《第23課《孟子三章》閱讀練習(xí)2021-2022學(xué)年部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《第23課《孟子三章》閱讀練習(xí)2021-2022學(xué)年部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、孟子三章1.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成后面小題。（一） 景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴 不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ü?jié)選自孟子）（二） 何易于為益昌令。鹽鐵官榷取茶利，詔下，所在毋敢隱。易于視詔書(shū)曰：“益 昌人不征茶且不可活，矧厚賦毒之乎？”命吏閣詔，吏曰：“天子詔何敢拒？吏坐死，公 得免竄邪？”對(duì)曰：“吾

2、敢愛(ài)一身，移暴于民乎？亦不使罪爾曹?！奔醋苑僦?。觀(guān)察使素 賢之，不劾也。（節(jié)選自新唐書(shū)何易于傳）【注】 榷取茶利：通過(guò)對(duì)茶實(shí)行專(zhuān)管專(zhuān)賣(mài)而謀利。榷（qu），專(zhuān)賣(mài)。所在：這 里指盛產(chǎn)茶葉的地方。矧（shn）：況且，何況。閣詔：擱置詔書(shū)。竄：這里指被 流放。（1）解釋下面加粗詞語(yǔ)在句中的意思。丈夫之冠也 得志，與民由之冠：_由：_（2）把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。一怒而諸侯懼，安居而天下熄。譯文：_（3）善用修辭手法增強(qiáng)雄辯力量是孟子散文的突出特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）第二段的內(nèi)容 簡(jiǎn)要分析。（4）根據(jù)你對(duì)語(yǔ)段（一）中“大丈夫”的理解，你認(rèn)為語(yǔ)段（二）中的何易于能否稱(chēng)得上 “大丈夫”？請(qǐng)結(jié)

3、合他的所作所為簡(jiǎn)要分析。2.閱讀下面的文言文，完成后面小題?！炯住?舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫 叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚， 空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家 拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。（生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)）【乙】 宋昭公出亡，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事， 無(wú)不曰：吾君圣者！侍御數(shù)百人，被服以立，無(wú)不曰：吾君麗者！內(nèi)外不聞吾過(guò)， 是以至此！”由

4、宋君觀(guān)之，人主之所以離國(guó)家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟， 卒得反國(guó)。（節(jié)選自劉向新序，有刪改）【注】 出亡：失國(guó)后逃亡。發(fā)政舉事：施行政治，任用官吏。（1）下列各組語(yǔ)句中，加粗詞語(yǔ)用法和意義相同的一項(xiàng)是（ ）A.喟然嘆曰然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也B.故天將降大任于是人也實(shí)是欲界之仙都C.所以動(dòng)心忍性 D.孫叔敖舉于海吾知所以亡矣 相與步于中庭（2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。譯文：_故宋昭公亡而能悟，卒得反國(guó)。譯文：_（3）孟子認(rèn)為造就人才有客觀(guān)因素，也有主觀(guān)因素?！袄в谛?，衡于慮，而后作”是什么 因素？屈原放逐乃賦離騷和司馬遷忍辱寫(xiě)史記的故事，印證了甲文

5、中的什么說(shuō)法？ （4）乙文中，宋昭公“離國(guó)家失社稷”的原因是什么？如果用甲文中的話(huà)來(lái)概括，其原因 是什么？3.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成題目。（一）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔 敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚， 空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；因于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家 拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。（選自生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)）（二）孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受 利地。

6、楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)【注】 ?？砷L(zhǎng) 有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔 敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（選自孫叔敖疾）【注】機(jī)：迷信鬼神，向鬼神求福。（1）解釋下列句中加粗的詞。舜發(fā)于畎畝之中 困于心，衡于慮 王數(shù)封我矣 孫叔敖之知發(fā)：_衡：_數(shù)：_知：_（2）把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述語(yǔ)段（一）的論證思路。（4）語(yǔ)段（二）中孫叔敖的行為體現(xiàn)了語(yǔ)段（一）中的什么觀(guān)點(diǎn)？結(jié)合語(yǔ)段（一）和語(yǔ)段 （二）進(jìn)行簡(jiǎn)要分

7、析。4.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成題目。（一）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴 不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ㄟx自富貴不能淫）（二）海瑞，字汝賢，瓊山人。署南平教諭。御史詣學(xué)宮，屬吏咸伏謁，瑞獨(dú)長(zhǎng)揖，曰：“臺(tái)謁當(dāng)以屬禮，此堂，師長(zhǎng)教士地，不當(dāng)屈。”遷淳安知縣布袍脫粟令老仆藝蔬自給。總督胡宗憲嘗語(yǔ)人曰：“昨聞海令

8、為母壽，市肉二斤矣?！弊趹椬舆^(guò)淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰：“曩胡公按部，令所過(guò)毋供張。今其行裝盛，必非胡公子。”發(fā)橐金數(shù)千，納之庫(kù)，馳告宗憲，宗憲無(wú)以罪。（選自海瑞傳，有刪改）【注】發(fā)：打開(kāi)。橐（tu）：一種口袋。 （1）下列語(yǔ)句中加粗詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A.公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉誠(chéng)：是B.得志，與民由之 C.御史詣學(xué)宮D.屬吏咸伏謁由：遵從詣：到咸：都（2）把語(yǔ)段（一）中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（3）用“/”給語(yǔ)段（二）中畫(huà)框線(xiàn)的句子斷句。（限斷兩處） 遷淳安知縣布袍脫粟令老仆藝蔬自給。（4）語(yǔ)段（一）中，孟子認(rèn)為真正的大丈夫應(yīng)該有哪些特征？

9、（5）語(yǔ)段（二）中海瑞的事例能否作為語(yǔ)段（一）“貧賤不能移，威武不能屈”的事實(shí)論 據(jù)？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)明理由。5.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下題。（一）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而 攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革 非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固 國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之； 多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自得道多助，失道寡助）（二）勾踐說(shuō)于國(guó)人曰：“寡人不知其力

10、之不足也，而又與大國(guó)執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。寡人請(qǐng)更?！庇谑窃崴勒撸瑔?wèn)傷者，養(yǎng)生者，吊有憂(yōu)，賀有 喜，送往者，迎來(lái)者，去民之所惡，補(bǔ)民之不足。非其身之所種則不食，非其夫人之所 織則不衣。十年不收于國(guó)，民俱有三年之食。國(guó)之父兄請(qǐng)?jiān)唬骸拔粽叻虿類(lèi)u吾君于諸侯之國(guó)，今越國(guó)亦節(jié)矣，請(qǐng)報(bào)之。”果行， 國(guó)人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無(wú)死乎？”是故敗吳 于囿，又?jǐn)≈?，又郊敗之。（選自勾踐滅吳）【注】勾踐：春秋末年越國(guó)國(guó)君。他曾被吳王夫差打敗。更：改正。節(jié)：節(jié)制。 勸：勉勵(lì)。囿：古地名。沒(méi)：古地名。（1）下列各組句子中，加粗詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ）A.利B.

11、國(guó)天時(shí)不如地利 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)兵革非不堅(jiān)利也 國(guó)人道之C.至D.順寡助之至 以天下之所順?biāo)熘脸刑焖聦垜衙褚皂槥檎?，妾婦之道也（2）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。孰是君也，而可無(wú)死乎？（3）孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素是什么？其中起決定性作用的要素是什么？ （4）簡(jiǎn)要分析語(yǔ)段（二）體現(xiàn)了語(yǔ)段（一）中的什么觀(guān)點(diǎn)。答案以及解析1.答案：（1）行冠禮遵從（2）他們一發(fā)怒，諸侯就都害怕；他們安靜下來(lái)，天下就平安無(wú)事。（意思對(duì)即可） （3）使用反問(wèn)，以不可辯駁的語(yǔ)氣否定景春的觀(guān)點(diǎn)。使用排比（反復(fù)），闡明大丈夫 的精神實(shí)質(zhì)及特點(diǎn)，義正詞嚴(yán)，氣勢(shì)磅礴。（意思對(duì)即可）（4）能。

12、為茶民和小吏著想，講仁德，有仁心。焚詔（抗詔），不懼權(quán)勢(shì)。（意思對(duì) 即可）解析：（1）本題考查文言實(shí)詞釋義能力?？山Y(jié)合句意釋義。（2）本題考查句子翻譯能力。注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，翻譯 省略句時(shí)要把省略的成分補(bǔ)充完整。特別注意句中重點(diǎn)詞，如：懼，害怕。安居，安靜下來(lái)。 熄，同“息”，平息，指戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。【參考譯文】（二）何易于擔(dān)任益昌縣令。鹽鐵官通過(guò)對(duì)茶實(shí)行專(zhuān)管專(zhuān)賣(mài)而謀利，皇帝詔書(shū)發(fā)下，凡 是盛產(chǎn)茶葉的地方（的官員）沒(méi)有敢壓下詔書(shū)不辦的。何易于看了詔書(shū)說(shuō)：“益昌不征收茶 稅百姓還沒(méi)法活命，何況要增加賦稅傷害百姓呢？”他命令小吏擱置詔書(shū)（不去理會(huì)）。小 吏說(shuō)：“天

13、子的詔書(shū)誰(shuí)敢拒絕？我們這些小吏會(huì)因此而獲死罪，大人難道能逃脫被流放的刑 罰嗎？”何易于回答說(shuō)：“我怎么能愛(ài)惜自己，而危害一方的百姓呢？我也不會(huì)使你們獲罪。” 于是他親手燒掉了詔書(shū)。觀(guān)察使平時(shí)就很欣賞他的耿直愛(ài)民，所以沒(méi)有上奏追究這件事。 （3）本題考查分析修辭的能力?！懊献釉唬菏茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？”使用反 問(wèn)，以不可辯駁的語(yǔ)氣否定景春的觀(guān)點(diǎn)，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)；“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”使用排比和反復(fù)，闡明大丈夫的精神 實(shí)質(zhì)及特點(diǎn)，義正詞嚴(yán)，氣勢(shì)磅礴。排比句式增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)且富有節(jié)奏感。（4）本題考查理解分析內(nèi)容的能力。結(jié)合“吾敢愛(ài)一身，移暴

14、于民乎？亦不使罪爾曹”可 知，何易于為茶民和小吏著想，講仁德，有仁心，符合孟子“居天下之廣居，立天下之正位， 行天下之大道”的說(shuō)法。結(jié)合“命吏閣詔”“即自焚之”可知，何易于為了百姓抗詔，為了 百姓和小吏焚詔，不懼權(quán)勢(shì)，符合孟子“威武不能屈”的說(shuō)法。故可判斷，何易于稱(chēng)得上“大 丈夫”。2.答案：（1）D（2）通過(guò)這樣的途徑來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的才 能。所以宋昭公逃亡后能夠醒悟，最后得以返回國(guó)家。（3）主觀(guān)因素。印證了“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空 乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的說(shuō)法。（4）諂諛者眾。無(wú)法家拂士（或

15、：入則無(wú)法家拂士）。解析：（1）本題考查一詞多義。A.形容詞后綴，的樣子/代詞，這樣。B.代詞，這/表判 斷。C.通過(guò)這樣的途徑來(lái)/表示原因，相當(dāng)于“的原因”。D.都是介詞，在。（2）本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。句中的“動(dòng)（使震撼）、忍（使堅(jiān)忍）、 曾益（增加）”是重點(diǎn)詞語(yǔ)。句中的“故（所以）、卒（最終）、反（同返，返回）” 是重點(diǎn)詞語(yǔ)?！緟⒖甲g文】【乙】宋昭公亡國(guó)后出逃，到達(dá)了邊境，感慨說(shuō)道：“我知道亡國(guó)的原因了。我朝做官 的有千人，施行政治，任用官吏，沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)：我們君王圣明！侍從數(shù)百人，披著衣 服站立，沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)：我們君王長(zhǎng)得英?。〕瘍?nèi)朝外都聽(tīng)不到說(shuō)我的過(guò)錯(cuò)，因此到了 這個(gè)地步！”在

16、宋昭公看來(lái)，君王之所以離開(kāi)國(guó)家失掉社稷，是因?yàn)檎f(shuō)諂媚話(huà)的人太多。所 以宋昭公逃出了國(guó)家后能夠醒悟，最后得以返回國(guó)家。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。第一問(wèn)：“困于心，衡于慮，而后作”寫(xiě)人內(nèi)心 憂(yōu)困，思緒堵塞，然后才能有所作為，這是造就人才的主觀(guān)因素。第二問(wèn)：“屈原放逐乃賦 離騷和司馬遷忍辱寫(xiě)史記的故事”與甲文所列六位古代圣賢在困難優(yōu)患中崛起的事 例一致的，所以證明了甲文“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體服， 空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的說(shuō)法。（4）本題考查內(nèi)容的理解分析。用乙文“人君之所以離國(guó)家失社稷者，諂諛者眾也”可知， 宋昭公“離國(guó)家失社

17、稷”的原因是“諂諛者眾”。若用甲文闡述的道理來(lái)概括，就是“人則 無(wú)法家拂士”。3.答案：（1）興起，指被任用 同“橫”，梗塞、不順 多次 同“智”， 智慧（2）通過(guò)這些來(lái)使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他所不具備的才能。 （3）開(kāi)頭先列舉六個(gè)事例，運(yùn)用舉例論證得出人才必須經(jīng)過(guò)磨煉的觀(guān)點(diǎn)，接著從正反兩方 面出發(fā)，由個(gè)人到國(guó)家，進(jìn)一步論證經(jīng)受磨煉的益處，并得出“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”的中 心論點(diǎn)。（4）孫叔敖的行為體現(xiàn)了語(yǔ)段（一）中“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”（居安思危）的觀(guān)點(diǎn)。孫 叔敖明白，肥沃的土地可能沒(méi)辦法長(zhǎng)期占有。而寢丘是一塊貧瘠、地名兇險(xiǎn)的土地，楚人和 越人都很忌諱，所以能夠長(zhǎng)期占有。

18、他從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，告誡兒子接受“不利”的土地，可見(jiàn)孫 叔敖是一個(gè)有大智慧的人，懂得“居安思?！钡牡览怼＝馕觯海?）本題考查文言詞語(yǔ)的解釋。課內(nèi)重點(diǎn)文言實(shí)詞需要平時(shí)積累識(shí)記，同時(shí)要活學(xué) 活用，注重從課內(nèi)到課外的遷移。如解釋第題中的“知”，可聯(lián)系論語(yǔ)十二章中 “是知也”中的“知”。（2）本題考查文言語(yǔ)句翻譯。關(guān)鍵詞：動(dòng)，使受到震撼；忍，使堅(jiān)忍；曾，同“增”， 增加?！緟⒖甲g文】（二）孫叔敖患了（重）病，臨死的時(shí)候告誡他的兒子說(shuō)：“大王多次賜給我土地，我 都沒(méi)有接受。如果我死了，大王就會(huì)賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國(guó)和 越國(guó)之間有個(gè)寢丘，這個(gè)地方土地貧瘠，而且地名十分兇險(xiǎn)。楚人畏懼鬼，而

19、越人迷信鬼神。 （所以，）能夠長(zhǎng)久占有的封地，恐怕只有這兒了?！睂O叔敖死后，楚王果然把肥美的土地 賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子推辭不接受，請(qǐng)求賜給他寢丘，所以這塊土地至今沒(méi)有被 他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把別人所厭惡的東 西當(dāng)作自己所喜愛(ài)的東西，這就是有道之人不同于世俗之人的原因。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解、分析和概括。第一段先列舉舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、 孫叔敖、百里奚等六人的事例，得出“人才必須經(jīng)過(guò)磨煉”的觀(guān)點(diǎn)。第二段“人恒過(guò)而 后喻”從正面論證，“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”從反面論證，最后得 出“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。

20、（4）本題考查課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀。解答此題，要認(rèn)真閱讀語(yǔ)段（二），弄懂文段大意。 語(yǔ)段（二）中，孫叔敖將要去世時(shí)告訴兒子，肥沃的土地一定沒(méi)辦法長(zhǎng)期占有，而寢丘貧瘠 且地名兇險(xiǎn)，楚人和越人都很忌諱，所以能夠長(zhǎng)期占有。這符合語(yǔ)段（一）中“生于憂(yōu)患而 死于安樂(lè)”的觀(guān)點(diǎn)。4.答案：（1）A（2）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。（3）遷淳安知縣/布袍脫粟/令老仆藝蔬自給。（4）孟子認(rèn)為真正的大丈夫講仁德，守禮法，做事合乎道義；無(wú)論得志與否，都不放棄自 己的原則；更不為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服。（5）能。御史到學(xué)宮，其他下屬官吏都跪在地上謁見(jiàn)，海瑞卻只是“長(zhǎng)揖

21、”；海瑞生活清 貧卻執(zhí)法嚴(yán)明，這都是他“貧賤不能移，威武不能屈”的精神的體現(xiàn)。解析：（1）A 項(xiàng)，“誠(chéng)”的意思是“真正，確實(shí)”。（2）本題考查文言語(yǔ)句翻譯。關(guān)鍵詞：淫，使迷惑；移，使動(dòng)搖；屈，使屈 服?！緟⒖甲g文】（二）海瑞，字汝賢，瓊山人。代理南平教諭。御史到學(xué)宮，下屬官吏都跪在地上謁見(jiàn)， 海瑞只是深深地作了一個(gè)揖，說(shuō)：“晉見(jiàn)長(zhǎng)官應(yīng)當(dāng)用下屬的禮節(jié)，這廳堂，是師長(zhǎng)教育士子 的地方，不應(yīng)當(dāng)屈身?！鄙未景仓h，穿布袍吃糙米飯，讓老仆人種蔬菜自給?？偠胶?憲曾經(jīng)告訴人說(shuō)：“昨天（我）聽(tīng)說(shuō)海瑞縣令給母親做壽，（只）買(mǎi)了兩斤肉?！焙趹椀?兒子經(jīng)過(guò)淳安，對(duì)驛站的官吏發(fā)脾氣，把驛站的官吏倒掛起來(lái)。海瑞

22、說(shuō)：“過(guò)去胡公巡察下 屬州縣，命令所經(jīng)過(guò)的地方不要有排場(chǎng)?，F(xiàn)在他的行裝很多，必定不是胡公的兒子?！背?行李中的錢(qián)財(cái)數(shù)千兩，納入府庫(kù)，快馬報(bào)告胡宗憲，胡宗憲沒(méi)有理由歸罪于他。（3）本題考查文言文斷句。解答本題，一定要結(jié)合上下文，弄懂句子大意，根據(jù)意思進(jìn)行 斷句。本句意思為：（海瑞）升任淳安知縣，穿布袍吃糙米飯，讓老仆人種蔬菜自給。 （4）本題考查理解文言文內(nèi)容。由“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”可以 得出大丈夫應(yīng)該講仁德，守禮法，做事合乎道義；由“得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道” 可以得出大丈夫無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；由“富貴不能淫，貧賤不能移，威 武不能屈”可以得出

23、大丈夫不能為富貴、貧賤、威武等外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服。 （5）本題考查課內(nèi)外文言語(yǔ)段對(duì)比閱讀。解答此題，首先要仔細(xì)閱讀語(yǔ)段（二），抓住關(guān) 鍵句分析人物身上的精神。由“御史詣學(xué)宮，屬吏咸伏謁，瑞獨(dú)長(zhǎng)揖，曰：臺(tái)謁當(dāng)以屬禮， 此堂，師長(zhǎng)教士地，不當(dāng)屈。”可見(jiàn)其恪守原則，不為強(qiáng)權(quán)而屈服；由“遷淳安知縣 藝蔬自給”及他人的話(huà)可以看出他生活清貧；敢于懲治總督之子，并將收繳的錢(qián)財(cái)全部納入 府庫(kù)，可見(jiàn)其執(zhí)法嚴(yán)明。這些體現(xiàn)了語(yǔ)段（一）中“貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品 質(zhì)。5.答案：（1）C（2）所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。誰(shuí)有這樣的國(guó)君啊，能不為他拼死作戰(zhàn)嗎？（3）三要素是天時(shí)、地利、

24、人和。起決定性作用的要素是人和。（4）得道者多助。（或“人和”是克敵制勝的首要條件。）語(yǔ)段（二）中勾踐施行仁政， 得到了百姓的支持，并因此最終打敗了吳國(guó)，這體現(xiàn)了語(yǔ)段（一）中“得道者多助”（或“人 和”是克敵制勝的首要條件）的觀(guān)點(diǎn)。解析：（1）A 項(xiàng)，優(yōu)勢(shì)/銳利；B 項(xiàng)，國(guó)防/國(guó)都；C 項(xiàng)，極點(diǎn)/到；D 項(xiàng)，均為“順從”的 意思。（2）本題考查文言語(yǔ)句翻譯。要結(jié)合上下文翻譯出句子大意，并準(zhǔn)確翻譯出關(guān)鍵詞。關(guān)鍵 詞：故，所以；君子，能行仁政的君主；孰，誰(shuí)；是，這樣?！緟⒖甲g文】（二）勾踐對(duì)國(guó)人解釋說(shuō)：“我不知道自己的力量不足，又與大國(guó)結(jié)下仇恨，使百姓的 尸骨暴露在原野上，這是我的罪過(guò)。我請(qǐng)求改正

25、?！庇谑蔷吐裨釕?zhàn)死的人，慰問(wèn)受傷的人， 供養(yǎng)活著的人，吊唁有喪事的人，慶賀有喜事的人，送走離開(kāi)越國(guó)的人，迎接來(lái)到越國(guó)的人， 廢棄百姓所厭惡的事情，補(bǔ)充百姓缺少的東西。不是他（勾踐）親自種的糧食就不吃， 不是用他夫人親自織成的布做的衣服就不穿。十年之間沒(méi)向百姓收賦稅，百姓家里都備有三 年的糧食。越國(guó)的父老兄弟向勾踐請(qǐng)求說(shuō)：“以前夫差使您在各諸侯國(guó)面前蒙受恥辱，現(xiàn)在越國(guó)已 經(jīng)節(jié)制了，請(qǐng)?jiān)试S我們?yōu)槟鷪?bào)仇?！狈切袆?dòng)果斷開(kāi)始了，越國(guó)的老百姓都互相勉勵(lì)。 父親勉勵(lì)兒子，哥哥勉勵(lì)弟弟，妻子勉勵(lì)丈夫，大家說(shuō)：“誰(shuí)有這樣的國(guó)君啊，能不為他拼 死作戰(zhàn)嗎？”因此在囿打敗了吳軍，又在沒(méi)打敗了吳軍，又在吳都的郊外打敗了吳軍。 （3）本題考查理解文章內(nèi)容。解答此題，要抓住關(guān)鍵句，由“天時(shí)不如地利，地利不如人 和”一句可得出，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素是“天時(shí)”“地利”“人和”；由兩個(gè)“不如”可 知，起決定性作用的要素是“人和”。（4）本題考查課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀。解答此題，首先，明確語(yǔ)段（一）的觀(guān)點(diǎn)，即“天 時(shí)不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”。然后，分析語(yǔ)段（二）的內(nèi)容， 勾踐勇于承認(rèn)、改正自己的錯(cuò)誤，以身作則，實(shí)施仁政，最后國(guó)富民強(qiáng)，贏得了人心，最終 打敗吳國(guó)。這體現(xiàn)了語(yǔ)段（一）中“得道者多助”或“人和”是克敵制勝的首要條件的觀(guān)點(diǎn)。