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1、1,認真履行黨的宗旨 保持黨的先進本質,學校黨課參考 （第二部分）,2,4、實踐黨的宗旨不能只是一句口號,3,有人笑話國外總統(tǒng)競選中的政治家們，什么口號有利于自己，他們就提什么口號，全然不顧自己日后怎么兌現(xiàn)。中國人過去也吃過這種事情的虧，什么“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”之類的口號，至今還成為人們茶余飯后的笑料。今天的中國共產(chǎn)黨人認真吸取了幾十年前的那些教訓，不斷地排除來自“左”和“右”兩個方面的思想干擾，越來越務實地領導中華民族屹立于世界民族之林。,4,中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，就像當家人一樣，不當家不知道油米貴。要當好13億人這個家，是一件非常困難的事情。溫家寶總理2003年訪美時說

2、，在中國，“13億人意味著，多么小的問題，乘以13億就成了很大很大的問題；多么多的財富，除以13億就成了微不足道的一點兒”。我們講貫徹落實黨的宗旨，就要從中國現(xiàn)階段的實際出發(fā)思考和解決問題，空談無濟于事，只能誤了時機。,5,中國有13億人口，占世界人口的1/3，接近2個歐洲，是美國6倍。每年新增加人口超過1000萬，每年需安排就業(yè)的達到2000多萬人。人均國土面積僅僅12畝，為世界人均量的29% 。中國的GDP總量居世界第六位，但人均卻排到第138位。中國的山地丘陵占2/3；半干旱、干旱地區(qū)約占國土的1/2。東半部半濕潤、濕潤地區(qū)集中了90%以上的人口，每平方公里225人，特別在沿海和平原地區(qū)

3、，生存空間狹小。,6,各類資源的人均量是：人均耕地1.65畝，僅為世界平均量的1/3；人均草地5畝，為世界平均數(shù)的1/2；人均森林面積1.5畝，為世界平均數(shù)的1/6；人均森林儲積量為世界平均數(shù)的12.2%；人均水資源是2300多立方米，為世界平均數(shù)的1/4；人均可開發(fā)的水力資源裝機0.31千瓦，僅為世界平均數(shù)的3/4；人均礦產(chǎn)儲量總值1萬美元左右，至于各類礦產(chǎn)資源如果按13億人口平均，絕大部分均低于世界人均占有量。,7,人均占有資源量少是中國資源的一大劣勢，一個國家居民消費水平和生活方式在很大程度上取決于該國的人均自然資源的占有量或消費量，中國人口目前仍然在持續(xù)增長，人均占有資源量還將繼續(xù)降低

4、，這是難以改變的事實，表明中國人口對資源的壓力過大。,8,中國資源相對緊缺，特別是決定國計民生的耕地人均量過小與淡水供應不足，成為約束性的兩大稀缺資源。至本世紀2030年代，中國人口將達到15億，那時人均耕地面積將下降到1.2畝以下，人均占有淡水資源也下降到1800立方米，資源供應形勢將越來越嚴重。人口多，耕地少，供水不足是中國的基本國情。,9,消除大面積的、普遍的貧困是對一個國家發(fā)展的基本要求，也是民主政治建設的首要問題。我國的反貧困取得了舉世矚目的成就。到2000年底，全國農(nóng)村貧困人口的溫飽問題已經(jīng)基本解決，與改革開放初期的1978年相比，全國農(nóng)村沒有解決溫飽的貧困人口從2.5億減少到30

5、00萬左右。我國衡量貧困人口的標準有兩個，一是需解決溫飽的特困人口標準，即按2000年價格計算625元/人年，這個標準下的特困人口2000年為3000萬人左右。,10,二是按世界銀行制定的國際貧困標準為人均1天1美元，按照購買力平價測算，我國低收入人口標準為865元/人年。農(nóng)民人均純收入在625元至865元這個收入段，平均每增加一元，貧困人口增加26萬左右；如增加100元，貧困人口增加2600萬；如按865元作為貧困標準，就增加貧困人口6200萬。那樣，這個收入下的貧困人口將為9000萬人以上。,11,因為2004年有1500萬人脫貧，也有1500人在返貧，再加上物價上漲，而我國定的貧困線標準

6、很低，上述數(shù)據(jù)基本上與公眾的直覺相符。另外，我們還有6000萬需要社會幫助的殘疾人口，還有2300萬領取社會最低保障金的城鎮(zhèn)人口。實踐黨的宗旨光喊口號沒有用，必須面對面地解決好這些實際困難問題。當富裕的人們在享受著國家進步的成果時，應該想到我們的國家實際上并非十分強大，財富十分有限，老百姓存在銀行里的錢并非真正有那么多的物質財富相對應，尤其是目前信貸過度的情況下，更是這樣。,12,5、水可以載舟也可以覆舟,13,執(zhí)政和革命不同。革命可以毫無顧忌地將國家舊“機器”打碎。但要建設一個新的政權，而且目前要解決好十三億人的生存和發(fā)展問題，沒有一整套現(xiàn)代的國家“機器”，沒有幾十年甚至上百年的時間，中國很

7、難擠進世界強國的行列。在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國這條大船，終于在最近的二十多年時間里，開始向現(xiàn)代化的彼岸航行。這是中國共產(chǎn)黨的主流。沒有中國共產(chǎn)黨的領導，中國至今或許還是散沙一盤。,14,但是一個不容忽視的情況是，在我們中國共產(chǎn)黨內(nèi)，由于黨所處的執(zhí)政地位，由于有些人加入共產(chǎn)黨壓根就不是為了履行共產(chǎn)黨員的責任，或者他們經(jīng)不起金錢和名利的誘惑，放棄共產(chǎn)主義的理想，放棄了共產(chǎn)黨員的政治責任，當他們掌握了一定的權力以后，卻利用手中的權力謀取自己的私利，或者漠視人民群眾的利益，或者損害國家的利益，造重大的損失，或者貪圖享樂，當官做老爺，官僚主義習氣嚴重。這些情況越來越引起人民群眾的不滿，成為社會不穩(wěn)定的

8、重要誘因。,15,共產(chǎn)黨內(nèi)有些同志有一種誤解，認為只要經(jīng)濟發(fā)展了，人們生活水平提高了，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位自然而然會鞏固。其實不然，經(jīng)濟發(fā)展只是共產(chǎn)黨執(zhí)政地位鞏固的一個重要條件，但不是唯一條件，還需要其他的重要條件。如果一個國家經(jīng)濟發(fā)展卻缺乏社會政治和精神的文明，社會利益分配嚴重不公，仍然會引起社會的震蕩，阻斷社會的繼續(xù)前進。這樣的事例在今天的中美洲和前蘇聯(lián)東歐一些國家和地區(qū)不乏其例。,16,中國漢武帝時代為了抗擊匈奴，曾經(jīng)向諸侯王推行過“捐官”，以解決國庫不足。但清朝的情況與漢武帝不同。清代康熙乾隆年間，經(jīng)濟不可謂不繁榮，稱為“康乾盛世”，可是皇帝除了搞“文字獄”外，為了解決龐大的國庫開支，卻也

9、有一個不成文的“捐官”制度，公開地向揚州等地的富商和地方官員賣官，結果自乾隆年后國勢急轉直下，主要原因是官吏腐敗引起的連鎖反映，腐敗之風越刮越猛烈，乾隆以后的皇帝一代不如一代，成為中國歷史上最為腐敗的政府之一，直到徹底垮臺，但根子卻老早在所謂的“盛世”就埋下了。,17,社會運動的規(guī)律不因為你是共產(chǎn)黨執(zhí)政就特別地關愛你。共產(chǎn)黨過去是順應了社會發(fā)展的規(guī)律，取得了革命和建設的成功，今天當我們國家的地位在世界上有所提高的時候，更應該尊重社會發(fā)展的規(guī)律，而不能企圖讓規(guī)律來適應自己。革命成功幾十年了，我們需要保持傳統(tǒng)的革命精神，但決不是保留傳統(tǒng)的思維方式。要用與時俱進的現(xiàn)代思維直面今天活生生的現(xiàn)代化事業(yè)。

10、清政府末年，外國侵略者已經(jīng)打到了天津，北京朝庭里還要磕頭跪拜，高呼皇恩浩蕩，最后只能被社會發(fā)展的規(guī)律徹底拋棄。這樣的教訓永遠值得共產(chǎn)黨人記取。,18,過去共產(chǎn)黨帶領群眾鬧革命，探索出了一條社會運動的基本規(guī)律，這就是大凡一個政黨要在群眾中站住腳根，必須時時刻刻都要以人民的利益需要為自己的第一需要，一刻也不能脫離人民群眾。這是中國共產(chǎn)黨取勝的重要法寶之一。這是社會運動的規(guī)律，是中國共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)并揭示的，但不是共產(chǎn)黨的主觀發(fā)明，因為規(guī)律是客觀存在的，是不能創(chuàng)造發(fā)明的。此前中國的一些先進分子對此認識上并非都十分深刻，康有為等人依靠的是皇帝的昭書搞變法，孫中山領導革命依靠的是少數(shù)人的城市暴動，結果都未能夠

11、最終成功。,19,水可以載舟也可以覆舟，只有舟符合水的運動規(guī)律，水才能成為舟的載體。一個政黨只有代表人民的利益，不脫離人民群眾，才能獲得人民的不斷支持和擁護。中國共產(chǎn)黨也是不會跳出這個規(guī)律的。如果脫離了人民，把人民所賦予的權力作為少數(shù)人自己謀取私利的工具，共產(chǎn)黨就變成了少數(shù)人的利益代表，這就意味著黨的變質，其遲早會被人民所唾棄。這是人們不愿意說也不愿意看到的事情，但社會運動的規(guī)律是不由人的主觀愿望來決定的。,20,6、要警惕頭足倒立的價值觀,21,由于中國改革開放20多年的時間里，中國社會發(fā)生了急劇的變化，隨著社會環(huán)境的改變，人們的價值觀也在發(fā)生著改變，總的來說人們的價值取向越來越多元化，這同

12、過去“左”的年代里相比，是一種進步，因為人們可以自由地表達自己的意見，堅持自己的看法，不擔心會因為言論而定罪。但是我們也必須認識到，由于價值觀的激烈變化，導致在一部分人群中價值觀念的缺位狀況，一些消極的思想認識正在積淀成為一些人的潛在觀念，并正在轉變成為一部分人的行為。,22,例如社會上盛傳的所謂“笑貧不笑娼”、“笑廉不笑貪”、“笑儉不笑奢”等話語，看似是亞文化，其實這些“娼”、“貪”、“奢”、“假”、“詐”、“盜”、“搶”、“賭”等現(xiàn)象在一些人的實際行為中都得到了印證。行為是人的最直接的價值觀。只要看看當前社會進步過程中存在的種種不如意的事情，我們就可以從中窺測到一些人的內(nèi)心世界。盡管我們可

13、以認為這些都是社會的非主流部分，但就像淮河被污染一樣，污泥濁水匯集在一起，經(jīng)過細菌發(fā)酵，整條河流都是魚肚朝天。而且這些問題在黨內(nèi)也有所表現(xiàn)，由于社會示范群體的特殊作用，影響更為惡劣，危及到全社會的精神文明建設。,23,中國共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務，一個全心全意為人民服務的黨，一個負責任的政府，在這些污泥濁水面前決計不會聽之任之，放任不管。正是基于這樣的認識，我們黨在加快制度和組織建設步伐的同時，今年在黨內(nèi)開展了保持共產(chǎn)黨員先進性的教育活動，首先從黨的示范群體開始抓起，逐步向全黨推開，發(fā)動全黨開展學習，提高認識，尤其是把重點放在各級黨員領導干部身上，從規(guī)范黨員干部的思想和行為做起，從確立正確的世

14、界觀、價值觀和人生觀做起，保證黨的先進性和純潔性。,24,中央最近提出要加強廉政文化建設，其意義十分深遠。由于新中國是從半封建半殖民地性質的社會基礎上建立起來的，封建的文化思想影響不是幾十年里能夠徹底根除干凈的。同時我們國家缺乏民主政治的深厚文化根基，解放以來的幾十年里民主制度的建設并不是十分順利，政治體制的改革也只是近幾年剛剛提上議事日程。同時由于長期實行低水平的計劃經(jīng)濟，社會管理以及人們的生活方式與計劃經(jīng)濟相適應，在目前市場經(jīng)濟條件下人們?nèi)狈ψ銐蛩枷霚蕚?，在文化觀念上顯得不很適應。,25,無論是廉政文化還是其它諸如道德文化、法治文化、家庭文化等，其深刻的思想根基就是人的世界觀、價值觀和人生

15、觀，思想教育都要從娃娃開始抓起，從小讓孩子們知道什么是中華民族的美德，什么是中華民族的優(yōu)秀價值觀，用正確的價值輿論形成一定的社會壓力，使各種形式的亞文化缺乏存在的基礎。而要做好這些工作，卻需要對教育工作者提出特殊的任務要求，要對當前的德育教育作進一步的適應性改革，要用孩子喜聞樂見的形式向中小學學生灌輸正確的價值觀念。同時要求社會輿論要有正確的導向，改變新聞媒體過度的商業(yè)化。,26,7、用新國情觀認識我們黨的歷史使命,27,中國當今與自己相關的國際環(huán)境也是重要的國情。1995年9月27日，在美國舊金山曾經(jīng)召開過一個“費爾蒙特飯店會議”。這個會議參加者當中有后來當上美國總統(tǒng)的布什、英國首相布萊爾、

16、微軟總裁比爾蓋茨、未來學家奈斯比特和新保守主義大師布熱津斯基等。,28,該會議認為：由于世界人口過盛，世界將出現(xiàn)分化為20%的全球精英和80%的人口垃圾。要解決這一問題，一是采用布熱津斯基的“喂奶主義”：“棄置和隔絕那些無用而貧窮的垃圾人口，不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%的精英將一些消費殘渣供給他們茍延殘喘?！?二是 設法逐步用“高科技”手段消滅他們。這是一次令人恐懼的研討會，暴露了一些人的價值觀。國家政策是政治家們價值觀的體現(xiàn)。美英等國的現(xiàn)實政策與這次會議究竟有多大關系，人們可以從他們后來的所作所為可以得到印證。,29,如果我們環(huán)視四周，當今中國在國內(nèi)社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的同時，面臨

17、著許多外部的軍事威脅：從2001年布什拋出的“邪惡軸心國”，阿富汗戰(zhàn)爭，美國到蒙古和中亞等國駐軍，到后來的“中國威脅論”，臺海關系的日益復雜化，所謂的“朝鮮核危機”，日本軍國主義的不斷復活，去年開始的美國在亞洲地區(qū)的一系列軍事部署和軍事演習等等，無一不在向中國傳遞著一種不祥的信息。當中國人民在享受著和平生活的時候，有多少人意識到這種潛在的威脅呢。,30,經(jīng)歷了半個多世紀執(zhí)政考驗的中國共產(chǎn)黨，是一個越來越成熟的黨。面對錯綜復雜的世界變局，我們黨冷靜地應對，制定了和平發(fā)展、科學發(fā)展的國家發(fā)展方針，以“與鄰為善、以鄰為伴、和平發(fā)展、科學發(fā)展”的基本原則作為處理我國同周邊國家關系的準則。黨和國家領導人四處出訪，開展積極務實的外交活動，竭盡全力維護民族的根本利益，實踐著我們黨的偉大宗旨。,