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1、江蘇省靖江市高一期末考試語文試卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 閱讀理解 (共2題；共27分) 1. （12分） (2019高二下周口期末) 閱讀下面的文字，完成下列各題。 蘑菇圈①（節(jié)選） 阿來 蘑菇季快結(jié)束的時候，阿媽斯炯拿起手機，她想要給做州長的兒子膽巴打個電話。 她要告訴兒子，自己老了，腿不行了，明年不能再上山到自己的蘑菇圈跟前去了。 …… 第二天，丹雅就上門了。 丹雅帶了好多好吃的東西，阿媽斯炯，我替膽巴哥哥看望你老人家來了。膽巴哥哥讓我把你送到他那里去。 阿媽斯炯說，

2、我哪里也不去，我只是再也不能去找我的蘑菇圈了。 丹雅說，那么讓我替你來照顧那些蘑菇吧。 阿媽斯炯說，你怎么知道如何照顧那些蘑菇？你不會！ 丹雅說，我會！不就是坐在它們身邊，看它們?nèi)绾螐牡叵裸@出來，就是耐心地看著它們慢慢現(xiàn)身嗎？ 阿媽斯炯說，哦，你不知道，你怎么可能知道！ 丹雅說，我知道，不就是看著它們出土的時候，嘴里不停地喃喃自語嗎？ 阿媽斯炯說，天哪，你怎么可能知道！ 丹雅說，科技，你老人家明白嗎？科學(xué)技術(shù)讓我們知道所有我們想知道的事情。 阿媽斯炯說，你不可能知道。 丹雅問她，你想不想知道自己在蘑菇圈里的樣子？ 阿媽斯炯沒有言語。 丹雅從包里拿出一臺小攝像機，放在阿媽斯

3、炯跟前。一按開關(guān)，那個監(jiān)視屏上顯出一片幽藍(lán)。然后，阿媽斯炯的蘑菇圈在畫面中出現(xiàn)了。先是一些模糊的影像。樹，樹間晃動的太陽光斑，然后，樹下潮潤的地面清晰地顯現(xiàn)，枯葉，稀疏的草棵，苔蘚，盤曲裸露的樹根。阿媽斯炯認(rèn)出來了，這的確是她的蘑菇圈。那塊緊靠著最大櫟樹干的巖石，表面的苔蘚因為她常常坐在上面而有些枯黃，現(xiàn)在，那個石頭空著。一只鳥停在一只蘑菇上，它啄食幾口，又抬起頭來警覺地張望四周，又趕緊啄食幾口。如是幾次，那只鳥振翅飛走了。那只蘑菇的菌傘被啄去了一小半。 丹雅說，阿媽斯炯你眼神不好啊，這么大朵的蘑菇都沒有采到。她指著畫面，這里，這里，這么多蘑菇都沒有看到，留給了野鳥。 阿媽斯炯微笑，那是我

4、留給它們的。山上的東西，人要吃，鳥也要吃。 下一段視頻中，阿媽斯炯出現(xiàn)了。那是雨后，樹葉濕淋淋的。風(fēng)吹過，樹葉上的水滴簌簌落下。阿媽斯炯坐在石頭上，一臉慈愛的表情，在她身子的四周，都是雨后剛出土的松茸。鏡頭中，阿媽斯炯無聲地動著嘴巴，那是她在跟這些蘑菇說話。她說了許久的話。周圍的蘑菇更多，更大了。她開始采摘，帶著珍重的表情，小心翼翼地下手，把采摘下來的蘑菇輕手輕腳地裝進筐里。臨走，還用樹葉和苔蘚把那些剛剛露頭的小蘑菇掩蓋起來。 看著這些畫面，阿媽斯炯出聲了，她說，可愛的可愛的，可憐的可憐的這些小東西，這些小精靈。她說，你們這些可憐的可愛的小東西，阿媽斯炯不能再上山去看你們了。 丹雅說，膽

5、巴工作忙，又是維穩(wěn)，又是牧民定居，他接了你電話馬上就讓我來看你。 阿媽斯炯回過神來，問，咦！我的蘑菇圈怎么讓你看見了？丹雅并不回答。她也不會告訴阿媽斯炯，公司怎么在阿媽斯炯隨身的東西上裝了GPS，定位了她的秘密。她也不會告訴阿媽斯炯，定位后，公司又在蘑菇圈安裝了自然保護區(qū)用于拍攝野生動物的攝像機，只要有活物出現(xiàn)在鏡頭范圍內(nèi)，攝像機就會自動開始工作。 阿媽斯炯明白過來，你們找到我的蘑菇圈了，你們找到我的蘑菇圈了！ 如今這個世界沒有什么是找不到的，阿媽斯炯，我們找到了。 阿媽斯炯心頭濺起一點憤怒的火星，但那些火星剛剛閃出一點光亮就熄滅了。接踵而至的情緒也不是悲傷，而是面對一個完全陌生的世界

6、那種空洞的迷茫。她不說話，也說不出什么話來。 只有丹雅在跟她說話。 丹雅說，我的公司不會動你那些蘑菇的，那些蘑菇換來的錢對我們公司沒有什么用處。 丹雅說，我的公司只是借用一下你磨菇圈中的這些影像，讓人們看到我們野外培植松茸成功，讓他們看到野生狀態(tài)下我公司種植的松茸怎樣生長。 阿媽斯炯抬起頭來，她的眼睛里失去了往日的亮光，她問，是為什么？ 丹雅說，阿媽斯炯，為了錢。那些人看到蘑菇如此生長，他們就會給我們很多很多錢。 阿媽斯炯還是固執(zhí)地問，為什么？ 丹雅明白過來，阿媽斯炯是問她為什么一定要打她蘑菇圈的主意。 丹雅的回答依然如故，阿媽斯炯，錢，為了錢，為了很多很多的錢。 阿媽斯炯把

7、手機遞到丹雅手上，我要給膽巴打個電話。 丹雅打通了膽巴的電話，阿媽斯炯劈頭就說，我的蘑菇圈沒有了。我的蘑菇圈沒有了。 電話里的膽巴說，過幾天，我請假來接你。 過幾天，膽巴沒有來接她。 （有刪改） 【注】①蘑菇圈：阿媽斯炯偶然在深山里發(fā)現(xiàn)的蘑菇源，傳說圈里的蘑菇是山里所有同類蘑菇的起源。蘑菇是一切菌類的總稱，松茸是其中的一種。 （1） 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不準(zhǔn)確的一項是（ ） A . 小說開頭，阿媽斯炯接連四次說丹雅不知道怎么照顧蘑菇圈，寫出了阿媽斯炯肯定、驚訝、懷疑的心理變化和情感的起伏變化。 B . 小說細(xì)膩地描繪了阿媽斯炯雨后采蘑菇的場景，“珍重

8、、掩蓋”等詞語傳神地表達了她對蘑菇的珍視和對大自然饋贈的敬畏。 C . 小說采用全知視角敘事，講述了阿媽斯炯守護的蘑菇圈被丹雅的公司追蹤拍攝，丹雅準(zhǔn)備利用拍攝的影像欺騙大眾以此掙錢的故事。 D . 小說兩次寫到阿媽斯炯給兒子打電話，可兒子都沒有回來，這表明阿媽希望兒子能繼承自己的蘑菇圈，但兒子對阿媽的蘑菇圈并不在意。 （2） 阿來的《蘑菇圈》榮獲第七屆魯迅文學(xué)獎，授獎詞中評價其“意深旨遠(yuǎn)”。請結(jié)合文本內(nèi)容，作簡要分析。 （3） 小說的語言具有“詩化”的特點，請結(jié)合文本簡要分析。 2. （15分） (2019高一下北京期中) 閱讀下列節(jié)選的課內(nèi)文段，完成各題。 （三） 片斷一

9、 〔松二爺和常四爺都提著鳥籠進來，王利發(fā)向他們打招呼。他們先把鳥籠子掛好，找地方坐下。 松二爺好象又有事兒？ 常四爺反正打不起來！要真打的話，早到城外頭去啦；到茶館來干嗎？ 〔二德子，一位打手，恰好進來，聽見了常四爺?shù)脑挕? 二德子（湊過去）你這是對誰甩閑話呢？ 常四爺（不肯示弱）你問我哪？花錢喝茶，難道還教誰管著嗎？ 松二爺（打量了二德子一番）我說這位爺，您是營里當(dāng)差的吧？來，坐下 喝一碗，我們也都是外場人。 二德子你管我當(dāng)差不當(dāng)差呢！ 常四爺要抖威風(fēng)，跟洋人干去，洋人厲害！英法聯(lián)軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒見您去沖鋒打仗！ 二德子甭說打洋人不打，我先管教管教你?。ㄒ?/p>

10、動手） 片斷二 〔秦仲義，穿得很講究，滿面春風(fēng)，走進來。 王利發(fā)哎喲！秦二爺，您怎么這樣閑在，會想起下茶館來了？也沒帶個底下人？ 秦仲義來看看，看看你這年輕小伙子會作生意不會！ 王利發(fā)唉，一邊作一邊學(xué)吧，指著這個吃飯嘛。誰叫我爸爸死的早，我不干不行啊！好在照顧主兒都是我父親的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，閉閉眼就過去了。在街面上混飯吃，人緣兒頂要緊。我按著我父親遺留下的老辦法，多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會出大岔子！您坐下，我給您沏碗小葉茶去！ 秦仲義我不喝！也不坐著！ 王利發(fā)坐一坐！有您在我這兒坐坐，我臉上有光！ 秦仲義也好吧?。ㄗ┛墒?，用不著奉承我！ 王利

11、發(fā)李三，沏一碗高的來！二爺，府上都好？您的事情都順心吧？ 秦仲義不怎么太好！ 王利發(fā)您怕什么呢？那么多的買賣，您的小手指頭都比我的腰還粗！ 秦仲義你這小子，比你爸爸還滑！哼，等著吧，早晚我把房子收回去！ 王利發(fā)您甭嚇唬著我玩，我知道您多么照應(yīng)我，心疼我，決不會叫我挑著大茶壺，到街上買熱茶去！ （1） 片段一中三個人物的不同語言，顯示了各自不同的性格特點，選出正確的選項填入括號內(nèi)。 A.膽小、懦弱 B.兇殘、狡詐C.正直、剛強 D.兇狠、霸道E.誠懇、老實F.耿直、機敏 ①松二爺（ ）②常四爺（ ）③二德子（ ） （2） 本幕寫的是什么時期的事?根據(jù)那些臺詞

12、可以推斷出來? （3） 閱讀片斷中王利發(fā)的臺詞,結(jié)合劇情,分析王利發(fā)的人物性格特點。 二、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 3. （11分） (2018高三下凱里開學(xué)考) 閱讀下面的文言文，完成小題。 劉道產(chǎn)，彭城呂人。初為輔國參軍，無錫令，在縣有能名。高祖版為中軍行參軍，又為長沙王道憐驃騎參軍，襲父爵晉安縣五等侯。廣州群盜因刺史謝道欣死為寇，攻沒州城，道憐加道產(chǎn)振武將軍南討，會始興謙之已平廣州，道產(chǎn)術(shù)至而反。（景平）元年 ， 除寧遠(yuǎn)將軍、巴西、梓潼二郡太守?？と它S公生、任肅之、張石之等并譙縱余燼，與姻親侯攪、羅奧等招引白水氐，規(guī)欲為亂。道產(chǎn)誅公生等二十一家，宥其余黨。還為彭城王

13、義康驃騎中兵參軍。元嘉三年，督梁、南秦二州諸軍事、梁、南秦二州刺史。在州有惠化，關(guān)中流民，前后出漢川歸之者甚多。六年，道產(chǎn)表置隴西、宋康二郡以領(lǐng)之。七年，征為后軍將軍。明年，遷寧蠻校尉、雍州刺史、襄陽太守。善于臨民，在雍部政績尤著，蠻夷前后叛戾不受化者，并皆順服，悉出緣沔為居。百姓樂業(yè)，民戶豐贍，由此有《襄陽樂歌》，自道產(chǎn)始也。十三年，進號輔國將軍。十九年卒，追贈征虜將軍，謚曰襄侯。道產(chǎn)惠澤被于西土，及喪還，諸蠻皆備衰，號哭追送，至于沔口。荊州刺史衡陽王義季啟太祖曰：“故輔國將軍劉道產(chǎn)患背癰，疾遂不救。道產(chǎn)自鎮(zhèn)漢南，境接兇寇，政績既著，威懷兼舉。年時猶可，方宣其用，奄至殞沒，傷怨特深。伏惟圣懷

14、，愍惜兼至?！笔烦及祝簼h之良吏居官者或長子孫孫曹之世善職者亦二三十載皆敷政以盡民和興讓以存簡久及晚代風(fēng)烈漸衰非才有起伏蓋所遭之時異也劉道產(chǎn)之在漢南，歷年逾十，惠化流于樊沔，頗有前世遺風(fēng)，故能樹績垂名，斯為美矣！ （選白《宋書劉道產(chǎn)傳》，有刪節(jié)） （1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 漢之良吏居官者/或長子孫/孫曹之世/善職者亦二三十載/皆敷政以盡民和/興讓以存簡久/及晚代風(fēng)烈漸衰/非才有起伏/蓋所遭之時異也/ B . 漢之良吏/居官者或長子孫/孫曹之世善職者/亦二三十載/皆敷政以盡民和/興讓以存簡久/及晚代風(fēng)烈漸衰/非才有起伏/蓋所遭之時異也/ C .

15、漢之良吏/居官者或長子孫/孫曹之世/善職者亦二三十載/皆敷政以盡民和/興讓以存簡久/及晚代風(fēng)烈漸衰/非才有起伏/蓋所遭之時異也/ D . 漢之良吏/居官者或長子孫/孫曹之世/善職者亦二三十載/皆敷政/以盡民和/興讓以存簡久/及晚代風(fēng)烈漸衰/非才有起伏/蓋所遭之時異也/ （2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 侯，是古代的一種爵位。古代爵位一般有公、侯、伯、子、男五等，五等候封爵無食邑，是侯爵中較低的一種。 B . 元年，特指帝王即位后的第一年，景平元年指南朝宋皇帝宋少帝劉義符登上皇位后的第一年。 C . 謚，指古代君主、諸侯、大臣等具有一定地

16、位的人死后，根據(jù)其生平事跡給予的具有褒、貶、同情等性質(zhì)的稱號。 D . 荊州，古九州之一，九州是古代中國的區(qū)域劃分，除了荊州，九州還包括揚州、豫州、冀州、徐州、雍州等。 （3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 劉道產(chǎn)治亂有方，對民有惠政。曾平息譙縱余燼黃公生等人的叛亂陰謀，任梁、南秦二州刺史，關(guān)中流民有許多人離開漢川歸附于他。 B . 劉道產(chǎn)善于管理，政績突出。在雍州任內(nèi)，當(dāng)時的蠻夷，以前逞強不受教化的，現(xiàn)在都?xì)w順服從，百姓安居樂業(yè)，百姓自編《襄陽樂歌》。 C . 劉道產(chǎn)死在任上，事跡感動朝野。劉道產(chǎn)死后，荊州刺史衡陽王劉義季表奏其功，道產(chǎn)靈柩運

17、回，諸蠻都披麻戴孝呼號哭泣，追送到河口。 D . 劉道產(chǎn)頗受朝廷重用。朝廷曾先后任命他擔(dān)任寧遠(yuǎn)將軍、梁、南秦二州刺史、寧蠻校尉、雍州刺史、襄陽太守、征虜將軍等重要官職。 （4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①道憐加道產(chǎn)振武將軍南討，會始興謙之已平廣州，道產(chǎn)未至而反。 ②年時猶可，方宣其用，奄至殞沒，傷怨特深。伏惟圣懷，愍惜兼至。 三、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 4. （7分） (2019高三上濟寧月考) 閱讀下面這首宋詩,完成下面小題。 次韻曾吉甫題畫屏風(fēng) 韓元吉 何許江山發(fā)興長,渾疑廬阜對彭郎。 胸中丘壑元蕭爽,筆下煙波故渺茫。 落落疏松長映座,冥冥飛雨欲

18、侵床。 冷然已作華胥夢,便有群仙到枕旁。 （注釋）①廬阜對彭郎:廬山對著江中澎浪磯。②華胥夢:夢境的代稱。 （1） 下列對這首詩的賞析,不正確的一項是（ ）（ ） A . 這首寫屏風(fēng)上畫作的詩將畫面與主觀想象結(jié)合起來,給人身臨其畫之感。 B . 面對畫面上的江、山,詩人猜出畫家畫的是廬山對著江中澎浪磯的景色。 C . 江、山是這幅畫的兩個主要元素,山重在丘山溝谷,江則重在煙波浩渺。 D . 詩人領(lǐng)略了畫面疏松的逼真,又感受到了松下有似飛雨入室?guī)淼那鍥觥? （2） 詩的尾聯(lián)有什么含意?從中可以看出詩人對這幅畫有什么樣的評價? 四、 默寫 (共1題；共8分) 5

19、. （8分） (2017湖南模擬) 默寫出下列空缺處的文字。 ①________ ， ________。繞樹三匝，何枝可依？（曹操《短歌行》） ②無邊落木蕭蕭下，________。________ ， 百年多病獨登臺。（杜甫《登高》） ③千古江山，________。舞榭歌臺，________。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》） ④斬木為兵，________ ， ________贏糧而景從。（賈誼《過秦論》） 五、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共6分) 6. （6分） (2017廣東模擬) 閱讀下面文字，完成下列小題。 莫高窟創(chuàng)建的歷史文化背景 劉進寶 自漢代絲綢之路開通以來，中原

20、文化不斷傳播到敦煌，并生根發(fā)芽。同時，由于敦煌地接西域，交通極為便利，也就較早地接受了發(fā)源于印度的佛教文化。西亞、中亞的文化也隨著印度佛教文化的東傳而到了敦煌中西不同的文化都在這里匯聚、碰撞和交融。 由于敦煌與河西其他地區(qū)都偏處西北，遠(yuǎn)離中原，因而能避免魏晉以降諸如“八王之亂”“永嘉之亂”那樣的兵禍之災(zāi)，保持境內(nèi)長期安定的環(huán)境，從而使大量避難百姓流亡到此，使河西的文人學(xué)士大為增加，并對保留中原先進文化及推動河西文化的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。另外，隨著漢代對河西的開發(fā)，絲綢之路的暢通，河西文化與河西經(jīng)濟一起迂回上升。一批作為地主階級知識分子的“士"，便在西北邊陲的河西一隅破土而出因此，自漢以來，

21、河西地區(qū)特別是敦煌，已是文化極盛之地，文人學(xué)士大量涌現(xiàn)。 河西地區(qū)有重大影響的文士學(xué)人，大多都出自敦煌?？梢哉f，沒有漢魏以來敦煌文化的發(fā)展，便不可能孕育出像劉昞這樣的儒學(xué)大師而一些退隱或隱居的知識分子能夠離開中原地區(qū)的物質(zhì)文明，來到敦煌和河西各地，固然有當(dāng)時政治上的原因，但也說明當(dāng)時的敦煌已具有了他們從事著述和講學(xué)的物質(zhì)條件而這些都說明漢晉文化傳統(tǒng)在河西，尤其是在敦煌已打下了堅實而深厚的基礎(chǔ)，以敦煌為中心的五涼文化，不僅繼承了漢晉文化傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，漸趨成熟。敦煌佛教藝術(shù)，正是在這種歷史、文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。 十六國時期，社會動蕩，戰(zhàn)爭連綿，但佛教卻得到了迅速的發(fā)展。尤其是

22、河西地區(qū)，佛教之為流行，并相北朝佛教的廣泛傳播起了橋梁作用。 河西地區(qū)佛教的興盛，首先表現(xiàn)在譯經(jīng)方面。由于佛教的廣泛傳播，河西地區(qū)出現(xiàn)了不少高僧，他們不辭艱辛，跋涉于冰天母地和荒漠沙磧之中，西行求經(jīng)，瞻仰圣跡，歸來時又?jǐn)y回大量梵文或胡語佛經(jīng)。在河西境內(nèi)開窟建寺，或聚徒講經(jīng)，或從事譯著，對佛牧在中國的傳播、發(fā)展做出了貢獻。 河西地區(qū)佛教活動的興盛，還表現(xiàn)在開窟建寺的活動十分活躍，石窟寺是佛教治動的標(biāo)志。河西地區(qū)現(xiàn)存的石窟寺之多，在全國是少有的。這些石窟寺雖沒有興盛于漢魏，但若追溯其建窟淵源，則大都產(chǎn)生于十六國時期。 從早期佛教在敦抆傳播的歷史看，憎人崇尚開窟建寺，靜坐修禪，因此選擇了鳴沙山

23、下這片沙漠綠洲。由于它既遠(yuǎn)離鬧市，又能得到人間煙火的供應(yīng)，在這里鑿窟修禪，的確是很理想的。早在西晉時，就有月氏后裔竺法護在敦煌譯經(jīng)布道。前涼時，單道開、竺曇猷等高僧又在敦煌修習(xí)禪法到了前秦建元二年，沙門樂傅便在鳴沙山上開鑿了莫高窟的第一個石窟，敦煌佛教藝術(shù)之花從此綻開。 （摘編自《文史知識》，2016年第11期《中西文化交流視野下的敦煌與莫高窟》） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ） A . 敦煌從漢代絲綢之路開通后成為文化交流中心，中原和西亞、中亞文化在相同時間傳播到敦煌并不斷匯聚、碰撞和交融。 B . 敦煌與河西其他地區(qū)位居偏僻、遠(yuǎn)離中原使得該地區(qū)避免了

24、一些戰(zhàn)亂，這種安定環(huán)境對推動河西文化的發(fā)展起到積極影響。 C . 漢魏以來，敦煌文化發(fā)展十分迅速，使得這里產(chǎn)生了很多有著重大影響的文人學(xué)士，更孕育出了如劉昞這樣的儒學(xué)大師。 D . 五涼文化是以敦煌為中心的，它繼承了在敦煌打下堅實而深厚基礎(chǔ)的漢晉文化傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)之上不斷發(fā)展而漸漸趨于成熟。 （2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 敦煌佛教文化興盛與其地域特征有著密切的關(guān)系，由于敦煌地接西域，加上交通的便利就比較早地接受了印度佛教文化。 B . 敦煌成為文化極盛之地，文人學(xué)士大量涌現(xiàn)是漢代對河西開發(fā)、絲綢之路暢通使得河西文化、經(jīng)濟得到飛速發(fā)展的結(jié)果。

25、 C . 對佛經(jīng)的翻譯也使河西地區(qū)佛教得以廣泛傳播，河西很多高僧不辭艱辛，西行求經(jīng)，回到河西地區(qū)后開窟建寺翻譯佛經(jīng)等。 D . 敦煌地區(qū)的佛教傳播可以追溯到西晉時期竺法護的譯經(jīng)布道，但在敦煌鳴沙山開鑿洞窟的時間要晚些，可追溯到前秦時。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A . 河西地區(qū)的安定環(huán)境使河西文人學(xué)士大量增加，河西地區(qū)物質(zhì)條件的豐富使一些退隱或隱居的中原知識分子來這里著述和講學(xué)。 B . 十六國時期的社會動蕩、連綿戰(zhàn)爭使得當(dāng)時的佛教更為迅速發(fā)展，河西地區(qū)的佛教更為流行，并影響了南北朝佛教的廣泛流行。 C . 河西地區(qū)開窟建寺活動的活躍體現(xiàn)了

26、這個地區(qū)佛教活動的興盛，這里現(xiàn)存的大多產(chǎn)生于十六國時的石窟寺數(shù)量之多也全國少有。 D . 僧人們在鳴沙山上開窟建寺的原因至少有兩個方面：鳴沙山下有一片綠洲，并且這里遠(yuǎn)離鬧市，但又能夠得到人間煙火的供應(yīng)。 第 13 頁 共 13 頁 參考答案 一、 閱讀理解 (共2題；共27分) 1-1、 1-2、 1-3、 2-1、 2-2、 2-3、 二、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 3-1、 3-2、 3-3、 3-4、 三、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 4-1、 4-2、 四、 默寫 (共1題；共8分) 5-1、 五、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共6分) 6-1、 6-2、 6-3、