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1、西方學(xué)者說(shuō)世界有三個(gè)西方學(xué)者說(shuō)世界有三個(gè)圣人，一個(gè)是基督教的圣人，一個(gè)是基督教的創(chuàng)始人耶穌，另一個(gè)是創(chuàng)始人耶穌，另一個(gè)是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，還有一個(gè)是中國(guó)古代思還有一個(gè)是中國(guó)古代思想家孔子。想家孔子。從孔子那里讀到一顆愛(ài)心，構(gòu)建和諧；從孔子那里讀到一顆愛(ài)心，構(gòu)建和諧；在孟子那里讀到一股正氣，平治天下；在孟子那里讀到一股正氣，平治天下；在墨子那里讀到一腔熱血，救助苦難；在墨子那里讀到一腔熱血，救助苦難；在韓非那里讀到一雙冷眼，直面人生；在韓非那里讀到一雙冷眼，直面人生；在老子那里讀到生活辯證法；在老子那里讀到生活辯證法；在莊子那里讀到藝術(shù)人生觀(guān)；在莊子那里讀到藝術(shù)人生觀(guān)；

2、在荀子那里讀到科學(xué)進(jìn)取心。在荀子那里讀到科學(xué)進(jìn)取心。在孔、孟、墨、韓那里，讀到了人生態(tài)在孔、孟、墨、韓那里，讀到了人生態(tài)度，在老子、莊子、荀子那里，度，在老子、莊子、荀子那里，讀到了人生智慧。讀到了人生智慧。老子老子 墨子墨子 孟子孟子 孔子孔子 莊子莊子 韓非子韓非子 孫武孫武大思想家、大教育家孔子思想家老子百家爭(zhēng)鳴孔子名片孔子名片 圣人圣人 孔子孔子 名丘，字仲尼，名丘，字仲尼，春春秋末期秋末期魯國(guó)人，魯國(guó)人，學(xué)學(xué)派派創(chuàng)始人，創(chuàng)始人，中中國(guó)思想文化的主要代表國(guó)思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人人，世界歷史文化名人之一之一?？鬃幽阒廊藗?yōu)槭裁醋鹉阒廊藗優(yōu)槭裁醋鸱Q(chēng)孔子為稱(chēng)孔子為圣人圣人

3、，他有哪些主要的歷史他有哪些主要的歷史貢獻(xiàn)？貢獻(xiàn)？孔子孔子：當(dāng)今世風(fēng)紛亂，要治理國(guó)家只有兩個(gè)字：當(dāng)今世風(fēng)紛亂，要治理國(guó)家只有兩個(gè)字“仁仁”和和“禮禮”！弟子弟子1 1：請(qǐng)問(wèn)先生，什么叫：請(qǐng)問(wèn)先生，什么叫“仁仁”和和“禮禮”呢？呢？孔子：孔子：“仁仁”就是人與人之間要互相愛(ài)護(hù)，互相謙讓?zhuān)褪侨伺c人之間要互相愛(ài)護(hù)，互相謙讓?zhuān)湍老嗵?。和睦相處?！岸Y禮”就是人的行為規(guī)范要符合社會(huì)的要求。就是人的行為規(guī)范要符合社會(huì)的要求。弟子弟子2 2：弟子不明白。怎么樣才能做到弟子不明白。怎么樣才能做到“仁仁”？孔子：孔子：仁者愛(ài)人，不但要愛(ài)自己的親人，也要愛(ài)天下所仁者愛(ài)人，不但要愛(ài)自己的親人，也要愛(ài)天下所有的人。

4、自己不愿意做的事情，千萬(wàn)不可強(qiáng)加于人。正有的人。自己不愿意做的事情，千萬(wàn)不可強(qiáng)加于人。正所謂所謂 “己所不欲，勿施與人己所不欲，勿施與人”。此乃仁也。此乃仁也。弟子弟子3 3：那請(qǐng)問(wèn)怎樣才能做到：那請(qǐng)問(wèn)怎樣才能做到“禮禮”呢？呢？孔子孔子：不同階層的人要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。國(guó)君要有國(guó)君的：不同階層的人要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。國(guó)君要有國(guó)君的風(fēng)度，大臣要有大臣的忠誠(chéng)，長(zhǎng)輩要有長(zhǎng)輩的表率，晚風(fēng)度，大臣要有大臣的忠誠(chéng)，長(zhǎng)輩要有長(zhǎng)輩的表率，晚輩有晚輩的順從。這樣人人循規(guī)蹈矩，豈不天下太平！輩有晚輩的順從。這樣人人循規(guī)蹈矩，豈不天下太平！眾弟子：眾弟子：弟子明白了。弟子明白了。主要成就主要成就政治思想方面1.提出“仁”

5、的學(xué)說(shuō)2.主張“愛(ài)人”，“為政以德”3.反對(duì)苛政和任意刑殺暢想天地 孔子倡導(dǎo)的孔子倡導(dǎo)的“仁仁”在當(dāng)時(shí)社會(huì)適用嗎？在當(dāng)時(shí)社會(huì)適用嗎？孔子在孔子在教育方面教育方面有什么貢獻(xiàn)？哪些教有什么貢獻(xiàn)？哪些教育思想對(duì)我們今天的育思想對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義？學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義？教育成就教育成就孔子教育思想：孔子教育思想：1 1 教育對(duì)象教育對(duì)象：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒：創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒 2 2 教育理念教育理念:“因材施教因材施教”,善于啟發(fā)學(xué)生善于啟發(fā)學(xué)生 思考問(wèn)題思考問(wèn)題 3 3 學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度：老老實(shí)實(shí)，謙虛好學(xué)：老老實(shí)實(shí)，謙虛好學(xué) 4 4 學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法：“溫故而知新溫故而知新”2.2.孔子對(duì)孔子

6、對(duì)不同的學(xué)生給與不同的教育不同的學(xué)生給與不同的教育，學(xué)生冉求，學(xué)生冉求 膽小，遇事退縮膽小，遇事退縮,孔子有針對(duì)性的教育他，凡事要孔子有針對(duì)性的教育他，凡事要 抓緊，馬上去做。學(xué)生仲由敢作敢為，但不夠穩(wěn)抓緊，馬上去做。學(xué)生仲由敢作敢為，但不夠穩(wěn) 重?？鬃优滤笆В投谒彩乱?qǐng)教父兄后重?？鬃优滤笆В投谒彩乱?qǐng)教父兄后 再做。再做。問(wèn)問(wèn):該材料體現(xiàn)了孔子什么先進(jìn)的該材料體現(xiàn)了孔子什么先進(jìn)的教育理念教育理念?閱讀材料：閱讀材料：“因材施教因材施教”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？說(shuō)乎？知之為知之，不知知之為知之，不知為不知。為不知。三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)熝?。焉。孔子孔?/p>

7、這三段話(huà)的意思孔子這三段話(huà)的意思是什么？對(duì)你的學(xué)習(xí)是什么？對(duì)你的學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？有什么幫助或指導(dǎo)？因材施教 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆要有區(qū)別地施以教育要有區(qū)別地施以教育要經(jīng)常溫習(xí)要經(jīng)常溫習(xí)要謙虛，多向他人學(xué)習(xí)要謙虛，多向他人學(xué)習(xí)要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合文化成就文化成就我們今天如果研我們今天如果研究孔子的話(huà)，可究孔子的話(huà)，可以主要查閱哪些以主要查閱哪些古籍？古籍？整理古籍整理古籍言論記錄言論記錄曲阜三孔曲阜三孔孔孔府、府、孔孔廟、廟、孔孔林林 日本長(zhǎng)崎孔廟大門(mén)日本長(zhǎng)崎

8、孔廟大門(mén)德國(guó)科隆孔廟德國(guó)科隆孔廟孔子如此偉大還經(jīng)常向孔子如此偉大還經(jīng)常向一個(gè)人請(qǐng)教問(wèn)題，孔子一個(gè)人請(qǐng)教問(wèn)題，孔子說(shuō)他是能上天入地的人，說(shuō)他是能上天入地的人，他是誰(shuí)？他是誰(shuí)？孔子問(wèn)禮于老子圖老子 老子老子年代：春秋晚期年代：春秋晚期國(guó)籍：楚國(guó)國(guó)籍：楚國(guó)創(chuàng)立學(xué)派：創(chuàng)立學(xué)派：道家道家思想：認(rèn)為一切事物都有對(duì)思想：認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化?；マD(zhuǎn)化。善于從正反兩方善于從正反兩方面思考問(wèn)題面思考問(wèn)題，主張以柔克，主張以柔克剛。具有樸素的剛。具有樸素的思想，思想，著作：著作：道德經(jīng)道德經(jīng)老子主張老子主張以柔克剛以柔克剛。老。老子的話(huà)究竟是什么意思？子的話(huà)究竟是什么

9、意思？難難 長(zhǎng)長(zhǎng) 高高 強(qiáng)強(qiáng) 前前 生生 易易短短矮矮弱弱后后死死禍禍 兮，福兮，福 之之 所所 倚；福倚；福 兮，禍兮，禍 之之 所所 伏伏道家學(xué)派創(chuàng)始人道家學(xué)派創(chuàng)始人百家爭(zhēng)鳴局面的形成百家爭(zhēng)鳴局面的形成 什么是百家爭(zhēng)什么是百家爭(zhēng)鳴？百家爭(zhēng)鳴的局鳴？百家爭(zhēng)鳴的局面是怎樣形成的？面是怎樣形成的？（2 2）原因：）原因：客觀(guān)環(huán)境：變法、動(dòng)蕩客觀(guān)環(huán)境：變法、動(dòng)蕩人才準(zhǔn)備人才準(zhǔn)備現(xiàn)實(shí)需要現(xiàn)實(shí)需要“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”指各家學(xué)派紛指各家學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，針紛著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，針對(duì)社會(huì)問(wèn)題，爭(zhēng)相發(fā)表自己對(duì)社會(huì)問(wèn)題，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解以期待統(tǒng)治者采用。的見(jiàn)解以期待統(tǒng)治者采用。（3 3）含義：）含

10、義：諸子百家及其思想主張諸子百家及其思想主張 “百家百家”主要主要指哪些學(xué)派？各派指哪些學(xué)派？各派代表人物有哪些？代表人物有哪些？學(xué)派學(xué)派 人物人物 時(shí)代時(shí)代主要思想主要思想儒家儒家墨家墨家道家道家法家法家兵家兵家學(xué)派學(xué)派 人物人物 時(shí)代時(shí)代主要思想主要思想儒家儒家墨家墨家道家道家法家法家兵家兵家孟子孟子反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，“仁政仁政”；“民貴君輕民貴君輕”；使自然資源能夠持續(xù)利用使自然資源能夠持續(xù)利用“制天命而用之制天命而用之”，按自然規(guī)律辦事，按自然規(guī)律辦事“兼愛(ài)兼愛(ài)”、“非攻非攻”治國(guó)要順其自然，治國(guó)要順其自然，“無(wú)為而治無(wú)為而治”改革；法治；君主專(zhuān)制中央集權(quán)改革；法治；君主專(zhuān)制

11、中央集權(quán)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆知己知彼，百戰(zhàn)不殆”反對(duì)空談仁義；提出反對(duì)空談仁義；提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服也下服也”戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)春秋春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)荀子荀子墨子墨子莊子莊子韓非韓非孫武孫武孫臏孫臏孟子名片孟子名片 亞圣亞圣 孟子孟子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)派的學(xué)派的代表人物，提倡代表人物，提倡治國(guó)，提出治國(guó)，提出，倡導(dǎo)，倡導(dǎo)的思想。的思想。孟子孟母與孟子 孟子富貴不能淫，富貴不能淫，貧賤不能移，貧賤不能移，威武不能屈。威武不能屈。此之謂大丈夫。此之謂大丈夫。儒家學(xué)派代表人物儒家學(xué)派代表人物 提出提出“制天命而用之制天命而用之”，人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，要按自人能認(rèn)

12、識(shí)自然規(guī)律，要按自然規(guī)律辦事然規(guī)律辦事孟子、荀子孟子、荀子 其中哪一個(gè)主張保護(hù)環(huán)境？其中哪一個(gè)主張保護(hù)環(huán)境？（可持續(xù)發(fā)展）（可持續(xù)發(fā)展）孟子孟子墨子名片墨子名片 墨子墨子 名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，魯國(guó)人，學(xué)學(xué)派創(chuàng)始人，主張派創(chuàng)始人，主張墨子 墨子墨子名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，學(xué)派創(chuàng)始人，主學(xué)派創(chuàng)始人，主張張 老子老子楚國(guó)人，楚國(guó)人，學(xué)派創(chuàng)始學(xué)派創(chuàng)始人，人，善于從善于從正反兩方面正反兩方面思考問(wèn)題思考問(wèn)題，具有樸素的具有樸素的思想，著有思想，著有道德經(jīng)道德經(jīng)。老子 莊子莊子 宋國(guó)人，戰(zhàn)宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)時(shí)期學(xué)派代表人學(xué)派代表人物，主張順物，主張順其自然其自然，莊子韓

13、非子名片韓非子名片韓非子韓非子 韓國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)學(xué)派的集大成者，主張派的集大成者，主張，反對(duì)空談反對(duì)空談仁義，提出仁義，提出建立君主專(zhuān)制建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家中央集權(quán)的封建國(guó)家。韓非子孫子兵法是古代著名的孫子兵法是古代著名的兵書(shū)，你知道它的作者是誰(shuí)兵書(shū)，你知道它的作者是誰(shuí)嗎？嗎？孫武孫子兵法書(shū)影孫子兵法書(shū)影孫子兵法，現(xiàn)收藏于故宮博物館“知己知彼，百戰(zhàn)不殆知己知彼，百戰(zhàn)不殆”孫武孫臏孫臏 兵家兵家 孫臏孫臏 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó) 繼承發(fā)展了孫武的軍事思繼承發(fā)展了孫武的軍事思想想,反對(duì)反對(duì)空談仁義空談仁義,提出提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立戰(zhàn)勝而強(qiáng)立,故天下服故天下服矣矣”。兵圣兵圣 孫武孫武 春

14、秋晚期春秋晚期杰出的軍杰出的軍事家，事家，著有著有孫武孫武 兵家兵家 孫臏孫臏 繼承發(fā)展了繼承發(fā)展了孫武的軍事思孫武的軍事思想想,反對(duì)反對(duì)空談空談仁義仁義,提出提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立戰(zhàn)勝而強(qiáng)立,故天下服故天下服矣矣”。孫武孫臏孫臏學(xué)學(xué)派派人物人物時(shí)時(shí)代代著作著作主要思想主要思想儒儒家家孔子孔子春春秋秋春秋春秋、論語(yǔ)論語(yǔ)人們應(yīng)相互愛(ài)護(hù)，反對(duì)暴政，提倡人們應(yīng)相互愛(ài)護(hù)，反對(duì)暴政，提倡“仁仁”孟子孟子戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)國(guó)反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，“仁政仁政”；“民貴君輕民貴君輕”；使自然資源；使自然資源能能夠持續(xù)夠持續(xù)利用利用荀子荀子戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)國(guó)“制天命而用之制天命而用之”，按自然規(guī)律辦事，按自然規(guī)律辦事墨墨家家墨子墨子

15、戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)國(guó)“兼愛(ài)兼愛(ài)”、“非攻非攻”道道家家老子老子春春秋秋道德經(jīng)道德經(jīng)事物有對(duì)立面，可以相互轉(zhuǎn)化，以柔克剛事物有對(duì)立面，可以相互轉(zhuǎn)化，以柔克剛莊子莊子戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)國(guó)治國(guó)要順其自然，治國(guó)要順其自然，“無(wú)為而治無(wú)為而治”法法家家韓非韓非戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)國(guó)改革；法治；君主專(zhuān)制中央集權(quán)改革；法治；君主專(zhuān)制中央集權(quán)兵兵家家孫武孫武春春秋秋孫子兵法孫子兵法“知己知彼，百戰(zhàn)不殆知己知彼，百戰(zhàn)不殆”孫臏孫臏戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)國(guó)反對(duì)空談仁義；提出反對(duì)空談仁義；提出“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服也戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服也”“知之為知之，不知為不知”“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”“兼愛(ài)，非攻”“春秋無(wú)義戰(zhàn)”“無(wú)為而治”你最欣賞

16、哪位思想家的哪個(gè)你最欣賞哪位思想家的哪個(gè)觀(guān)點(diǎn)？你在當(dāng)時(shí)會(huì)投入誰(shuí)的觀(guān)點(diǎn)？你在當(dāng)時(shí)會(huì)投入誰(shuí)的門(mén)下？門(mén)下？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人因家鄉(xiāng)長(zhǎng)年戰(zhàn)亂，賦稅戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人因家鄉(xiāng)長(zhǎng)年戰(zhàn)亂，賦稅過(guò)重，生活困難，偷盜了富人家的錢(qián)財(cái)。如何過(guò)重，生活困難，偷盜了富人家的錢(qián)財(cái)。如何處置這一事件，當(dāng)時(shí)的諸子百家意見(jiàn)各不相同，處置這一事件，當(dāng)時(shí)的諸子百家意見(jiàn)各不相同，爭(zhēng)論紛紛。爭(zhēng)論紛紛。假如你是其中的一位，請(qǐng)用本學(xué)派的主張來(lái)假如你是其中的一位，請(qǐng)用本學(xué)派的主張來(lái)評(píng)論這一事件評(píng)論這一事件,你認(rèn)為該怎么樣處理這個(gè)小偷？你認(rèn)為該怎么樣處理這個(gè)小偷？讓我們擁有讓我們擁有“仁仁”（儒家：孔子）（儒家：孔子）的美德，的美德，抱一顆抱一顆“兼愛(ài)兼愛(ài)”（墨家：墨翟）（墨家：墨翟）之心之心，用發(fā)展用發(fā)展“辯證辯證”（道家：老子）（道家：老子）的眼光，的眼光，為維護(hù)世界和平，呼吁為維護(hù)世界和平，呼吁“非攻非攻”（墨家：墨翟）墨家：墨翟），樹(shù)立樹(shù)立“環(huán)保環(huán)?！保ㄈ寮遥好献樱ㄈ寮遥好献樱┮庾R(shí)，意識(shí)，為為“改革改革”（法家：韓非）（法家：韓非）開(kāi)放的中國(guó)努力學(xué)習(xí)開(kāi)放的中國(guó)努力學(xué)習(xí)吧！吧！早日成為早日成為“一子一子”“”“一家一家”，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！