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1、永遠(yuǎn)的孔子,世人尊稱(chēng)孔子為-“圣人”、“先師”,人們把到曲阜去看孔廟叫做-“朝圣”,相傳，宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒臅?shū)籍中發(fā)現(xiàn)只有半部論語(yǔ)，所以世有“半部論語(yǔ)治天下”之說(shuō)。,孔府,孔府大成殿,大成殿孔子像,孔林神道,享殿,孔子墓,孔子和弟子們,論語(yǔ)：是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。它是研究孔子思想的主要資料。,南宋朱熹把論語(yǔ) 中庸 大學(xué) 孟子合為“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。 五經(jīng)：詩(shī)書(shū)禮易春秋。,孔子及論語(yǔ)簡(jiǎn)介：,孔子（前551前479），春秋末期思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)人。曾周游列國(guó)，終不再仕。晚年致力教育，相傳有弟子三千，賢者七十

2、二人。整理詩(shī)、書(shū)等古代文獻(xiàn)。刪修春秋,使之成為我國(guó)第一部編年體歷史著作?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說(shuō)，主張仁義，以德服人。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。,論語(yǔ)是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子和他的弟子的言行的一部書(shū)，共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。文字簡(jiǎn)短，精練質(zhì)樸，含義深刻。不少句子被人們當(dāng)作人生格言而奉行，是我國(guó)現(xiàn)存最早用語(yǔ)錄體記錄的古籍。在我國(guó)思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占用重要地位。 “四書(shū)”：論語(yǔ)、孟子、大學(xué)、中庸?！八臅?shū)”，是封建社會(huì)讀書(shū)人的必讀書(shū)。,正音,慍 說(shuō) 三省 罔 殆 誨 女 知 焉

3、 凋,wng,di,hu,r,zh,yn,dio,yn,yu,xng,一、生字你來(lái)讀,論（）語(yǔ)慍（）?。ǎ?罔（）殆（）誨（） 焉（）弘（）?。ǎ?二、通假字： 說(shuō)： 女： 知：,ln,wng,yn,yn,di,hng,xng,hu,sh,通“悅”，愉快。,通“汝”，人稱(chēng)代詞，你。,通“智”，聰明。,翻譯文言文方法指導(dǎo)： 1、要弄懂每個(gè)字的含義； 2、把古代的單音節(jié)詞換成現(xiàn)代雙音節(jié)詞； 3、弄懂虛詞的用法； 4、補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)； 5、調(diào)整句子的語(yǔ)序； 6、揣摩句子的語(yǔ)氣。,子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？,有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知,而 不 慍， 不亦君子乎？”,時(shí)常,通“悅”愉快,志同道合

4、的人,了解,怨恨,惱恨,有道德修養(yǎng)的人,但,固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是嗎？”,1,翻譯：孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？,理解:討論學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂(lè)趣、態(tài)度與個(gè)人修養(yǎng):,不斷溫習(xí),方能牢固,學(xué)習(xí)之樂(lè)；,遠(yuǎn)道而來(lái),切磋促進(jìn),人生之樂(lè)；,自求長(zhǎng)進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。,注:孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè)),射(射箭)、御(駕車(chē))、數(shù)、書(shū)。既要學(xué)書(shū)本,知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。,2,曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身： 為人 謀 而不 忠 乎？與朋友交 而不 信 乎？

5、 傳 不 習(xí) 乎？,我,每天,泛指多次,反省,謀劃,盡心竭力,誠(chéng)實(shí),傳授的學(xué)業(yè),復(fù)習(xí),理解討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法：,“忠”“信”為“傳習(xí)”之本,翻譯：曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢？,子曰：“溫 故 而 知 新， 可 以 （之） 為 師 矣?！?舊的（知識(shí)）,領(lǐng)悟,可以,憑,（這一點(diǎn)）,做,了,3,理解:討論正確的學(xué)習(xí)方法:,常復(fù)習(xí)舊課,領(lǐng)悟新知。,翻譯：孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”,子曰：“學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆?！?迷惑,有害,理解：討論正確的學(xué)習(xí)方法:,學(xué)習(xí)與思考

6、相結(jié)合,方能有所得。,4,翻譯：孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有（陷入邪說(shuō)的）危險(xiǎn)。,子曰:“由, 誨 女 知之乎? 知之為知之,不知為不知, 是 知 也.”,教導(dǎo) 教誨,通“汝” 你,認(rèn)識(shí)事物 （的道理）吧,是,代詞，這,通“智” 聰明智慧,固定句式:“也”譯作“是”,理解:討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度:,要老實(shí)謙虛,不要不懂裝懂.,5,孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智ziyue 慧?！?6,子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”,相同,孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病

7、”。,理解：討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、思想品德修養(yǎng),7,子曰：“三人 行，必有我?guī)熝桑?擇其 善者而從之,其不善者而改之?！?虛數(shù)，幾個(gè)人,走,相當(dāng)于“于之” 在其中,他們的,優(yōu)點(diǎn) 好的方面,順從,理解:討論正確的學(xué)習(xí)態(tài)度及思想修養(yǎng):,虛心求教,取長(zhǎng)補(bǔ)短,改正不足。,孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，（其中）一定有可以做我老師的人。我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！?8,曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道 遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后 已，不亦遠(yuǎn)乎?”,停止,曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也

8、很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”,胸懷寬廣，意志堅(jiān)定,理解:討論思想品德修養(yǎng)和思想體系 核心“仁”的概念:,胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗。并鼓勵(lì)門(mén)人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。,子曰：“歲寒，然 后知松柏之后凋也?！?9,這樣,凋謝,理解:討論思想品德修養(yǎng)：,借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象。要學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。,孔子說(shuō)：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的?！?子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎！” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?10,想,不要,在,嗎,理解:討論思想品德修養(yǎng),子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話(huà)呢

9、？” 孔子說(shuō)：“那大概是恕吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！?大概,儒家的推己及人，仁愛(ài)待人,關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法,關(guān)于思想品德修養(yǎng),關(guān)于孔子思想體系的核心： “仁”的概念,1、2、3、4、5,1、4、5、6、7、8、9、10,8、10,返回,總結(jié)：,第一則講學(xué)習(xí)方法、態(tài)度和為人態(tài)度，啟發(fā)人們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。,第二則可看出古代學(xué)人非常重視品德的修養(yǎng)。,第三則講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。,第四則講學(xué)習(xí)方法，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性，闡明了“學(xué)”與“思”的辨證關(guān)系。,第五則講學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)不要不懂裝懂，要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。,。,第六則和第七則講學(xué)習(xí)態(tài)度，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，

10、隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。,第八則講的是思想品德修養(yǎng)，鼓勵(lì)門(mén)人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。,第九則講的是思想品德修養(yǎng)，面對(duì)著利害關(guān)系，遇到事變關(guān)頭，方能見(jiàn)君子的操守。,第十則講的是思想品德修養(yǎng)，為人處事之道。,本課中出現(xiàn)的成語(yǔ)：,溫故而知新,三人行，必有我?guī)?擇善而從,不亦樂(lè)乎,見(jiàn)賢思齊,任重道遠(yuǎn),死而后已,己所不欲，勿施于人,歲寒知松柏,知之為知之,返回,學(xué)而時(shí)習(xí)之。,時(shí)，時(shí)常。 習(xí)，復(fù)習(xí),故時(shí)有物外之趣。,日，每天。,能張目對(duì)日。,文言實(shí)詞：,吾日三省吾身。,時(shí)，常常,日，太陽(yáng)。,不亦說(shuō)乎。 吾日三省吾身。 溫故而知新

11、。 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而殆。 士不可以不弘毅。 己所不欲，勿施于人。,說(shuō)，“悅”的古字，愉快。,三省，多次反省。,故，學(xué)過(guò)的知識(shí)。,罔，迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。 殆，有害。精神疲倦而無(wú)所得。,弘毅，胸懷寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng)。,欲，愿意，想要。施，施加。,為人謀而不忠乎。 可以為師矣。 知之為知之 仁以為己任。,為,為，替。,為，做。,為，是。,為，作為。,項(xiàng)為之強(qiáng)。 為之怡然稱(chēng)快。 以叢草為林。 舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。,（wi）,（wi）,為，因?yàn)椤?為，為了。,為，作為。,為，被。,可以為師矣。 有一言可以終身行之者乎。 士不可以不弘毅。,可以,可以，可以憑借。,可以，能夠,人不知而不

12、慍。 溫故而知新。 誨女知之乎,知，了解。,知，知道。,知，知道。,知,學(xué)而時(shí)習(xí)之。 誨女知之乎。 知之為知之。 擇其善者而從之 有一言可以終身行之者乎。 然后知松柏之后凋也。,之,之，代詞。,文言虛詞：,之，取消句子獨(dú)立性。,學(xué)而時(shí)習(xí)之。 溫故而知新。 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 擇其善者而從之 死而后已。 有一言而可以終身行之者乎。 人不知而不慍。 為人謀而不忠乎 學(xué)而不思則罔 任重而道遠(yuǎn)。,而,而，承接。,而，轉(zhuǎn)折。,而，并列。,文言代詞：,吾日三省吾身。,吾，人稱(chēng)代詞，我。,女，同“汝”，人稱(chēng)代詞，你。,余憶童稚時(shí)。,余，人稱(chēng)代詞，我。,誨女知之乎。,下列句子朗讀中，停頓處理不正確的一項(xiàng)是（

13、） A.有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎 B.思而/不學(xué)則殆 C.擇其善者/而從之 D.知之者/不如好之者,B,比較下列各句“而”的不同用法，按A（順接）、B（轉(zhuǎn)接）分別歸類(lèi)，將字母填入括號(hào)內(nèi)。 學(xué)而時(shí)習(xí)之（ ） 人不知而不慍（ ） 思而不學(xué)則殆（ ） 擇其善者而從之（ ）,A,B,B,A,在括號(hào)中解釋劃線(xiàn)字，然后解釋整個(gè)文句。 溫故知新（ ） 見(jiàn)賢思齊（ ） 任重道遠(yuǎn)（ ）,舊知識(shí),復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能有新的發(fā)現(xiàn)。,相同,見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。,路程,擔(dān)子很重，路程又長(zhǎng)，比喻責(zé)任重大。,三人行，必有我?guī)熝桑?） 學(xué)而不思則罔（ ） 思而不學(xué)則殆（ ）,走,幾個(gè)人走在一起，其中一定有可以做

14、我老師的。,迷惑,只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得。,有害,只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有（陷入邪說(shuō)的）危險(xiǎn)。,選出對(duì)句子翻譯正確的一項(xiàng)。 人不知而不慍，不亦君子乎？（ ） A.別人不知道就不惱怒,不也是君子嗎？ B.別人不了解,我卻不怨恨,不也是君子嗎？ C.別人不了解就不惱怒,不也是君子嗎？ D.別人不了解,我就不怨恨,不是君子嗎？,B,擇其善者而從之，其不善者而改之。（ ） A.選擇其中善良的跟隨他，其中不善良的讓他改正。 B.選擇他們的優(yōu)點(diǎn)就學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。 C.看到他們的優(yōu)點(diǎn)就學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就讓他們改正。 D.選擇他們的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)加以改正。,B,

15、根據(jù)提示，寫(xiě)出課文原句。 真正有修養(yǎng)的君子應(yīng)具有的風(fēng)格： “學(xué)習(xí)”與“思考”的辯證關(guān)系是： 作者強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是：,人不知而不慍。,學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。,擇其善者而從之，其不善者而改之。,論語(yǔ)中的許多內(nèi)容，后來(lái)逐漸演化固定為成語(yǔ)，如“溫故知新”“不恥下問(wèn)”等，請(qǐng)看論語(yǔ)中的下列語(yǔ)句各是什么成語(yǔ)的原型。,子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?子謂韶：“盡美矣，又盡善也?！敝^武：“盡美矣，未盡善也?！?見(jiàn)賢思齊,盡善盡美,子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?子曰：“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，

16、誨人不倦，何有于我哉？”,舉一反三,道聽(tīng)途說(shuō),巧言令色,誨人不倦,學(xué)而不厭,閱讀文段，回答問(wèn)題。 孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之曰：“子之哭也，壹似重有憂(yōu)者？”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃樱骸靶∽幼R(shí)之，苛政猛于虎也！”（禮記檀弓） 注釋?zhuān)骸笆健蓖拜Y”，車(chē)前的橫木。這里理解為“憑著軾”（表敬意）。壹似，很像。舅：公爹。古時(shí)女子稱(chēng)丈夫的父親。小子：長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼。,解釋下列各句中劃線(xiàn)詞的含義。 孔子過(guò)泰山側(cè) 夫子式而聽(tīng)之 然 昔者吾舅死于虎 何為不去也 小子識(shí) 之,經(jīng)過(guò),婦人的哭聲,是的,從前,

17、離開(kāi),這件事,記住,“小子識(shí)之”的“識(shí)”應(yīng)讀為（ ） “式而聽(tīng)之”中的“而”表示（ ） A.順接B.轉(zhuǎn)接 文中的“夫子”指的是 。 婦人當(dāng)時(shí)在墓前哭的是 。,zh,A,孔子,兒子,婦人的丈夫與兒子因何而死？ “而曰”前省略了主語(yǔ)，如果補(bǔ)出來(lái)，應(yīng)該是 。 文中哪句話(huà)可作為本文主題？翻譯這句話(huà)。,被老虎吃掉。,婦人,苛政猛于虎。 苛酷的統(tǒng)治比老虎還兇猛。,關(guān)于孔子,孔子對(duì)鬼神宗教迷信活動(dòng)采取存疑態(tài)度，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教,注重“學(xué)”“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國(guó)平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無(wú)所不包。,孔子圖片,9月28日，禮儀人員在山東曲阜孔廟進(jìn)行祭孔樂(lè)舞表演。當(dāng)天，“同根一脈，兩岸同祭2006祭孔大典”在孔子故里山東省曲阜市舉行，紀(jì)念孔子誕辰2557周年。臺(tái)灣祭孔參訪團(tuán)500多人參加了本次大典。,在臺(tái)灣，臺(tái)北市長(zhǎng)馬英九擔(dān)任臺(tái)北孔廟祭孔活動(dòng)的主祭官。他代表臺(tái)北孔廟接受了曲阜孔廟贈(zèng)送的商周祭器復(fù)制件。,9月28日，為紀(jì)念孔子誕辰2557周年，第二屆云南紅河建水孔子文化節(jié)開(kāi)幕?；顒?dòng)以“祭華夏萬(wàn)世宗師，展建水千載文明”和“千年古臨安文化光輝耀古今，百年新建水文明進(jìn)步向未來(lái)”為主題，人們身著盛裝參加了祭祀和巡游。,