《《樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計(jì)_1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計(jì)_1（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求 教學(xué)設(shè)計(jì) 從手機(jī)的功能變遷和創(chuàng)新發(fā)展歷程談起 一、教學(xué)目標(biāo) 、知識(shí)目標(biāo)： 識(shí)記：辯證否定的含義、實(shí)質(zhì)和要求、形而上學(xué)否定 觀、革命批判精神的內(nèi)容和要求 理解：辯證的否定是事物自身的否定 辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) 辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定中有否定，否定中有肯 定、革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系 2、能力目標(biāo)： 通過(guò)學(xué)習(xí)，理解兩種不同的否定觀，提高分析比較能力 通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)辯證思維能力、創(chuàng)新思維的能力 通過(guò)分析事例，培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力 3、價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)了這一目，要求學(xué)生了解唯物辯 證法的實(shí)質(zhì)是批判革命的和創(chuàng)新的，它要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意 識(shí)，培養(yǎng)和鍛煉自己的懷

2、疑和批判精神，在實(shí)踐中堅(jiān)持做到 既要學(xué)好書本知識(shí)， 尊重權(quán)威， 又不迷信書本， 不迷信權(quán)威； 既要立足實(shí)踐，關(guān)注發(fā)展著的實(shí)踐，又要解放思想，敢于破 除落后觀念和思想意識(shí)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 二、教學(xué)內(nèi)容 這一框的教學(xué)內(nèi)容流程是這樣的： （ 1）第一目，辯證否 定觀與創(chuàng)新意識(shí)。這一目的邏輯順序是：辯證否定觀的基本 含義辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證否定是聯(lián)系的環(huán) 節(jié)辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上， 不唯書， 只唯實(shí)尊重書本知識(shí)、 尊重權(quán)威立足實(shí)踐， 解放思想。 （ 2） 第二目， 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)。 這一目的邏輯順序是：辯證法是對(duì)現(xiàn)存事物肯定理解的同時(shí) 包含對(duì)其否

3、定的理解辯證法是對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的 理解辯證法是對(duì)現(xiàn)存事物的暫時(shí)性方面的理解創(chuàng) 新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā) 展培養(yǎng)批判性思維關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī) 陳說(shuō)破除落后觀念注重研究新情況。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)： 1、辯證否定觀； 2、辯證法的革命批 判精神； 三、教學(xué)過(guò)程 （一）回顧和復(fù)習(xí)唯物辯證法的三大觀點(diǎn)，為即將要展 開(kāi)的教學(xué)作鋪墊。 （二）用 PPT展示三代手機(jī)的樣式和功能特點(diǎn)，讓學(xué)生 對(duì)手機(jī)功能和樣式的變化有更加直觀的了解， 通過(guò)設(shè)問(wèn)： 1、 從辯證法的角度談?wù)勈謾C(jī)產(chǎn)生這些變化的動(dòng)力是什么？ 2、 你認(rèn)識(shí)到了三代手機(jī)的哪些“變”與“不變”？這體現(xiàn)了唯 物辯證法的哪些特征？

4、3、從手機(jī)的“變”與“不變”中怎 樣理解 “否定” ？對(duì)我們提出了什么要求？讓學(xué)生小組討論， 通過(guò)自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的方式來(lái)辯證否定觀的基本含義 和要求。 、從辯證法的角度談?wù)勈謾C(jī)產(chǎn)生這些變化的動(dòng)力是什 么？：讓學(xué)生了解到手機(jī)的發(fā)展并不是外力強(qiáng)制作用的結(jié)果， 手機(jī)更新?lián)Q代的動(dòng)力來(lái)自手機(jī)的性能和消費(fèi)者的需求之間 的矛盾，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，手機(jī)本身固有 的矛盾推動(dòng)著手機(jī)的發(fā)展，說(shuō)明了辯證的否定觀是事物自身 的否定，自己發(fā)展自己。 2、你認(rèn)識(shí)到了三代手機(jī)的哪些“變”與“不變”？這 體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些特征？通過(guò)對(duì)手機(jī)變與不變的辨 析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到原有手機(jī)和新的手機(jī)之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)體

5、現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，進(jìn)一步說(shuō)明辯證否定觀是聯(lián) 系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)。 3、從手機(jī)的“變”與“不變”中怎樣理解“否定”？ 對(duì)我們提出了什么要求？ 手機(jī)的變代表著對(duì)原有手機(jī)的否定，手機(jī)的不變代表著 對(duì)原有手機(jī)的肯定，說(shuō)明辯證否定觀既有肯定又有否定，回 歸到辯證否定觀是事物自身的否定，他的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。進(jìn)而 提出在既要繼承又要發(fā)展，辯證否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意 識(shí)，做到不唯上、不唯書，只唯實(shí)。 這一塊內(nèi)容的價(jià)值觀要求是運(yùn)用辯證否定的觀點(diǎn)來(lái)看 待事物，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，在日常的學(xué)習(xí)和生活中要既 要做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)，但又要求尊重書本，尊重 權(quán)威。 （三）用多媒體呈現(xiàn)手機(jī)發(fā)展的歷程，讓學(xué)

6、生通過(guò)手機(jī) 發(fā)展的歷程來(lái)探究怎樣做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)，那就 是要有革命的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。 、第一代手機(jī)和很多二代手機(jī)已經(jīng)停產(chǎn)體現(xiàn)了唯物辯證 法的什么道理？要學(xué)生來(lái)感悟要批判、要?jiǎng)?chuàng)新的依據(jù)是什么， 是一位世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，任何事物的存在都是有 條的。 2、庫(kù)珀和后來(lái)的“庫(kù)珀們”對(duì)原有的移動(dòng)通訊工具的 改進(jìn)體現(xiàn)了什么精神？說(shuō)明庫(kù)珀這些人有批判的革命精神， 并理解說(shuō)明批判革命精神是怎樣的一種精神。 3、這種精神跟他們的新成果有什么聯(lián)系？這疑問(wèn)是讓 學(xué)生明白革命的批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系：要?jiǎng)?chuàng)新，必須 首先要有革命的批判精神， 實(shí)際上破與立的關(guān)系， 不破不立。 4、 “庫(kù)珀們”的創(chuàng)新精神給我們什么啟示？根據(jù)教材讓 學(xué)生懂得應(yīng)該怎么破，應(yīng)該怎么立。首先要明確破的是與實(shí) 際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)、落后的思想觀念。立的是要提出新 問(wèn)題、 尋找新思路、 研究新情況、 提出新問(wèn)題、 尋找新思路、 開(kāi)拓新境界。再提出我們?yōu)槭裁匆坪土??這是我們事業(yè)不 斷取得成功的關(guān)鍵。 （四）根據(jù)板書對(duì)本框知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生理順這一 塊知識(shí)的結(jié)構(gòu)，同時(shí)回歸文標(biāo)題，說(shuō)明創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ) 是什么，創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求。 這一塊知識(shí)從價(jià)值觀的角度要求學(xué)生能夠在日常生活 中有懷疑和批判的精神與創(chuàng)新精神，并付之實(shí)踐。 四、鞏固和檢驗(yàn)知識(shí) 通過(guò)印發(fā)的框題練習(xí)的做和講讓學(xué)生進(jìn)一步鞏固這塊 知識(shí)。