《20192020年高中語(yǔ)文提能精學(xué)精練6留侯論含解析魯人版唐宋八大家散文》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《20192020年高中語(yǔ)文提能精學(xué)精練6留侯論含解析魯人版唐宋八大家散文（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、留侯論基礎(chǔ)鞏固層1下列各組句子中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是()A必有過(guò)人之節(jié)節(jié)：節(jié)操，品德B倨傲鮮腆而深折之 折：折損C非有平生之素 素：本來(lái)的D忍小忿而就大謀 忿：怒氣解析素：素交，老交情。答案C2下列加點(diǎn)詞古今意義相同的是()A人情有所不能忍B此其所挾持者甚大C其君能下人D猶有剛強(qiáng)不忍之氣解析A項(xiàng)，“人情”古義：人之常情；今義：人與人之間的感情。B項(xiàng)，“挾持”古義：懷有的抱負(fù)；今義：從兩旁抓住或架住被捉住的人。C項(xiàng)，“下人”古義：向別人低頭，表示對(duì)人謙卑；今義：舊時(shí)指仆人。D項(xiàng)，“剛強(qiáng)”古今均指堅(jiān)強(qiáng)不屈服。答案D3下列加點(diǎn)詞的活用情況，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A故深折其少年剛銳之氣B當(dāng)

2、淮陰破齊而欲自王C先破秦入咸陽(yáng)者王之D其君能下人，必能信用其民矣解析B項(xiàng)，名詞用作動(dòng)詞。A、C、D三項(xiàng)都是使動(dòng)用法。答案B4下列句子文言句式和例句相同的一項(xiàng)是()例句：此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也A勾踐之困于會(huì)稽B而命以仆妾之役C其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也D卒然相遇于草野之間解析例句與C項(xiàng)為判斷句。A項(xiàng)，為被動(dòng)句；B項(xiàng)，為狀語(yǔ)后置句；D項(xiàng)，為狀語(yǔ)后置句。答案C5請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。(1)天下有大勇者，_，_，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。(2)_，然后可以就大事。(3)故深折其少年剛銳之氣，_。答案(1)卒然臨之而不驚無(wú)故加之而不怒(2)彼其能有所忍也(3)使之忍小忿而就大謀閱

3、讀提升層(一)課內(nèi)閱讀閱讀下文，完成610題。古人所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書(shū)于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之？觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。且其意不在書(shū)。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也。以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)，雖有賁育，無(wú)所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危

4、矣。千金之子，不死于盜賊。何者？其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰“孺子可教也”。楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂?。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。觀

5、夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其斃。此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？6下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A觀其所以微見(jiàn)其意者(見(jiàn)：表現(xiàn)，顯露)B鄭伯肉袒牽羊以逆(逆：迎接)C忍小忿而就大謀(就：成就，完成)D猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之(全：成全)解析全：保全。答案D7下列各組句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是()A拔劍而起，挺身而斗卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒B夫子房受書(shū)于圯上老人也千金之子，不死于盜賊C當(dāng)韓之亡，秦之方盛也其身

6、之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也D夫老人者，以為子房才有余以刀鋸鼎鑊待天下之士解析A項(xiàng)，連詞，表修飾關(guān)系/連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。B項(xiàng)，介詞，被/介詞，在。C項(xiàng)，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)在意義。D項(xiàng)，和“為”連用，認(rèn)為/介詞，用。答案C8以下各組句子中，分別說(shuō)明“忍”與“不忍”不同表現(xiàn)的一組是()A楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆 此固秦皇之所不能驚B千金之子，不死于盜賊 以匹夫之力，而逞于一擊之間C臣妾于吳者，三年而不倦 以刀鋸鼎鑊待天下之士D高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊 百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒解析A項(xiàng)，后一句是對(duì)橋上老人讓張良做仆人做的事，張良順從一事的評(píng)價(jià)，不是“不忍”的表現(xiàn)。B項(xiàng)，前一句是說(shuō)富貴人

7、家子弟的表現(xiàn)，與“忍”沒(méi)有聯(lián)系。C項(xiàng)，后一句是說(shuō)秦國(guó)的殘酷做法，與“不忍”沒(méi)有聯(lián)系。答案D9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是()A本文主要分析了留侯張良能夠成就大業(yè)，是因?yàn)樗軌蛉套⌒⌒〉膽嵟?。第一句“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)”為全文的中心論點(diǎn)。B橋上那位老人用傲慢無(wú)禮的態(tài)度狠狠教訓(xùn)張良一次，是因?yàn)閺埩茧m才能有余，但卻有著不能忍耐的脾氣。C文章認(rèn)為漢高祖的勝利和楚霸王的失敗，原因就在于忍與不忍之間的差別。而漢高祖能忍耐，正是實(shí)施了張良的計(jì)策。D本文采用了對(duì)比論證的手法，從“忍”與“不忍”兩個(gè)不同的方面進(jìn)行分析論述，并通過(guò)列舉事例指出了“忍”與“不忍”的兩種不同的結(jié)局。解析

8、B項(xiàng)，“有著不能忍耐的脾氣”錯(cuò)，從文中材料可知，橋上那位老人只是擔(dān)心張良度量不足，所以才用傲慢無(wú)禮的態(tài)度狠狠教訓(xùn)張良，是希望他能夠忍住小小的憤怒而成就大業(yè)。因此盡管這一選項(xiàng)中其他內(nèi)容的概括與分析是正確的，但從整體來(lái)看，這個(gè)選項(xiàng)無(wú)疑不符合對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。答案B10把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊。何者？譯文：_(2)夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。譯文：_答案(1)當(dāng)時(shí)，張良雖然僥幸沒(méi)死，但實(shí)際上生死之間連一根頭發(fā)也容不下了，真是太危險(xiǎn)了！富貴人家的子弟，不會(huì)死

9、在盜賊手里。為什么呢？(2)橋上那位老人認(rèn)為張良才能有余，但擔(dān)心他度量不足，所以狠狠地挫傷他的年輕人的剛強(qiáng)銳利的脾氣，使他能忍住小小的憤怒而成就大業(yè)。(二)課外閱讀閱讀下面的文言文，完成1115題。三槐堂銘(并序)蘇軾天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有后。二者將安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人?！笔乐撎煺?，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時(shí)，閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報(bào)，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見(jiàn)所聞考之，而其可必也審矣。國(guó)之

10、將興，必有世德之臣，厚施而不食其報(bào)，然后其子孫能與守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晉國(guó)王公，顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者?！币讯渥游簢?guó)文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無(wú)事之時(shí)，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晉公修德于身，責(zé)報(bào)于天，取必于數(shù)十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。吾不及見(jiàn)魏公，而見(jiàn)其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十余年，位不滿其德。天將復(fù)興王氏也歟！何其子孫之多賢也？世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下。

11、而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此觀之，王氏之福蓋未艾也。懿敏公之子鞏，與吾游，好德而文，以世其家，吾以是銘之。銘曰：?jiǎn)韬粜菰?！魏公之業(yè)，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐陰滿庭。吾儕小人，朝不及夕，相時(shí)射利，皇恤厥德？庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能國(guó)？王城之東，晉公所廬；郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！【注】必：必然的意志?；剩和ā板亍保e暇。11對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A功名富貴，略與王氏等略：稍微B王氏之福蓋未艾也 艾：停止C嗚呼休哉 休：美好D相時(shí)射利，皇恤厥德 相：察看解析A項(xiàng)，略：大致，

12、大體上。答案A12下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()A困于蓬蒿 嘗手植三槐于庭B閱千歲而不改者，其天定也 何其子孫之多賢也C善者以怠，惡者以肆 而公卒以直道不容于時(shí)D盜跖之壽，孔、顏之厄 吾是以知天之果可必也解析A項(xiàng)，介詞，被；介詞，在。B項(xiàng)，副詞，表推測(cè)語(yǔ)氣，大概；代詞，他們的。D項(xiàng)，助詞，的；主謂之間，取消句子獨(dú)立性。答案C13下列選項(xiàng)中不能都表現(xiàn)“天可必”這一觀點(diǎn)的一組是()賢者不必貴，仁者不必壽仁者必有后善惡之報(bào)，至于子孫吾子孫必有為三公者天將復(fù)興王氏也歟歸視其家，槐陰滿庭ABC D解析是對(duì)“天可必”表示疑問(wèn)，是王公的期盼。答案C14下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不

13、正確的一項(xiàng)是()A文章的第一段從天命有常這一角度立論，肯定了善善惡惡的因果報(bào)應(yīng)，提出了“仁者必有后”的觀點(diǎn)，作為全文的理論基礎(chǔ)。B第二段記敘了王佑手植三槐的經(jīng)過(guò)和期待，以及王佑子孫后代多有仁德賢能者的事實(shí)，說(shuō)明王佑仁愛(ài)厚施、積善成德，因此才子孫多賢，福祚綿綿不絕。C第四段的銘文歌頌了王佑的品德和功業(yè)，同時(shí)批評(píng)了我們普通人追求名利不加強(qiáng)道德修養(yǎng)，只希望有僥幸的運(yùn)氣，不種植就能收獲的錯(cuò)誤想法。D文章崇尚仁厚忠恕的德行，認(rèn)為“善惡之報(bào)，至于子孫”，顯然帶有懲戒人心、引為鑒戒的良苦用心。寫(xiě)作上敘議結(jié)合，揮灑自如。解析B項(xiàng)，“王佑子孫后代多有仁德賢能者”主要表現(xiàn)在第三段。答案B15把文中畫(huà)橫線的句子翻譯

14、成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吾以所見(jiàn)所聞考之，而其可必也審矣。譯文：_(2)懿敏公之子鞏，與吾游，好德而文，以世其家，吾以是銘之。譯文：_解析本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。第(1)句中的關(guān)鍵詞有“考”“審”，第(2)句中的關(guān)鍵詞有“游”“文”“世”“銘”等。答案(1)我根據(jù)所見(jiàn)所聞事實(shí)考察，天是有必然的意志，這是明白無(wú)疑的。(2)懿敏公的兒子王鞏和我有交往，他崇尚道德而又善作文章，來(lái)繼承他的家風(fēng)，我因此作銘來(lái)記敘這些事。 【參考譯文】天能說(shuō)有必然的意志嗎？但是賢能的人不一定富貴，仁愛(ài)的人卻不一定長(zhǎng)壽。天不能說(shuō)有必然的意志嗎？但是仁愛(ài)的人一定有好的后代。這兩種情況那一種是正確的說(shuō)法呢？我聽(tīng)說(shuō)包申胥說(shuō)過(guò)：“人

15、的意志可以勝過(guò)天，天的意志也能勝過(guò)人為的努力?！笔郎献h論天道的人，都不等天的意志完全表現(xiàn)出來(lái)就去責(zé)求它，因此認(rèn)為天是不可捉摸的。善良的人因此而倦怠，邪惡的人因此而放肆。盜跖可以長(zhǎng)壽，孔子、顏回卻遭受困厄，這都是天還沒(méi)有表現(xiàn)出他的意志來(lái)的緣故。松柏生長(zhǎng)在山林中，開(kāi)始時(shí)，被蓬蒿圍困，遭牛羊踐踏；但最終經(jīng)過(guò)四季而長(zhǎng)青，歷經(jīng)千年而不凋零，這就是天的意志。對(duì)人的善惡報(bào)應(yīng)，有的要到子孫后代才表現(xiàn)出來(lái)，天的意志可以說(shuō)是由來(lái)久遠(yuǎn)的。我根據(jù)所見(jiàn)所聞的事實(shí)考察，天是有必然的意志，這是明白無(wú)疑的。國(guó)家將要興盛，必然會(huì)有世代積德的大臣，他們大量行善施德卻沒(méi)有得到善報(bào)，但此后他的子孫卻能夠與遵守祖宗法度的太平盛世的君主

16、共同享受天下之福。已故兵部侍郎晉國(guó)公王佑，在后漢后周期間就已名聲顯揚(yáng)，先后侍奉過(guò)太祖、太宗兩朝，能文能武，忠孝品德高尚，天下人都希望他能出任宰相，但是最終由于他性情正直而不為當(dāng)世所容。他曾經(jīng)親手在庭院種了三棵槐樹(shù)，說(shuō)：“我的子孫將來(lái)一定有做三公的。”后來(lái)他的兒子魏國(guó)文正公果然在宋真宗景德、祥符年間當(dāng)了宰相，那時(shí)正值朝廷政治清明，天下太平無(wú)事，享受了榮華富貴十八年。今天把東西存在別人家中，明日去取，有可能取到，也有可能取不到。而晉公自身修養(yǎng)德行，希望能得到上天的回報(bào)，幾十年后他得到了上天的回報(bào)，就像手持契約，親手交割一樣。我因此知道天確實(shí)可以說(shuō)有必然的意志。我沒(méi)有趕上看到魏國(guó)公，卻見(jiàn)到了他的兒子

17、懿敏公他常常對(duì)仁宗皇帝直言極諫，出外帶兵、入內(nèi)任侍從三十多年，這種爵位還不足以和他的德行相稱。是上天要使王氏重新興盛嗎？為什么他的子孫有這么多賢能之士呢？世人有將晉國(guó)公與李棲筠相比的，他們杰出的才能、正直的氣質(zhì)確實(shí)不相上下。李棲筠之子李吉甫，孫子李德裕，享有的功名富貴和王氏差不多，但在忠信仁厚方面，卻趕不上魏國(guó)公父子。由此看來(lái)，王氏的福份大概還沒(méi)有完結(jié)吧。懿敏公的兒子王鞏和我有交往，他崇尚道德而又善作文章，來(lái)繼承他的家風(fēng)，我因此作銘來(lái)記敘這些事。銘文是：啊，多么美好！魏國(guó)公的功業(yè)，和槐樹(shù)一起萌生；辛勤地培植，必定經(jīng)過(guò)一代才能成長(zhǎng)。輔佐真宗，天下安寧?；氐郊抑幸豢?，槐樹(shù)掩映庭院。我們這些普通人，

18、早晨不考慮晚上，只要有好時(shí)機(jī)，就會(huì)追求名利，哪里還有時(shí)間修養(yǎng)自己的道德？只希望有僥幸的運(yùn)氣，不種植就能收獲。如果沒(méi)有那些君子，國(guó)家怎么成為國(guó)家？京城的東面，是晉國(guó)公居住的地方；郁郁蔥蔥的三棵槐樹(shù)，是王家德行的標(biāo)志。啊，多么美好！ 語(yǔ)言表達(dá)層16請(qǐng)用“儒、道、佛”作開(kāi)頭，重組下面這個(gè)句子，不得改變?cè)?。蘇軾的生活與創(chuàng)作充滿了矛盾，因?yàn)樗艿饺?、道、佛各方面的影響，思想比較復(fù)雜。_解析用“儒、道、佛”作開(kāi)頭，也就是以“儒、道、佛”為主語(yǔ)，所以我們必須找準(zhǔn)其所施發(fā)的動(dòng)作，以此作謂語(yǔ)重組句子，同時(shí)尚須注意排序或整合。該題目中“儒、道、佛”所施發(fā)的動(dòng)作是“影響”，因此“影響”就是新組句子的謂語(yǔ)動(dòng)詞。答

19、案儒、道、佛各方面影響了蘇軾，使得他的思想比較復(fù)雜，生活與創(chuàng)作充滿了矛盾。17下面是我校生物社團(tuán)學(xué)生負(fù)責(zé)人王哲給諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主、中國(guó)著名藥學(xué)家屠呦呦寫(xiě)的一封信，其中有幾處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)指出并改正。尊敬的屠奶奶：您好！作為當(dāng)今國(guó)際中醫(yī)界霸主，您能夠應(yīng)允忝列本社顧問(wèn)，百忙之中擠出時(shí)間為本社的發(fā)展提供綿薄之力，我們十分感激。本社廣大中醫(yī)學(xué)佼佼者懇請(qǐng)您不吝賜教。敬祝編安。生物社團(tuán) 王哲2019年5月10日(1)將_改為_(kāi)；(2)將_改為_(kāi)；(3)將_改為_(kāi)；(4)將_改為_(kāi)；(5)將_改為_(kāi)。解析本題所選材料為書(shū)信體，因此要考慮目的，注意謙敬等。(1)“霸主”，在某一領(lǐng)域或地區(qū)最有聲威、勢(shì)力的人或集團(tuán)?！按蠹摇?，著名的專家。“大家”更顯對(duì)對(duì)方的尊重。(2)“忝列”，謙辭，表示辱沒(méi)他人，自己有愧，用在此處不當(dāng)。(3)“綿薄”，謙辭，盡自己微弱的能力。(4)“佼佼者”，美好、突出的人物，多用來(lái)評(píng)價(jià)他人。此處改為“愛(ài)好者”。(5)“編安”只適用于編輯人員，對(duì)象不當(dāng)，改為“安康”。答案(1)霸主大家(2)忝列屈就(3)綿薄之力指導(dǎo)幫助 (4)佼佼者愛(ài)好者 (5)編安安康