《山西省忻州市高考政治一輪專題：第三十五講 文化的多樣性與文化傳播》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山西省忻州市高考政治一輪專題：第三十五講 文化的多樣性與文化傳播（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、山西省忻州市高考政治一輪專題：第三十五講 文化的多樣性與文化傳播姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 單選題 (共20題；共40分)1. （2分） (2017高二上潮南期中) 中國(guó)電視劇近年來(lái)在海外熱播，特別是古裝劇和生活劇，成為講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)主流價(jià)值觀的重要載體。上述情況從文化上看主要是因?yàn)椋?）中國(guó)電視劇制作技術(shù)先進(jìn)、資金充足、題材廣泛，深受市場(chǎng)歡迎中國(guó)電視劇堅(jiān)持真善美的創(chuàng)作導(dǎo)向，引起了各國(guó)觀眾的共鳴中國(guó)幾十年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就對(duì)發(fā)展中國(guó)家構(gòu)成巨大吸引電視藝術(shù)作為文化載體，更好地展示了中華文化的歷史底蘊(yùn)A . B . C . D . 2. （2分） (2020高二下內(nèi)鄉(xiāng)月考) “酒香也怕巷

2、子深。”我們國(guó)家的文化資源雖然是全世界獨(dú)一無(wú)二的，但是在國(guó)際上，中國(guó)文化的影響力仍有待提高。這就要求我們（ ） 挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的世界元素力求實(shí)現(xiàn)“中國(guó)內(nèi)涵，國(guó)際表達(dá)”堅(jiān)持“以我為主、為我所用”努力實(shí)現(xiàn)“中國(guó)形式，外國(guó)內(nèi)涵”A . B . C . D . 3. （2分） (2017高三下渭南模擬) “二十四節(jié)氣” 作為中國(guó)人特有的時(shí)間體系，深刻影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體?！岸墓?jié)氣”成功申遺（ ）表明我國(guó)古代科技是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志表明文化既是民族的，同時(shí)又是世界的有利于民族文化的傳承，增強(qiáng)中華文化自信有利于研究人類文明演進(jìn)，展示中華文化的包容性A . B

3、 . C . D . 4. （2分） (2016高二下淮陰期中) 烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語(yǔ)中，我們能夠看到（ ）人口遷徙是文化交流的重要途徑大眾傳媒能夠完全超越時(shí)空局限文化傳播有多種媒介和手段文化傳播通過(guò)一定媒介才能實(shí)現(xiàn)A . B . C . D . 5. （2分） (2016高三上長(zhǎng)泰期中) 印度佛教自漢代傳入我國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來(lái)佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局；至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明（ ）

4、中華文化具有極大的包容性不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失 學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑A . B . C . D . 6. （2分） 2015年8-11月，俄羅斯在中國(guó)舉辦“俄羅斯文化節(jié)”，涵蓋音樂(lè)、舞蹈、戲曲、大師班及舞臺(tái)藝術(shù)對(duì)話等領(lǐng)域的12個(gè)項(xiàng)目，并在北京、上海、重慶、西安、深圳等多地，通過(guò)民間或商業(yè)渠道舉辦活動(dòng)，總活動(dòng)場(chǎng)次達(dá)到51場(chǎng)。中俄文化交流（ ）A . 是雙方文化認(rèn)知不斷深化的過(guò)程B . 增強(qiáng)了民族文化的多元性特征C . 能逐步消除雙方文化之間的差異D . 是雙方文化相互融合和趨同的過(guò)程7. （2分） (2017高二上攀枝花期中) 漫畫

5、表明，科技進(jìn)步（ ）優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容促進(jìn)了文化傳播方式的變革徹底改變了文化存在的形式擴(kuò)展了人們的文化視野A . B . C . D . 8. （2分） (2016高二上宜昌期末) 大型文藝演出“最憶是杭州”，融合中西文化，在講好中國(guó)故事的同時(shí)，展現(xiàn)了世界文化經(jīng)典。無(wú)論是越劇、芭蕾的經(jīng)典表演，還是絢麗燈光、先進(jìn)全息投影技術(shù)，無(wú)不表達(dá)了全人類彌合分歧，建立命運(yùn)共同體的美好愿望和堅(jiān)定信念。“最憶是杭州”演出的成功（ ）為中華文化的海外輸出創(chuàng)造了良好條件使中華文化開(kāi)始成為世界文化的一部分體現(xiàn)了文化越是民族的，越是世界的得益于中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。A . B . C . D . 9. （2分

6、） (2019高二上大名月考) 近年來(lái)，廣西壯族自治區(qū)田陽(yáng)縣高度重視民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，全力加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，布洛陀口傳史詩(shī)田陽(yáng)壯族舞獅被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目該縣還建立民間文化老藝人檔案，大力支持他們做好非遺項(xiàng)目的傳承、發(fā)展、提升和理論研究工作。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（ ） 是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用目的在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著民族生活中的文化因素，是民族文化的集中展示A . B . C . D . 10. （2分） (2018高二上吉林期中) 這些年，大批優(yōu)

7、秀的國(guó)外繪本和兒童文學(xué)作品被引進(jìn)國(guó)內(nèi)，中國(guó)的孩子和國(guó)外的孩子一樣，都能看到最優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，但是當(dāng)王子與公主、巫婆與精靈從小就深入孩子們的心靈時(shí)，又有多少孩子知道我們?cè)?jīng)擁有過(guò)這么多經(jīng)典的中國(guó)老故事呢？盤古開(kāi)天、夸父逐日、嫦娥奔月、大禹治水、田螺姑娘、牛郎織女、大鬧天宮、哪吒鬧海在月光如水的夜晚，這些故事曾陪伴一代代人走過(guò)溫暖的童年。由材料我們可以感受到（ ） 學(xué)習(xí)外來(lái)文化必須保持民族文化的根基借鑒、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用要不斷排除與其他民族的文化交流障礙和文化競(jìng)爭(zhēng)尊重文化多樣性，我們認(rèn)同世界各國(guó)文化A . B . C . D . 11. （2分） 某市在“城中村”

8、改造中大拆大建,許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失,一座座歐美風(fēng)情建筑拔地而起。有人傷感地說(shuō):“不要問(wèn)我從哪里來(lái),我的故鄉(xiāng)已被拆?！睂?duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜,是因?yàn)椋?）富有特色的鄉(xiāng)村文化使中華文化多姿多彩鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展鄉(xiāng)村可以增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感未能清楚認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的落后性和外來(lái)文化的先進(jìn)性A . B . C . D . 12. （2分） (2017高二上馬山期中) 2016年9月4日，G20峰會(huì)開(kāi)幕式晚會(huì)最憶是杭州，中國(guó)的藝術(shù)家們?yōu)橹型饧钨e獻(xiàn)上了一道道精美的文化大餐。從借助高新科技演繹的水上芭蕾天鵝湖，到新編民歌難忘茉莉花，再到經(jīng)典歡樂(lè)頌，多種形式的文藝作品

9、，進(jìn)行著一輪輪的跨文化對(duì)話，超越語(yǔ)言與國(guó)界，展現(xiàn)出中國(guó)文化魅力，讓世界傾心。晚會(huì)受到廣泛好評(píng)，是因?yàn)椋?）運(yùn)用電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播途徑，超越了時(shí)空限制文化越是民族的，越是世界的在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上對(duì)文化進(jìn)行了創(chuàng)新與現(xiàn)代流行文化融合是文化創(chuàng)新的根本途徑A . B . C . D . 13. （2分） (2016高三上福建期中) “北京榜樣，平凡中的力量；北京榜樣，就在我們身旁?！薄氨本┌駱印笔且豁?xiàng)融廣泛發(fā)動(dòng)、推薦選拔、宣傳報(bào)道、公益實(shí)踐為一體的群眾性綜合大型主題活動(dòng)。該活動(dòng)自啟動(dòng)以來(lái)，在全市宣傳樹(shù)立了一批“奮發(fā)向上，崇德向善”的“北京榜樣”?！氨本┌駱印被顒?dòng)（ ）。傳播文明理念，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的

10、重要內(nèi)容匯集榜樣人物，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，凸顯道德修養(yǎng)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要影響加強(qiáng)公民教育，明確自省是促使道德提升的唯一方式A . B . C . D . 14. （2分） 城鎮(zhèn)化深刻地改變著中國(guó)。城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲在希望的田野上描述的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說(shuō)：“不要問(wèn)我從哪里來(lái)，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒(méi)有故鄉(xiāng)?！背擎?zhèn)化過(guò)程中，要讓人們留得住鄉(xiāng)愁，留得住故鄉(xiāng)，因?yàn)椋?）鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新、生生不息的品質(zhì)鄉(xiāng)村是

11、人們寄托鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思的重要載體，可以增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航A . B . C . D . 15. （2分） (2017高二上全椒期末) 2017年7月12日，第41屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議（世界遺產(chǎn)大會(huì)）在波蘭歷史名城課拉科夫閉幕本屆大會(huì)審議通過(guò)了21處新的世界遺產(chǎn)，其中包括中國(guó)青?？煽晌骼锖透＝ㄊ」睦藥Z至此，中國(guó)擁有的世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)52項(xiàng)，名列全球第二。中國(guó)積極申遺（ ）基于文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志基于文化遺產(chǎn)是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀和集中展示利于保護(hù)文化多樣性，領(lǐng)略不同民族文化的韻味利于展現(xiàn)世界文化多樣性，保護(hù)民族

12、優(yōu)秀文化A . B . C . D . 16. （2分） 2015年9月，來(lái)自我國(guó)多所中學(xué)的中學(xué)生在俄羅斯度過(guò)了一段難忘的異國(guó)時(shí)光。他們表演的精彩節(jié)目，處處透著濃郁的“中國(guó)風(fēng)”。這些中學(xué)生“文化使者”在俄羅斯的文化交流（ ）。A . 表明教育已經(jīng)成為文化傳播的主要手段B . 體現(xiàn)了我國(guó)民族文化與外來(lái)文化的融合C . 有利于吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)我國(guó)文化創(chuàng)新D . 推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)了中華文化國(guó)際影響力17. （2分） (2016高二上陜西期中) 微信作為一種互動(dòng)性更強(qiáng)、傳播速度更快的傳播方式，獲得了眾多手機(jī)用戶和網(wǎng)民的青睞，很多人用微信交流信息。這一現(xiàn)象進(jìn)一步印證了（ ）。A .

13、文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展B . 社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)C . 傳播方式的變化是文化發(fā)展的根本動(dòng)力D . 大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段18. （2分） (2015高二上山東期中) 2014年10月10日在德國(guó)法蘭克福舉行的書展上，“跨超本”紅樓夢(mèng)現(xiàn)身書展?？绯炯t樓夢(mèng)不僅僅是一本傳統(tǒng)意義上的書，它是建立在“跨媒體、跨時(shí)空、跨文化、超鏈接”之上的一種嶄新的互聯(lián)網(wǎng)閱讀數(shù)字出版模式，讀者可以方便地在電子個(gè)人終端設(shè)備上閱讀、觀看、收聽(tīng)紅樓夢(mèng)情節(jié)相關(guān)的多媒體內(nèi)容。關(guān)于“跨超本”下面說(shuō)法正確的是：（ ）“跨超本”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒“跨超本”作為文化傳播的途徑超越了時(shí)空的局限“跨超本”的出現(xiàn)

14、有利于發(fā)揮大眾傳媒文化選擇、文化傳遞和文化共享的功能“跨超本”的出現(xiàn)意味著舊的傳媒將會(huì)逐漸被取而代之A . B . C . D . 19. （2分） 順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”的新形勢(shì)，傳統(tǒng)文化企業(yè)正不斷增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，提高競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)升級(jí)發(fā)展。這說(shuō)明（ ）A . 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力B . 文化創(chuàng)新源于文化創(chuàng)造者的努力C . 文化創(chuàng)新的根本目的是提供多樣風(fēng)格文化產(chǎn)品D . 大眾傳媒是文化創(chuàng)新的重要手段20. （2分） (2016高二上忻州期中) 世界是多元的，文明是多樣的，十個(gè)手指各有長(zhǎng)短，無(wú)論哪種文化，哪種文明，都應(yīng)該彼此尊重，相互借鑒對(duì)方的長(zhǎng)處。每一種文化都有其“存在的理由”。強(qiáng)調(diào)這一文明觀是基于（ ）。A . 各種文明的沖突和差異正在逐步消失B . 世界各民族文化在內(nèi)容和形式上逐步趨同C . 世界各民族文化都具有共同的優(yōu)點(diǎn)和不足D . 各民族文化都是世界文化不可缺少的色彩第 11 頁(yè) 共 11 頁(yè)參考答案一、 單選題 (共20題；共40分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、9-1、10-1、11-1、12-1、13-1、14-1、15-1、16-1、17-1、18-1、19-1、20-1、