《內(nèi)蒙古陳巴爾虎旗高三語(yǔ)文調(diào)研試卷》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《內(nèi)蒙古陳巴爾虎旗高三語(yǔ)文調(diào)研試卷（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、內(nèi)蒙古陳巴爾虎旗高三語(yǔ)文調(diào)研試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共4題；共8分)1. （2分） 下列句中加線的成語(yǔ)，使用不正確的是（ ）A . 愷撒、西賽羅、馬可。奧勒留的胸像復(fù)制得栩栩如生 ， 深黃的顏色，古希臘、古羅馬的氣派，威嚴(yán)地靠墻一字排開。B . 我的心里仿佛有樣?xùn)|西斷裂了我不知所以地回到自己的部隊(duì)里。C . 他們咒罵了一陣，但也無(wú)濟(jì)于事 ， 棕色的十字仍清晰留在玫瑰色的墻上。D . 現(xiàn)在這段銘文還依舊赫然在目：“流浪人，你若到斯巴”2. （2分） 填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）想想我們的先人，多么富于想象力。一年里中秋的月亮最圓最亮，人們從這又圓又亮

2、的中秋月，聯(lián)想到人間的團(tuán)圓及與其相關(guān)的平安、健康、和諧，于是憑著自己的一雙巧手，做出一種好吃又好看的花糕，中間再放進(jìn)一點(diǎn)甜甜的餡，表示生活的甜蜜。A . 人們不僅要用它享受這種生活的理想，還要把它化為一種優(yōu)美的習(xí)俗，將這種美好的理想與追求代代相傳。B . 人們不僅要把它化為一種優(yōu)美的習(xí)俗，還要用它享受這種生活的理想，將這種美好的理想與追求代代相傳。C . 人們不僅要用它享受這種生活的理想，將這種美好的理想與追求代代相傳，還要把它化為一種優(yōu)美的習(xí)俗。D . 不僅人們要用它享受這種生活的理想，還要把它化為一種優(yōu)美的習(xí)俗，將這種美好的理想與追求代代相傳。3. （2分） (2016云南模擬) 填入下面

3、一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）真正意義上的詠竹文學(xué)的出現(xiàn)是在魏晉南北朝時(shí)期。其時(shí)，最具有代表性的詠竹文學(xué)當(dāng)屬南齊謝眺的秋竹曲。在秋竹曲的后段中有云：“欲求棗下吹，別有江南枝，但能凌白雪，貞心蔭曲池?！痹?shī)中明里歌頌竹在嚴(yán)寒大雪中挺立不屈、忠貞不撓的品行，暗里表達(dá)了詩(shī)人忠直剛正、不屈不撓的情操。A . 我們稱這一時(shí)期為竹文學(xué)文化符號(hào)的形成發(fā)展期B . 魏晉南北朝時(shí)期是竹文學(xué)文化符號(hào)的形成發(fā)展期C . 這一時(shí)期被稱為竹文學(xué)文化符號(hào)的形成發(fā)展期D . 竹文學(xué)文化符號(hào)的形成發(fā)展期就在這一時(shí)期4. （2分） (2019高三上江蘇月考) 閱讀下表，對(duì)表中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ） A .

4、 2019年前五個(gè)月進(jìn)出口總值超出往年同期的水平。B . 近七年我國(guó)的進(jìn)出口總值一直處于緩慢上升的趨勢(shì)。C . 我國(guó)2019年全年進(jìn)出口總值有望達(dá)近幾年最高值。D . 相比過(guò)去幾年，我國(guó)近三年的進(jìn)出口總值增速較快。二、 文言文閱讀 (共1題；共14分)5. （14分） (2017高二上天津期末) 閱讀下文，回答問題各題昔司馬氏有廉臣焉，曰吳君隱之，出刺廣州，過(guò)貪泉而飲之，賦詩(shī)曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷、齊飲，終當(dāng)不易心?！逼浜箅[之，卒以廉終其身，而后世之稱廉者，亦必曰“吳刺史”焉。有元憲副吳君為廣西時(shí)，名其亭曰“飲泉”，慕刺史也，而憲副之廉，卒與刺史相先后。至正十四年，憲副之孫以時(shí)，

5、以故征士京兆杜君伯原所書“飲泉亭”三字，征予言。予舊見昔人論刺史飲泉事，或病其為矯心，甚不以為然。夫君子以身立教有可以植正道遏邪說(shuō)正人心揚(yáng)公論皆當(dāng)見而為之又何可病而譏之哉？人命之修短系乎天，不可以力爭(zhēng)也，而行事之否臧由乎己，人心之貪與廉，自我作之，豈外物所能易哉？向使有泉焉，曰飲之者死，我乃奮其不畏之氣，冒而飲之，死非我能奪也，而容有死之理而強(qiáng)飲焉，是矯也，是無(wú)益而沽名也，則君子病而不為之矣。大丈夫之心，仁以充之，禮以立之，驅(qū)之以刀劍而不為不義屈，臨之以湯火而不為不義動(dòng)，夫豈一勺之水所能移哉？人之好利與好名，皆蠱于物者也，有一焉，則其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其決非矯以沽名者也，惟其

6、知道，明而自信，篤也，故飲之以示人，使人知貪廉之由乎內(nèi)，而不假乎外，使外好名而內(nèi)貪濁者，不得以藉口而分其罪。夫是之真足以啟愚而立懦，其功不在伯夷、叔齊下矣。番禺在嶺嶠外，去天子最遠(yuǎn)，故吏于其地者，得以逞其貪，貪相承習(xí)為故，民無(wú)所歸咎，而以泉當(dāng)之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟嶠外之民始獲沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民與物皆受其賜。嗚呼，偉哉！以時(shí)尚氣節(jié)，敢直言，見貪夫疾之如仇，故凡有祿位者，多不與相得。予甚敬其有祖風(fēng)也，是為記。（選自誠(chéng)意伯文集卷六，有刪改）（1） 對(duì)下列句子中劃線詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 試使夷、齊飲，終當(dāng)不易心易：

7、輕視B . 或病其為矯心?。赫J(rèn)為是錯(cuò)誤的C . 我乃奮其不畏之氣奮：奮發(fā)D . 死非我能奪也奪：強(qiáng)行改變（2） 下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ） A . 過(guò)貪泉而飲之項(xiàng)王瞋目而叱之B . 人命之修短系乎天杳不知其所之也C . 卒以廉終其身以故漢追及之D . 故吏于其地者籍獨(dú)不愧于心乎（3） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 夫君子/以身立教/有可以植正道遏邪說(shuō)/正人心揚(yáng)公論/皆當(dāng)見而為之又何/可病而譏之哉？B . 夫君子以身立教/有可以植正道/遏邪說(shuō)/正人心/揚(yáng)公論/皆當(dāng)見而為之/又何可病而譏之哉？C . 夫君子/以身立教/有可以植正/道遏邪說(shuō)/正人心揚(yáng)

8、公論/皆當(dāng)見而為之/又何可病而譏之哉？D . 夫君子以身立教/有可以植正道/遏邪說(shuō)正人心/揚(yáng)公論皆當(dāng)見而為之/又何可病而譏之哉？（4） 下各組句子中，全都屬于贊揚(yáng)吳刺史的一組是（ ）其后，隱之卒以廉終其身而容有死之理而強(qiáng)飲焉明而自信，篤也有一焉，則其守不固非惟嶠外之民始獲沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤敢直言，見貪夫疾之如仇A . B . C . D . （5） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 首段概述吳刺史飲貪泉、賦詩(shī)，廉潔終老，憲副吳君用“飲泉”給亭命名等事情，為下文議論張本。B . 第段中作者批評(píng)一些人對(duì)吳刺史飲貪泉事的非議，認(rèn)為吳刺史冒死飲泉，具有無(wú)所畏懼的勇

9、氣，是大丈夫之所為，值得世人學(xué)習(xí)。C . 末段指出以“貪”命名泉的原因，表達(dá)了百姓對(duì)貪官污吏的憎恨，并點(diǎn)明寫這篇記的緣由。D . 本文議論深刻，且有針對(duì)性，駁斥小人“病其為矯心”的觀點(diǎn)，用“君子以身立教”，與貪廉乃“自我作之”為論據(jù)，說(shuō)明貪廉“由乎內(nèi)”，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，記述清晰，議論深刻。（6） 翻譯下面語(yǔ)句禮以立之，驅(qū)之以刀劍而不為不義屈。惟其知道，明而自信，篤也。三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共10分)6. （10分） (2019浙江模擬) 閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。 無(wú)錫縣歷山集詩(shī)（南北朝）江淹愁生白露日，思起秋風(fēng)年。竊悲杜蘅暮，攬?zhí)榈蹩丈?。落葉下楚水，別鶴噪?yún)翘铩箽怅幉粯O，日色半虧天。酒至

10、情蕭瑟，憑樽還惘然。一聞清琴奏，歔泣方留連。況乃客子念，直置絲竹間?！咀ⅰ拷痛嗽?shī)寫于被貶吳興令期間在歷山與友朋聚會(huì)之時(shí)，故名“集詩(shī)”。（1） 高中語(yǔ)文必修教材中_（篇目）也作于友朋聚會(huì)之時(shí)。本詩(shī)中“_”二字點(diǎn)明了“愁起”的深層原因。 （2） 有人說(shuō)“江淹此詩(shī)頗得楚騷的神韻”，此詩(shī)在手法上采用了楚騷式的鋪陳，以賦體為主。請(qǐng)對(duì)此加以賞析。 四、 句子默寫 (共1題；共8分)7. （8分） (2016廣州模擬) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。蘇軾在赤壁賦中用“_ ， _”這兩句來(lái)比喻人生短促，人很渺小。李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中，借明月表達(dá)對(duì)友人真摯的思念和深切的關(guān)懷之情的詩(shī)句是“_ ， _”

11、?！拔恼略髅_(dá)”是杜甫對(duì)李白的評(píng)價(jià)，而他自己又何曾不是這樣呢？登高中“_ ， _”從時(shí)空兩方面著筆寫出了他的悲愁和孤獨(dú)。五、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共30分)8. （12分） (2017高二下北京期中) 閱讀下面的作品，完成小題。明天（節(jié)選）寶兒吃下藥，已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平穩(wěn)了不少；到得下午，忽然睜開眼叫一聲“媽！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，額上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，單四嫂子輕輕一摸，膠水般粘著手；慌忙去摸胸口，便禁不住嗚咽起來(lái)。寶兒的呼吸從平穩(wěn)到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號(hào)啕。這時(shí)聚集了幾堆人：門內(nèi)是王九媽藍(lán)皮阿五之類，門外是咸亨的掌柜和紅鼻

12、老拱之類。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。第一個(gè)問題是棺木。單四嫂子還有一副銀耳環(huán)和一支裹金的銀簪，都交給了咸亨的掌柜，托他作一個(gè)保，半現(xiàn)半賒的買一具棺木。藍(lán)皮阿五也伸出手來(lái)，很愿意自告奮勇；王九媽卻不許他，只準(zhǔn)他明天抬棺材的差使，阿五罵了一聲“老畜生”，怏怏的努了嘴站著。掌柜便自去了；晚上回來(lái)，說(shuō)棺木須得現(xiàn)做，后半夜才成功。掌柜回來(lái)的時(shí)候，幫忙的人早吃過(guò)飯；因?yàn)轸旀?zhèn)還有些古風(fēng)，所以不上一更，便都回家睡覺了。只有阿五還靠著咸亨的柜臺(tái)喝酒，老拱也嗚嗚的唱。這時(shí)候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車靜靜的在地上立著。許多工

13、夫，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺得奇怪：所有的都是不會(huì)有的事。他心里計(jì)算：不過(guò)是夢(mèng)罷了，這些事都是夢(mèng)。明天醒過(guò)來(lái)，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過(guò)來(lái)，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。老拱的歌聲早經(jīng)寂靜，咸亨也熄了燈。單四嫂子張著眼，總不信所有的事。雞也叫了；東方漸漸發(fā)白，窗縫里透進(jìn)了銀白色的曙光。銀白的曙光又漸漸顯出緋紅，太陽(yáng)光接著照到屋脊。單四嫂子張著眼，呆呆坐著；聽得打門聲音，才吃了一嚇，跑出去開門。門外一個(gè)不認(rèn)識(shí)的人，背了一件東西；后面站著王九媽。哦，他們背了棺材來(lái)了。下半天，棺木才合上蓋：因?yàn)閱嗡纳┳涌抟换兀匆换?，總不肯死心塌?/p>

14、的蓋上；幸虧王九媽等得不耐煩，氣憤憤的跑上前，一把拖開他，才七手八腳的蓋上了。但單四嫂子待他的寶兒，實(shí)在已經(jīng)盡了心，再?zèng)]有什么缺陷。昨天燒過(guò)一串紙錢，上午又燒了四十九卷大悲咒；收斂的時(shí)候，給他穿上頂新的衣裳，平日喜歡的玩意兒，一個(gè)泥人，兩個(gè)小木碗，兩個(gè)玻璃瓶，都放在枕頭旁邊。后來(lái)王九媽掐著指頭子細(xì)推敲，也終于想不出一些什么缺陷。這一日里，藍(lán)皮阿五簡(jiǎn)直整天沒有到；咸亨掌柜便替單四嫂子雇了兩名腳夫，每名二百另十個(gè)大錢，抬棺木到義冢地上安放。王九媽又幫他煮了飯，凡是動(dòng)過(guò)手開過(guò)口的人都吃了飯。太陽(yáng)漸漸顯出要落山的顏色；吃過(guò)飯的人也不覺都顯出要回家的顏色，于是他們終于都回了家。單四嫂子很覺得頭眩，歇息了

15、一會(huì)，倒居然有點(diǎn)平穩(wěn)了。但他接連著便覺得很異樣：遇到了平生沒有遇到過(guò)的事，不像會(huì)有的事，然而的確出現(xiàn)了。他越想越奇，又感到一件異樣的事這屋子忽然太靜了。他站起身，點(diǎn)上燈火，屋子越顯得靜。他昏昏的走去關(guān)上門，回來(lái)坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。他定一定神，四面一看，更覺得坐立不得，屋子不但太靜，而且也太大了，東西也太空了。太大的屋子四面包圍著他，太空的東西四面壓著他，叫他喘氣不得。他現(xiàn)在知道他的寶兒確乎死了；不愿意見這屋子，吹熄了燈，躺著。他一面哭，一面想：想那時(shí)候，自己紡著棉紗，寶兒坐在身邊吃茴香豆，瞪著一雙小黑眼睛想了一刻，便說(shuō)，“媽！爹賣餛飩，我大了也賣餛飩，賣許多許多錢，我都給你?！蹦菚r(shí)

16、候，真是連紡出的棉紗，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活著。但現(xiàn)在怎么了？現(xiàn)在的事，單四嫂子卻實(shí)在沒有想到什么。我早經(jīng)說(shuō)過(guò)：他是粗笨女人。他能想出什么呢？他單覺得這屋子太靜，太大，太空罷了。但單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，他的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣，自言自語(yǔ)的說(shuō)，“寶兒，你該還在這里，你給我夢(mèng)里見見罷?！庇谑呛仙涎?，想趕快睡去，會(huì)他的寶兒，苦苦的呼吸通過(guò)了靜和大和空虛，自己聽得明白。單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。這時(shí)紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完；蹌蹌踉踉出了咸亨，卻又提尖了喉嚨，唱道：“我的冤家呀！可憐你，孤另另的”藍(lán)皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個(gè)人七歪八斜的

17、笑著擠著走去。單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了。這時(shí)的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。（1） 下列有關(guān)文中人物的分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 王九媽富有同情心、待人耐心，不忍心看到孤苦伶仃的單四嫂子一個(gè)人打理孩子的喪事，處處替她想得周全。B . 單四嫂子喪子之后，基本沒有主見，聽?wèi){王九媽等人的安排；這一則因?yàn)樗两诒粗校t因?yàn)樗驴酂o(wú)依。C . 藍(lán)皮阿五在需要他出力的時(shí)候卻不出現(xiàn)了，可見他并不是真的同情單四嫂子，更多是想在這過(guò)程中占點(diǎn)便宜。D . 寶兒乖巧懂事，他所說(shuō)的賣餛飩掙錢給媽媽的話，曾給艱苦勞

18、作的單四嫂子帶來(lái)安慰，讓她覺得生活有了奔頭。E . 愛唱曲的紅鼻子老拱雖然沒有給單四嫂子任何幫助，但有生活情趣，還唱小曲來(lái)有意無(wú)意地安慰單四嫂子。（2） “哦，他們背了棺材來(lái)了”一句中的“哦”字意味深長(zhǎng)，有人對(duì)這個(gè)字批注道：“夢(mèng)醒”。請(qǐng)根據(jù)作品內(nèi)容分析如此批注的理由。（3） 在情節(jié)發(fā)展的不同階段，單四嫂子的心理也有不同，這在文中描寫單四嫂子的相關(guān)語(yǔ)句中也有所體現(xiàn)。請(qǐng)根據(jù)作品內(nèi)容在下面表格的處填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。階段寶兒去世時(shí)寶兒去世當(dāng)晚寶兒入殮時(shí)寶兒入殮當(dāng)晚文中描寫單四嫂子的相關(guān)語(yǔ)句_坐在床沿上哭著，覺奇怪：所有的是不會(huì)有的事_知道他的寶兒確乎死了苦苦的呼吸通過(guò)了靜和大和空虛，自己聽得明白單四嫂子

19、的心理明白治愈寶兒的希望破滅，極其悲痛_因再也見不到兒子而悲傷，極度的不舍_（4） 有人說(shuō)本文的結(jié)尾“留了一個(gè)光明的尾巴”，你同意這一說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理解。9. （9分） (2016高三上贛州期中) 閱讀下面的文字，完成下題。誰(shuí)來(lái)加厚信息時(shí)代的文化土層打開微信“朋友圈”，就能看到一個(gè)完整的文化微縮景觀：既有“小清新”，也有“情懷黨”；既能看到古典樂迷的“高大上”，也能看到各種“非主流”每個(gè)人都有著不同的價(jià)值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風(fēng)尚的制造者。然而，新技術(shù)的生死時(shí)速，是否也會(huì)縱容“所見即所得”的膚淺，帶來(lái)“既得繁花，亦生野稗”的亂象？已經(jīng)有人痛心于文化空氣

20、的日益稀薄，甚至認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)入文化上的“小時(shí)代”。圖書館修得越來(lái)越好，好書和讀書人卻越來(lái)越少。難怪有人疾呼，從電腦和手機(jī)中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說(shuō)，拔掉網(wǎng)線，關(guān)閉手機(jī)，才能回到真正的文化生活。事實(shí)上，翻閱近幾個(gè)世紀(jì)的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問：技術(shù)化的時(shí)代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國(guó)學(xué)者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時(shí)分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡(luò)真的能更有效地交流思想嗎？哲人的憂思，倒是從另一個(gè)角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語(yǔ)權(quán)的草根，越能更早地?fù)肀碌奈幕瘓?chǎng)；越是在原有格局中掌握話語(yǔ)權(quán)的精英，越是更晚地接受新事物?？纯次覀?/p>

21、的互聯(lián)網(wǎng)，微博是近6億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場(chǎng)，微信是無(wú)數(shù)中產(chǎn)白領(lǐng)激情互動(dòng)的文化領(lǐng)地。在抱怨新技術(shù)讓信息碎片化、文化淺表化的同時(shí)，誰(shuí)愿用理性的思維、專業(yè)的知識(shí)、人文的情懷，主動(dòng)涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡(luò)文化？文化之河能否源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，乃是取決于“最低水位”，誰(shuí)來(lái)為時(shí)代的文化河床筑土培基，加厚信息時(shí)代的文化土層？正如學(xué)者所說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)正在“共時(shí)性”地經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。人類歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程，反映在文化領(lǐng)域，將使我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，注定要面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。對(duì)大眾審美和信息時(shí)代的到來(lái)，主流文化的建設(shè)者固然不必過(guò)分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于“吾道衰也”，也不能閉

22、關(guān)自守、以和大眾文化劃清界限來(lái)標(biāo)榜自我，而是更應(yīng)該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個(gè)社會(huì)的文化水位劃定警戒線，并擔(dān)任守護(hù)者?！笆恐居诘馈痹?jīng)是中國(guó)文化和中國(guó)文人的光輝傳統(tǒng)，一代代士人無(wú)不“以天下風(fēng)教是非為己任”，為時(shí)代的文化河床筑土培基，理應(yīng)是當(dāng)代文化人的歷史使命。古人云，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。不論時(shí)代如何變遷，技術(shù)條件如何升級(jí)，人心向善向美的文化情懷不會(huì)改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時(shí)代的文化土層。通過(guò)“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國(guó)。（1） 下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 要加厚信息時(shí)代的文化土

23、層，使文化之河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就應(yīng)該用理性的思維、專業(yè)的知識(shí)和人文的情懷，去主動(dòng)涵養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文化。B . “士志于道”曾經(jīng)是中國(guó)文化與中國(guó)文人的光輝傳統(tǒng)，為時(shí)代文化加厚土層理應(yīng)成為當(dāng)代文人的歷史使命。C . 面對(duì)信息時(shí)代各種文化共存的現(xiàn)象，為防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，主流文化建設(shè)者應(yīng)為文化水位劃定警戒線并擔(dān)任守護(hù)者。D . 如果人心向善向美的文化情懷沒有改變，就能以比以往更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，去加厚信息時(shí)代的文化土層。（2） 下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 文化空氣的日益稀薄，使一部分人對(duì)此十分痛心，這些人甚至認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)入文化上的“小時(shí)代”。B . 當(dāng)今社會(huì)，讀書的物質(zhì)條

24、件越來(lái)越好了，但好書和讀書人卻越來(lái)越少，以至于有人疾呼“從電腦和手機(jī)中拯救我們的閱讀吧”!C . 任何一次新的技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮，這是近幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)文化史上所特有的現(xiàn)象。D . 加厚信息時(shí)代的文化土層，需要通過(guò)“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國(guó)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 每個(gè)人都有著不同的價(jià)值偏好和審美趣味，信息時(shí)代，他們既是文化景觀的觀看者，也是文化時(shí)尚的制造者。B . 海德格爾、羅斯扎克等人的憂思從另一個(gè)角度表明：只要擁有文化話語(yǔ)權(quán)，無(wú)論是草根還是精英，都能更早地接受新事物、擁抱新的文化場(chǎng)。C . 既不

25、必過(guò)分沉溺于文化鄉(xiāng)愁，也不能閉關(guān)自守，這是大眾審美和信息時(shí)代到來(lái)時(shí)主流文化建設(shè)者應(yīng)有的態(tài)度。D . 在文化領(lǐng)域，因受快速現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程影響，人們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)要面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。10. （9分） (2019漳州模擬) 閱讀下面的文字,完成下面小題。 種上那塊河灘地曹多勇政德村東出了莊,趕條牛,扛張犁,沿著淮河堤壩一直往東走,一直往東走。人老,牛老,犁也老。牛老,四蹄邁得遲緩,遠(yuǎn)處里瞧還以為牛站在堤壩上不動(dòng)彈。人老,老在脊梁上,肩上掛著一張犁,側(cè)斜著身子顯得更佝,犁是犁頭小,犁把細(xì),還滿身裂出一道一道的暗裂紋,像老人臉上手上的皺紋皮。政德是去犁村子?xùn)|頭的那半畝河

26、灘地。大河灣村的土地分兩類,一類在淮河堤壩內(nèi),一類在淮河堤壩外,土地圓在堤壩內(nèi),淮河水一般淹不掉,土地載在堤壩外,緊挨著淮河,一年里安安泰泰地能收一季麥子就算不錯(cuò)了，秋季天一般都荒著。就這還說(shuō)的是老話,這些年,村里人一茬一茬地往城里跑了,連堤壩內(nèi)的好地都懶得精心經(jīng)管了,誰(shuí)家還在乎堤壩外的那么一點(diǎn)孬地。淮河水溫溫順順地躺在河床里,波浪一疊壓一疊有條不紊地浪過(guò)來(lái),又浪過(guò)去?！皳渫ā币宦?，政德把犁丟進(jìn)河里,犁沉沒河面,氣泡一嘟嚕一嘟嚕的,歡快地往上冒。牛的兩只前蹄站在河水里,兩只后蹄留在河岸上,牛嘴急不可耐地探向河水,伸開舌頭,一卷一卷,“嘩啦、嘩啦”喝進(jìn)肚子里。政德犁過(guò)河灘地,耙過(guò)河灘地,撒上黃豆

27、種。一天時(shí)間,這塊河灘地就暄暄騰騰像塊麥面餅,被政德精心制作好擺放在大河灣村東的淮河邊。河灘地種上后,政德在家攏共清閑七天。政德夢(mèng)見河灘地跟他說(shuō)話。河灘地說(shuō),黃豆種被土里的水分泡脹開,正在土里鬧騰著呢。河灘地說(shuō),黃豆種脹開芽伸出根須,正在頂著豆芽瓣往土外拱呢。河灘地說(shuō),嫩黃的豆芽瓣正在急急忙忙地吐出頭一片嫩葉片呢。第八天早上,政德喜滋滋地扛著鋤下河灘地鋤黃豆去了。政德前后攏共鋤了四遍,還要鋤第五遍,黃豆的枝枝杈杈濃密地伸展開,鋤頭就伸不進(jìn)去了。政德沒想到最后收鋤回家會(huì)趕上一場(chǎng)大暴雨。這場(chǎng)暴雨“嘩、嘩、嘩”猛足勁地下一陣子，過(guò)后留下另一場(chǎng)綿綿不斷的細(xì)雨?；春铀鐠昝摵哟驳氖`,洶洶涌涌地漲開來(lái)。

28、河灘地里已有一少半黃豆淹沒在河水里。政德赤腳跑進(jìn)黃豆地,那些淹沒的黃豆還使勁地舉著枝枝葉葉在河水中掙扎著。政德站在河灘地里,額頭的皺紋疏朗著,錯(cuò)落有致地排列開,從他臉上瞧不出多少悲憤,世間萬(wàn)事萬(wàn)物于他都是一副洞悉的樣子。這種局面,種黃豆的那天就隔著遙遠(yuǎn)的日子,他就瞧得一清二楚的了。這種暴雨催促下的河水漲得快,落得也快。兩天后,淹掉的河灘地能夠重新耕種了。政德問犁,你說(shuō)俺們是今天去種還是明天去種?犁就擺放在屋墻角,像一個(gè)老人似的安睡著。政德問牛,你說(shuō)俺們是去種黃豆還是去種綠豆?政德這么問話,是拿不定主意,種黃豆是不是節(jié)令遲了,種綠豆是不是節(jié)令早了,眼下的節(jié)令正好落在種黃豆、種綠豆的空檔里。牛在牛

29、棚里安靜地吃草,像是沒聽見政德說(shuō)話,一副看透世間的老成相。政德掐指算一算節(jié)令決定種綠豆。又是半個(gè)月過(guò)后,淮河才真正暴漲起來(lái)。這一次,淮河做得干凈利落,絕情又絕義,黃豆秧、綠丘秧一下都淹去。這一年,政德最后一次來(lái)種河灘地,天已進(jìn)臘月間。這期間,政德先后還種過(guò)兩次綠豆，兩次小麥?；春铀S湯湯地賴在河灘地里進(jìn)進(jìn)出出就是干不了。河灘地經(jīng)過(guò)河水浸泡幾個(gè)月,現(xiàn)在晃晃蕩蕩的如鋪展一地的嫩正腐,這樣的河灘地更是下不去牛。伸不開犁。臘月里,政德荷著一把大掃帚,出村子往東行走在堤壩上。政德脫下鞋“咔嚓、咔嚓”踩碎河灘地表層的薄冰走進(jìn)去,冰泥一下陷過(guò)腿肚子,刺骨的寒氣洪水似的一浪一浪往小腿肚席卷,往大腿席卷,往心口

30、窩席卷。政德不罷手,不急不躁，拍一截冰泥,撒一截種子,再挨排排把種子拍進(jìn)冰泥里。這一次種的還是麥子。政德手里的大掃帚不能停,一停,拍碎的冰泥一小會(huì)就凝結(jié)。政德知道種子拍進(jìn)冰泥里也生不出芽,生出芽也會(huì)被凍死。政德還是一截一截種上這塊河灘地。這天回家,政德連續(xù)喝下兩碗姜湯,生發(fā)出一身汗,才躺床上睡下來(lái),睡夢(mèng)里的河灘地長(zhǎng)出一地綠綠的麥苗,長(zhǎng)呀長(zhǎng)呀一個(gè)勁地往上長(zhǎng),睡夢(mèng)里的政德一個(gè)勁地笑呀笑呀笑（有刪改）（1） 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 大河灣村人紛紛往城市發(fā)展,“誰(shuí)家還在乎堤壩外的那么一點(diǎn)孬地”,與政德的選擇形成鮮明對(duì)比,暗示社會(huì)轉(zhuǎn)型期觀念的沖突。B . 小

31、說(shuō)筆觸細(xì)膩,用擬人化手法寫出黃豆在河灘地生根發(fā)芽的過(guò)程,摹形狀貌生動(dòng)傳神,同時(shí)也表現(xiàn)出政德老人的渴盼和欣喜之情。C . 當(dāng)一少半的黃豆被準(zhǔn)河水淹沒后,政德臉上“瞧不出多少悲憤”,說(shuō)明他對(duì)淮河發(fā)水時(shí)河灘地農(nóng)作物的情況既熟悉又無(wú)能為力。D . 小說(shuō)寫淮河水變化,既巧妙暗合時(shí)令氣候的變化,使情節(jié)推進(jìn)自然,又審視人與自然河流、土地的糾結(jié)、抗?fàn)幒腿诤系年P(guān)系。（2） “?！焙汀袄纭痹谖闹杏泻卧⒁?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3） 小說(shuō)以政德老人的夢(mèng)作為結(jié)尾,這樣寫有怎樣的好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 六、 材料作文 (共1題；共5分)11. （5分） (2017高二上長(zhǎng)春期末) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。常格不破，人才難得

32、。（包拯）致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（胡瑗）擇之以才，待之以禮。（蘇洵）古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。（蘇軾）才者，德之資也；德者，才之帥也。（司馬光）才之用，國(guó)之棟梁也。（王安石）宋代有關(guān)“才”的名言很多，發(fā)人深省。讀了上面六句名言，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。第 17 頁(yè) 共 17 頁(yè)參考答案一、 選擇題 (共4題；共8分)1、答案：略2-1、3-1、4、答案：略二、 文言文閱讀 (共1題；共14分)5-1、5-2、5-3、5-4、5-5、5-6、三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共10分)6-1、6-2、四、 句子默寫 (共1題；共8分)7-1、五、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共30分)8-1、8-2、8-3、8-4、9-1、9-2、9-3、10-1、10-2、10-3、六、 材料作文 (共1題；共5分)11-1、