《2013屆高三政治 期中期末解析分類匯編系列二 24.認(rèn)識社會與價值選擇》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2013屆高三政治 期中期末解析分類匯編系列二 24.認(rèn)識社會與價值選擇（7頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、【解析分類匯編系列二：高三期末（政治）】:24.認(rèn)識社會與價值選擇一選擇題(云南省玉溪一中2013屆高三上學(xué)期期中考試 政治)29.我們每個人都可以成為“最美的”平民英雄。只要大家都從一言一行、一點(diǎn)一滴做起，誠信友善，關(guān)愛他人，就能多增添一些溫暖，多聚集一些力量。這啟示我們，追求更高的思想道德目標(biāo)A.要不斷提高自身科學(xué)文化修養(yǎng) B.要不斷改造主觀世界C.要腳踏實(shí)地，從我做起，從點(diǎn)滴小事做起 D.要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想C “一言一行、一點(diǎn)一滴”說明選C。(云南省玉溪一中2013屆高三上學(xué)期期中考試 政治)30根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，下列圖示不正確的是v D.社會基本矛盾 解決方式 階級斗爭D該

2、題是反向選擇題。在階級社會里，通過階級斗爭解決社會基本矛盾，在社會主義社會里，社會基本矛盾是通過改革進(jìn)行的。D說法錯誤，選D。(北京市西城區(qū)2013屆高三上學(xué)期期末考試政治試題) 24.中國走和平發(fā)展道路，完全不同于歷史上新興大國的爭霸崛起。歷史邏輯決定不了現(xiàn)實(shí)邏輯，因?yàn)锳社會歷史發(fā)展并無規(guī)律可言B和平崛起是從來就有，也是永恒不滅的C人類社會發(fā)展的前途是光明的D在不同歷史條件下人們的價值選擇不同D中國的崛起是和平崛起，不能用歷史邏輯衡量，歷史條件不同，價值選擇不同，選D 。AB說法錯誤；C不符合題意。 (北京市西城區(qū)2013屆高三上學(xué)期期末考試政治試題) 2230多年來，我們?nèi)〉脷v史性成就和進(jìn)

3、步，關(guān)鍵在于我們堅(jiān)持改革創(chuàng)新A徹底否定了過去的歷史 B用正確的社會意識決定社會存在C使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r D使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適合上層建筑發(fā)展?fàn)顩rC經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得益于生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，選C；D不符合題意；AB說法錯誤。 (北京市石景山區(qū)2013屆高三上學(xué)期期末考試政治試題 )23荀子說：“夫誠者，君子之所守?！薄昂娇請?bào)國英?！绷_陽帶著那份對事業(yè)的忠誠、對科學(xué)的誠勤和對自身的誠樸，在不斷地干事創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)了人生的永恒追求和最大價值。由此可見A人生價值的實(shí)現(xiàn)需要腳踏實(shí)地、誠實(shí)奉獻(xiàn)B人是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者C人的生活離不開有價值的事物D人的價值要通過創(chuàng)新求實(shí)現(xiàn)A 羅陽在干事創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)

4、了人生價值，說明人生價值的實(shí)現(xiàn)需要腳踏實(shí)地、誠實(shí)奉獻(xiàn)。選A。BCD說法錯誤。 (北京市石景山區(qū)2013屆高三上學(xué)期期末考試政治試題 )122012年央視推出了走基層百姓心聲特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么?”。記者們分赴各地采訪了幾千名各行并業(yè)的工作者，而采訪對象面對的都是同樣的問題：你幸福嗎?幸福是什么呢?但簡單的問題收獲的答案卻千奇百怪。下列看法正確的是A幸福作為一種社會意識源自于每個人的世界觀和價值觀B客觀實(shí)際決定了人的主觀感受不同，對幸福的理解不同C對幸福的價值選擇是價值判斷的前提D幸福的標(biāo)準(zhǔn)取決于人的自身滿足B對幸福的理解不同，是由人們的生活實(shí)際決定的，選B。價值觀屬于社會意識，A社會意識源

5、自于社會意識，錯誤；C價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，選項(xiàng)錯誤；D說法錯誤。 (北京市海淀區(qū)2013屆高三上學(xué)期期末考試政治)24. 殲-15飛機(jī)研制現(xiàn)場總指揮羅陽，因突發(fā)急性心梗殉職。他將自己的全部精力和智慧都 奉獻(xiàn)給祖國的航空事業(yè)，用行動踐行了航空報(bào)國的偉大宗旨。為此，中航工業(yè)集團(tuán)授予 羅陽“航空報(bào)國英?！狈Q號。這告訴我們?nèi)松膬r值在于得到社會的承認(rèn) 正確的社會意識促進(jìn)社會的發(fā)展投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑 在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值A(chǔ).B.CD.D人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，錯誤；不符合題意。 (北京市豐臺區(qū)2013屆高三上學(xué)期期末考試政治試題)22.羅陽精神是忠于事業(yè)的精神。無

6、論是在我國軍工業(yè)最困難的時期，還是在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，他都淡泊名利，不為外界誘惑所動。這說明A.實(shí)現(xiàn)人生價值需要百折不撓的精神 B.實(shí)現(xiàn)人生價值需要有堅(jiān)定的理想信念C.實(shí)現(xiàn)人生價值要全面提高個人素質(zhì) D.社會客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)B無論在什么時期，羅陽都忠于航母事業(yè)，堅(jiān)定的理想信念使其實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。 (北京市東城區(qū)2013屆高三上學(xué)期期末考試政治試題 )21幸福感是一種心理體驗(yàn)，是在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的對生活的主觀意義和滿足程度的價值判斷。這說明 A幸福感作為人們的價值判斷，以價值選擇為基礎(chǔ) B幸福感對人們的生活方式具有導(dǎo)向作用 C幸福感是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物 D幸福

7、感是提高人們生活水平的前提和基礎(chǔ)C幸福感作為一種心理體驗(yàn)，不同的人生活實(shí)際不同，體驗(yàn)不同，故選C。 (北京市朝陽區(qū)2013屆高三上學(xué)期期末考試政治試題) 1.瑞典文學(xué)院成員、作家瓦斯特伯格為莫言宣讀諾獎授獎詞。“莫言小說的主人公把整個所處時代的角色和性格非常好地體現(xiàn)出來，也展現(xiàn)了他們當(dāng)年生存的狀態(tài)?！边@段授獎詞體現(xiàn)了A社會意識具有相對獨(dú)立性 B社會意識是社會存在的反映C人民群眾是實(shí)踐的主體 D人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B 莫言小說中的主人公的角色和性格展現(xiàn)了他們當(dāng)年生存的狀態(tài)，體現(xiàn)了社會意識是社會存在的反映，B正確，A不符合題意。題目沒涉及人民群眾，故CD不選。 (山東省濟(jì)南外國語學(xué)校2013屆高

8、三上學(xué)期期中考試 政治試題) 24.危險(xiǎn)瞬間，本可以躲開逃生的女教師張麗莉奮不顧身去救學(xué)生，自己卻被卷入車輪下，造成雙腿粉碎性骨折，高位截肢。張麗莉的事跡迅速傳遍全國各地，她的傷情也牽動著人們的心，人們通過各種方式為這位“最美女教師”祈禱、祝福。材料表明價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，要樹立正確的價值觀，做出正確的價值選擇價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，往往會因人而異個人對社會的貢獻(xiàn)只有得到了群眾的肯定才有意義A.B.C.D.B本身說法不對，人生價值主要通過個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來，選項(xiàng)中的說法是功利主義。不符合題意。(北

9、京市昌平區(qū)2013屆高三上學(xué)期期末考試政治試題) 26在那些“最美”的瞬間，他們首先想到的是別人。這體現(xiàn)了A價值判斷和價值選擇的社會歷史性B社會客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)C價值觀不同，價值判斷與價值選擇也不同D人生價值的實(shí)現(xiàn)需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神C 題目是說在那些瞬間，最美人物做出了正確的價值判斷和價值選擇，是受他們的價值觀的驅(qū)動，故選C。價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，是價值判斷和價值選擇的社會歷史性，A不符合題意，題目沒涉及社會客觀條件和頑強(qiáng)拼搏的精神，B、D不符合題意。 (山東省濟(jì)南外國語學(xué)校2013屆高三上學(xué)期期中考試 政治試題) 25人類社會是物質(zhì)世界的高

10、級運(yùn)動形式，貫穿人類社會始終的基本矛盾是 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 唯物史觀和唯心史觀的矛盾 生產(chǎn)力水平和人民需要的矛盾 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾 A B C DB該題考查課本基礎(chǔ)知識，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會的基本矛盾。故選B。二非選擇題(北京市西城區(qū)2013屆高三上學(xué)期期末考試政治試題) 29拜群眾為師，是中國共產(chǎn)黨人的永恒課題，任何時候都具有十分重要的意義。運(yùn)用哲學(xué)知識，說明中國共產(chǎn)黨人為什么要拜群眾為師。（6分）人類社會的歷史，在本質(zhì)上是人民群眾創(chuàng)造的歷史。（1分）人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是社會變革的決定力量。（3分）人民群眾的實(shí)踐，是中國

11、共產(chǎn)黨人獲得認(rèn)識的最寶貴的來源、動力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。（1分）所以，要拜群眾為師，這是黨90多年不變的堅(jiān)守，是中國革命和建設(shè)實(shí)踐取得偉大成就的法寶。（1分）該題主體是中國共產(chǎn)黨，原理是哲學(xué)知識，事件是拜群眾為師，角度為什么?；卮鹪擃}原理的運(yùn)用最重要，不要看見中國共產(chǎn)黨，就答成了黨的性質(zhì)宗旨等知識，那是政治生活知識。該題要考慮人民群眾的歷史地位，作用，我黨的價值選擇等知識。 (北京市海淀區(qū)2013屆高三上學(xué)期期末考試政治)26.“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子?！比嗣袢罕娛巧畹南戎?，冷暖 甘苦感受最深刻。人民群眾是智慧的源泉，改革發(fā)展體會最清楚。人民群眾是施政的基 礎(chǔ)，政令得失反映最

12、真實(shí)。惟問政于民方知得失，問需于民方知冷暖，問計(jì)于民方知虛實(shí)。 (2)從歷史唯物主義角度，分析政府“問政于民、問計(jì)于民，問需于民”的價值取向。 (8分）（2）這一價值取向?qū)儆谏鐣庾R，是由社會存在決定的。（2分）人民群眾是歷史的主體，這一價值取向是在尊重人類社會發(fā)展的規(guī)律，符合人民的根本利益的基礎(chǔ)上做出的。（2分）這一價值取向?qū)φJ(rèn)識世界和改造世界、對人生道路的選擇有導(dǎo)向作用。（2分）堅(jiān)持它有助于政府做好工作，有助于政府工作人員堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。（2分）第二問回答的是歷史唯物主義原理，即社會存在和社會意識的關(guān)系，價值觀和價值取向，人民群眾的地位、作用等知識。 (北京市東城區(qū)2013屆高三上學(xué)

13、期期末考試政治試題 )26（1 5分）閱讀材料，回答問題。 201 2年7月1日起，我國居民階梯電價政策全面試行。 材料一 實(shí)行階梯電價，是我國針對能源緊缺、成本高漲、電能浪費(fèi)嚴(yán)重、環(huán)境壓力加大而采取的重要舉措。階梯電價可以充分反映市場需求、資源稀缺程度以及不同居民承受能力。 材料二 階梯電價政策體現(xiàn)“多用電者多付費(fèi)的理念，分三擋，第一檔為基礎(chǔ)電量，覆蓋80的家庭用電，保證這些家庭用電價格不上漲；第二檔用電量要求覆蓋95的家庭，每度電價上漲5分錢；第三檔則是剩下的5用電量最高的家庭，每度電價上調(diào)3毛錢。 （2）結(jié)合材料，從“認(rèn)識社會和價值選擇的角度，說明實(shí)行階梯電價政策的意義。（4分） （2）

14、社會意識對社會存在有反作用。這一政策的實(shí)施推動了低碳生活、資源節(jié)約、經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。（2分）價值觀對實(shí)踐活動有重要導(dǎo)向作用。這一政策所蘊(yùn)含的可持續(xù)發(fā)展觀有利于推動人民選擇環(huán)保、綠色的生活消費(fèi)方式；（1分）正確的價值判斷與選擇符合客觀規(guī)律和人民的根本利益。該政策從我國國情出發(fā)，充分反映市場需求、資源稀缺程度以及不同居民承受能力，這一政策體現(xiàn)“多用電者多付費(fèi)”的理念，維護(hù)居民的切身利益。（1分）第二題該政策推出的意義，運(yùn)用的原理是認(rèn)識社會和價值選擇。政策屬于社會意識，價值觀的范疇，該政策是有利于人民的，是黨和政府立足人民群眾的利益作出的正確價值判斷和價值選擇。 (山東省濟(jì)南外國語學(xué)校2013屆高

15、三上學(xué)期期中考試 政治試題) 29近年來，一個個普通的名字卻與不普通的前綴連在一起：“最美女教師”“最美司機(jī)”“最美軍人”他們是一些普通的人，在平凡的崗位上用實(shí)際行動，甚至是用生命踐行著真善美。在張麗莉的心中，保護(hù)學(xué)生生命安全是恪守基本職責(zé)；在吳斌眼里，保障乘客安全是應(yīng)盡的義務(wù)；在高鐵成看來，保護(hù)群眾生命安全是必須擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?！“最美”的稱呼，表達(dá)了大眾對道德楷模由衷的贊譽(yù)，體現(xiàn)了社會的道德認(rèn)同。但也有一些媒體在宣傳報(bào)道上自覺不自覺地往“高大全”方向靠，似乎這些“最美”普通人是做不到的，只能出現(xiàn)在不平凡的人身上，體現(xiàn)在不平凡的事上。我們確實(shí)需要、也愿意歌頌所有的“最美”，正是這種 “能幫一下就幫

16、一下”、 “什么都沒想就撲上去了”的樸素情感，彰顯了真善美的光輝。為了生活更加溫暖，為了子孫能享受到社會和諧的幸福生活，我們大家有責(zé)任和義務(wù)一起呵護(hù)我們心中那份平凡的善良，給善良的“最美”們以支持與鼓勵，讓“最美”現(xiàn)象成為常態(tài)！ 閱讀上述材料,探究下列問題:（2）運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，說明我國大力弘揚(yáng)“最美”精神的原因。（6分）（2）社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性。大力弘揚(yáng)“最美”精神是時代的需要，有利于弘揚(yáng)正氣，構(gòu)建和諧社會。（3分）價值觀具有導(dǎo)向作用（或正確的價值判斷和價值選擇應(yīng)符合最廣大人民群眾的根本利益）“最美”精神體現(xiàn)了大眾對真善美的追求，符合社會的道德認(rèn)同，有利于培育

17、社會文明風(fēng)尚。（3分）第二問用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析弘揚(yáng)最美精神的原因，最美精神屬于社會意識的范疇，對社會的發(fā)展具有重要的推動作用，最美精神是正確的價值觀，具有重要的導(dǎo)向作用。(山東省濟(jì)南外國語學(xué)校2013屆高三上學(xué)期期中考試 政治試題) 28(12分)中國向來有“寒門出貴子”的古訓(xùn)。可近來，“寒門難出貴子”這一話題在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)生活中引起熱議。某校高三(1)班同學(xué)也非常關(guān)注這一話題，他們圍繞“寒門成才”這一主題開展探究活動。請你參與其中?！境刹庞械馈?2)請點(diǎn)評上述同學(xué)的觀點(diǎn)，并運(yùn)用人生價值的有關(guān)知識說明青年學(xué)生應(yīng)有的成才觀。(4分) (2)甲同學(xué)只看到成才需要社會提供的客觀條件，乙同學(xué)只看到

18、成才需要充分發(fā)揮主觀能動性，都具有一定的片面性。（2分）社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，一個人的成才既需要利用社會提供的客觀條件，又需要正確處理個人與社會的關(guān)系，在自我砥礪中走向成功，更需要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。（2分）第二問用人生價值的知識分析兩位同學(xué)的言論，原理回答怎樣實(shí)現(xiàn)認(rèn)識價值，要具體分析兩位同學(xué)觀點(diǎn)的合理與不合理之處。該題屬于辨析題的題型，要做出對觀點(diǎn)的判斷和分析。(云南省玉溪一中2013屆高三上學(xué)期期中考試 政治)32.材料一 “以后要是想吃果凍了，我就拿自己的皮鞋舔一舔；以后要是想吃老酸奶了，我就拿自己的皮鞋舔一舔；以后要是感冒了，我就拿自己的皮鞋舔一舔。2012，皮鞋

19、很忙”2012年4月15日，央視曝光多家廠商用皮革下腳料制造藥用膠囊。聯(lián)想到奸商將“瘦肉精”和“地溝油”端上餐桌；官員擦鞋，擦出權(quán)力的傲慢；“醫(yī)跑跑”跑掉了職業(yè)良心；瘋狂李陽施展瘋狂家暴；18個路人送走了“小悅悅”的生命這些標(biāo)志性的道德事件，折射出改革開放30多年來，素有五千年文明的道德國度，道德滑坡已是不爭的事實(shí)。于是乎，連跌倒的老人該不該扶、怎么扶都成了需要討論的問題。道德滑坡了，但道德的根基還在。從汶川、玉樹救災(zāi)，到“最美媽媽”吳菊萍，再到“最美女教師”張麗莉，國人血管中的道德血液仍在流淌。但“不扶，過不了良心關(guān)；扶，過不了責(zé)任關(guān)”，國人糾結(jié)于道德的“兩難選擇”。材料二 “小悅悅”幼小生

20、命的離去，引發(fā)了廣東以至全國的一場關(guān)于道德危機(jī)的全民大討論。廣東省政法委、社工委等十多個部門開展了“譴責(zé)見死不救行為，倡導(dǎo)見義勇為精神”的大討論，謀求改革開放和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到社會轉(zhuǎn)型期的道德倫理重塑。“完善法律體系，懲惡揚(yáng)善，讓施救者無后顧之憂”“市場經(jīng)濟(jì)條件下，要建立社會誠信制度”“構(gòu)建社會主義核心價值體系，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，樹立社會正氣”等，在討論中成為人們的共識。（1）有評論指出：對于當(dāng)前的食品藥品安全問題，國家有關(guān)部門不僅要依法嚴(yán)查，更要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)倫理建設(shè)。運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識，結(jié)合當(dāng)前社會實(shí)際，說明評論呼吁加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)倫理建設(shè)的理由。（12分）（2）運(yùn)用加強(qiáng)思想道德建設(shè)的知識，說明廣東重塑道德大討論中所形成的共識的合理之處。（9分）（3）運(yùn)用價值觀的有關(guān)知識，說明公民如何面對道德的“兩難選擇”。（9分）（3）（9分）堅(jiān)持正確價值觀的指導(dǎo)，堅(jiān)持集體主義價值取向；（3分）以自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律和維護(hù)人民群眾的根本利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)，提高思想道德修養(yǎng)，展現(xiàn)真善美的人性光輝，作出正確的價值判斷和價值選擇；（3分）以堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的精神，正確處理個人與社會、個人與他人的關(guān)系，在奉獻(xiàn)社會的同時體現(xiàn)人生的價值。（3分）第三問從公民個人的角度運(yùn)用價值觀的知識分析如何面對道德的兩難選擇。該題可以從公民應(yīng)樹立什么樣的價值觀，如何實(shí)現(xiàn)人生價值等角度回答。 7