《黑龍江省雙鴨山市友誼縣紅興隆管理局第一高級(jí)中學(xué)2014屆高考語(yǔ)文 考前隨堂訓(xùn)練 訓(xùn)練10 文言文閱讀(一)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《黑龍江省雙鴨山市友誼縣紅興隆管理局第一高級(jí)中學(xué)2014屆高考語(yǔ)文 考前隨堂訓(xùn)練 訓(xùn)練10 文言文閱讀(一)（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、黑龍江省雙鴨山市友誼縣紅興隆管理局第一高級(jí)中學(xué)2014屆高考語(yǔ)文 考前隨堂訓(xùn)練 訓(xùn)練10 文言文閱讀(一) 一、閱讀下面的文言文，完成1～5題。 鄭當(dāng)時(shí) 鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐①，常置驛馬長(zhǎng)安諸郊，存諸故人，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐椤Ｇf好黃、老之言，其慕長(zhǎng)者如恐不見(jiàn)。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，謫秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門(mén)下：“客至，無(wú)貴賤無(wú)留門(mén)者。”執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。 莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，

2、仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過(guò)算器(算器，竹制器皿)食。每朝，候上之間，說(shuō)未嘗不言天下之長(zhǎng)者。其推轂士及官屬丞史，誠(chéng)有味其言之也，常引以為賢于己。與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，惟恐后。山東士諸公以此翕然②稱鄭莊。然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦③人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽(yáng)太守，發(fā)其事。莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長(zhǎng)史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無(wú)余貲財(cái)。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。 太史公曰：夫以鄭之賢，有勢(shì)則賓客十倍，無(wú)勢(shì)則否

3、，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門(mén)；及廢門(mén)外可設(shè)雀羅翟公復(fù)為廷尉賓客欲往翟公乃大署其門(mén)曰一死一生乃知交情一貧一富乃知交態(tài)一貴一賤交情乃見(jiàn)鄭亦云悲夫！ (節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》) 【注】①洗沐，假期，猶今星期日。②翕然，形容言論、行為一致。③僦，運(yùn)送。 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．存諸故人，請(qǐng)謝賓客　　　　　存：?jiǎn)柡? B．然其游知交皆其大父行 行：輩分 C．又不治其產(chǎn)業(yè) 治：治理 D．與官屬言，未嘗名吏 名：稱呼 【答案】C(治，置辦) 2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相

4、同的一組是(　　) A．①孝景時(shí)，為太子舍人 ②常引以為賢于己 B．①鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也 ②誠(chéng)有味其言之也 C．①以任俠自喜，脫張羽于厄 ②常引以為賢于己 D．①莊兄弟子孫以莊故 ②莊以此陷罪，贖為庶人 【答案】D(A.動(dòng)詞，擔(dān)任/動(dòng)詞，認(rèn)為。B.助詞，表判斷/助詞，表祈使。C.介詞，從，在/介詞，比。D.均為介詞，因?yàn)? 3．下列句子分別編為四組，全都表明鄭莊禮賢下士的一組是(　　) ①脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間 ②客至，無(wú)貴賤無(wú)留門(mén)者 ③執(zhí)賓主之禮，以其貴下人 ④推轂士及官屬丞史 ⑤與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之 ⑥常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否

5、 A．①③④ B．②③⑤ C．②④⑥ D．①④⑤ 【答案】B (①是說(shuō)他樂(lè)于助人，④是說(shuō)他重視人才，⑥是說(shuō)他迎合皇上) 5．?dāng)嗑浞g。 (1)用斜線“/”給下面文言文斷句。 及 廢 門(mén) 外 可 設(shè) 雀 羅 翟 公 復(fù) 為 廷 尉 賓 客 欲 往 翟 公 乃 大 署 其 門(mén) 曰 一 死 一 生 乃 知 交 情 一 貧 一 富 乃 知 交 態(tài) 一 貴 一 賤 交 情 乃 見(jiàn) 鄭 亦 云 悲 夫 (2)把文中畫(huà)線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。 譯： ____________________________________________

6、____________________________ ②夫以鄭之賢，有勢(shì)則賓客十倍，無(wú)勢(shì)則否，況眾人乎！ 譯： ________________________________________________________________________ 【參考譯文】 鄭當(dāng)時(shí)，字莊，是陳縣人。以仗義行俠為自豪，他把梁孝王的大將張羽從危難中解救出來(lái)，名聲在梁、楚一帶傳揚(yáng)。孝景帝時(shí)做了太子舍人。每逢五天一次的休假日，他常常在長(zhǎng)安郊外各交通要道備置馬匹，問(wèn)候那些老朋友，邀請(qǐng)拜謝賓朋，夜以繼日，通宵達(dá)旦，還常常擔(dān)心有所疏漏。鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說(shuō)，他仰羨慕年長(zhǎng)有德行的人，惟恐見(jiàn)

7、不到人家。鄭莊年輕時(shí)官位卑微，但是他的交游的知己好友，都是祖父一輩的人(行，輩分)，是全國(guó)有名的人士。漢武帝劉徹即位，鄭莊逐漸升任為魯國(guó)中尉、濟(jì)南郡太守、江都國(guó)相，一直到九卿中的右內(nèi)史。由于在武安侯田蚡、魏其侯竇嬰時(shí)的廷議中出言不當(dāng)，降為詹事，后又升為大農(nóng)令。鄭莊任太史時(shí)，告誡下屬說(shuō)：“只要客人來(lái)，不論貴賤都不要讓人在門(mén)外等候?！彼麍?zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，憑自己尊貴的身份謙恭地對(duì)待客人。 鄭莊為人廉潔，又不置辦自己的財(cái)產(chǎn)，依靠俸祿和賞賜來(lái)供給那些年長(zhǎng)的友人?？墒撬佡?zèng)給他人的禮物，不過(guò)是竹器盛著的食物。每次上朝，遇到有向皇上進(jìn)言的機(jī)會(huì)，他說(shuō)的都是稱贊天下年高望重的人。他推薦士人和屬下的丞史，

8、稱道起他們來(lái)確實(shí)津津有味，經(jīng)常稱贊他們認(rèn)為比自己賢能。跟長(zhǎng)官部屬講話，從不直呼他們的名字，好像生怕傷害了他們。聽(tīng)到別人的高見(jiàn)，就向皇上說(shuō)，惟恐遲誤了。崤山以東的士人和一些年長(zhǎng)的人都異口同聲地稱贊鄭莊。然而鄭莊在朝廷上，經(jīng)常附和逢迎皇上的意旨，不敢明確表示對(duì)錯(cuò)。到了晚年，漢朝征討匈奴，招撫四方外族，全國(guó)耗費(fèi)甚多，財(cái)力物力日漸匱乏。鄭莊保舉的人及其賓客，有替大農(nóng)令承辦運(yùn)輸?shù)?，虧欠款?xiàng)很多。司馬安任淮陽(yáng)太守，揭發(fā)了這件事。鄭莊因此構(gòu)成罪責(zé)，出錢(qián)贖罪后降為平民百姓。不久，在丞相府暫時(shí)擔(dān)任長(zhǎng)史。皇上認(rèn)為他年老，讓他擔(dān)任汝南太守。幾年后，在官任上去世。鄭莊當(dāng)初位列九卿，中途被罷官，家道貧窮，賓客越發(fā)零落。

9、到做了郡守，死后家里沒(méi)有剩余的財(cái)物。鄭莊的兄弟子孫因?yàn)猷嵡f的緣故，官至二千石的有六、七人。 太史公說(shuō)：“憑鄭莊的賢良，有權(quán)勢(shì)時(shí)賓客就多得以十為倍數(shù)計(jì)算，沒(méi)有權(quán)勢(shì)時(shí)情況就相反，何況是一般人呢！”下邽縣翟公說(shuō)過(guò)，當(dāng)初翟公擔(dān)任廷尉時(shí)，賓客盈門(mén)；到免官時(shí)，門(mén)外冷清得可以張羅捕雀。翟公又任廷尉，賓客想再去，翟公就在門(mén)上寫(xiě)上大字幅說(shuō)：“一個(gè)死了一個(gè)活著，才知交情的深淺。一個(gè)貧窮一個(gè)富裕，才知結(jié)交的實(shí)態(tài)。一個(gè)尊貴一個(gè)卑賤，交情才會(huì)顯現(xiàn)?！编嵡f也是這樣啊，真是悲哀?。? 二、閱讀下面的文言文，完成1～5題。 養(yǎng)竹記 白居易 竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；

10、君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)焉。 貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書(shū)郎，始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯，枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色。詢于關(guān)氏之老，則曰：“此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚(fěi，古代盛物的竹器)者斬焉，篲(huì，掃帚)帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋焉，數(shù)無(wú)百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無(wú)竹之心焉?！本右紫鋰L經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟翳薈，除糞壤，疏

11、其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛(ài)惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書(shū)于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。 1．對(duì)下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．則思中立不倚者　　　中立：指待人接物不偏不倚 B．則思砥礪名行 砥礪：磨煉 C．履及于亭之東南隅 履：鞋子 D．疏其間，封其下

12、封：堆土加高地面 【答案】C(履，踩，踏。這里指“走”) 2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不同的一組是(　　) A．居易以拔萃選及第 仆以口語(yǔ)遇遭此禍 B．見(jiàn)叢竹于斯 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 C．此相國(guó)之手植者 使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人 D．乃芟翳薈 良乃入，具告沛公 【答案】C(A.介詞，因?yàn)椋籅.介詞，在；C.助詞，取消句子的獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，的；D.副詞，于是) 3．下列各句中，與例句的句式相同的一項(xiàng)是(　　) 例句：以貽其后之居斯者 A．詢于關(guān)氏之老 B．又有凡草木雜生其中

13、 C．竹，植物也 D．書(shū)于亭之壁 【答案】B(B.省略句，省略介詞“于”。A、D均為介詞結(jié)構(gòu)后置句，C為判斷句) 4．下面對(duì)文章的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章起筆提出“竹似賢，何哉？”的設(shè)問(wèn)，接著以竹所代表的“本固”“性直”、“心空”“節(jié)貞”等美質(zhì)來(lái)象征君子的品格，這樣寫(xiě)是為下文的記敘和議論作鋪墊。 B．第二段記敘了已故關(guān)相國(guó)園中一叢“枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色”之竹的變化。作者出于憐竹之心、愛(ài)竹之情，一番辛勤培植，最后使竹叢呈現(xiàn)出了一片盎然的生機(jī)。 C．作者借物抒情、托物寄意，敘竹只是興起，議論才是目的，最后一段水到渠成地揭示出了文章批評(píng)當(dāng)朝統(tǒng)治者埋

14、沒(méi)人才、摧殘人才的主旨。 D．本文立意深刻，借物喻理，說(shuō)理自然，卒章顯志，多用對(duì)偶、排比句，句式工整，語(yǔ)言清雋，意境優(yōu)美，體現(xiàn)出了一種詩(shī)情畫(huà)意的散文美。 【答案】C(把文章的主旨理解為“批評(píng)當(dāng)朝統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才”不妥，該文的主旨是“強(qiáng)調(diào)培育人才和選賢任能的重要性，希望在上位之人能善用人才”) 【參考譯文】 竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格(想到意志堅(jiān)定不移的人)。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直、不偏不倚的人。竹子的心是空的，空是為了體現(xiàn)道，君子看見(jiàn)它的心，就要想到虛心

15、求道的人。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一的人(想到砥礪名節(jié)、無(wú)論窮通禍福，始終如一的人)。正如此，所以君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存價(jià)值的東西。 貞元十九年的春天，我在吏部因?yàn)榘屋图暗?，被任命為校?shū)郎。最初在長(zhǎng)安求借住處，得到常樂(lè)里已故關(guān)相國(guó)私宅的東亭，在那里住了下來(lái)。第二天，散步走到亭子的東南角，看見(jiàn)在這里長(zhǎng)著幾叢竹子，枝葉凋敝，毫無(wú)生氣。向關(guān)家的舊人詢問(wèn)是什么緣故，對(duì)方答道：“這些竹子是關(guān)相國(guó)親手栽種的。自從相國(guó)死后，別人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來(lái)砍，做掃帚的人也來(lái)砍，砍伐剩下的竹子，長(zhǎng)的已不到八尺，

16、數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長(zhǎng)得繁盛茂密，簡(jiǎn)直都沒(méi)有竹子的苗了?！蔽腋械胶芡锵В@些竹子，是由年邁德崇的關(guān)相國(guó)親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒(méi)用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好像在感激著我的知遇之情。 可嘆?。≈褡?，不過(guò)是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛(ài)惜它，培植它，何況對(duì)于真正的賢人呢？然而，竹子與其他草木的關(guān)系，也就像賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其他

17、草木區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠人來(lái)加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠使用賢人的人來(lái)加以區(qū)別。因此，寫(xiě)了這篇《養(yǎng)竹記》，書(shū)寫(xiě)在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。 5．閱讀下面的文言文，然后回答問(wèn)題。 吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡，袁府郡即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯未展歸家遂帶以從軍戰(zhàn)于滬瀆敗軍人潰散逃走山澤皆多饑死遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為純孝之報(bào)也。(選自《世說(shuō)新語(yǔ)》) (1)用斜線“/”給畫(huà)線的文字?jǐn)嗑洹? 遺 已 聚 斂 得 數(shù) 斗 焦 飯 未 展 歸 家 遂

18、帶 以 從 軍 戰(zhàn) 于 滬 瀆 敗 軍 人 潰 散 逃 走 山 澤 皆 多 饑 死 遺 獨(dú) 以 焦 飯 得 活 (2)翻譯下面的句子。 ①遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。 譯： ________________________________________________________________________。 ②時(shí)人以為純孝之報(bào)也。 譯： ________________________________________________________________________。 【答案】(1)遺已聚斂/得數(shù)斗焦飯/未展歸家/遂帶以從軍/戰(zhàn)于滬瀆/敗/軍人潰散/逃走山澤/皆多饑死/遺獨(dú)以焦飯得活。 (2)①陳遺在郡做主簿，常常帶只口袋，把煮飯時(shí)的鍋巴收在口袋里，等回家時(shí)用它來(lái)給母親吃。 ②當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，這是他一片孝心所得到的報(bào)答。 【譯文】吳郡陳遺，在家極其孝順。他的母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡做主簿，常常帶只口袋，把煮飯時(shí)的鍋巴收在口袋里，等回家時(shí)用它來(lái)給母親吃。后因?qū)O恩起義，攻打吳郡，袁府君(山松)當(dāng)日便出兵作戰(zhàn)。陳遺已經(jīng)收集到的幾斗鍋巴，來(lái)不及送回家，就帶著它隨軍出發(fā)。在滬瀆打了敗仗，兵士潰散，逃往山林沼澤中，多半都餓死了，唯獨(dú)陳遺因?yàn)殡S身攜帶鍋巴，活了下來(lái)。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，這是他一片孝心所得到的報(bào)答。