《湖南省冷水江市高二上學(xué)期語文入學(xué)考試試卷》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南省冷水江市高二上學(xué)期語文入學(xué)考試試卷（15頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、湖南省冷水江市高二上學(xué)期語文入學(xué)考試試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高一上玉林期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 “文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”，如何給高考作文命題，_。有人反對作文題太貼近現(xiàn)實(shí)，也有人認(rèn)為作文題還是應(yīng)該多接接地氣，接洽時(shí)代風(fēng)采，兩種觀點(diǎn)都有可取之處。很顯然，無論怎么出題，都不難達(dá)成這樣的基本共識：讀死書、死讀書。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的_觀念該改變了，不能讓考生缺席于這個(gè)時(shí)代的進(jìn)程，不能讓考生拘泥于個(gè)人情感中不能自拔。通過作文題呼喚考生的身份意識，引導(dǎo)他們關(guān)注時(shí)代潮流，并熱切參與其中，這應(yīng)是高考作文

2、的“附加”功能所決定的。事實(shí)上，這一代年輕人是有抱負(fù)的，更有社會責(zé)任，也更有資格享有出彩人生。究其因，他們處于一個(gè)更多元的新時(shí)代，他們將遇到一個(gè)更好的自己。如果說作文題只是_，那么步入大學(xué)或踏入社會之后，更應(yīng)該身體力行地融入時(shí)代征程之中，走好屬于自己的長征路。置身_的新時(shí)代，只要不負(fù)所托，不辱使命，把個(gè)體理想與時(shí)代需要相契合，（ ）。從這個(gè)意義上說，青年人需要寫好高考作文，更要寫好人生大作文。（1） 依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 各執(zhí)已見 不合情理 坐而論道 推陳出新B . 見仁見智 不合時(shí)宜 坐而論道 日新月異C . 見仁見智 不合情理 坐面空談 推陳出新D .

3、各執(zhí)已見 不合時(shí)宜 坐而空談 日新月異（2） 下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也為時(shí)代進(jìn)步貢獻(xiàn)應(yīng)有的公民責(zé)任。B . 才能為時(shí)代進(jìn)步貢獻(xiàn)應(yīng)有的公民責(zé)任，也能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。C . 就能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也為時(shí)代進(jìn)步貢獻(xiàn)應(yīng)有的公民責(zé)任。D . 就能為時(shí)代進(jìn)步貢獻(xiàn)應(yīng)有的公民責(zé)任，也能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（3） 文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 通過作文題呼喚考生的身份意識，引導(dǎo)他們關(guān)注時(shí)代潮流，并熱切參與其中，這應(yīng)是高考作文的“附加”功能。B . 通過作文題呼喚考生的身份意識，引導(dǎo)他們關(guān)注時(shí)代潮流，并熱切參與其中，

4、這是因高考作文的“附加”功能所決定的。C . 通過作文題喚起考生的身份意識，引導(dǎo)他們關(guān)注時(shí)代潮流，并熱切參與其中，這是因高考作文的“附功”能所決定的。D . 通過作文題喚起考生的身份意識，引導(dǎo)他們關(guān)注時(shí)代潮流，并熱切參與其中，這應(yīng)是高考作文的“附加”功能。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2017高一下蘭州期中) 閱讀下面的文字，完成后面小題。人是一種理性的動物，但人對作為理性的核心成分的邏輯的了解還十分有限。正因如此，邏輯不是被戴上神秘、深奧、抽象的光環(huán)，被敬而遠(yuǎn)之，就是被輕蔑地視為虛無、刻板、教條、缺乏活力。很多人沒有受過基本的邏輯訓(xùn)練，任憑外部刺激指導(dǎo)自己的行動。但

5、對人類歷史發(fā)展真正起作用的人來說，觀念的力量尤為重要，而觀念的運(yùn)作正是一種邏輯運(yùn)作?？梢姡邆淞己玫倪壿嬎刭|(zhì)和批判性思維能力，對于應(yīng)對復(fù)雜多變的世界，進(jìn)而提升現(xiàn)代生活的人文精神非常重要。邏輯不僅是一門獨(dú)特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時(shí)又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類理智的本性就是要成為理性。對于人來說，理智生活是一種發(fā)展著的東西。理性并非意味著不會犯錯(cuò)。人類理性的活動是推演性的，而推演活動又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不

6、會出錯(cuò)，相反，它可能會做出錯(cuò)誤的定義或劃分，推理會出現(xiàn)瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。從這種意義上說，邏輯是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。邏輯不僅僅是科學(xué)，是藝術(shù)；還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑結(jié)論而對推論施加的嚴(yán)苛條件。

7、推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡單的定理立刻就能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深奧的定理的基石。這樣一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來?？梢韵胂?，如果一個(gè)理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失凈盡。而一個(gè)確立了邏輯有效性的理論意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長過程中逐步形成的，由于這種能力是通過對世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得”，甚至“與生俱來

8、”的性質(zhì)。但它同時(shí)也具有模糊性、直覺性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語言表達(dá)上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯邏輯，就需要在理論和實(shí)踐兩方面強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練。（節(jié)選自光明日報(bào)2016年11月30日第14版，作者朱建平）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 邏輯既是一門獨(dú)特的科學(xué)，又是一門奇異的藝術(shù)，科學(xué)和藝術(shù)分別能夠從知與行的角度使理性臻于完善。B . 邏輯的目的可以成為藝術(shù)的目的，但前提是邏輯是藝術(shù)同時(shí)也是科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。C . 人類自在的理性存在一種先天的不確定性，需要用邏輯的力量克服這種弊端，從而使

9、理性的德行臻于完善。D . 人類理性的活動是生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，常常會做出錯(cuò)誤的定義或區(qū)分，推理會出現(xiàn)瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 生活中，人們要么認(rèn)為邏輯神秘、深奧、抽象，敬而遠(yuǎn)之，要么認(rèn)為邏輯虛無、刻板、缺乏活力，將其輕蔑對待。B . 理性的核心成分是邏輯，但人們對邏輯的了解卻十分有限，這使人很難應(yīng)對復(fù)雜多變的世界和提升現(xiàn)代生活的人文精神。C . 一種理論想要內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用，具有結(jié)構(gòu)性力量和活力，就需確立其自身邏輯的有效性，獲得一種邏輯的品行。D . 邏輯能力存在人的大腦，在人的成長過程中逐步形成，具有某種“自然習(xí)得”甚至“

10、與生俱來”的性質(zhì)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 因?yàn)闆]有受過基本的邏輯訓(xùn)練，很多人的行動常常會在外部刺激指導(dǎo)下進(jìn)行，但對于人類歷史發(fā)展真正起作用的人來說，觀念的力量尤為重要。B . 邏輯作為一種理性精神，能夠促使人們將人類的思維運(yùn)用到最完善的程度，并確立知識，探求其最深刻和最完美的內(nèi)涵。C . 公理化的邏輯體系包括邏輯公理、邏輯規(guī)則和定義等，可以表達(dá)出人類對臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識和向往。D . 在證明定理的過程中，可以從公理出發(fā)，先證明一些簡單的定理，再以這些簡單的定理作為更深奧的定理的基石。3. （9分） (2017高二上思南期末) 閱讀下面的

11、文字，完成下列小題材料一：詩詞，除了課堂與考試，也可以變成中國詩詞大會這樣的綜藝節(jié)目，引發(fā)全民追捧；二胡，除了街頭與舞臺，也可以走進(jìn)直播平臺，中央民族樂團(tuán)中胡首席蔡陽的一次演出，吸引21.5萬觀眾；故宮除了景點(diǎn)與博物館，也可以化身折扇、玩偶、便簽，一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達(dá)10億元傳統(tǒng)文化，正抖落歷史的塵與土，腳步輕快地跟上了時(shí)代。日前，中辦國辦印發(fā)國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵(lì)媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互

12、聯(lián)網(wǎng)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲琵琶行，在陳寅恪先生的筆下，成就了元白詩箋證稿這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤?，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國時(shí)，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免

13、“絕學(xué)化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目中國詩詞大會的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號，卻丟

14、棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自光明日報(bào)2017年5月10日期）材料二：一場二胡直播吸引21.5萬用戶，一位古箏主播年收入超千萬元-平日里許多傳統(tǒng)藝術(shù)表演家想都不敢想的受關(guān)注度，真真切切地發(fā)生在一些進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)直播平臺的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)表演家身上。箜篌、古箏、琵琶這些普通人在古詩詞里讀到，卻沒有什么機(jī)會看到的樂器，正由演奏者在直播平臺上真實(shí)展現(xiàn)。平日里“冷門”的傳統(tǒng)樂器，為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播平臺上就“火”了？這首先要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如，中央民族樂團(tuán)中胡首席蔡陽，平時(shí)如果到國家大劇院演出，觀眾最多的時(shí)候也不過2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者集中的北京。但是，一旦網(wǎng)上直播，藝術(shù)傳播突破了時(shí)空

15、障礙，全國甚至全世界喜歡這門藝術(shù)的人都可以觀看。（摘自人民網(wǎng)2016年4月7日）材料三：全國政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護(hù)專家田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西，不能為了迎合流行而搞“轉(zhuǎn)基因”。田青委員坦言，在傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)問題上自己是“保守派”，傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)持自己本質(zhì)的東西，不能“轉(zhuǎn)基因”?！稗D(zhuǎn)基因的結(jié)果就是迎合人，這不是藝術(shù)家要做的事，藝術(shù)家要有自己的堅(jiān)持和創(chuàng)造?！碧锴嗾J(rèn)為，對于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要?！凹偃鐬榱擞夏贻p人，所有的戲劇都改成流行音樂了，那干嗎還要200個(gè)劇種，”田青表示，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持自己的底線，比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才

16、懂得欣賞，不能因?yàn)槁牨姮F(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就迎合。（摘自中國日報(bào)2015年3月3日）（1） 下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A . 上述三則材料，分別來源于報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)，所談內(nèi)容各有側(cè)重，但它們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是同時(shí)都關(guān)注了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新這個(gè)話題。B . 材料一，材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側(cè)重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力，使藝術(shù)傳播突破時(shí)空障礙。C . 從材料二可知，把傳統(tǒng)藝術(shù)放到直播平臺去表演，讓觀眾看到更多平時(shí)看不到的樂器，這種形式更優(yōu)于在音樂廳、劇場表演的傳統(tǒng)形式。D . 材料三中田青委員認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西，讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)原

17、汁原味保持自己的基因。他明確反對將戲劇改成流行音樂。（2） 下列針對上述材料的分析，合理的兩項(xiàng)是（ ） A . 材料一中以季羨林的故事為例，來說明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，不能像德國的“梵文”那樣“陽春白雪”，需要親近普通民眾。B . 材料一以綜藝節(jié)目中國詩詞大會為例，來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn)，才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。C . 材料一提出不能“丟棄了內(nèi)在的魂魄”，材料三提出“堅(jiān)守住本質(zhì)的東西”，都是為了強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承不能媚俗，不能自降格調(diào)來迎合觀眾的口味。D . 材料二運(yùn)用數(shù)字說明，通過網(wǎng)絡(luò)直播平臺，無論是觀看人數(shù)還是經(jīng)濟(jì)收入，傳統(tǒng)表演藝術(shù)家都可能得到體面的回報(bào)。E . 材料

18、三強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持底線，如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴，就不能因?yàn)槁牨姮F(xiàn)在還沒達(dá)到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡(luò)直播。（3） 為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，應(yīng)該注意哪些方面？請根據(jù)三則材料概括并作簡要分析。 4. （12分） (2017高一上濟(jì)南期中) 閱讀下面的文字，完成下列小題背后的子彈包利民沖出戰(zhàn)壕的時(shí)候，班長趙銳只覺得興奮，他大步向前，狂風(fēng)，還有子彈的呼嘯。他都沒有一點(diǎn)兒的恐懼，這樣的場景他經(jīng)歷得太多了，竟是喜歡上了這種感覺。忽然，一絲莫名的涼意夾雜著不安涌上心頭，只覺背后異樣，猛回頭，卻見戰(zhàn)士錢萬里正跟在身后十來米處，黑洞洞的槍口晃動著，不時(shí)劃過他的后心，他不禁顫了一

19、下。趙銳瞬間想起，許多次戰(zhàn)斗都是這樣，沖鋒的時(shí)候，錢萬里就跟在他后面不遠(yuǎn)處。他的心更是緊提了起來，作為班長，他沒少收拾這個(gè)沉默的戰(zhàn)士，總是找茬讓他吃些苦頭。有時(shí)是錢萬里真的犯了錯(cuò)，有時(shí)是無事找事，不為別的，他就是討厭錢萬里的冷淡與冷漠，這個(gè)兵蛋子，不會討好班長，也不會笑，讓人心里不舒服。趙銳回想起剛才錢萬里看著他的目光，比那槍口更讓人心生寒意。事實(shí)上這種眼神趙銳在錢萬里的眼中已看過多次，說不出的陰寒。這小子總跟著自己，不會瞅冷子照自己放上一黑槍吧！錢萬里的心里也的確是這么想的。每次沖鋒，他都緊緊尾隨趙銳，他甚至無視迎面而來的彈雨，眼中只有那個(gè)讓他痛恨的背影。他是有著痛恨的理由的，他才十八歲，偷

20、偷跑出來參軍，就是為了躲避養(yǎng)父母的虐待。從小到大，他是在陰暗的際遇中成長起來的，心里已經(jīng)沒有了溫暖，雖然不至于去恨每一個(gè)人，可他也不再相信任何人。他只是本份地當(dāng)一個(gè)兵，作戰(zhàn)也勇敢不退縮，可這卻引來了班長的不滿。有一次他不小心打翻了自己的那份飯，卻被班長痛斥，不但餓著肚子，還被關(guān)了一夜的禁閉。他沒想到逃出那樣的家庭，卻又迎來這么一個(gè)班長。他的恨便瘋長起來，每一次他的手都攥得發(fā)白，下定決心一定要報(bào)復(fù)。已經(jīng)越來越接近敵人的陣地，不少戰(zhàn)士都倒在了沖鋒的途中。那子彈也越發(fā)密集起來，可卻影響不了這兩個(gè)人的推進(jìn)速度。隨著腳步的邁動，錢萬里的步槍槍口也在不停地抖動，而槍口的前方，就是趙銳。趙銳也因此一陣陣地脊

21、梁發(fā)冷，奔跑的身姿也有些僵硬。前方，敵人已經(jīng)沖出陣地，戰(zhàn)斗的短兵相接異常激烈?；鞈?zhàn)之際，錢萬里覺得機(jī)會來了。他不停地開槍打倒對自己構(gòu)成威脅的敵人，同時(shí)尋找時(shí)機(jī)向那個(gè)背影開上一槍，而這一槍，一定要斃命，還要做成是敵人射擊的假相。趙銳聽著身后的槍響，見敵人一個(gè)個(gè)倒下，暗自吁了一口氣，同時(shí)笑自己的多疑。于是恢復(fù)了狀態(tài)，圍攏過來的敵人在他的槍口下一個(gè)個(gè)倒地。沖到敵人陣地前，兵員已經(jīng)大幅減少，敵人也呈包圍之勢靠攏過來，幾乎四面都有敵人。見這情形，錢萬里一陣激動，這就是最好的時(shí)機(jī)！他機(jī)警地四顧，敵人又倒下許多，前面的班長也撂倒了不少，在全排，他們兩個(gè)的單兵作戰(zhàn)能力是最突出的，錢萬里想也許正是因?yàn)檫@個(gè)，趙銳

22、才會收拾他。見周圍的敵人有些退縮，暫時(shí)對自己構(gòu)不成威脅，錢萬里的槍口暗暗對準(zhǔn)了前面背影的心臟位置，他相信自己的槍法，手因用力而微微顫抖。全身也出了汗，風(fēng)更猛，他忽然打了個(gè)冷戰(zhàn)，感覺到冷。那一瞬間，他記起一個(gè)同樣寒冷的時(shí)刻。那時(shí)他躺在戰(zhàn)壕里，午夜，冬季，睡夢中被凍得醒過來，而更大的困意再度讓他迷糊，只覺得一個(gè)草墊子忽然蓋在身上。他微微張開眼睛，只看見一個(gè)模糊的背影。而此刻，那背影正在清晰。趙銳仿佛有預(yù)感般轉(zhuǎn)過身來，見錢萬里的槍正直直地瞄著自己，他下意識地舉槍。錢萬里的槍響了，而趙銳的槍也響了。有那么一刻，趙銳覺得無邊的寂靜，自己仍然站著，轉(zhuǎn)回身去，一個(gè)接近他的敵人正在倒地。錢萬里見到趙銳開槍，臉

23、上竟露出了微笑，可身上卻沒有痛的感覺，一個(gè)敵人在他身后正慢慢傾倒。兩人對視了一發(fā)。趙銳罵道：“發(fā)什么呆，快跟上，小心我收拾你！”錢萬里提槍而上，全身的寒冷頓消。戰(zhàn)場上，兩個(gè)身影正所向披靡。（1） 下列對小說的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)（ ） A . 班長趙銳擔(dān)心錢萬里會放自己黑槍，是因?yàn)樗綍r(shí)老收拾這個(gè)戰(zhàn)士，不僅因?yàn)殄X萬里有時(shí)做錯(cuò)事，還因?yàn)樗麑﹀X萬里存在偏見。B . 錢萬里帶著寒意的目光，趙銳“已看過多次”，從側(cè)面表現(xiàn)了錢萬里心中恨意在不斷累積。C . 小說幾次寫到錢萬里槍口的“晃動”“抖動”“對準(zhǔn)”等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了錢萬里心理的微妙變化。D . 小說以錢、趙二人同時(shí)人性復(fù)蘇、互相救

24、助結(jié)尾，情節(jié)巧合離奇，給讀者留下無窮懸念。（2） 小說中的錢萬里這個(gè)人物形象有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文章概括分析。 （3） 小說以“背后的子彈”為題目，有何用意？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高二上揭陽月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 紹圣初，御史論軾掌內(nèi)外制日，所作詞命，以為譏斥先朝。遂以本官知英州，尋降一官，未至，貶寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，惠州安置。居三年，泊然無所蒂芥，人無賢愚，皆得其歡心。又貶瓊州別駕，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，藥餌皆無有。初僦官屋以居，有司猶謂不可，軾遂買地筑室，儋人運(yùn)甓畚土以助之。獨(dú)與幼子過處，著書以為樂，時(shí)時(shí)從其父老游，若將

25、終身?；兆诹?，移廉州，改舒州團(tuán)練副使，徙永州。更三大赦，遂提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎。軾自元佑以來，未嘗以歲課乞遷，故官止于此。建中靖國元年，卒于常州，年六十六。自為舉子至出入侍從必以愛君為本忠規(guī)讜論挺挺大節(jié)群臣無出其右但為小人忌惡擠排不使安于朝廷之上高宗即位，贈資政殿學(xué)士，以其孫符為禮部尚書。又以其文置左右，讀之終日忘倦，謂為文章之宗，親制集贊，賜其曾孫嶠。遂崇贈太師，謚文忠。論曰：蘇軾自為童子時(shí)，士有傳石介慶歷圣德詩至蜀中者，軾歷舉詩中所言韓、富、杜、范諸賢以問其師。師怪而語之，則曰：“正欲識是諸人耳。”蓋已有頡頏當(dāng)世賢哲之意。弱冠，父子兄弟至京師，一日而聲名赫然，動于四方。既而登上第，擢詞科，

26、入掌書命，出典方州。仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣?！鄙褡谟葠燮湮?，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱為天下奇才。二君皆有以知軾，而軾卒不得大用。一歐陽修先識之，其名遂與之齊，豈非軾之所長不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉。嗚呼！軾不得相，又豈非幸歟？或謂：“軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當(dāng)免禍?！彪m然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉！（節(jié)選自宋史蘇軾傳）（注）頡頏(xihng)：原指鳥上下翻飛，泛指不相上下，互相抗衡，引申為不相上下。韜戢（toj）：收藏；斂藏。（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 自舉子至出入侍從必以愛君為本忠規(guī)讜論挺挺大節(jié)群臣無出其右

27、但為小人忌惡擠排不使安于朝廷之上B . 自為舉子至出入侍從必以愛君為本忠規(guī)讜論挺挺大節(jié)群臣無出其右但為小人忌惡擠排不使安于朝廷之上C . 自為舉子至出入侍從必以愛君為本忠規(guī)讜論挺挺大節(jié)群臣無出其右但為小人忌惡擠排不使安于朝廷之上D . 自為舉子至出入侍從必以愛君為本忠規(guī)讜論挺挺大節(jié)群臣無出其右但為小人忌惡擠排不使安于朝廷之上（2） 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “御史”是古代官名，商周時(shí)為史官，自秦開始，為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。B . “太師”自西周始置，為輔弼國君之臣，后來大多是重臣的加銜，既示恩寵，又予實(shí)權(quán)。C . “文忠”是古代官方封給大臣的

28、，被認(rèn)為是僅次于“文正”的謚號，歐陽修也獲此謚號。D . “詞科”為科舉名目之一，主要選拔學(xué)問淵博、文辭清麗、能草擬朝廷日常文稿的人才。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 蘇軾淡泊名利，心系百姓。他被貶后，在儋耳三年期間，能淡然處之毫不計(jì)較，并且熱心對待百姓，和他們交往非常密切，也得到了他們的愛戴。B . 蘇軾才氣不凡，文采過人。神宗、高宗都非常喜歡他的文章，神宗讀起來常常忘了吃飯，高宗常把他的文章放在身邊，讀起來經(jīng)常就忘了疲倦。C . 蘇軾少有大志，追求不俗。童子時(shí)讀了慶歷圣德詩后，就拿詩中所說的韓琦、范仲淹等賢人去問老師，這時(shí)他就有和當(dāng)代賢人相并列的想法。

29、D . 蘇軾才高難酬，仕途坎坷。神宗、高宗兩位皇帝都能夠了解他的品行，喜歡、欣賞他的才能，可是蘇軾卻多次被貶黜，終究沒能被重用為宰相。（4） 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦 然，不以物傷性，將何適而非快？四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2017高二下阿拉善盟期中) 閱讀下面這首詩，完成小題。歸園田居（其二）陶淵明野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日以長，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽?！咀ⅰ枯嗺保褐杠囻R。墟曲：鄉(xiāng)野。（1）

30、 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 本詩前兩句從正面描寫鄉(xiāng)村生活的寧靜，寫詩人擺脫仕宦生活回到鄉(xiāng)村，極少有世俗的交際應(yīng)酬，也極少有車馬貴客造訪。B . 前四句描寫詩人的身心俱靜，詩人用“野外”“窮巷”“荊扉”“虛室”來強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)居的清貧，暗示出自己抱貧守志的高潔之心。C . 中間四句寫詩人時(shí)常沿著野草叢生的田間小路，和鄉(xiāng)鄰們來來往往共話桑麻。這是以心靈之“動”來進(jìn)一步展示心靈之“靜”。D . 后四句描繪鄉(xiāng)村生活的喜與憂，為莊稼生長、開辟的荒土越來越多而喜悅，為辛勤勞動毀于一旦而心懷恐懼，可見詩人心靈并不寧靜。E . 詩人用質(zhì)樸無華的語言，悠然自在的語調(diào)，敘述鄉(xiāng)居生活的日常片段

31、，讓讀者在其中去領(lǐng)略鄉(xiāng)村的幽靜及自己心境的恬靜。（2） 這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？是怎樣抒發(fā)的？ 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2019高二上瀘西期中) 補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。 （1） 莊子在逍遙游中指出“_，_”就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個(gè)杯子一樣。 （2） 逍遙游中描寫大鵬拍打水面、向上高飛的兩句是“_，_”。 （3） 陶淵明在歸去來兮辭中表現(xiàn)自斟自酌，享受室中之樂，心情很愉快的句子是“_，_”。 六、 語言表達(dá) (共2題；共10分)8. （5分） (2019高二上遼源期末) 下面一則文稿在表達(dá)上有五處不妥當(dāng)，請說明如何修改。 通知各位家長：春光明媚，

32、惠風(fēng)和暢。茲定于2018年3月30日在我校報(bào)告廳召開高三年級家長會。我們將傳達(dá)今年高考改革的形勢，分析第二次模擬考試的情況，與大家磋商高考沖刺復(fù)習(xí)事宜。請務(wù)必準(zhǔn)時(shí)到會。2018年3月25日中學(xué)9. （5分） (2016高二下茂名期末) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。嘯，是一種介于呼叫與歌唱之間的聲音。 ， 如徐干情詩“嘯歌倚華楹”里以嘯呼喚愛情，曹植雜詩七首“悲嘯入青云”中以嘯來表達(dá)青云之志難以實(shí)現(xiàn)的悲涼。從魏晉開始，嘯歌與清談、飲酒、服藥、彈琴等等一樣，成為名士風(fēng)度的象征。 ， 據(jù)記載，阮籍之嘯可“聞數(shù)百步”，南朝還有“嵇

33、琴阮嘯”的美譽(yù)。 ， 與其沉默寡言的個(gè)性、有苦難言的境遇有關(guān)，也和他常與善嘯高人切磋，其人其事得六朝以來文史家的關(guān)注有關(guān)。七、 材料作文 (共1題；共5分)10. （5分） (2017高一下陽江期末) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。北京大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師錢理群退休后，在南京師大附中開設(shè)“魯迅作品選讀”選修課，剛開始時(shí)教室過道都擠滿了人，沒過多久，來聽課的已寥寥無幾?！拔覀儾皇遣幌矚g聽你的課，而是因?yàn)槟愕恼n與高考無關(guān)。”一位同學(xué)告訴錢教授。上中學(xué)時(shí)，與高考無關(guān)的課，不學(xué)；到了大學(xué)，與就業(yè)無關(guān)的知識，不問；到了職場，與生計(jì)無關(guān)的事，不做?！拔矣X得我們現(xiàn)在的教育，正在培養(yǎng)一批絕對的、精致的利己

34、主義者?！卞X理群說。針對這一現(xiàn)象，你有什么看法？請結(jié)合材料和體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。請你明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得少于800字。第 15 頁 共 15 頁參考答案一、 選擇題 (共1題；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6-1、6-2、五、 情景默寫 (共1題；共3分)7-1、7-2、7-3、六、 語言表達(dá) (共2題；共10分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1題；共5分)10-1、