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內(nèi)蒙古科爾沁左翼中旗高二上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷

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1、內(nèi)蒙古科爾沁左翼中旗高二上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共1題;共2分) 1. (2分) (2018高三上長(zhǎng)治月考) 閱讀下面的文字,完成各題。 “熱巴”是民間藝人賣(mài)藝求生的一種技巧和難度很大的舞蹈。熱巴隊(duì)的組成一般以家族為核心,或幾家人合作組隊(duì),多則20人,少則4、5人,隊(duì)員都是能歌善舞又各懷絕技之人,其表演有弦子(二胡)、鼓、鈴鐺等樂(lè)器伴奏?!盁岚汀闭麍?chǎng)演出完整嚴(yán)謹(jǐn),其中戲劇與體育內(nèi)容豐富且寓意長(zhǎng)遠(yuǎn),是頗具健身作用的一種民族民間體育舞蹈。它流傳在西藏東部的昌

2、都、工布一帶和云南、四川、青海玉樹(shù)藏區(qū),( )。鈴鼓是熱巴的重要組成部分,分九種鼓點(diǎn),表演者根據(jù)鼓點(diǎn)節(jié)奏的不同來(lái)表演舞蹈。在表演中,男持銅鈴,女執(zhí)手鼓,繞圈走動(dòng),________________。鈴鼓聲節(jié)奏鮮明,隨著曲調(diào)和情感的變化而變化。熱巴舞的隊(duì)形變化多而且十分復(fù)雜,除圓圈外,還有“龍擺尾”“雙插花”,舞姿優(yōu)美,節(jié)奏鮮明,手和腳為順腳,重在腿部動(dòng)作的變化。時(shí)而如同走“八卦陣”,時(shí)而像數(shù)條青龍?jiān)陲w舞、交纏、并肩盤(pán)圓圈。隊(duì)形雖復(fù)雜多變,但近百人的業(yè)余演員卻能做到整齊劃一、______________地演出。其氣勢(shì)之宏大、情緒之熱烈讓人_________,誰(shuí)要是能一飽眼福,定會(huì)嘆服不已,終

3、身難忘。幾百年來(lái),丁嘎熱巴在丁嘎村民的共同努力下不斷改進(jìn),舞蹈樣式和節(jié)目日益豐富。丁嘎熱巴體現(xiàn)了藏族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,表現(xiàn)了藏族人民歌舞藝術(shù)創(chuàng)造的卓越才能,反映了藏族文化開(kāi)放融合的一面,在藏族熱巴舞中_________________。 (1) 文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A . “熱巴”整場(chǎng)演出完整嚴(yán)謹(jǐn),其中戲劇及體育內(nèi)容豐富且寓意深遠(yuǎn),是頗具健身作用的一種民族民間體育舞蹈。 B . “熱巴”整場(chǎng)演出完整嚴(yán)謹(jǐn),其中戲劇及體育內(nèi)容豐富且寓意長(zhǎng)遠(yuǎn),是一種頗具健身作用的民族民間體育舞蹈。? C . “熱巴”整場(chǎng)演出完整嚴(yán)謹(jǐn),其中戲劇及體育內(nèi)容豐富且寓意深遠(yuǎn),是

4、一種頗具健身作用的民族民間體育舞蹈。 D . “熱巴”整場(chǎng)演出完整嚴(yán)謹(jǐn),其中戲劇及體育內(nèi)容豐富且寓意長(zhǎng)遠(yuǎn),是頗具健身作用的一種民族民間體育舞蹈。 (2) 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A . 其享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的高超的表演技藝和完美的藝術(shù)風(fēng)格 B . 表演技藝高超、完美的藝術(shù)風(fēng)格使其享譽(yù)國(guó)內(nèi)外 C . 其高超的表演技藝和完美的藝術(shù)風(fēng)格享譽(yù)國(guó)內(nèi)外 D . 它享譽(yù)國(guó)內(nèi)外,高超的表演技藝、完美的藝術(shù)風(fēng)格 (3) 依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A . 翩翩起舞 按部就班 嘆為觀(guān)止 匠心獨(dú)運(yùn) B . 載歌載舞 按部就班 拍案叫絕 獨(dú)樹(shù)一

5、幟 C . 載歌載舞 有條不紊 拍案叫絕 匠心獨(dú)運(yùn) D . 翩翩起舞 有條不紊 嘆為觀(guān)止 獨(dú)樹(shù)一幟 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題;共27分) 2. (6分) (2016高二上城中期中) 閱讀下面的文字,完成下面題目。 文學(xué)中有歷史。當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為,沒(méi)有什么文獻(xiàn)資料不是史料,不但文學(xué)作品,即如佛經(jīng)、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無(wú)一不是,而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展,史料范圍還在不斷擴(kuò)大。從“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真實(shí)面貌,這對(duì)于研究社會(huì)史的人幾乎是一個(gè)常識(shí)。陳寅恪先生以詩(shī)證史,也為大家所熟悉。但在“五四”以前,史料范圍并非如此寬泛,文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料

6、,有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是史學(xué),一兩千年來(lái)都沒(méi)有一致的看法。神話(huà)傳說(shuō)就是如此,其中相當(dāng)突出的例子是《山海經(jīng)》。 神話(huà)傳說(shuō)是文學(xué),史前時(shí)代,無(wú)文字可征,只有傳說(shuō),暫當(dāng)歷史。三皇五帝至今未曾坐實(shí),但“炎黃子孫”已經(jīng)成為口頭語(yǔ),甚至成為歷史共識(shí)。新的傳說(shuō)還會(huì)不斷產(chǎn)生,能否成史頗為可疑。但以神話(huà)傳說(shuō)研究歷史,卻是一種重要的方法。在歷史上,《山海經(jīng)》究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué),曾是死結(jié)。王國(guó)維《古史新證》里說(shuō):“而疑古之過(guò),乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之,其于懷疑之態(tài)度及批評(píng)之精神不無(wú)可取,然惜于古史材料未嘗為充分之處理也?!边@些古史材料就包括《山海經(jīng)》《穆天子傳》等文獻(xiàn)。在《漢書(shū)?藝文志》里,《山海經(jīng)》列

7、于數(shù)術(shù)類(lèi)。此后該書(shū)在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過(guò)幾次,《隋書(shū)?經(jīng)籍志》將《山海經(jīng)》列于史部地理類(lèi),也就是將它看成史書(shū)了。 歷史是講真實(shí)的,《山海經(jīng)》一般被視為荒誕不經(jīng),連司馬遷寫(xiě)《史記》都不敢采用。雖然《山海經(jīng)》里平實(shí)的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部,但其中大量的神話(huà)故事卻顯然有悖信史,所以清人編《四庫(kù)全書(shū)》,言其“侈談神怪,百無(wú)一真,是直小說(shuō)之祖耳”,將其改列于子部小說(shuō)家類(lèi)。這個(gè)死結(jié)直到“五四”以后才大致解開(kāi)。解開(kāi)的途徑有二:一是將《山海經(jīng)》分而治之,不把它看作一部成于一人一時(shí)之書(shū),神話(huà)歸神話(huà),歷史歸歷史;二是神話(huà)中也有歷史的成份在,仍可以之證史或補(bǔ)史。分而治之者,以為山海經(jīng)中的《五藏山經(jīng)》是比較雅正的部

8、分,譚其驤先生就寫(xiě)了《<五藏山經(jīng)>的地域范圍》一文,分析《山經(jīng)》寫(xiě)作時(shí)的地理知識(shí)水平。將歷史成份發(fā)掘出來(lái)的,自然以王國(guó)維用《山海經(jīng)》來(lái)印證甲骨文中殷商先王亥為最明顯的例子。 上面說(shuō)的是介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn),至于純粹的文學(xué)作品,當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料是一回事,把整個(gè)作品當(dāng)成真史就很可慮了?!都t樓夢(mèng)》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒(méi)有錯(cuò),可是如果過(guò)分坐實(shí)到具體歷史人物身上,就未免失之穿鑿了。戲說(shuō)之類(lèi)當(dāng)然是文學(xué),但讀者觀(guān)眾往往誤以為是歷史。如中俄簽訂《尼布楚條約》,張誠(chéng)、徐日昇當(dāng)時(shí)擔(dān)任與俄國(guó)談判的翻譯,工作是以拉丁語(yǔ)為中介的,而電視劇《康熙王朝》中他們說(shuō)的卻是俄語(yǔ),觀(guān)眾看到這個(gè)情節(jié)時(shí)被誤導(dǎo)

9、也就難以避免了。 (摘編自周振鵬《歷史中的文學(xué)與文學(xué)中的歷史》) (1) 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 在當(dāng)今歷史學(xué)界,歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地?cái)U(kuò)展,各種體裁的文學(xué)作品都有可能成為他們研究歷史的資料。 B . 古代的史學(xué)家選取史料的范圍比較狹窄,他們并未廣泛采用“以詩(shī)證史”或?qū)⑿≌f(shuō)用于社會(huì)歷史研究之類(lèi)的方法。 C . 歷代學(xué)者對(duì)《山海經(jīng)》有不同認(rèn)知,《隋書(shū)經(jīng)籍志》把它列入史部,視為史書(shū),王國(guó)維則把它作為古史材料看待。 D . 王國(guó)維在《古史新證》中認(rèn)為,有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料,就不會(huì)“疑古”,懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性。 (2) 下

10、列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A . 很多人認(rèn)為《山海經(jīng)》的記載荒唐夸張,與真實(shí)的歷史差別較大,司馬遷也持這種觀(guān)點(diǎn),因此《史記》并不采用《山海經(jīng)》。 B . 《四庫(kù)全書(shū)》的編者認(rèn)為,《山海經(jīng)》所記的神話(huà)傳說(shuō)并無(wú)真實(shí)可言,不宜歸入史部,而應(yīng)列入子部小說(shuō)家類(lèi)。 C . 電視劇《康熙王朝》對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu),其中部分情節(jié)與歷史事實(shí)有出入,不能從這類(lèi)作品中發(fā)掘史料。 D . 譚其驤和王國(guó)維利用《山海經(jīng)》研究歷史的方法不同,前者是將神話(huà)和歷史分而治之,后者則從神話(huà)中發(fā)掘史料。 (3) 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( ) A . “五四”之前,

11、很多涉及歷史的神話(huà)傳說(shuō)之所以沒(méi)有成為廣泛使用的史料,是因?yàn)檫@些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類(lèi)問(wèn)題上存在爭(zhēng)議。 B . 即使在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天,也會(huì)產(chǎn)生新的傳說(shuō),這些傳說(shuō)將來(lái)會(huì)不會(huì)成為研究這個(gè)時(shí)代的史料也未可知。 C . 在歷史研究中,當(dāng)代學(xué)者會(huì)把文學(xué)作品作為史料看待,在他們看來(lái),《三國(guó)演義》和《水滸傳》的藝術(shù)手法差異并不重要。 D . 文學(xué)作品能否成為史料,取決于歷史學(xué)家的眼光,而歷史學(xué)家對(duì)文學(xué)與史學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)在一定程度上受制于當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)背景。 3. (9分) (2017高一上洛陽(yáng)期中) 閱讀下面的文字,完成小題。 別了,不列顛尼亞 周婷 楊興 ①在香港飄揚(yáng)了一百五十多年的英國(guó)米字旗

12、最后一次在這里降落后,接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國(guó)的英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)駛離維多利亞港灣——這是英國(guó)撤離香港的最后時(shí)刻。 ②英國(guó)的告別儀式是30日下午在港島半山上的港督府拉開(kāi)序幕的。在蒙蒙細(xì)雨中,末任港督告別了這個(gè)曾居住了二十五任港督的庭院。 ③4點(diǎn)30分,面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號(hào)角聲中降下旗桿。根據(jù)傳統(tǒng),每一位港督離任時(shí),都舉行降旗儀式。但這一次不同:永遠(yuǎn)都不會(huì)再有港督旗幟從這里升起了。4時(shí)40分,代表英國(guó)女王統(tǒng)治了的彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”,最后一次離開(kāi)了港督府。 ④掩映在綠樹(shù)叢中的港督府于1885年建成,在以后的近一個(gè)半世紀(jì)中,

13、包括彭定康在內(nèi)的許多港督曾對(duì)其進(jìn)行過(guò)大規(guī)模改建、擴(kuò)建和裝修。隨著末代港督的離去,這座古典風(fēng)格的白色建筑成為歷史的陳?ài)E。 ⑤晚6時(shí)15分,象征英國(guó)管治結(jié)束的告別儀式在距離駐港英軍總部不遠(yuǎn)的添馬艦軍營(yíng)東面舉行。停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)和臨近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案,恰好構(gòu)成這個(gè)“日落儀式”的背景。 ⑥此時(shí),雨越下越大。查爾斯王子在雨中宣讀英國(guó)女王贈(zèng)言說(shuō):“英國(guó)國(guó)旗就要降下,中國(guó)國(guó)旗將飄揚(yáng)于香港上空。一百五十多年的英國(guó)管治即將告終?!? ⑦7點(diǎn)45分,廣場(chǎng)上燈火漸暗,開(kāi)始了當(dāng)天港島上的第二次降旗儀式。一百五十六年前,一個(gè)叫愛(ài)德華貝爾徹的英國(guó)艦長(zhǎng)帶領(lǐng)士兵占領(lǐng)了港島,在這里升起了英國(guó)

14、國(guó)旗;今天,另一名英國(guó)海軍士兵在“威爾士親王”軍營(yíng)旁的這個(gè)地方降下了米字旗。 ⑧當(dāng)然,最為世人矚目的是子夜十分中英香港交接儀式上的易幟。在1997年6月30日的最后一分鐘,米字旗在香港最后一次降下,英國(guó)對(duì)香港長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的統(tǒng)治宣告終結(jié)。 ⑨在新的一天來(lái)臨的第一分鐘,五星紅旗伴著《義勇軍進(jìn)行曲》冉冉升起,中國(guó)從此恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。與此同時(shí),五星紅旗在英軍添馬艦營(yíng)區(qū)升起,兩分鐘前,“威爾士親王”軍營(yíng)移交給中國(guó)人民解放軍,解放軍開(kāi)始接管香港防務(wù)。 ⑨零點(diǎn)40分,剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號(hào)的甲板。在英國(guó)軍艦“漆咸”號(hào)及懸掛中國(guó)國(guó)旗和英國(guó)特別行政區(qū)區(qū)

15、旗的香港水警汽艇護(hù)衛(wèi)下,將于1997年年底退役的“不列顛尼亞”號(hào)很快消失在南海的夜幕中。 ⑩從1841年1月26日英國(guó)遠(yuǎn)征軍第一次將米字旗插上海島,至1997年7月1日五星紅旗在香港升起,一共過(guò)去了一百五十六年五個(gè)月零四天。大英帝國(guó)從海上來(lái),又從海上去。 新華社香港1997年7月1日電 (1) 下列對(duì)新聞第①段的分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 本段是這篇新聞的導(dǎo)語(yǔ)部分,突出了時(shí)間概念,為下文新聞主體部分按照時(shí)間順序組織材料奠定了基礎(chǔ)。 B . 本段點(diǎn)題,點(diǎn)明英國(guó)降國(guó)旗后“不列顛尼亞”號(hào)將最后完成接載英國(guó)王子和港督撤離的使命,這樣該游輪就象征了英國(guó)的衰落。 C . 本段揭

16、示了全文的主旨,在香港飄揚(yáng)了150多年的英國(guó)米字旗降下,香港終于回歸祖國(guó)的懷抱。 D . 兩個(gè)“最后”強(qiáng)調(diào)表明米字旗再也不會(huì)升起,中國(guó)政府將正式恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán),字里行間洋溢著中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣的歡快。 (2) 下列對(duì)新聞第②-⑩段的理解和分析,不正確的兩項(xiàng)是( ) A . 第②-⑩段是這篇新聞的主體部分,這部分按照時(shí)間順序展開(kāi),具體敘述了英國(guó)統(tǒng)治香港的歷史,體現(xiàn)出新聞的真實(shí)性特點(diǎn)。 B . 第③段巧妙地運(yùn)用對(duì)比手法,用“永遠(yuǎn)都不會(huì)”強(qiáng)調(diào)這次降旗不再是以往港督換任的重復(fù),它是具有標(biāo)志性意義的最后一次。 C . 第④段插敘有關(guān)港督府的背景材料,它是英國(guó)統(tǒng)治的象征,港督離去意味著英

17、國(guó)統(tǒng)治的結(jié)束,中國(guó)人民一段屈辱歷史永遠(yuǎn)成為過(guò)去。 D . 第⑤段“‘不列顛尼亞’號(hào)”與“巨幅紫荊花圖案”形成鮮明對(duì)比,含蓄地說(shuō)明英國(guó)對(duì)利落的統(tǒng)治一定無(wú)法與中國(guó)對(duì)香港行使主權(quán)相比。 E . 第⑦段7點(diǎn)45分的第二次降旗儀式,只是一筆帶過(guò),但是作者把這一事件放在今昔的對(duì)比上,有一種歷史滄桑感,深化了主題。 (3) 最后一段結(jié)語(yǔ)部分中,作者為什么把時(shí)間精確計(jì)算到“156年5個(gè)月零4天”?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。 4. (12分) (2016高二上日喀則期中) 閱讀下文,完成文后各題 臉譜 梁實(shí)秋 ①我要說(shuō)的臉譜不是舊劇里的所謂“整臉”“碎臉”“三塊瓦”之類(lèi),也不是麻衣相法里所謂觀(guān)人八法“威、厚、

18、清、古、孤、薄、惡、俗”之類(lèi)。我要談的臉譜,乃是每天都要映入我們眼簾的形形色色的活人的臉。 ②人的臉究竟是同中有異,異中有同,否則也就無(wú)所謂譜。就粗淺的經(jīng)驗(yàn)說(shuō),人的臉大別為二種,一種是令人愉快的,一種是令人不愉快的。凡是常態(tài)的,健康的,活潑的臉,都是令人愉快的,這樣的臉并不多見(jiàn)。令人不愉快的臉,心里有一點(diǎn)或很多不痛快的事,很自然的把臉拉長(zhǎng)一尺,或是罩上一層陰霾,但是這張臉立刻形成人與人之間的隔閡,立刻把這周?chē)臍夥兆兊藐庼?。假如在可能范圍之?nèi),努力把臉上的筋肉松弛一下,嘴角上掛出一顆微笑,自己費(fèi)力不多,而給予人的快感甚大,可以使得這人生更值得留戀一些。 ③我永不能忘記那永長(zhǎng)不大的孩子潘彼得

19、,他嘴角上永遠(yuǎn)掛著一顆微笑,那是永恒的象征。一個(gè)成年人若是完全保持一張孩子臉,那也并不是理想的事,除了給“嬰兒自己藥片”作商標(biāo)之外,也不見(jiàn)得有什么用處。不過(guò)赤子之天真,如果在臉上還保留一點(diǎn)痕跡,這張臉對(duì)于人類(lèi)的幸福是有貢獻(xiàn)的。令人愉快的臉,其本身是愉快的。這與老幼妍媸無(wú)關(guān)。丑一點(diǎn)黑一點(diǎn),下巴長(zhǎng)一點(diǎn),鼻梁塌一點(diǎn),都沒(méi)有關(guān)系,只要上面漾著充沛的活力,便能輻射出神奇的光彩,不但是光,還有熱,這樣的臉能使?jié)M室生春,帶給人們興奮、光明、調(diào)諧、希望、歡欣。一張眉清目秀的臉,如果懨懨無(wú)生氣,我們也只好當(dāng)做石膏像來(lái)看待了。 ④我覺(jué)得那是一個(gè)很好的游戲:早起出門(mén),留心觀(guān)察眼前活動(dòng)的臉,看看其中有多少類(lèi)型,有幾

20、張使你看了一眼之后還想再看? ⑤不要以為一個(gè)人只有一張臉。女人不必說(shuō),常?!吧系劢o她一張臉,她自己另造一張”。不涂脂粉的男人的臉,也有“卷簾”一格,外面擺著一副面孔,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候呱嗒一聲如簾子一般卷起,另露出一副面孔。進(jìn)入仕途的人往往養(yǎng)成這一套本領(lǐng)。對(duì)下屬道貌岸然,或是面部無(wú)表情,像一張白紙似的,使你無(wú)從觀(guān)色,莫測(cè)高深;或是面皮繃得像一張皮鼓,臉拉得驢般長(zhǎng),使你在他面前覺(jué)得矮好幾尺!但是他一旦見(jiàn)到上司,驢臉得立刻縮短,再往癟里一縮,馬上變成柿餅?zāi)?,堆下笑容,直線(xiàn)條全變成曲線(xiàn)條;如果見(jiàn)到更高的上司,連笑容都凝結(jié)得堆不下來(lái),未開(kāi)言嘴唇要抖上好大一陣,臉上作出十足的誠(chéng)惶誠(chéng)恐之狀。簾子臉是傲下媚上的

21、主要工具,對(duì)于某一種人是少不得的。 ⑥不要以為臉是和身體其他部份一樣的受之父母,自己負(fù)不得責(zé)。不,在相當(dāng)范圍內(nèi),自己可以負(fù)責(zé)的。大概人的臉生來(lái)都是和善的,因?yàn)閺膵雰旱哪樋磥?lái),不必一定都是顏如渥丹,但是大概都是天真無(wú)邪,令人看了喜歡的。我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)一個(gè)孩子帶著一副不得善終的臉,臉都是后來(lái)自己作踐壞了的,人們多半不體會(huì)自己的臉對(duì)于別人發(fā)生多大的影響。 ⑦難看的臉是到處都有的。在送殯的行列中偶然發(fā)現(xiàn)的哭臉,作訃聞紙色,眼睛腫得桃兒似的,固然難看。一行行的囚首垢面的人,如稻草人,如喪家犬,臉上作黃蠟色,像是才從牢獄里出來(lái),又像是要到牢獄里去,凸著兩只沒(méi)有神的大眼睛,看著也令人心酸。還有一大群心地不夠

22、薄,臉皮不夠厚的人,滿(mǎn)臉?lè)褐絻r(jià)米色,嘴角上也許還沾著一點(diǎn)平價(jià)油,身穿著一件平價(jià)布,一臉的愁苦,沒(méi)有一絲的笑容,這樣的臉是頗令人不快的。但是這些貧病愁苦的臉,還不算是最令人不愉快,因?yàn)橹皇窍麡O的令人心里堵得慌,而且稍微增加一些營(yíng)養(yǎng)(如肉糜之類(lèi))或改善一些環(huán)境,臉上的神情還可以漸漸恢復(fù)常態(tài)。最令人不快的是一些本來(lái)吃得飽,睡得著,紅光滿(mǎn)面的臉,偏偏帶著一般肅殺之氣,冷森森地拒人千里之外,看你的時(shí)候眼皮都不抬,嘴撇得瓢兒似的,冷不防抬起眼皮給你一個(gè)白眼,黑眼球不知翻到那里去了,脖梗子發(fā)硬,腦殼朝天,眉頭皺出好幾道熨斗都熨不平的深溝─—這樣的神情最容易在官辦的業(yè)務(wù)機(jī)關(guān)的柜臺(tái)后面出現(xiàn)。遇見(jiàn)這樣的人,我就

23、覺(jué)到惶惑:這個(gè)人是不是昨天賭了一夜以致睡眠不足,或是接連著腹泄了三天,或是新近遭遇了什么閔兇,否則何以乖戾至此,連一張臉的常態(tài)都不能維持了呢? (節(jié)選自《雅舍小品》,有刪改) (1) 怎樣理解文章中的劃線(xiàn)句子“不要以為臉是和身體其他部份一樣的受之父母,自己負(fù)不得責(zé)。不,在相當(dāng)范圍內(nèi),自己可以負(fù)責(zé)的”的含義? (2) 作者在文中寫(xiě)到“嬰兒的臉”,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它在文章思想內(nèi)容方面的作用。 (3) 作者主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法將“簾子臉”的特征表現(xiàn)出來(lái)的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (4) 全文圍繞“臉”來(lái)展開(kāi),請(qǐng)梳理作者的思路。 (5) 作者對(duì)社會(huì)上那些難看的臉持何種態(tài)度?請(qǐng)結(jié)合你的生

24、活體驗(yàn),選擇其中一種談?wù)勀愕目捶ā? 三、 文言文閱讀 (共1題;共13分) 5. (13分) (2020高三上西安期末) 閱讀下面的文言文,完成下面小題。 孔述睿,越州人。曾祖昌宇,膳部郎中。祖舜,監(jiān)察御史。父齊參,寶鼎令。述睿少與兄克符、弟克讓?zhuān)允掠H以孝聞。既孤,俱隱于嵩山。述睿好學(xué)不倦,大歷中,轉(zhuǎn)運(yùn)使劉晏累表薦述睿有顏、閔之行,游、夏之學(xué)。代宗以太常寺協(xié)律郎征之。轉(zhuǎn)國(guó)子博士,歷遷尚書(shū)司勛員外郎、史館修撰。述睿每加恩命,暫至朝廷謝恩,旬日即辭疾,卻歸舊隱。德宗踐祚,以諫議大夫銀章朱綬,命河南尹趙惠伯赍詔書(shū)、玄纁束帛,就嵩山以禮征聘。述睿既至,召對(duì)于別殿,特賜第宅,給以廄馬,兼為皇太

25、子侍讀。旬日后累表固辭,依前乞還舊山。詔報(bào)之曰:“卿懷伊摯匡時(shí)之道,有廣成嘉遁之風(fēng)。養(yǎng)素丘園,屢辭命秩。朕以峒山問(wèn)道,渭水求師,亦何必務(wù)執(zhí)勞謙,固求退讓?zhuān)o(wú)違朕旨,且啟乃心?!笔鲱<葢┺o不獲,方就職。久之,改秘書(shū)少監(jiān),兼右庶子,再加史館修撰。述睿精于地理,在館乃重修《地理志》,時(shí)稱(chēng)詳究。而又性謙和退讓?zhuān)c物無(wú)競(jìng),每親朋集會(huì),嘗恂恂然似不能言者,人皆敬之。時(shí)令狐峘亦充修撰,與述睿同職。峘多以細(xì)碎之事侵述睿,竟不與爭(zhēng),時(shí)人稱(chēng)為長(zhǎng)者。貞元四年,命赍詔并御饌、衣服數(shù)百襲,往平?jīng)雒藭?huì)處祭陷歿將士骸骨,以述睿性精愨故也。九年,以疾上表,請(qǐng)罷官。詔不許報(bào)之曰朕以卿德重朝端行敦風(fēng)俗不言之教所賴(lài)攸深未依來(lái)請(qǐng)想宜

26、悉也。述睿再三上表,方獲允許,乃以太子賓客賜紫金魚(yú)袋致仕,放還鄉(xiāng)里。仍賜帛五十匹,衣一襲。故事,致仕還鄉(xiāng)者皆不給公乘,德宗優(yōu)寵儒者,特命給而遣之。貞元十六年九月卒,年七十一。贈(zèng)工部尚書(shū)。 (節(jié)選自《新唐書(shū)卷一百九十二》) (1) 下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)的斷句,正確的一項(xiàng)是( ) A . 詔不許報(bào)之/曰/朕以卿德重朝端/行敦風(fēng)俗/不言之教/所賴(lài)攸深/未依來(lái)請(qǐng)/想宜悉也 B . 詔不許/報(bào)之曰/朕以卿德重朝端/行敦風(fēng)俗/不言之教所賴(lài)/攸深未依/來(lái)請(qǐng)想宜悉也 C . 詔不許/報(bào)之曰/朕以卿德重朝端/行敦風(fēng)俗/不言之教/所賴(lài)攸深未依來(lái)請(qǐng)/想宜悉也 D . 詔不許報(bào)之/曰/朕以卿德重朝端/行

27、敦風(fēng)俗/不言之教所賴(lài)/攸深未依/來(lái)請(qǐng)想宜悉也 (2) 下列對(duì)文中劃線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是( ) A . 曾祖,“九族”之一,指父親的祖父。“九族”按順序一般指高祖、曾祖、祖父、父親、已身子孫、曾孫、玄孫。 B . 踐祚,即“踐阼”,意指走上東階而成為主位或主祭,后多用于帝王登基、壽誕冊(cè)封等活動(dòng),也做“踐胙”。 C . 庶子,官名,與“妾生之子”意思不同,原本為掌諸侯卿大夫的庶子教育事務(wù),后為太子官屬。 D . 魚(yú)袋,唐宋時(shí)官員佩戴之物,常與官服共同體現(xiàn)官階等級(jí)。文中“紫金魚(yú)袋”則表示官員“著紫衣袍,佩金魚(yú)袋”。 (3) 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的

28、一項(xiàng)是( ) A . 孔述睿孝順好學(xué)。他少時(shí)與兄弟共同以孝順聞名,又好學(xué)不倦,人以為其有先賢之風(fēng),多次上表推薦。 B . 孔述睿喜好隱居。他曾隱居嵩山,代宗時(shí)雖屢授官職,但每受皇命,就先謝恩朝延,一月后就稱(chēng)病告辭,重歸山林。 C . 孔述睿頗受重視?;实墼藬y帶詔書(shū)與束帛赴山中邀請(qǐng)他做官,并賜子宅第、馬匹,以誠(chéng)心挽留他做官。 D . 孔述睿性格謙和。他與人交接淡靜,每次親朋好友歡聚,總是溫順恭謹(jǐn)?shù)臉幼樱撇簧蒲哉劇? (4) 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①峘多以細(xì)碎之事侵述睿,述睿竟不與爭(zhēng),時(shí)人稱(chēng)為長(zhǎng)者。 ②故事,致仕還鄉(xiāng)者皆不給公乘,德宗優(yōu)寵儒者,特命給而遣之

29、。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題;共7分) 6. (7分) 閱讀下面這首詩(shī),完成8-9題。 月圓(1) 【唐】杜甫 孤月當(dāng)樓滿(mǎn),寒江動(dòng)夜扉。 委波金不定,照席綺逾依。(2) 未缺(3)空山靜,高懸列宿(4)稀。 故園松桂發(fā),萬(wàn)里共清輝。 【注】(1)這首詩(shī)是唐代宗大歷元年(766)秋天杜甫所作(2)這里指光彩更加柔美。(3)未缺:指月圓。(4)列宿:眾星。 (1) 這首詩(shī)前六句描寫(xiě)了月圓之夜的那幾幅畫(huà)面?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。 (2) 本詩(shī)最后兩句情感真摯,請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度進(jìn)行賞析。 五、 句子默寫(xiě) (共1題;共5分) 7. (5分) (2019高二上昭通期末

30、) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1) 辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中寫(xiě)古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是“________,________”。 (2) 《念奴嬌赤壁懷古》中,詩(shī)人憑吊英雄人物,抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情,只好以一杯清酒祭月的語(yǔ)句是:“________,________”。 (3) 莊周的《逍遙游》中認(rèn)為路程遠(yuǎn)近不同,所用的時(shí)日和所做的準(zhǔn)備也不同:“________”,帶上三餐就可以往返,肚子還是飽飽的;而“適千里者”,得“________”。 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題;共5分) 8. (5分) (2016麗水模擬) 根據(jù)材料,給“互聯(lián)網(wǎng)+”下定義,不超

31、過(guò)50字。 “互聯(lián)網(wǎng)+”不僅僅是停留在口頭上的“流行語(yǔ)”,它還是走進(jìn)我們生活的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)。支付寶支付、微信支付等“互聯(lián)網(wǎng)+金融”的創(chuàng)新支付形式已深入人心;使用打車(chē)軟件、網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)車(chē)票和機(jī)票、自駕用導(dǎo)航等“互聯(lián)網(wǎng)+交通”的創(chuàng)新改變了我們的出行方式;二維碼門(mén)票,自助掃碼過(guò)閘機(jī)入景點(diǎn),“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”讓出游更便利:這種利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài),給與生活息息相關(guān)的各行業(yè)都注入新動(dòng)力,讓我們的生活更便利。 七、 材料作文 (共1題;共5分) 9. (5分) (2017高二上汕頭期末) 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 日常生活中,各種儀式幾乎伴隨著每個(gè)

32、人的一生。祭拜祖先有儀式,婚喪嫁娶有儀式,畢業(yè)典禮有儀式,就連買(mǎi)了一本新的筆記本鄭重地寫(xiě)下第一行字,也可算是一種儀式。 有人認(rèn)為,儀式有著穩(wěn)定的流程,確定的意義,不容輕易改變;有人認(rèn)為,儀式是應(yīng)生活而產(chǎn)生的,跟不上時(shí)代步伐就理應(yīng)改變;還有人認(rèn)為,生活節(jié)奏這么快,儀式應(yīng)該除去,要把精力投入到有意義的事情里去;有人則認(rèn)為,如若沒(méi)有儀式感,生活會(huì)陷入乏味平庸,人生則會(huì)不莊嚴(yán)。 要求:①自選角度,確定立意,自擬標(biāo)題,文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。③不少于800字。④不得套作,不得抄襲。 第 14 頁(yè) 共 14 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共1題;共2分) 1-1、 1-2、 1-3、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題;共27分) 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 4-1、 4-2、 4-3、 4-4、 4-5、 三、 文言文閱讀 (共1題;共13分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題;共7分) 6-1、 6-2、 五、 句子默寫(xiě) (共1題;共5分) 7-1、 7-2、 7-3、 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題;共5分) 8-1、 七、 材料作文 (共1題;共5分) 9-1、

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