《河北省井陘礦區(qū)高三上學(xué)期語文第一次月考試卷》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《河北省井陘礦區(qū)高三上學(xué)期語文第一次月考試卷（13頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、河北省井陘礦區(qū)高三上學(xué)期語文第一次月考試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)1. （6分） 閱讀下面的文字，完成后面題。哲學(xué)家的文化心態(tài)王錕美籍華裔學(xué)者吳森說過，中國文化的心態(tài)是“關(guān)懷”（concern）的，西方文化的心態(tài)是“探究”（wonder）的。借其名詞引申之，可以說中國哲學(xué)是關(guān)懷型哲學(xué)，而西方哲學(xué)則是探究型哲學(xué)。從認(rèn)識論看，關(guān)懷哲學(xué)的心態(tài)是互為主客。所謂互為主客，即作為關(guān)懷者的主體與作為被關(guān)懷者的客體，在關(guān)懷過程中沒有嚴(yán)格的對立二分，主體不把客體永遠當(dāng)作客體，有時它會把客體當(dāng)作與自己一樣的主體，或者主體把自己當(dāng)作與客體那樣的客體。而且，主體對客體的認(rèn)識，

2、決不是袖手旁觀的。如吳森指出的，在關(guān)懷的意識里，關(guān)懷者和被關(guān)懷者休戚與共、患難相扶，甚至是相依為命的。關(guān)懷者所關(guān)懷的對象，不僅限于被關(guān)懷者自身，而往往擴至于和被關(guān)懷者有關(guān)系的一切，有點“愛屋及烏”的心理。簡言之，關(guān)懷的對象，不只是一個客體，而是環(huán)繞客體（指被關(guān)懷者）的整個相關(guān)的世界。故中國哲學(xué)認(rèn)識論的主流，強調(diào)整體性、綜合性、關(guān)聯(lián)性，重視情境體驗和直覺感通，具有實踐、憂世和珍視傳統(tǒng)的心理。在此意義上，中國哲學(xué)以“情”為中心。相對照，探究哲學(xué)的心態(tài)是主客對立二分。所謂對立二分，即作為認(rèn)知者的主體與作為被認(rèn)知者的客體，在認(rèn)知過程的界限內(nèi)，主體就是主體，客體就是客體，不能互換混淆。而且，客體被看作為

3、居于主體之外并與主體有一段距離的“它者”。正是這段距離，招引主體去探究客體。在認(rèn)知過程中，作為“它者”的客體是主體意識的全部對象，而“它（客體）是什么？”是主體探求的唯一問題，至于它的美丑、對主體是否有用，是否有利于世道人心等等，主體可一概不問。只要客觀解答“它（客體）是什么？”認(rèn)識過程就結(jié)束，該客體不再為探究的對象，主體遂轉(zhuǎn)向新的客體進行探究。故西方哲學(xué)認(rèn)識論的主流，強調(diào)客觀性、清晰性、確定性，重視觀察分析及定義、概念的思考，具有好奇、試新和向未知領(lǐng)域探險的心理。在此意義上，西方哲學(xué)以“理”為中心。從宇宙觀看，關(guān)懷哲學(xué)眼中的世界只有一個。與主客交互的認(rèn)識論相關(guān)，中國哲學(xué)主張人與萬物一體。即世

4、界是由諸多因素和分子組成的有機整體，人與萬物之間相互關(guān)聯(lián)、相互影響，牽一發(fā)而動全身；人在宇宙的情境中，宇宙在人的關(guān)照里。一方面，人是宇宙情境的一部分，其根植于宇宙生命的大洪流中以承接生命，拓展生命，完成生命。另一方面，宇宙在人的生命拓展中，在人的關(guān)懷贊助中得以生生不息。故人與宇宙融為一體，世界只有一個。相對照，探究哲學(xué)眼中的世界是兩個。與主客二分的認(rèn)識論相關(guān)，西方哲學(xué)既有一個主體思維中的世界（它是由抽象概念和公式所組成的純形式世界），又有一個客體組成的世界（它是外在客觀的實體對象所組成的物理世界）。主體思維世界與客體物理世界二元對立。這種對立，在柏拉圖那里表現(xiàn)為理念世界與經(jīng)驗世界的對立。在基督

5、教便是上帝之城與人世之城的對立。在近代哲學(xué)便是思維世界與廣延空間之對立；在現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)則有抽象理論世界與客觀物質(zhì)世界之對立。諸如此類，這都是由探究心態(tài)演繹而來的兩個世界。而且，此對立世界依關(guān)系和重要程度的不同，分為強調(diào)主體世界第一位的唯心論與強調(diào)客體物質(zhì)世界第一位的唯物論，以及強調(diào)主體世界與客體世界耦合對應(yīng)的新實在論，這都源于兩個世界的宇宙觀。由于服膺于“萬物一體論”，在人生觀上，關(guān)懷哲學(xué)認(rèn)為人與人之間相互依存，休戚與共。人只有在與親人、家庭、他人、社會乃至自然萬物的關(guān)聯(lián)交往中，在齊家、治國、平天下及參贊萬物化育的過程中，才能成就自己，成就他人。探究哲學(xué)則多持個人主義，強調(diào)個人的自由和獨立性。

6、對人來說，最重要的是成為自己、實現(xiàn)自己，而成為自己、實現(xiàn)自己，不僅與親人、家庭、他人、社會乃至自然萬物無關(guān)，而且還要擺脫來自親人、家庭、他人和社會的干預(yù)。故追求個人自由和獨立性，是探究哲學(xué)的人生觀。（節(jié)選自2013年06月17日光明日報）（1） 下列說法，符合文意的兩項是（ ）A . 吳森指出，中國哲學(xué)是關(guān)懷型哲學(xué)，而西方哲學(xué)則是探究型哲學(xué)。B . 在關(guān)懷哲學(xué)中，主體與客體融為一體，不能區(qū)分。C . 從認(rèn)識論看，關(guān)懷哲學(xué)以“情”為中心，而探究哲學(xué)以“理”為中心。D . 關(guān)懷哲學(xué)認(rèn)為人與宇宙融為一體，探究哲學(xué)認(rèn)為主體世界與客體世界相對立。E . 唯心論對應(yīng)關(guān)懷哲學(xué)，唯物論對應(yīng)探究哲學(xué)。（2） 根

7、據(jù)文意，指出下列說法中不同類的一項（ ）A . 以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失。B . 天若有情天亦老，人間正道是滄桑。C . 花木非有土不可，拿破侖非有好兵不可一樣。D . 走你的路，讓人們說去吧?。?） 第段畫線句子中加點詞語“情”和“理”分別指什么？請作簡析。（4） 李白獨坐敬亭山說“相看兩不厭，只有敬亭山”。這兩句詩體現(xiàn)了怎樣的文化心態(tài)或哲學(xué)心態(tài)？試結(jié)合文意作分析。2. （9分） 閱讀下面的文字，完成小題。更名之事，原來是虛驚一場肖鷹8月15日，石家莊市政府召開新聞發(fā)布會聲明：石家莊市委、市政府沒有為石家莊市更名的規(guī)劃。相關(guān)負(fù)責(zé)人還表示，“石家莊市”一

8、名由來已久，且那些具有深遠教育意義的歷史事件都以“石家莊”記入中國革命的光輝史冊，若改名，將會造成“不可估量的損失”。更名之事，原來是虛驚一場。此次關(guān)于石家莊更名的風(fēng)波，實際點出了如何對待城名與城市歷史、城市發(fā)展之間關(guān)系的話題?！笆仪f市”的市名，不僅提示著這個工業(yè)城市的鄉(xiāng)土來源，而且見證著現(xiàn)代中國由“村”成“市”的歷史變遷。應(yīng)當(dāng)說，“石家莊”承載了城市的地源和歷史的文脈，為市民標(biāo)示出了明確的城市歷史認(rèn)同意指。如果輕易更名，就斬斷了“石家莊市”的歷史文脈，必將長久造成城市歷史認(rèn)同意指的空缺或混亂，其歷史損失，是絕不能用“旅游開發(fā)和招商引資”來彌補的。退一步說，一個土氣而缺少歷史盛名的市名就不利

9、于城市的經(jīng)濟振興嗎？我們看一下深圳市這個例子。深圳市建市前，是廣東省的寶安縣，此縣名始于公元331年(東晉咸和六年)；而“深圳”地名則晚出得多，始見史籍于1410年(明永樂八年)。在當(dāng)?shù)氐姆窖钥图以捴小佰凇笔侵柑镆伴g的水溝，“深圳”就因為此地漁村邊有一條深水溝而得名。大家知道，1979年中央政府決定深圳建市，宗旨就是要把它建設(shè)成為我國改革開放、招商引資的窗口。為什么不用更響亮的名稱“寶安”而用土氣的“深圳”命名這個窗口呢？“在一條深水溝上建立一個新興的現(xiàn)代大都市”，恐怕是當(dāng)時選擇這個素樸的市名的立意所在。不攀比，不依附，自強創(chuàng)新，這是我們應(yīng)當(dāng)從“深圳市”命名中吸取的城市精神。而且，30年來的歷

10、史證明，我們正是依靠這種精神，不僅使“深圳”從水溝邊的小漁村騰飛為國際化大都市，而且使我國在30年間從經(jīng)濟窮國成為經(jīng)濟大國。實際上，國際上的著名大都市的名稱，很少是“出身名門”或有非凡的歷史寓意的。相反，重要的歷史名城的命名，似乎都表現(xiàn)出一種“因地制宜”的隨意和樸素。作為第一個現(xiàn)代世界大都會，倫敦的市名是在公元43年由征服英倫三島的羅馬人定下的，其原名是Londinium，來源于當(dāng)?shù)鼐幼≌邉P爾特人(Celts)的用語，意思是荒野地方，或者河流流經(jīng)的地方。如果按照改名論者的主張，“倫敦”不僅也是一個土氣的名字，而且還帶著屈辱的殖民烙印，無疑早就應(yīng)當(dāng)更改了。但是，英國人不僅從無更改它的動議，而且始

11、終以它作為首都的名稱。為什么？因為“倫敦”見證了英國兩千年來的歷史風(fēng)云，所以是英國的不可估價的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。城市的建立，是歷史的選擇，所以每一個城市的名稱，都帶著自己誕生之際的獨特歷史烙印，“歷史名城”正因此具有歷史意蘊。為了經(jīng)濟的目的，攀龍附鳳，更改市名，搞假大空的“古董”市名，這種不尊重城市歷史的做法，不僅不能真正促進城市經(jīng)濟發(fā)展，而且必將嚴(yán)重傷害城市文化理念和形象。城市命名是歷史文化的產(chǎn)物，用經(jīng)濟這筆賬，是永遠算不過來的。(選自光明日報2009.8.18)（1） 結(jié)合文本，簡要概括作者認(rèn)為石家莊市不能更名的原因。（2） “深圳”“倫敦”這兩個市名各有何內(nèi)涵？請結(jié)合文本簡要概括。（3）

12、請結(jié)合文本，概括說明改名論者想為 “石家莊市”改名的原因。你認(rèn)為其錯誤實質(zhì)是什么？（4） 對于網(wǎng)上“石家莊要不要改名”的討論，有人覺得“好玩”，有人覺得“無聊”，而石家莊市政府卻很認(rèn)真地召開新聞發(fā)布會對此作出回應(yīng)。你認(rèn)為石家莊政府的行為是否值得肯定？為什么？3. （12分） (2018全國卷) 閱讀下面的文字，完成小題。有聲電影老舍二姐還沒有看過有聲電影?？墒撬呀?jīng)有了一種理論。在沒看見以前，先來一套說法，不獨二姐如此，此之謂“知之為知之，不知為知之”也。她以為有聲電影便是電機嗒嗒之聲特別響亮而已。不然便是當(dāng)電人二姐管銀幕上的英雄美人叫電人互相巨吻的時候，臺下鼓掌特別發(fā)狂，以成其“有聲”。她確

13、信這個，所以根本不想去看。但據(jù)說有聲電影是有說有笑而且有歌。她才想開開眼。恰巧打牌嬴了錢，于是大請客。二姥姥三舅媽，四姨，小禿，小順，四狗子，都在被請之列。大家決定看午后兩點半那一場，所以十二點動身也就行了。到了十二點三刻誰也沒動身。二姥姥找眼鏡找了一刻來鐘；確是不容易找，因為眼鏡在她自己腰里帶著呢。跟著就是三舅媽找鈕子，翻了四只箱子也沒找到，結(jié)果是換了件衣裳。四狗子洗臉又洗了一刻多鐘，總算順當(dāng)。出發(fā)了。走到巷口，一點名，小禿沒影了。折回家里，找了半點多鐘，沒找著。大家決定不看電影了，找小禿更重要，把新衣裳全脫了，分頭去找小禿。正在這個當(dāng)兒，小禿回來了；原來他是跑在前面，而折回來找她們。好吧，

14、再穿好衣裳走吧。反正巷外有的是洋車，耽誤不了。二姥姥給車價還按著老規(guī)矩，多一個銅字不給。這幾年了，她不大出門，所以現(xiàn)在拉車的三毛兩毛向她要，不是車價高了，是欺侮她年老走不動。她偏要走一個給他們瞧瞧。她確是有志向前邁步，不過腳是向前向后，連她自己也不準(zhǔn)知道。四姨倒是能走，可惜為看電影特意換上高底鞋，似乎非扶著點什么不敢抬腳，她過去攙著二姥姥，要是跌倒的話，這二位一定是一齊倒下。三點一刻到了電影院，電影已經(jīng)開映。這當(dāng)然是電影院不對；二姐實在覺得有罵一頓街的必要，可是沒罵出來，她有時也很能“文明”一氣。既來之則安之，打了票。一進門，小順便不干了，黑的地方有紅眼鬼，無論如何也不能進去。二姥姥一看里面黑

15、洞洞，以為天已經(jīng)黑了，想起來睡覺的舒服；她主張帶小順回家。誰不知二姥姥已經(jīng)是土埋了半截的人，不看回有聲電影，將來見閻王的時候要是盤問這一層呢？大家開了家庭會議。不行，二姥姥是不能走的。至于小順，買幾塊糖好了，吃糖自然便看不見紅眼鬼了。事情便這樣解決了。四姨攙著二姥姥，三舅媽拉著小順，二姐招呼著小禿和四狗子?？醋倪^來招待，可是大家各自為政地找座兒，忽前忽后，忽左忽右，離而復(fù)散，分而復(fù)合，主張不一，而又愿坐在一塊兒。直落得二姐口干舌燥，二姥姥連喘帶嗽，四狗子咆哮如雷，看座的滿頭是汗。觀眾們?nèi)丝措娪埃积R惡聲的“吃”，但是壓不下去二姐的指揮口令。二姐在公共場所說話特別響亮，要不怎樣是“外場”人

16、呢。直到看座的電筒中的電已使凈，大家才一狠心找到了座。不過，總不能忘了謙恭呀，況且是在公共場所。二姥姥年高有德，當(dāng)然往里坐?？墒撬囊淌枪媚棠萄剑欢阌质墙憬慵嬷魅?；而三舅媽到底是媳婦，而小順子等是孩子；一部倫理從何處說起？大家打架似的推讓，把前后左右的觀眾都感化得直叫老天爺。好容易一齊坐下。可是糖還沒買呢！二姐喊賣糖的，真喊得有勁，連賣票的都進來了，以為是賣糖的殺了人。糖買過了，二姥姥想起一樁大事還沒咳嗽呢。二姥姥一陣咳嗽，惹起二姐的孝心，與四姨三舅媽說起二姥姥的后事來。老人家像二姥姥這樣的，是不怕兒女當(dāng)面講論自己的后事，而且樂意參加些意見，如“別的都是小事，我就是要個金九連環(huán)。也別忘了糊一

17、對童兒！”這一說起來，還有完嗎？說也奇怪，越是在戲館電影場里，家事越顯著復(fù)雜。大家剛說到熱鬧的地方，忽，電燈亮了，人們?nèi)庾?。二姐喊賣瓜子的；說起家務(wù)要不吃瓜子便不夠派兒。看座的過來了，“這場完了，晚場八點才開呢?！敝缓米甙伞Ｒ恢钡蕉牙阉擞X，二姐才想起問：“有聲電影到底怎么說來著？”三舅媽想了想：“管它呢，反正我沒聽見。”還是四姨細心，說看見一個洋鬼子吸煙，還從鼻子里冒煙呢。“鼻子冒煙，和真的一樣，你就說！”大家都贊嘆不已。（有刪改）（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 小說塑造了市井婦女的群像，同時對其中人物也分別作出了較為精細的刻畫，如“外場”

18、人二姐、“特意換上高底鞋”的四姨、“不大出門”的二姥姥。B . 在公共場所電影院觀看具有私密性的“電人巨吻”并發(fā)狂鼓掌，或是在這一場合大談家事而心安理得，都是作者眼中當(dāng)時社會生活的怪現(xiàn)象。C . 小說開頭部分寫二姐等人對有聲電影無知，結(jié)尾寫大家對有聲電影“贊嘆不已”，較為完整地描寫了普通市民令人啼笑皆非的思想意識轉(zhuǎn)變過程。D . 小說標(biāo)題為“有聲電影”，既是指有聲電影這一新奇事物，也可指二姐等人在電影院里一系列“有聲”的喧嘩表現(xiàn)，可謂一語雙關(guān)。（2） 請結(jié)合二姐等人看有聲電影的經(jīng)過，簡要分析小說所揭示的市民面對新奇事物的具體心態(tài)。 （3） 小說運用多種手法以取得語言的幽默效果，請從文中舉出三處

19、手法不同的例子，并簡要分析。 二、 文言文閱讀 (共1題；共11分)4. （11分） (2018溫州模擬) 閱讀下面的材料，完成下列小題。季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也?！保ㄕ撜Z先進）子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也?！币云渥悠拗?。（論語公冶長）【注】妻：嫁給，給某人做妻子?？w紲：捆綁犯人用的繩索，指牢獄。子：這里指女兒。（1） 上述材料體現(xiàn)了孔子為人處世的_的態(tài)度。 （2） 根據(jù)上述材料，簡要分析孔子是如何察識學(xué)生的。 三、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)5. （7分） (2019高二下哈爾濱月考) 閱讀下面這首宋詞，完成各題。 臨江仙都

20、城元夕毛滂聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云。蓬萊清淺對觚棱。玉皇開碧落，銀界失黃昏。誰見江南憔悴客，端憂懶步芳塵。小屏風(fēng)畔冷香凝。酒濃春入夢，窗破月尋人?！咀ⅰ窟@首詞寫于詞人羈旅河南之時。觚棱：宮殿的屋脊。（1） 以上對本詞的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 詞的開篇寫眼前所見汴京元宵夜之景，燈火輝煌，華麗的車馬云集，一派熱鬧景象。B . 詞人以想象中的仙境來比喻都城元夕的盛況，認(rèn)為汴京元宵之夜之美宛如神仙境界。C . 下片寫羈旅之愁，上片越是寫的繁華熱鬧，反而越表現(xiàn)出詞人凄清冷寂的尷尬之狀。D . “窗破月尋人”表明只有月亮陪伴自己，“尋”字運用擬人手法，越發(fā)顯出人的孤獨。（2） 這首詞

21、運用了怎樣的表現(xiàn)手法來表達感情？請簡要分析。 四、 情景默寫 (共1題；共3分)6. （3分） (2017高一下孝感期中) 補寫出下列句子中的空缺部分。李白蜀道難中，運用夸張極言山峰之高，絕壁之險，渲染驚險氣氛的句子是“_，_”。白居易琵琶行中，“_”一句直接表現(xiàn)詩人和朋友在告別時被遠處傳來的琵琶聲深深吸引的場面。荀子在勸學(xué)中說，君子需要通過廣泛的學(xué)習(xí)來提升自己，使自己言行沒有過錯的句子是：“_，_”。五、 語言表達 (共3題；共16分)7. （6分） (2020高三上珠海期末) 閱讀下面的文字，完成各題。 “錦鯉”是一種高檔的觀賞魚，有“水中活寶石”的美稱。追溯錦鯉的歷史，中國自古有“鯉魚躍

22、龍門”之說，喻人官運亨通。而錦鯉真正“躍上龍門”是在日本。錦鯉最初由中國傳入日本，（ ），備受皇族的 ;人們賦予其吉祥、幸福的文化內(nèi)涵，甚至視錦鯉為日本“國魚”。除了現(xiàn)實中養(yǎng)殖的錦鯉，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中的錦鯉符號也呈現(xiàn)出了明顯的外來文化與本土文化相 的特點，五月鯉魚旗、日式庭院中的大和錦與昭和三色錦鯉都成了“錦鯉祈?！蔽⒉┑闹饕鋱D。如今，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的錦鯉又回到了中國當(dāng)起“網(wǎng)紅”，變成新晉網(wǎng)絡(luò)熱點現(xiàn)象，吸粉無數(shù)。從2018年國慶期間如火如荼的抽獎活動“尋找中國錦鯉”，到當(dāng)下考前考后風(fēng)靡的“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉求通過”，網(wǎng)友的行為都像極了生活里的求神拜佛。但需要強調(diào)的是，轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”不是對日常生活中祈愿儀式的簡單

23、移植，大多數(shù)人只是通過這樣的網(wǎng)絡(luò)祈愿行為溫和地表達著對現(xiàn)實壓力的 ， 轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”隱含著人們追求美好生活的愿景。當(dāng)然，迷信不可取，只轉(zhuǎn)發(fā)“錦鯉”而空想不勞而獲必然無益。我們不能真的將愿望、理想全都交給“錦鯉”，人生不可能處處 ， 奮斗才是真正的人生“錦鯉”。（1） 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 青睞 融合 對抗 順風(fēng)順?biāo)瓸 . 青睞 契合 反抗 左右逢源C . 推崇 契合 對抗 順風(fēng)順?biāo)瓺 . 推崇 融合 反抗 左右逢源（2） 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 經(jīng)過日本養(yǎng)殖者的改良培育，變得絢麗多彩B . 得到日本養(yǎng)殖者的改良培育，才更絢麗

24、多彩C . 后來在日本經(jīng)過了改良培育，變得絢麗多彩D . 經(jīng)過日本養(yǎng)殖者的改良培育，更加絢麗多彩（3） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 如今，錦鯉回到了中國，又兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)當(dāng)起“網(wǎng)紅”，成為新晉網(wǎng)絡(luò)熱點現(xiàn)象，吸粉無數(shù)。B . 如今，錦鯉回到了中國，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又當(dāng)起“網(wǎng)紅”，成為新晉大熱網(wǎng)絡(luò)用語，吸粉無數(shù)。C . 如今，錦鯉又兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)回到中國，當(dāng)起了 “網(wǎng)紅”，成為新晉網(wǎng)絡(luò)熱點現(xiàn)象，吸粉無數(shù)。D . 如今，錦鯉兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到中國，當(dāng)起了 “網(wǎng)紅”，成為新晉大熱網(wǎng)絡(luò)用語，吸粉無數(shù)。8. （5分） (2020高三下桂林月考) 在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意

25、完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。 晨跑是簡單易行的鍛煉方式，許多人更愿意以這種方法保持體形。但要注意的是，_。因為空腹跑步時人的血糖水平會急速下降,而在血糖水平較低的情況下,容易誘發(fā)低血糖癥，出現(xiàn)昏厥,心律失常。所以，在晨跑前應(yīng)進食一些碳水化合物之類的食物,但_。如果吃的是餅干類干性食物，_。補水的好處是使循環(huán)血量增加,血液粘滯度降低，但切記不要飲水過多,以150200毫升為宜,以免增加晨跑時心臟及胃腸道的負(fù)擔(dān)。9. （5分） (2017襄陽模擬) 如圖是某高中高三語文學(xué)科復(fù)習(xí)計劃的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100字。六、 材料

26、作文 (共1題；共5分)10. （5分） (2019高二上中山期中) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 材料一：一塊地，不適合種麥子，可以試試種豆子；豆子也長不好的話，可以試試種瓜果；如果瓜果也不濟的話，撒上一些蕎麥種子，多半能有很好的收獲。材料二：塞罕壩是全國造林條件最艱苦的地區(qū)。從上世紀(jì)六十年代起，塞罕壩林場的三代建設(shè)者克服寒冷、干旱、風(fēng)沙等困難，在塞罕壩建起了112萬畝人造林。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意，自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。第 13 頁 共 13 頁參考答案一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)1-1、1-2、1-3、1-4、2-1、2-2、2-3、2-4、3-1、3-2、3-3、二、 文言文閱讀 (共1題；共11分)4-1、4-2、三、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)5-1、5-2、四、 情景默寫 (共1題；共3分)6-1、五、 語言表達 (共3題；共16分)7-1、7-2、7-3、8-1、9-1、六、 材料作文 (共1題；共5分)10-1、