，所以路面上雜草叢生，只是在路中心還有一線被人踩過的痕跡。路兩邊全是莊稼地，有高梁地、玉米地、紅薯地等，月光照在莊稼的枝葉上，閃爍著微弱的銀光。幾乎沒有風(fēng)，所有的葉子都紋絲不動(dòng)，草蟈蟈的叫聲從莊稼地里

16、傳來，非常響亮，好像這叫聲滲進(jìn)了我的肉里、骨頭里，蟈蟈的叫聲使月夜顯得特別沉寂。路越往前延伸莊稼越茂密，縣城的燈光早就看不見了?？h城離高密東北鄉(xiāng)有40多里路呢。除了蟈蟈的叫聲之外，莊稼地里偶爾也有鳥或什么小動(dòng)物的叫聲。我忽然感覺到脖頸后有些涼森森的，聽到自己的腳步聲特別響亮與沉重起來。我有些后悔不該單身走夜路，與此同時(shí)，我感覺到路兩邊的莊稼地里有無數(shù)秘密，有無數(shù)只眼睛在監(jiān)視著我，并且感覺到背后有什么東西尾隨著我，月光也突然朦朧起來。我的腳步不知不覺地加快了。越走得快越感到背后不安靜。終于，我下意識(shí)地回過頭去。我的身后當(dāng)然什么也沒有。繼續(xù)往前走吧。一邊走一邊罵自己：你是解放軍軍官嗎？你是共產(chǎn)黨員

17、嗎？你是馬列主義教員嗎？你是，你是一個(gè)唯物主義者，而徹底的唯物主義者是無所畏懼的，共產(chǎn)黨員死都不怕還怕什么？有鬼嗎？有邪嗎？沒有！有野獸嗎？沒有！世界本無事，庸人自擾之但依然渾身緊張、牙齒打戰(zhàn)，兒時(shí)在家鄉(xiāng)時(shí)聽說過的鬼故事“連篇累牘”地涌進(jìn)腦海：一個(gè)人走在路上。突然聽到前邊有貨郎挑子的嘎吱聲，細(xì)細(xì)一看，只見到兩個(gè)貨挑子和兩條腿在移動(dòng)，上身沒有一個(gè)人走夜路碰到一個(gè)人對(duì)他嘿嘿笑，仔細(xì)一看，是個(gè)女人，這女人臉上只有一張紅嘴，除了嘴之外什么都沒有，這是“光面”鬼一個(gè)人走夜路忽然看到一個(gè)白胡子老頭在吃青草我后來才知道我的冷汗一直流著，把衣服都溻濕了。我高聲唱起歌來：“向前向前向前殺”自然是一路無事。臨近村

18、頭時(shí)，天已黎明，紅日將出未出時(shí)，東邊天上一片紅暈，村里的雄雞喔喔地叫著，一派安寧景象?；仡^望來路，莊稼是莊稼道路是道路，想起這一路的驚懼，感到自己十分愚蠢可笑。正欲進(jìn)村，見樹影里閃出一個(gè)老人來，定睛一看，是我的鄰居趙三大爺。他穿得齊齊整整，離我三五步處站住了。我忙問：“三大爺，起這么早！”他說：“早起進(jìn)城，知道你回來了，在這里等你?！蔽腋f了幾句家常話，遞給他一支帶過濾嘴的香煙。點(diǎn)著了煙，他說：“老三，我還欠你爹五元錢，我的錢不能用，你把這個(gè)煙袋嘴捎給他吧，就算我還了他錢?！蔽艺f：“三大爺，何必呢？”他說：“你快回家去吧，爹娘都盼著你呢！”我接過三大爺遞過來的冰冷的瑪瑙煙袋嘴，匆匆跟他道別，

19、便急忙進(jìn)了村?；丶液?，爹娘盯著我問長(zhǎng)問短，說我不該一人走夜路，萬(wàn)一出點(diǎn)什么事就了不得。我打著哈哈說：“我一心想碰到鬼，可是鬼不敢來見我！”母親說：“小孩子家嘴不要狂！”父親抽煙時(shí)，我從兜里摸出那瑪瑙煙袋嘴，說：“爹，剛才在村口我碰到趙三大爺，他說欠你五元錢，讓我把這個(gè)煙袋嘴捎給你抵債?！备赣H驚訝地問：“你說誰(shuí)？”我說：“趙家三大爺呀！”父親說：“你看花了眼了吧？”我說：“絕對(duì)沒有，我跟他說了一會(huì)兒話，還敬他一支煙，還有這個(gè)煙袋嘴呢！”我把煙袋嘴遞給父親，父親竟猶豫著不敢接。母親說：“趙家三大爺大前天早晨就死了！”這么說來，我在無意中見了鬼，見了鬼還不知道，原來鬼并不如傳說中那般可怕，他和藹可親

20、，他死不賴賬，鬼并不害人，真正害人的還是人，人比鬼要厲害得多啦?。ò倌臧倨?jīng)典微型小說）（1） 下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 莫言似乎特別鐘情于故土上那片紅高梁，在本文中，我們又看到了那片紅高粱，它們依然是那樣神秘，沉寂中充滿著躁動(dòng)。B . 作者走夜路見了鬼，見了鬼還不知道，他為碰到好鬼三大爺而慶幸，于是他在文中稱贊鬼神，說他和藹可親，以致謝意。C . 作者兒時(shí)聽說過的鬼故事讓人聽后牙齒打戰(zhàn)，一身冷汗，而“奇遇”將這種恐懼心理推向極端，讓作者改變了原來的看法，認(rèn)為鬼不可怕。D . 作者在第二段中寫從莊稼地里傳來的蟈蟈的叫聲，是為了以動(dòng)襯靜，突出當(dāng)時(shí)環(huán)境的陰森沉寂，

21、也影射當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的惡劣。為下文寫“鬼故事”和“奇遇”作鋪墊。E . 人鬼之間，孰善孰惡，孰親孰疏，并無定規(guī)。為人者，心懷鬼胎，其害甚于鬼；為鬼者，與人為善，死不賴賬、講信用。（2） 請(qǐng)就文章第二段的環(huán)境描寫作簡(jiǎn)要分析。（3） 小說中哪些細(xì)節(jié)揭示了“趙家三大爺大前天早晨就死了”？（4） 結(jié)合小說內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)，說說你怎么理解結(jié)尾處作者說“鬼并不害人，真正害人的還是人，人比鬼要厲害得多啦！”二、 古詩(shī)文閱讀 (共3題；共21分)4. （11分） (2019高二上宿州期中) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 王勃字子安，絳州龍門人。六歲善文辭，九歲得顏師古注漢書讀之，作指瑕以擿其失。麟德初，劉祥道巡行

22、關(guān)內(nèi)，勃上書自陳。祥道表于朝，對(duì)策高第。年未及冠 ， 授朝散郎，數(shù)獻(xiàn)頌闕下。沛王聞其名，召署府修撰，論次平臺(tái)秘略。書成，王愛重之。是時(shí)，諸王斗雞，勃戲?yàn)槲南⑼蹼u，高宗怒曰：“是且交構(gòu)?！背獬龈?。勃既廢，客劍南。嘗登葛憒山曠望，慨然思諸葛亮之功，賦詩(shī)見情。聞虢州多藥草，求補(bǔ)參軍。倚才陵藉，為僚吏共嫉。官奴曹達(dá)抵罪，匿勃所，懼事泄，輒殺之。事覺當(dāng)誅，會(huì)赦除名。父福畤，繇雍州司功參軍坐勃故左遷交址令勃往省，度海溺水，痵而卒，年二十九。初，道出鐘陵。九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)。至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣 ， 遣吏伺其文輒報(bào)。第一報(bào)云：“南昌故郡，洪都新府。

23、”公曰：“亦是老生常談。”又報(bào)云：“星分翼軫，地接衡廬?！惫勚烈鞑徽Z(yǔ)。又云：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”公矍然曰：“天才也！”請(qǐng)遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。時(shí)人謂勃為“腹稿”。尤喜著書。初，祖通，隋末居白牛溪教授，門人甚眾。嘗起漢、魏盡晉作書百二十篇，以續(xù)古尚書，后亡其序，有錄無書者十篇。勃補(bǔ)完缺逸，定著二十五篇。嘗謂人子不可不知醫(yī)，時(shí)長(zhǎng)安曹元有秘術(shù)，勃從之 游 ，盡得其要。嘗讀易，夜夢(mèng)若有告者曰：“易有太極，子勉思之?！卞欢饕装l(fā)揮數(shù)篇，至?xí)x卦，會(huì)病止。作唐家千歲歷。勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱初唐

24、四杰。炯嘗曰：“吾愧在盧前，恥居王后?！弊h者謂然。（選自新唐書列傳文藝上，有刪節(jié)）【注釋】論次：評(píng)定編次。唐道名。以地區(qū)在劍閣之南得名。 痵：同“悸”，因受驚嚇心跳加速。泛然：漫不經(jīng)心，隨意。更衣：如廁。（1） 下列各句，句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ） A . 為僚吏共嫉B . 若屬皆且為所虜C . 而君幸于趙王D . 人為刀俎我為魚肉（2） 下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是十八歲才起的。B . 漢書作者班固，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿史記。C . “及冠”也稱加冠、弱冠，古代男子二十歲行冠禮，表

25、示已是成年人了。D . 檄文，古代用于曉諭，征召，聲討等的文書，特指聲討敵人或叛逆的文書。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 王勃少年聰慧，才華早露。六歲即能寫文章，未成年時(shí)就被授予朝散郎一職，后又被沛王征召擔(dān)任署府修撰，深受賞識(shí)。B . 王勃時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。因?yàn)閼蜃飨⑼蹼u一文，被高宗怒逐出府，又因擅殺官奴當(dāng)誅，遇赦仍被除名。C . 王勃才華橫溢，恃才不羈。眾位客人沒有誰(shuí)能為滕王閣聚會(huì)寫出序言，他毫不推辭，寫下了千古絕唱滕王閣序。D . 王勃興趣廣泛，著述頗豐。拜名醫(yī)學(xué)習(xí)，盡得其要，而且擅長(zhǎng)寫文章，著有易發(fā)揮、唐家千歲歷等作品。（4） 把文中畫橫線的句子翻

26、譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 官奴曹達(dá)抵罪，匿勃所，懼事泄，輒殺之。九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)。5. （7分） (2017高二上宜昌期末) 閱讀下面詩(shī)歌，完成后面各題。臨江仙再用前韻送祐之弟歸浮梁辛棄疾鐘鼎山林都是夢(mèng)，人間寵辱休驚。只消閑處過平生。酒杯秋吸露，詩(shī)句夜裁冰。記取小窗風(fēng)雨夜，對(duì)床燈火多情。問誰(shuí)千里伴君行。晚山眉樣翠，秋水鏡般明。【注釋】祐之：辛祐之，辛棄疾的族弟。裁冰：比喻構(gòu)思新穎精巧。（1） 下面對(duì)詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . “臨江仙”本為唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調(diào)小令；“再用前韻”是說使用之前一首詩(shī)同樣的韻，詩(shī)人應(yīng)該不止寫了這一首詩(shī)送給弟

27、弟。B . “鐘鼎山林”是指兩種截然不同的生活：鐘鼎指奢侈豪華生活，因古代富貴人家擊鐘奏樂，列鼎而食；山林則指隱居鄉(xiāng)野的生活。C . 上闋以記敘起筆，暗示祐之的人生際遇，勸慰他看淡人世間的名利榮辱，不如選擇閑適的生活方式：飲如露般甘美的酒，寫構(gòu)思精巧的詩(shī)。D . 下闋前兩句運(yùn)用虛寫手法回憶往事，那時(shí)雖然小窗外風(fēng)雨交加，但還有燈火仿佛通曉人意，能陪伴著弟弟。這就和現(xiàn)在弟弟遠(yuǎn)行、無人陪伴形成了對(duì)比。E . 這首詞雖然為送別而寫，但沒寫送別場(chǎng)景，不做悲戚憂傷之態(tài)，不抒哀怨纏綿之情。男兒的送別，有從容有豪爽，有豁達(dá)也有深情。（2） “晚山眉樣翠，秋水鏡般明”兩句在藝術(shù)手法上有哪些特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。 6

28、. （3分） (2019高一上長(zhǎng)春月考) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 在沁園春長(zhǎng)沙中，作者面對(duì)一派生機(jī)勃勃的大千世界，思緒萬(wàn)千，不禁發(fā)問 _，_來道出雄心壯志，表現(xiàn)博大胸懷。 （2） 沁園春長(zhǎng)沙中，舊地重游，引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶的詩(shī)句：_，_。 （3） 她飄過，像夢(mèng)一般的，_。（雨巷） （4） 尋夢(mèng)？_，_，滿載一船星輝，_。（再別康橋） （5） 一代大俠荊軻，為了生命的精彩，高吟著“_，_”慷慨赴秦。（荊軻刺秦王） 三、 (共2題；共7分)7. （6分） (2019高一上龍陵期中) 閱讀下文，回答問題。 源自民間、源于生活的中國(guó)刺繡藝術(shù)，經(jīng)幾千年的傳承發(fā)展，從生活中得到升華，成為璀

29、璨的藝術(shù)明珠。刺繡畫藝術(shù)品，就是以繪畫為稿本，以針黹、縑帛為繡材的藝術(shù)再創(chuàng)作，在其傳承和發(fā)展過程中，無數(shù)繡娘以_的工匠精神于絲縷針黹間傳達(dá)著繪畫作者的創(chuàng)作理念和作品神韻，彰顯著絲質(zhì)特有的天然光澤和柔美，賦予作品翰墨所不能及的風(fēng)采，使之發(fā)展為更具觀賞性的中華藝術(shù)瑰寶。中國(guó)當(dāng)代的刺繡畫較之歷代，無論是題材、技法、色彩，還是針黹、縑帛，（ ）。近幾十年，各繡種在繡材的拓展泛取、針法的借鑒相融、題材的繼承創(chuàng)新等方面，都有令人_的作品問世，尤其是雙面繡和雙面全異繡作品，更是給刺繡藝術(shù)增添了不可思議的感染力。各繡種發(fā)展出的地域特色突出的分支層出不窮，或如攝影作品般寫實(shí)，或如西方油畫般立體，或去工筆描摹而寫

30、意揮灑，或新創(chuàng)針法而與眾不同，或人物正反面和諧自然，或動(dòng)物雙面全異、了無針跡，或姿態(tài)婀娜，或設(shè)色古雅，可謂爭(zhēng)奇斗艷_。不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人感受了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力，將女紅針黹_，為刺繡藝術(shù)史書寫了濃墨重彩的一筆。（1） 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 精益求精刮目相看數(shù)不勝數(shù)繼往開來B . 勵(lì)精求治耳目一新數(shù)不勝數(shù)薪火相傳C . 精益求精耳目一新美不勝收薪火相傳D . 勵(lì)精求治刮目相看美不勝收繼往開來（2） 文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力B .

31、這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力C . 不僅這些作品帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人感受到刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力D . 這些作品不僅帶給人藝術(shù)的享受，而且給后人展示了刺繡藝術(shù)巧奪天工的魅力（3） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 傳承中有創(chuàng)新，發(fā)展中有循古B . 傳承中有創(chuàng)新，循古中有發(fā)展C . 創(chuàng)新中有傳承，循古中有發(fā)展D . 創(chuàng)新中有傳承，發(fā)展中有循古8. （1分） (2019高三下韓城月考) 在下面一段文字空缺處補(bǔ)寫適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15 個(gè)字。 千百年來的古老中國(guó)，一直流傳著一個(gè)尋常

32、道理：_?？鬃拥娜У茏又?，“賢人”有72人；這72人中，出身寒門的卻不在少數(shù)。俗語(yǔ)言：“不經(jīng)寒冬，不知春暖。”正因?yàn)槌錾怼昂T”，_，也更向往“暖”的開心；正因?yàn)樽约罕弧昂边^，因而一旦有條件，_。而這，正是“賢”之思、“賢”之舉。四、 寫作 (共2題；共10分)9. （5分） (2017高二下包頭期中) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字?？兄讣走@種“小毛病”，常常有人會(huì)無意識(shí)地去犯。很多分析人士都認(rèn)為說話摸鼻子是撒謊，_。但現(xiàn)在有研究表明，啃指甲并不一定是因?yàn)閴毫Χ鴰淼摹靶×?xí)慣”。其實(shí)，_。因?yàn)樗麄兲非笸昝懒?，_，所以很

33、難讓自己放松下來，不能以平和的心態(tài)去完成一件事，或是某個(gè)工作事項(xiàng)及相關(guān)任務(wù)。當(dāng)無法完成心中所想達(dá)到的目標(biāo)時(shí)，他們就會(huì)比普通人更容易產(chǎn)生挫敗感，缺少耐心，也就更感無聊。而此時(shí)他們的身體就會(huì)做出一些強(qiáng)迫的重復(fù)性動(dòng)作，而啃指甲則是最常見的行為。10. （5分） (2016高二下蘭州期中) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。對(duì)于不少年輕人來說，若沒有日歷的提示，一些傳統(tǒng)佳節(jié)到底是哪天可能并不清楚。諸如“寒食節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”、“臘八節(jié)”，其起源、內(nèi)涵、習(xí)俗早被淡忘。而感恩節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，卻得到不少人的熱捧；像11月11日“雙十一”，5月17日“吃貨節(jié)”，5月20日“網(wǎng)絡(luò)情人節(jié)”等

34、人造節(jié)日，也已成為大眾購(gòu)物消費(fèi)的狂歡節(jié)。為何會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？為什么我們需要節(jié)日？我們究竟需要怎樣的節(jié)日？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。第 15 頁(yè) 共 15 頁(yè)參考答案一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)1-1、1-2、1-3、2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、3-4、二、 古詩(shī)文閱讀 (共3題；共21分)4-1、4-2、4-3、4-4、5-1、5-2、6-1、6-2、6-3、6-4、6-5、三、 (共2題；共7分)7-1、7-2、7-3、8-1、四、 寫作 (共2題；共10分)9-1、10-1、