《遼寧省岫巖滿族自治縣高三上學(xué)期語文期中考試試卷》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《遼寧省岫巖滿族自治縣高三上學(xué)期語文期中考試試卷（13頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、遼寧省岫巖滿族自治縣高三上學(xué)期語文期中考試試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共2題；共4分)1. （2分） (2016高一上煙臺期中) 依次填入下面兩句橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）建筑是凝固的詩：_；_。詩有古詩和現(xiàn)代詩，建筑也有古今之分，涇渭分明。在緩緩流逝的時間長河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來，_，_。愛，特別是母愛，對他來說，就是這樣一份沉甸甸的卵石?；蛏癫娠w揚，透著現(xiàn)代的氣息或莊重沉穩(wěn)，帶著歲月的滄桑壓迫著人們的心靈改變著人生的軌跡A . B . C . D . 2. （2分） 大袋鼠是一種奇特的動物。它們平時在原野、灌木叢和森林地帶活動，靠吃草為生

2、。它們過群居生活，但沒有固定的集群，常因?qū)ふ宜春褪澄锒鴧R集成一個較大的群體。老鷹、蟒蛇和人們都要捕捉袋鼠，然而對袋鼠來說最大的危害莫過于干旱，幼小的袋鼠會死亡，母大袋鼠會停止孕育。下面說法正確的是（ ）A . 有的大袋鼠單獨行動B . 大袋鼠常聚集在一起尋找水和食物C . 威脅大袋鼠最嚴(yán)重的是人們的捕捉D . 遇到干旱，袋鼠都會死亡二、 句子默寫 (共1題；共3分)3. （3分） (2016高三上欽州期末) 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。荀子在勸學(xué)中說自己整天思考不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的兩句是“_，_。氓-詩中表現(xiàn)女子對氓因婚事推遲而進(jìn)行的解釋的詩句是：“_，_”，表現(xiàn)女子的善良、天真。辛棄疾

3、在永遇樂京口北固亭懷古中寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場的名句是“_，_”。三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共36分)4. （16分） (2015高一上遼寧期中) 閱讀下面的文字，完成下題。詩經(jīng)原來是詩，不是“經(jīng)”，這在咱們今天是很準(zhǔn)確的。但在封建社會里，詩三百篇卻被尊為“經(jīng)“，統(tǒng)治階級拿它來做封建教化的工具。從西周初期到春秋中葉，詩三百篇是一種配樂演唱的樂歌。這些樂歌一方面用于祭祀、宴會和各種典禮，當(dāng)作儀式的一部分或娛樂賓主的節(jié)目。另一方面則用于政治、外交及其他社會生活，當(dāng)作表情達(dá)意的工具，其作用和平常的語言差不多，當(dāng)然它更加曲折動人。例如周代有一種“獻(xiàn)詩陳志”的做法，當(dāng)一些人看到國君或者同僚做了什

4、么好事或壞事，就做一首詩獻(xiàn)給他們，達(dá)到頌美或者諷諫的目的。還有人由于個人遭受冤屈或不幸，也往往通過詩來發(fā)泄和申訴。應(yīng)該說明，“獻(xiàn)詩陳志”是要通過樂工的演唱來獻(xiàn)給君上或同僚的，所以卿士“獻(xiàn)詩”總和“簪獻(xiàn)曲”或者“瞍賦”、“矇誦”并提。在人民群眾的生活里，詩歌也常用于表情達(dá)意，例如詩經(jīng)邶風(fēng)新臺和詩經(jīng)秦風(fēng)黃鳥等，都是針對具體的現(xiàn)實問題而發(fā)的。古代史傳中還有一些不在三百篇之內(nèi)的“徒歌”，例如左傳宣公二年記載宋國將軍華元被鄭國人提了去，后來逃回來，人民譏笑這位敗軍之將，做了一個歌兒對他唱。這樣的歌，從性質(zhì)上說和“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么分別。不過士大夫獻(xiàn)詩，是特地做了樂工唱的；庶人的作品則先是在社會上流傳，給

5、采訪詩歌的人收集去了，才配上樂曲，達(dá)到統(tǒng)治階段的耳中。在外交宴會等場合，賓主各方往往通過“賦詩”來表達(dá)愿望和態(tài)度?！百x詩”時點出現(xiàn)成的詩篇，叫樂工們演唱，通過詩歌的問答，了解彼此的立場，這就叫“賦詩言志”。這種“賦詩”往往不管原作本身的內(nèi)容和意義，僅僅是把賦詩者的觀點和愿望寄托在詩中某幾句之上，來作比喻和暗示，所以是一種典型的斷章取義。左傳襄公二十六年記晉侯為了衛(wèi)國一個叛臣的緣故，把衛(wèi)侯羈押起來，齊侯和鄭伯到晉國去說情，鄭國的子晨就賦詩經(jīng)鄭風(fēng)將仲子一詩。將仲子本來是一首愛情詩歌，這當(dāng)中有“人之多言，亦可畏也”的話，是說女的愛著男的，又怕旁人說閑話；子晨卻借用來說，晉侯縱然有理由，但“人言可畏”

6、，別人看來總是為了一個叛臣。三百篇到了孔子的時代，由于新聲代替古樂，造成了詩與樂的分家，詩也就由樂歌逐漸變?yōu)榧兇獾恼Z言藝術(shù)了，“賦詩”、“獻(xiàn)曲”也不大見到了。詩三百篇在社會上的實際用途縮小了，封建士大夫就逐漸把詩的意義和封建教化的原則聯(lián)系起來。比如公孫丑問伐檀詩中，為什么君子不耕而食?孟子回答道：“國君用了他，就得到安富尊榮；子弟信從他，就學(xué)會孝悌忠信。君子不勞而食，還有誰比他功勞更大呢?”封建統(tǒng)治階級就是這樣“以意逆志”，最后把詩尊為“經(jīng)”。 直到五四運動以后，這部偉大的詩集才沖開了各種烏煙瘴氣，在思想和藝術(shù)上放射出奪目的光輝。（摘編自中華書局“知識叢書”金開誠詩經(jīng)）（1） 下列關(guān)于原文第一

7、、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）A . 詩經(jīng)中的作品原來是普通的詩歌，并沒有深刻的含意，但是封建統(tǒng)治階級卻把它尊為經(jīng)典，用它來做封建教化的工具。B . 在春秋中葉以前，詩三百篇曾經(jīng)作為一種配樂演唱的樂歌，成為祭祀、宴會和各種典禮的一部分儀式或娛樂賓主的節(jié)目。C . 所謂“獻(xiàn)詩陳志”，一種情況是指卿士通過貢獻(xiàn)詩歌，向國君或同僚陳述自己的心意，以達(dá)到頌美或者諷諫的目的。D . 在古籍記載中，卿士“獻(xiàn)詩”經(jīng)常和“瞽獻(xiàn)曲”、“矇誦”等一起出現(xiàn)，是因為卿士做詩以后，總是通過樂工的演唱來呈獻(xiàn)。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 宋國人民譏笑敗軍之將華元的詩歌，也是用來作為表

8、情達(dá)意的工具，所以從性質(zhì)上說，跟卿士的“獻(xiàn)詩陳志”沒有什么不同。B . 古人在“賦詩言志”時所言的志，往往不為原詩所具有，而是賦詩者采用斷章取義的辦法，寄托在詩中某些句子之上的。C . 子展借用詩經(jīng)鄭風(fēng)將仲子“人之多言，亦可畏也”一句話，他的意思是叛臣的一面之詞令人擔(dān)心，請晉侯不要聽信。D . 到孔子時代，新音樂逐漸興起，古樂逐漸失傳，由此造成詩與樂分家，詩經(jīng)也就變成純粹的語言文學(xué)作品，而與音樂無關(guān)了。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A . 在西周初期到春秋中葉的政治、外交和其他社會生活中，詩經(jīng)被當(dāng)作表情達(dá)意的工具，往往能收到平常語言所無法達(dá)到的效果。B . 古人在“賦

9、詩言志”時采用的都是現(xiàn)成的詩篇，其含意大家都清楚，所以能夠通過詩歌的來回問答，了解彼此的立場。C . 詩經(jīng)這部偉大的詩集始終在思想和藝術(shù)上放射著奪目的光芒，是因為封建統(tǒng)治階級“以意逆志”，把詩尊為“經(jīng)”。D . 孟子解釋伐檀說，君子使國君得到安富尊榮，使子弟學(xué)會孝悌忠信，所以君子可以不勞而食。這就曲解了詩經(jīng)的原意。5. （20分） (2019高二上揚州期中) 閱讀下面的文字，完成各題。 青衣畢飛宇自古到今，唱青衣的人成百上千，但真正領(lǐng)悟了青衣意蘊的極少。筱燕秋是個天生的青衣胚子，二十年前，京劇奔月的成功演出，讓人們認(rèn)識了一個真正的嫦娥?？稍旎?，此后她沉寂了二十年，在遠(yuǎn)離舞臺的戲校里教書。學(xué)

10、生春來的出現(xiàn)，讓筱燕秋重新看到了當(dāng)年的自己。二十年后，奔月復(fù)排，這對師生成了嫦娥的AB角。把命都給了嫦娥的筱燕秋一口氣演了四場，她不讓。不要說自己的學(xué)生，就是她親娘老子來了她也不會讓。這不是A檔B檔的事。她是嫦娥，她才是嫦娥。筱燕秋完全沒有在意劇團(tuán)這幾天氣氛的變化，完全沒有在意別人看她的目光，她管不了這些。只要化妝的時間一到，她就平平靜靜地坐在了化妝臺的前面，把自己弄成別人。天氣晴好了四天，午后的天空又陰沉下來了。昨晚的天氣預(yù)報說了，今天午后有大風(fēng)雪的。下午風(fēng)倒是起了，雪花卻沒有。午后的筱燕秋又乏了，渾身上下像是被捆住了，兩條腿費勁得要了命。下午剛過了三點，筱燕秋突然發(fā)起了高燒。高燒來得快，上

11、得更快。筱燕秋的后背上一陣一陣地發(fā)寒，大腿的前側(cè)似乎也多出了一根筋，拽在那兒，吊在那兒，無緣無故地扯著疼。筱燕秋到底不踏實了，到醫(yī)院掛了婦科門診。醫(yī)生說：“最好呢，住下來?！斌阊嗲餂]有討價還價，生硬地說：“我不住?！贬t(yī)生拿起了處方，龍飛鳳舞，說：“先消炎，再忙你也得先消炎。先吊兩瓶水再說?！崩萌∷幍墓し蝮阊嗲锕盏酱髲d，她看了一眼時鐘，時間不算寬裕，畢竟也沒到火燒眉毛的程度。吊到五點鐘，完了吃點東西，五點半趕到劇場，也耽擱不了什么。這樣也好，一邊輸液，一邊養(yǎng)養(yǎng)神，好歹也是住在醫(yī)院里頭。筱燕秋完全沒有料到會在輸液室里頭睡得這樣死，簡直都睡昏了。筱燕秋起初只是閉上眼睛養(yǎng)養(yǎng)神的，空調(diào)的溫度打得那么高

12、，養(yǎng)著養(yǎng)著居然就睡著了。筱燕秋那么疲憊，發(fā)著那么高的燒，輸液室的窗戶上又掛著窗簾，人在燈光下面哪能知道時光飛得有多快？筱燕秋一覺醒來，身上像松了綁，舒服多了。醒來之后筱燕秋問了問時間，問完了眼睛便直了。她拔下針管，包都沒有來得及提，拔了針管就往門外跑。天已經(jīng)黑了，雪花卻紛揚起來。雪花那么大，那么密筱燕秋拼命地對著出租車招手，出租車有生意，多得做不過來，傲慢得只會響喇叭。筱燕秋急得沒病了，一個勁地對著出租車揮舞胳膊，都精神抖擻了。她一路跑，一路叫，一路揮舞她的胳膊。筱燕秋沖進(jìn)化妝間的時候，春來已經(jīng)上好妝了。她們對視了一眼，春來沒有開口。筱燕秋上課的時候關(guān)照過她的，化上妝這個世界其實就沒有了。你不

13、再是你，他也不再是他，你誰都不認(rèn)識，誰的話你也不要聽。筱燕秋一把抓住了化妝師，她想大聲告訴化妝師，她想告訴每一個人，“我才是嫦娥，只有我才是嫦娥！”但是筱燕秋沒有說。筱燕秋現(xiàn)在只會抖動她的嘴唇，不會說話。此時此刻，筱燕秋就盼望著王母娘娘能從天而降，能給她一粒不死之藥，她只要吞下去，她甚至連化妝都不需要，立即就可以變成嫦娥了。王母娘娘沒有出現(xiàn)，沒有人給筱燕秋不死之藥。筱燕秋回望著春來，上了妝的春來比天仙還要美。她才是嫦娥。這個世上沒有嫦娥，化妝師給誰上妝誰才是嫦娥。鑼鼓響起來了。筱燕秋目送著春來走向了上場門。大幕拉開了，筱燕秋知道她的嫦娥這一回真的死了。嫦娥在筱燕秋四十歲的那個雪夜停止了悔恨。死

14、因不詳，終年四萬八千歲。筱燕秋回到了化妝間，無聲地坐在化妝臺前。劇場里響起了喝彩聲，化妝間里就越發(fā)寂靜了。她望著自己，目光像秋夜的月光，汪汪地散了一地。筱燕秋一點都不知道她做了些什么，她像一個走尸，拿起水衣給自己披上了，然后取過肉色底彩，擠在左手的掌心，均勻地、一點一點地往臉上抹、往脖子上抹，往手上抹?；陫y，她請化妝師給她吊眉、包頭、上齊眉穗、帶頭套，最后她拿起了她的笛子。筱燕秋做這一切的時候是鎮(zhèn)定自若的，出奇地安靜。但是，她的安靜讓化妝師不寒而栗，后背上一陣一陣地豎毛孔?；瘖y師怕極了，驚恐地盯著她。筱燕秋并沒有做什么，也沒有說什么，只是拉開了門，往門外走。筱燕秋穿著一身薄薄的戲裝走進(jìn)了風(fēng)雪

15、。她來到劇場的大門口，站在了路燈的下面。筱燕秋看了大雪中的馬路一眼，自己給自己數(shù)起了板眼，同時舞動起手中的竹笛。她開始了唱，她唱的依舊是二黃慢板轉(zhuǎn)原板轉(zhuǎn)流水轉(zhuǎn)高腔。雪花在飛舞，劇場的門口突然圍上來許多人，突然堵住了許多車。人越來越多，車越來越擠，但沒有一點聲音。圍上來的人和車就像是被風(fēng)吹過來的，就像是雪花那樣無聲地降落下來的。筱燕秋旁若無人，邊舞邊唱（有刪改）（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 小說在敘事方面有獨特之處，將人和戲巧妙結(jié)合，為人設(shè)戲，以戲?qū)懭?。人與戲彼此疊映，相互闡釋。B . 小說通過筱燕秋闖進(jìn)化妝間后和春來“對視了一眼”這個細(xì)節(jié)，微妙地

16、揭示出這對師生之間的矛盾糾葛。C . 小說細(xì)致入微地記敘、描寫了筱燕秋自己化妝的情形和動作，符合人物身份特征，展現(xiàn)了她的內(nèi)心世界。D . 小說結(jié)尾記敘了筱燕秋在風(fēng)雪中路燈下轟轟烈烈的“演出”，旨在表現(xiàn)她高超的藝術(shù)和自負(fù)的個性。（2） 文中三處劃線句關(guān)于“風(fēng)雪”的描寫，分別有什么作用？請簡要概括。 （3） 小說以“嫦娥”為中心敘事寫人，試探究“嫦娥”的意蘊。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共9分)6. （9分） (2019高三上柯橋期末) 閱讀下面一首詩，完成下面小題。 養(yǎng)蠶詞明高啟東家西家罷來往，晴日深窗風(fēng)雨響。三眠蠶起食葉多，陌頭桑樹空枝柯。新婦守箔女執(zhí)筐，頭發(fā)不梳一月忙。三姑祭后今年好，滿簇如

17、云繭成早。檐前繅車急作絲，又是夏稅相催時?！咀⑨尅咳?，蠶神（1） 概括本詩主題。 （2） 賞析畫線兩句所用的藝術(shù)手法。 五、 文言文閱讀 (共2題；共42分)7. （20分） (2019高三上無錫月考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 書姜次生印章前周亮工姜次生正學(xué)，浙蘭溪人，性孤介，然于物無所忤。食餼于邑，甲申后棄去，一縱于酒，酒外惟寄意圖章。得酒輒醉，醉輒嗚嗚歌元人會稽太守詞。又好于長橋上鼓腹歌，眾環(huán)聽，生目不見，向人聲乃益高。每醉輒歌，歌文必會稽太守詞，不屑他調(diào)也。方邵村侍御為麗水令，生來見，謂侍御曰：“公嗜圖章，我制固佳，愿為公制數(shù)章。正學(xué)生平不知干謁，但嗜飲耳。公醉我，我為公制印

18、。公意得，正學(xué)意得矣?！笔逃伺c飲，醉即歌會稽太守詞。于是侍御得生印最多，侍御署中釀亦為生罄矣。一夕，漏下數(shù)十刻，署中盡熟寐，忽剝啄甚。侍御驚起，以為寇且發(fā)，不則御史臺霹靂符也。驚起詢，則報曰：“姜生見?！笔逃踩酥x曰：“夜分矣，請以昧爽?！鄙橘暝唬骸笆律跫??！笔逃陨盟麄髀勔馔庖?，急趨迎之，執(zhí)手問故。曰：“我適為公成一印，殊自滿志，不及旦，急欲令公見也，事孰有急于此者乎？”遂出掌中握視之，侍御乃大笑。復(fù)曰：“如此印，不值一醉耶？”于是痛飲，辨明而去。去又于橋上歌會稽太守詞。橋側(cè)餅師腐家起獨早，競來聽之，謂此君起乃更早，遂已醉耶。生意乃快甚。生無妻，無子女，常自言曰：“曲蘗吾鄉(xiāng)里。吾印必傳

19、，吾之嗣續(xù)也，吾何憂？”別侍御返里，年八十，卒。辛亥秋，侍御以生所為印示余，予入之譜，復(fù)隱括樓岡太史述生事，錄之于前。侍御曰：“每展玩生印，覺酒氣拂拂從石間出。生歌會稽太守詞聲，猶恍惚吾耳根目際也?！保ㄟx自虞初新志）【注釋】甲申：指1644年。（1） 對下列句子中加下劃線詞的解釋，不正確的一項是（ ） A . 然于物無所忤忤：發(fā)怒B . 侍御署中釀亦為生罄矣罄：完、盡C . 急趨迎之，執(zhí)手問故趨：快步走D . 別侍御返里里：故鄉(xiāng)（2） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 姜次生本是一個讀書人，朝代鼎革后，他放棄了讀書仕進(jìn)之途，刻章、喝酒、醉歌成了他生活的主要內(nèi)容。B

20、. 醉酒之后，姜次生喜歡在長橋上鼓腹而歌，人們圍著聽他歌唱。他眼睛不好，只能向著有人聲的地方高歌。C . 姜次生自信刻章技藝高超，他以此要求跟方侍御換酒喝。方侍御答應(yīng)了他，從而成了得到姜次生圖章最多的人。D . 姜次生“寄意圖章”，是將生命熔鑄其中，他認(rèn)為他的印一定會傳之后世的；后來他的印被周亮工收入印譜。（3） 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 正學(xué)生平不知干謁，但嗜飲耳。我適為公成一印，殊自滿志，不及旦，急欲令公見也，事孰有急于此者乎？吾印必傳，吾之嗣續(xù)也，吾何憂？（4） 結(jié)合文章內(nèi)容，概括姜次生形象的主要特點。 8. （22分） (2017高三上江蘇開學(xué)考) 閱讀下列文言文，完成下列小題

21、。游千山記程啟充千山在遼陽城南六十里，秀峰疊嶂，綿亙數(shù)百里。東引甌脫 ， 南抱遼陽，蓊郁而時有佳氣。予丙申遷蓋州，道出遼陽，乃與同志徐、劉二子游焉。南折入山，數(shù)里，抵祖越寺。路頗峻，稍憩于寺之禪堂，乃登萬佛閣。閣在山半，緣崖旋轉(zhuǎn)，越飛梁而入。憑欄四望，天風(fēng)泠然，因宿于寺。時戊子日也，循東山，望螺峰，附太極石，入巖澗。俯看萬佛閣，已在下方矣。自一覽亭迤西而北，入龍泉寺。晡時，往香巖寺，亂溪而東，巖壑窈窕。明晨，寺僧設(shè)齋，乃行，憩大樹下。人境空寂翛然，有遺世之想。東峰危險，徐、劉二子浮白引滿，其間適有吹笳者，聲振林樾，聞之愀然。自龍泉至此，二十余里，陡絕洿陷，懸崖怪石，后先相倚，撫孤山，瞰深壑，奇

22、花異卉，雜然如繡。翼日，晴霽，登中峰，顧瞻京國，遠(yuǎn)眺荒徼，山?；烀o際。數(shù)息，抵仙人臺，峭壁斷崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙環(huán)弈焉。自仙人臺尋中會寺，入溪，穿石，荊棘塞路，不可杖，徑僅容雙趾。以匹布縛胸，使人從后挽之，扶滕側(cè)足，盤跚而步，危甚，劉子先之，徐子與余相去數(shù)步，摘山花以詩贈余，余亦倚聲和之。坐石上，一老進(jìn)麥餅。值饑，食之厭，問其姓氏，笑而不答，乃至寺。行幾二十里，因憊，坐僧房。久之，乃自中會反祖越?；赝T峰，如在天上矣。茲山之勝，弘潤秀麗，磅礴盤結(jié)，不可殫述。使在中州，當(dāng)與五岳等；僻在東隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也？昔柳州山水以子厚顯，予之劣陋，

23、弗克傳其勝，姑撮其大概如此。（選自古今圖書集成山川典，有刪改）【注】程啟充，明代正德進(jìn)士，曾任御史、江西按察使，后被人誣告，貶戍撫順、蓋州等處十六年。甌脫：泛指邊界。浮白：滿飲。（1） 對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是（ ） A . 閣在山半，緣崖旋轉(zhuǎn)緣：邊緣B . 值饑，食之厭厭：滿足C . 弘潤秀麗，磅礴盤結(jié)，不可殫述殫：盡D . 弗克傳其勝，姑撮其大概如此克：能夠（2） 下列各組句子中，劃線詞的意義和用法都相同的一組是（ ） A . 乃登萬佛閣寺僧設(shè)齋，乃行B . 自一覽亭迤西而北健者匍匐而上C . 有遺世之想余亦倚聲和之D . 北隅以木梯登望之昔柳州山水以子厚顯（3） 下列對原

24、文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（ ） A . 千山毗鄰遼陽城，地處邊界，山中草木繁盛，作者攜下屬徐、劉二人從蓋州出發(fā)上山。B . 位于龍泉寺的萬佛閣，從半山騰空而出，氣勢磅礴，游人憑欄遠(yuǎn)望，頓覺寒風(fēng)四起。C . 作者用移步換景的手法，描述游覽千山的全過程，突出了千山“險峻秀麗”的特點。D . 作者運用平實質(zhì)樸的筆法，細(xì)致地描繪了千山的自然之美，抒發(fā)了個人的豪情壯志。（4） 將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。其間適有吹笳者，聲振林樾，聞之愀然。使在中州，當(dāng)與五岳等；僻在東隅，高人、游士罕至焉。（5） 文中的“千山”觸發(fā)了作者對自己境遇的感嘆，兩者有哪些相似之處？請用自己的話概括其中兩點。 六、 材

25、料作文 (共1題；共5分)9. （5分） (2017沈陽模擬) 閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是中國古代勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶。它包括：立春、 雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑，立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。2016年11月30日，中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。人們奔走相告之時，也有不同的聲音。甲：二十四節(jié)氣體現(xiàn)了祖宗的智慧，久違的詩意，傳統(tǒng)的魅力。乙：時代不同了，有些節(jié)氣已不適用于當(dāng)下了。如

26、果全盤照搬“二十四節(jié)氣”的說法，肯定會出錯的。比如有時節(jié)氣是大雪，實際卻艷陽高照。丙：申遺成功，有助于擴(kuò)大非遺影響力，增強(qiáng)非遺保護(hù)力度，但需避免出現(xiàn)重申遺、輕保護(hù)的不良現(xiàn)象。以上的議論，引發(fā)你怎樣的思考？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。第 13 頁 共 13 頁參考答案一、 選擇題 (共2題；共4分)1-1、2-1、二、 句子默寫 (共1題；共3分)3-1、三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共36分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、四、 詩歌鑒賞 (共1題；共9分)6-1、6-2、五、 文言文閱讀 (共2題；共42分)7-1、7-2、7-3、7-4、8-1、8-2、8-3、8-4、8-5、六、 材料作文 (共1題；共5分)9-1、