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1、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)藝術(shù)方法,形式美法則,形式美法則是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過程中對(duì)美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括。主要包括：對(duì)稱均衡、單純齊一、調(diào)和對(duì)比、比例、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。研究、探索形式美的法則，能夠培養(yǎng)人們對(duì)形式美的敏感，指導(dǎo)人們更好地去創(chuàng)造美的事物。掌握形式美的法則，能夠使人們更自覺地運(yùn)用形式美的法則表現(xiàn)美的內(nèi)容，達(dá)到美的形式與美的內(nèi)容高度統(tǒng)一 。,美學(xué)分割又稱黃金分割，最早見于古希臘和古埃及。黃金分割又稱黃金率、中外比，即把一根線段分為長短不等的a、b兩段，使其中長線段的比（即a+b）等于短線段b對(duì)長線段a的比，列式即為a：（a+b）=b：a，其比值為0.6180339這種比例在造

2、型上比較悅目，因此，0.618又被稱為黃金分割率。 黃金分割長方形的本身是由一個(gè)正方形和一個(gè)黃金分割的長方形組成，可以將這兩個(gè)基本形狀進(jìn)行無限的分割。由于它自身的比例能對(duì)人的視覺產(chǎn)生適度的刺激，他的長短比例正好符合人的視覺習(xí)慣，因此，使人感到悅目。黃金分割被廣泛地應(yīng)用于建筑、設(shè)計(jì)、繪畫等各方面。 在攝影技術(shù)的發(fā)展過程中，曾不同程度地借鑒并融匯了其他藝術(shù)門類的精華，黃金分割也因此成為攝影構(gòu)圖中最神圣的觀念。應(yīng)用在美學(xué)上最簡單的方法就是按照黃金分割率0.618排列出數(shù)列2、3、5、8、13、21并由此可得出2：3、3：5、5：8、8：13、13：21等無數(shù)組數(shù)的比，這些數(shù)的比值均為0.618的近似

3、值，這些比值主要適用于：畫面長寬比的確定（如135相機(jī)的底片幅面24mmX36mm就是由黃金比得來的）、地平線位置的選擇、光影色調(diào)的分配、畫面空間的分割以及畫面視覺中心的確立。攝影構(gòu)圖通常運(yùn)用的三分法（又稱井字形分割法）就是黃金分割的演變，把上方形畫面的長、寬各分成三等分，整個(gè)畫面承井字形分割，井字形分割的交叉點(diǎn)便是畫面主體（視覺中心）的最佳位置，是最容易誘導(dǎo)人們視覺興趣的視覺美點(diǎn)。,形式美是一種具有相對(duì)獨(dú)立性的審美對(duì)象。它與美的形式之間有質(zhì)的區(qū)別。美的形式是體現(xiàn)合規(guī)律性、合目的性的本質(zhì)內(nèi)容的那種自由的感性形式，也就是顯示人的本質(zhì)力量的感性形式。形式美與美的形式之間的重大區(qū)別表現(xiàn)在：首先，它們

4、所體現(xiàn)的內(nèi)容不同。美的形式所體現(xiàn)的是它所表現(xiàn)的那種事物本身的美的內(nèi)容，是確定的、個(gè)別的、特定的、具體的，并且美的形式與其內(nèi)容的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一，不可分離的。而形式美則不然，形式美所體現(xiàn)的是形式本身所包容的內(nèi)容，它與美的形式所要表現(xiàn)的那種事物美的內(nèi)容是相脫離的，而單獨(dú)呈現(xiàn)出形式所蘊(yùn)有的朦朧、寬泛的意味。其次，形式美和美的形式存在方式不同。美的形式是美的有機(jī)統(tǒng)一體不可缺少的組成部分，是美的感性外觀形態(tài)，而不是獨(dú)立的審美對(duì)象。形式美是獨(dú)立存在的審美對(duì)象，具有獨(dú)立的審美特性。,形式美的構(gòu)成因素一般劃分為兩大部分：一部分是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料，一部分是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料之間的組合規(guī)律，或稱構(gòu)成規(guī)律、形式

5、美法則。構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料主要是色彩、形狀、線條、聲音等。色彩的物理本質(zhì)是波長不同的光，人的視覺器官可感知的光是波長在390770毫微米之間的電磁波。各種物體因吸收和反射光的電磁波程度不同，而呈現(xiàn)出赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等十分復(fù)雜的色彩現(xiàn)象。色彩既有色相、明度、純度屬性，又有色性差異。色彩對(duì)人的生理、心理產(chǎn)生特定的刺激信息，具有情感屬性，形成色彩美。如紅色通常顯得熱烈奔放，活潑熱情，興奮振作；藍(lán)色顯得寧謐、沉重、悒郁、悲哀；綠色顯得冷靜、平穩(wěn)、清爽；白色顯得純凈、潔白、素雅、哀怨；黃色顯得明亮、歡樂等。形狀和線條作為構(gòu)成事物空間形象的基本要素，也都具有極富特色的情感表現(xiàn)性。如直線具有力量

6、、穩(wěn)定、生氣、堅(jiān)硬的意味；曲線具有柔和、流暢、輕婉、優(yōu)美的意味；折線具有柔和、突然、轉(zhuǎn)折的意味；正方形具有公正、大方、固執(zhí)、剛勁等意味；三角形具有安定、平穩(wěn)等意味；倒三角具有傾危、動(dòng)蕩、不安等意味；圓形具有柔和、完滿、封閉等意味。聲音本是物體運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的音響，其物理屬性是振動(dòng)。它的高低、強(qiáng)弱、快慢等有規(guī)律的變化，也可以顯示某種意味。如高音激昂高亢，低音凝重深沉，強(qiáng)音振奮進(jìn)取，輕音柔和親切等。把色彩、線條、形體、聲音按照一定的構(gòu)成規(guī)律組合起來，就形成色彩美、線條美、形體美、聲音美等形式美。,構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料組合規(guī)律，也即形式美的法則主要有齊一與參差、對(duì)稱與平衡、比例與尺度、黃金分割律、主從與重

7、點(diǎn)過渡與照應(yīng)、穩(wěn)定與輕巧、節(jié)奏與韻律、滲透與層次、質(zhì)感與肌理、調(diào)和與對(duì)比、多樣與統(tǒng)一等。這些規(guī)律是人類在創(chuàng)造美的活動(dòng)中不斷地熟悉和掌握各種感性質(zhì)料因素的特性，并對(duì)形式因素之間的聯(lián)系進(jìn)行抽象、概括而總結(jié)出來的。,和諧 宇宙萬物，盡管形態(tài)千變?nèi)f化，但它們都各按照一定的規(guī)律而存在，大到日月運(yùn)行、星球活動(dòng)，小到原子結(jié)構(gòu)的組成和運(yùn)動(dòng)，都有各自的規(guī)律。愛因斯坦指出：宇宙本身就是和諧的。和諧的廣義解釋是：判斷兩種以上的要素，或部分與部分的相互關(guān)系時(shí)，各部分所給人們的感受和意識(shí)是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。和諧的狹義解釋是統(tǒng)一與對(duì)比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無章。單獨(dú)的一種顏色、單獨(dú)的一根線條無所謂和諧，幾種要素具有

8、基本的共通性和溶合性才稱為和諧。比如一組協(xié)調(diào)的色塊，一些排列有序的近似圖形等。和諧的組合也保持部分的差異性，但當(dāng)差異性表現(xiàn)為強(qiáng)烈和顯著時(shí)，和諧的格局就向?qū)Ρ鹊母窬洲D(zhuǎn)化。,對(duì)比與統(tǒng)一對(duì)比又稱對(duì)照，把反差很大的兩個(gè)視覺要素成功地配列于一起，雖然使人感受到鮮明強(qiáng)烈的感觸而仍具有統(tǒng)一感的現(xiàn)象稱為對(duì)比，它能使主題更加鮮明，視覺效果更加活躍。對(duì)比關(guān)系主要通過視覺形象色調(diào)的明暗、冷暖，色彩的飽和與不飽和，色相的迥異，形狀的大小、粗細(xì)、長短、曲直、高矮、凹凸、寬窄、厚薄，方向的垂直、水平、傾斜，數(shù)量的多少，排列的疏密，位置的上下、左右、高低、遠(yuǎn)近，形態(tài)的虛實(shí)、黑白、輕重、動(dòng)靜、隱現(xiàn)、軟硬、干濕等多方面的對(duì)立因

9、素來達(dá)到的。它體現(xiàn)了哲學(xué)上矛盾統(tǒng)一的世界觀。對(duì)比法則廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，具有很大的實(shí)用效果。,對(duì)稱 自然界中到處可見對(duì)稱的形式，如鳥類的羽翼、花木的葉子等。所以，對(duì)稱的形態(tài)在視覺上有自然、安定、均勻、協(xié)調(diào)、整齊、典雅、莊重、完美的樸素美感，符合人們的視覺習(xí)慣。平面構(gòu)圖中的對(duì)稱可分為點(diǎn)對(duì)稱和軸對(duì)稱。假定人體的黃金分割比在某一圖形的中央設(shè)一條直線，將圖形劃分為相等的兩部分，如果兩部分的形狀完全相等，這個(gè)圖形就是軸對(duì)稱的圖形，這條直線稱為對(duì)稱軸。假定針對(duì)某一圖形，存在一個(gè)中心點(diǎn)，以此點(diǎn)為中心通過旋轉(zhuǎn)得到相同的圖形，即稱為點(diǎn)對(duì)稱。點(diǎn)對(duì)稱又有向心的“求心對(duì)稱”，離心的“發(fā)射對(duì)稱”，旋轉(zhuǎn)式的“旋轉(zhuǎn)對(duì)稱

10、”，逆向組合的“逆對(duì)稱”，以及自圓心逐層擴(kuò)大的“同心圓對(duì)稱”等等。在平面構(gòu)圖中運(yùn)用對(duì)稱法則要避免由于過分的絕對(duì)對(duì)稱而產(chǎn)生單調(diào)、呆板的感覺，有的時(shí)候，在整體對(duì)稱的格局中加入一些不對(duì)稱的因素，反而能增加構(gòu)圖版面的生動(dòng)性和美感，避免了單調(diào)和呆板。,比例比例是部分與部分或部分與全體之間的數(shù)量關(guān)系。它是精確詳密的比率概念。人們在長期的生產(chǎn)實(shí)踐和生活活動(dòng)中一直運(yùn)用著比例關(guān)系，并以人體自身的尺度為中心，根據(jù)自身活動(dòng)的方便總結(jié)出各種尺度標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)于衣食住行的器用和工具的制造中。比如早在古希臘就已被發(fā)現(xiàn)的至今為止全世界公認(rèn)的黃金分割比1：1618正是人眼的高寬視域之比。恰當(dāng)?shù)谋壤齽t有一種諧調(diào)的美感，成為形式美法

11、則的重要內(nèi)容。美的比例是平面構(gòu)圖中一切視覺單位的大小，以及各單位間編排組合的重要因素。,節(jié)奏與韻律節(jié)奏本是指音樂中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)。節(jié)奏這個(gè)具有時(shí)間感的用語在構(gòu)成設(shè)計(jì)上是指以同一視覺要素連續(xù)重復(fù)時(shí)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感。韻律原指音樂（詩歌）的聲韻和節(jié)奏。詩歌中音的高低、輕重、長短的組合，勻稱的間歇或停頓，一定地位上相同音色的反復(fù)及句末、行末利用同韻同調(diào)的音相加以加強(qiáng)詩歌的音樂性和節(jié)奏感，就是韻律的運(yùn)用。平面構(gòu)成中單純的單元組合重復(fù)易于單調(diào)，由有規(guī)則變化的形象或色群間以數(shù)比、等比處理排列，使之產(chǎn)生音樂、詩歌的旋律感，稱為韻律。有韻律的構(gòu)成具有積極的生氣，有加強(qiáng)魅力的能量穿針引線。,標(biāo)志設(shè)計(jì)的

12、形式美法則 標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種視覺藝術(shù)，人們在觀看一個(gè)標(biāo)志圖形的同時(shí)、也是一種審美的過程。在審美過程中，人們把視覺所感受的圖形，用社會(huì)所公認(rèn)的相對(duì)客觀的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)、分析和比較，引起美感沖動(dòng)。 (1)統(tǒng)一與變化 任何一個(gè)完美的標(biāo)志圖形必須具有統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一性越單純，越有美感。但只有統(tǒng)一而無變化，則不能使人感到有趣味、美感也不能持久，這是因?yàn)槿鄙俅碳さ木?，變化是刺激的源泉，有喚?標(biāo)志形式美法則 興趣的作用，但變化也要有規(guī)律，無規(guī)律的變化，然起混亂和繁雜。因此變化必須在統(tǒng)一中產(chǎn)生。 (2)對(duì)稱與均衡 均衡是在不對(duì)稱中求平穩(wěn)。均衡可分為調(diào)和均衡和對(duì)比均衡兩大類，調(diào)和均衡是指同形等量，即在中軸線兩面所

13、配列的圖形的形狀、大小、分量相等或相同。除圖案造型的均衡外，還有量的均衡、色的均衡，在標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)時(shí)必須相應(yīng)考慮，以追求標(biāo)志視覺張力。 (3)節(jié)奏與韻律 節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的深化，節(jié)奏也就是“律”，這種律不僅表現(xiàn)在音樂上，而且反映在其他方面，當(dāng)物體失去均衡則會(huì)引起運(yùn)動(dòng)。此種運(yùn)動(dòng)如有規(guī)律，則稱之為“律”。在標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)中，如果將線的長短、粗細(xì)、曲直、方位等進(jìn)行不同程度的變化和巧妙組合，便會(huì)創(chuàng)造出不同感的“律”的形式，歸納起來分為：循環(huán)體、反復(fù)體及連續(xù)體。 (4)調(diào)和與對(duì)比 在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，對(duì)比與調(diào)和應(yīng)用極廣，如在大小、方向、虛實(shí)、高低、寬窄、長短、凹凸、曲直、多少、厚薄、動(dòng)靜以及奇數(shù)與偶數(shù)的對(duì)比。 對(duì)比是標(biāo)志圖形取得視覺特征的途徑，調(diào)和是標(biāo)志完整統(tǒng)一的保證。 (5)比例與尺度 任何一個(gè)完美的圖形都必須具備協(xié)調(diào)的比例尺度。在標(biāo)志圖形中常用的比率有整數(shù)比、相加級(jí)數(shù)比、相差級(jí)數(shù)比、等比級(jí)數(shù)比、黃金比等。 標(biāo)志設(shè)計(jì)的形式美法則，不能孤立和片面地理解，因?yàn)橐粋€(gè)美圖形的設(shè)計(jì)，往往要綜合利用多種法則來表現(xiàn)。這些法則是相互依賴，相互滲透，相互穿插、互相重疊、相互促進(jìn)的，隨著時(shí)代的變化，審美標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計(jì)手法也在不斷發(fā)展。,風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的構(gòu)圖方式有：,1.三角形構(gòu)圖,2.方形構(gòu)圖,3.圓形構(gòu)圖,4.S形構(gòu)圖,5.V形構(gòu)圖,