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1、新聞傳播學(xué)習(xí)網(wǎng)大眾傳媒娛樂化與輿論公正：矛盾如何調(diào)和？以馬加爵案為例吳文明【摘 要】歷經(jīng)兩個(gè)月的馬加爵案于2004年4月24日宣告結(jié)束，云南省昆明市中級(jí)人民法院依法對(duì)馬加爵故意殺人案作出一審判決，連續(xù)殘殺四名同學(xué)的云南大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)學(xué)生馬加爵以故意殺人罪被依法判決死刑，剝奪政治權(quán)力終身。一個(gè)獨(dú)立的司法案件終于水落石出、塵埃落定，可大部分媒體對(duì)此案的追蹤報(bào)道與肆意渲染，以及據(jù)此形成的相對(duì)消極的社會(huì)輿論氛圍，值得我們重新審視、剖析、探討媒體的妖魔化、媚俗化、嚴(yán)肅新聞娛樂化現(xiàn)象，從而認(rèn)清并警示媒體職責(zé)、道德與人倫關(guān)懷的蘇醒與提升。 【關(guān)鍵詞】馬加爵；娛樂化；職業(yè)道德；媒體審判；輿論公正

2、猴年愉快祥和的氣氛正當(dāng)濃烈之時(shí)，遠(yuǎn)在云南的一出撲朔迷離的慘案，如同巨石擲入一片安寧寂靜的湖面，激起了層層浪波，并日益呈現(xiàn)無度蔓延與擴(kuò)散之狀。人們的驚訝、好奇、強(qiáng)烈的信息饑渴，最大程度的激勵(lì)廣大媒體盡顯其能，全方位、多側(cè)面、廣角度、快速度地向讀者觀眾傳送第一手的爆炸咨詢，從慘案公布到犯罪嫌疑人通緝，從案犯捕獲到司法審判，媒體細(xì)致深入報(bào)道的好意，卻事與愿違，釀造出一場(chǎng)轟轟烈烈妖俗媚眾的鬧劇。 一、大眾媒體“娛樂化”之怪現(xiàn)狀 馬加爵案的出現(xiàn)，是個(gè)偶然同時(shí)也隱含著必然，作為一名接受高等教育的大學(xué)生，暫時(shí)忘卻了基本的人文關(guān)懷與生命價(jià)值，毅然決然地將內(nèi)心的抑郁與悲憤宣泄于四位同窗好友身上。案件本身的可讀性

3、、可看性、新聞性與社會(huì)影響力，促使眾多媒體紛涌而至，這本身無可厚非，媒體的直覺與責(zé)任就是報(bào)道新近發(fā)生的事實(shí)。但部分媒體因?yàn)榇税付d狂、癡迷、渲染，就不得不引起我們的關(guān)注與思索，以下簡(jiǎn)略陳列處于極度興奮狀態(tài)之中的部分媒體的興奮之作。 現(xiàn)狀一：壞人的典型化與徹底化 復(fù)旦大學(xué)的李良榮教授曾這樣描述媒體所塑造的兩個(gè)虛擬世界：一是黨報(bào)系統(tǒng)所描畫的鶯歌燕舞、形勢(shì)一片大好、欣欣向榮的積極世界；二則是市民都市類報(bào)紙所表現(xiàn)的殺、傷、毒、黃，你爭(zhēng)我奪、沸沸揚(yáng)揚(yáng)、吵吵鬧鬧的社會(huì)底層昏暗消極的生活。【1】那種非白即黑，非直即曲的兩段論、兩分法，似乎無處不在，無時(shí)不有，媒體對(duì)于馬加爵案的報(bào)道同樣難逃此理。 “馬加爵從小

4、性格孤僻、內(nèi)向，沒有朋友，也不愿意接受他人的批評(píng)?！薄榜R加爵個(gè)人的興趣僅限于上網(wǎng)，經(jīng)常瀏覽色情、暴力、黃色網(wǎng)站?！薄巴瑢W(xué)說在樓道里看見他，覺得這個(gè)人非常陰森恐怖，帶著一種殺氣?！?通過這些新聞的描述與勾畫，以及在全國(guó)范圍內(nèi)張貼的通緝令上，那幅面目可憎、四肢發(fā)達(dá)、略帶野性的照片，讀者與觀眾就不難得出這樣一個(gè)結(jié)論：馬加爵至少是一個(gè)兇殘暴戾、人格缺失、他人不得近身的“混世魔王”、殺人不見血的冷酷之人。 現(xiàn)狀二：有罪推定，越權(quán)審判 2004年3月15日，馬加爵在海南三亞落網(wǎng)，為期28日的亡命天涯、上百萬份的通緝令、170萬浩大龐雜的警力投入、一起引發(fā)全國(guó)關(guān)注的通緝追捕終于告一段落。可媒體的熱情有增無減

5、：犯罪嫌疑人捕獲第二天，各大媒體就刊登了馬加爵書寫的家書，關(guān)鍵不在刊登此封家書是否合情合理、合乎法律，而是媒體一致將這封家書定名為“絕命書”2，何謂“絕命”？這其中就清晰透露出媒體的一種態(tài)度與傾向，是媒體在司法審判之前所作出的堅(jiān)決肯定的審判，馬加爵被捕就意味著馬的死期已到，死刑已定。刑事訴訟法第十二條明確規(guī)定：“未經(jīng)人民法院依法判決，對(duì)任何人都不得確定有罪?！钡覀兛梢院敛毁M(fèi)力地發(fā)現(xiàn)媒體上看在有意無意地暗示馬加爵將被判處死刑，諸如此類的表述：“馬加爵的終點(diǎn)站”、“馬加爵會(huì)被處以極刑”、“校園殺手”、“屠夫惡魔”等等。 3月17日，“央視論壇”推出名為追你到天涯海角的電視訪談節(jié)目，訪談中涉及到兩

6、位嘉賓，一位是知名學(xué)者，一位是著名作家，也許電視臺(tái)的用意是讓兩位嘉賓對(duì)馬案進(jìn)行客觀理性地分析，從而對(duì)廣大觀眾認(rèn)識(shí)和了解這一案件有所啟迪與思考，然而出乎意料的是，其中一位嘉賓以不容置疑、無可否分的口吻說道：“馬加爵是一個(gè)罪犯，槍斃這是不用再討論的問題！”3 現(xiàn)狀三：嚴(yán)肅新聞娛樂化 對(duì)馬加爵案件的肆意炒作，已經(jīng)使這一原本殘暴的兇殺大案、嚴(yán)肅的法律案件，悄然演化成一場(chǎng)富含媚俗化、低俗化、娛樂化傾向的炒作。 馬加爵之歌不脛而走，“想用一把刀把自己滅掉/好讓你們停止瘋狂行為/到處貼我照片/我經(jīng)過的地方/都會(huì)被狂熱警民包圍/一時(shí)沖動(dòng)殺了幾個(gè)哥們/二十萬通緝我真是狼狽/”4；聲情并茂的馬加爵版Flash在網(wǎng)

7、絡(luò)中大肆流行，經(jīng)典傳看5；緊跟其后的馬加爵在哪里之詩(shī)歌版不甘示弱，“mjj，我們的20萬，你在哪里呵，你在哪里？你可知道，我們想念你，祖國(guó)的人民想念你！ 我們對(duì)著高山喊：mjj 山谷回音：他剛跑路，他剛跑路，亡命征途千萬里，他大步前進(jìn)不停息?！?原本紀(jì)念周總理的著名詩(shī)篇在此被故意扭曲竄改，將人民對(duì)為人的深厚情誼赤裸裸地轉(zhuǎn)化為追逐金錢的低級(jí)趣味，嚴(yán)肅的警示與教訓(xùn)義無反顧地披上了娛樂的外衣。 更有過之而無不及者，如：“星象學(xué)家認(rèn)為，馬加爵生于5月4日，他的星象預(yù)示并顯明他具有強(qiáng)烈的暴力傾向”，“馬加爵是一個(gè)有同性戀取向的人，與某大學(xué)藝術(shù)系一男生存在戀情”，多家影視公司爭(zhēng)先恐后以“馬加爵案”作為藍(lán)本

8、，制作影視節(jié)目，更有甚者，已將該電視劇的劇名擬定為馬加爵亡命天涯，呈現(xiàn)一副勢(shì)在必得的架勢(shì)。最讓人大跌眼鏡，盡享“一人得道，雞犬升天”之理的是馬加爵作案的工具鐵錘，也被冠名為“加爵”牌而瀟灑走一回。 人民網(wǎng)的“社會(huì)走筆”欄目發(fā)表雜文，分析了此種現(xiàn)象：“一個(gè)嚴(yán)肅的話題奇異地充滿了娛樂性。以媚眾和無立場(chǎng)為立場(chǎng)的傳播代替了傳統(tǒng)成了社會(huì)心理的最高權(quán)力，多元化最終淪為單一化的事不關(guān)己不正經(jīng)不負(fù)責(zé)的娛樂，娛樂壓倒一切。善與惡的黑白分明于是在事不關(guān)己的起哄中讓位給色彩斑斕而混亂的搞笑?！薄?】在眾多媒體大患“娛樂綜合癥”之時(shí)，是否真切體味到五個(gè)支離破碎的家庭，四個(gè)無辜少年的悲慘離去，以及深藏馬加爵背后的理性思

9、考，單純?yōu)槲鼙娧矍蚨鴺反瞬黄５拿乃讏?bào)道，并千方百計(jì)地大炒一些子虛烏有的笑料，實(shí)乃違背新聞傳播者應(yīng)有的職業(yè)道德與人倫關(guān)懷。 二、大眾媒體娛樂化現(xiàn)象的背景與原因 大眾媒體的妖魔化、娛樂化及媚俗化現(xiàn)象，可以追溯到西方“黃色新聞”浪潮時(shí)期。工業(yè)革命的興起，推動(dòng)了西方尤其是美國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，與此同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代新聞事業(yè)也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步與壯大，19世紀(jì)30年代應(yīng)運(yùn)而生的廉價(jià)報(bào)刊，便是最直接、最顯著、最深刻的例證，日益加劇的報(bào)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)以及報(bào)業(yè)初期壟斷現(xiàn)象的抬頭，使發(fā)展于煽情主義新聞基礎(chǔ)之上的“黃色新聞”飛速演變成美國(guó)現(xiàn)代報(bào)業(yè)的一種主流新聞樣式。 美國(guó)新聞學(xué)教授埃默里父子在其合著的美國(guó)新聞

10、史一書中，對(duì)黃色新聞?dòng)腥缦陆忉專骸包S色新聞從最壞的情況來說，是一種沒有靈魂的新式新聞。黃色新聞?dòng)浾咴跇?biāo)榜關(guān)心人民的同時(shí)，卻用駭人聽聞的、華而不實(shí)的、刺激人心和滿不在乎的那種新聞塞滿了普通人賴以獲得消息的新聞渠道，把人生的重大問題變成了廉價(jià)的鬧劇，把新聞變成最適合報(bào)童大聲叫賣的東西。最糟的是，他們不僅不起社會(huì)領(lǐng)袖的作用，反而為犯罪和暴行開拓。”【3】（p.270）黃色新聞的崛起有其特殊的歷史原因，19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，是美國(guó)報(bào)業(yè)發(fā)展中的重要轉(zhuǎn)變時(shí)期，報(bào)紙的種數(shù)激增，其發(fā)行量成百倍增長(zhǎng)，報(bào)紙的普及率空前擴(kuò)張，且報(bào)紙主要是由社會(huì)力量創(chuàng)辦，其經(jīng)營(yíng)純粹商業(yè)化，報(bào)紙的生存與發(fā)展有賴于廣告與發(fā)行，面對(duì)殘酷

11、的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，許多報(bào)紙為了爭(zhēng)奪讀者、提高發(fā)行量及在競(jìng)爭(zhēng)中取勝并謀取良好收益，不惜以聳人聽聞的手法大量報(bào)道犯罪、色情、丑聞和社會(huì)獵奇之類題材的刺激性新聞，對(duì)之進(jìn)行夸張渲染；在版面設(shè)計(jì)在一味地追求視覺效果，編制故作驚人的通欄加黑大標(biāo)題，以此引起轟動(dòng)效應(yīng)，刺激社會(huì)神經(jīng)，吸引讀者關(guān)注。黃色新聞在短時(shí)間內(nèi)，的確為一些報(bào)紙拓寬了銷路，贏得了利潤(rùn)，但它所帶來的負(fù)面效果卻禍害致深，影響長(zhǎng)久，如損害社會(huì)風(fēng)氣、助長(zhǎng)不健康的社會(huì)心理、降落市民的文化水平 今日以馬加爵案為例，可從中窺探出一些“黃色新聞”浪潮所遺留的痕跡，大眾傳媒對(duì)馬案的媚俗化報(bào)道，及從中透露出的媒體妖魔化、嚴(yán)肅新聞娛樂化的趨向，可從以下諸多方面分析其產(chǎn)

12、生的原因： 第一：馬加爵案件本身的特殊性，滿足消費(fèi)者獵奇的心理需求。 何謂“嚴(yán)肅新聞的娛樂化”，其表現(xiàn)如何？我們可從內(nèi)容與形式兩個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：一是在內(nèi)容上偏向軟新聞（西方媒介稱之為“大眾新聞”）或盡力使硬性新聞軟化。主要體現(xiàn)是減少嚴(yán)肅新聞比例，將名人趣事、日常事件及帶煽情性、刺激性的犯罪新聞、暴力事件、災(zāi)害事件、體育新聞、花邊新聞等軟性內(nèi)容作為新聞的重點(diǎn)；竭力從嚴(yán)肅的政治、經(jīng)濟(jì)變動(dòng)中挖掘其娛樂價(jià)值。二是在表現(xiàn)形式上，強(qiáng)調(diào)故事性、情節(jié)性，從最初強(qiáng)調(diào)硬新聞寫作中適度加入人情味因素，加強(qiáng)貼近性，衍變?yōu)橐晃镀孀非笕の缎院臀Γ瑥?qiáng)化事件的戲劇懸念或煽情、刺激的方面，走新聞故事化、新聞文學(xué)化道路?！?

13、】（p.30）一個(gè)原本沉重的“馬加爵案件”便是大眾媒體將其極大限度娛樂化的典型。 （1）富含個(gè)性特征的角色主角全國(guó)A級(jí)通緝令上的照片。幾乎一夜之間，全國(guó)老百姓通過大眾傳媒以及張貼于各個(gè)角落的通緝令上，認(rèn)識(shí)了這位年青、赤裸上身、擁有發(fā)達(dá)肌肉、清晰具備明顯南方人特征的云大兇案犯罪嫌疑人，馬加爵，通緝令中的照片無疑成為了“娛樂化”后馬加爵的典型“劇照”。一張照片，開始了馬加爵戲劇性的建構(gòu)過程。裸露的肌肉，契合了偵探故事中反面的男性角色；照片中明顯的形貌特征，符合人們印象中具有暴力傾向人物的形象；異常清晰且類似海報(bào)宣傳的通緝照片，從某種意義上而言，給云大發(fā)生的現(xiàn)實(shí)真切的兇殺案件抹上了一層電視劇兇殺事件

14、的意味。 （2）戲劇情節(jié)高潮迭起的特質(zhì)馬加爵案件的反常性。案件的主體，冷血?dú)埧岬膬礆⒎缸锵右扇?，是一位生活于安寧象牙塔之中的大學(xué)生，有計(jì)劃的將四位同窗好友殘忍殺害；案件的客體，四位無辜的學(xué)生，都曾是馬加爵身邊交往頻繁且關(guān)系友好的朋友，為何得此下場(chǎng)？這個(gè)反常性構(gòu)成了殺人動(dòng)機(jī)的懸念，馬加爵如何“單槍匹馬”作案？更成了人們談?wù)摰脑掝}；整個(gè)兇殺案的作案過程，同樣是一個(gè)謎，在未知結(jié)果之前，多種版本的“馬加爵真正的殺人動(dòng)機(jī)”不脛而走，網(wǎng)絡(luò)的快速傳播，加速了娛樂化的進(jìn)程；最后便是角色的沖突與矛盾，印象中貧困學(xué)生應(yīng)該是沉默寡言、積極向上，需要社會(huì)救助與提攜的弱勢(shì)群體，而事件中的馬加爵，卻是強(qiáng)悍的，決定主宰了他

15、人的生死，何以將這兩類截然對(duì)立的角色安置于同一人身上？所以的一切，使娛樂化順理成章、理所當(dāng)然。 （3）戲劇日漸豐滿的方式與手段媒體大規(guī)模的細(xì)節(jié)描繪。在馬加爵案件的報(bào)道中，形成了兩個(gè)高潮，一個(gè)案發(fā)，一個(gè)馬加爵在海南三亞歸案。在推波助瀾、形成報(bào)道高潮的過程中，隨處可見大量具體形象細(xì)致的戲劇化情節(jié)描繪：如網(wǎng)上呈現(xiàn)的大量四位被害者是如何被發(fā)現(xiàn)的版本各異的故事；在全國(guó)大搜捕過程中發(fā)現(xiàn)不少在逃嫌疑犯、馬電腦中發(fā)現(xiàn)的野外生存資料；馬加爵逃亡地的各種猜測(cè)與揣度等等，這一切都保持了大家對(duì)馬加爵事件必備的熱情度。 馬加爵案件自身的獨(dú)特性與唯一性，以及整個(gè)過程的曲折與疑惑，都符合廣大普通受眾好奇、驚異、求新的心理特

16、征，大眾傳媒正是緊緊抓住此點(diǎn)，大做文章，以期獲得最大限度的發(fā)行與影響。 第二：大眾傳媒自身的特性與定位。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的成熟與發(fā)展，使得大眾傳媒走企業(yè)化經(jīng)營(yíng)道路為大勢(shì)所趨，經(jīng)歷轉(zhuǎn)型與適應(yīng)市場(chǎng)的大眾媒體，其自身再也不可能像前傳媒時(shí)代那樣依靠于一種外在傳媒自身的力量維持其生存，如政府的投入與支持，它自身已經(jīng)逐步演化為一個(gè)具有自我資本積累功能的組織，媒體自身的生存與發(fā)展全靠自身的商業(yè)經(jīng)營(yíng)與市場(chǎng)摸索?！?】（p.262）這種傳媒自身的徹底資本化7使得大眾傳媒具有一種與生俱來的品性，即文化趣味上是迎合性的，在思想立場(chǎng)上是模式化的，在商業(yè)運(yùn)作上是有組織、有預(yù)謀的。這種現(xiàn)象我們稱之為“媚俗”8，理解大眾傳媒媚俗

17、傾向的深層原因，得從媒體自身的特性與定位著手。 （1）大眾傳媒的基本出發(fā)點(diǎn)與最終歸宿是為了獲取商業(yè)利潤(rùn)。大眾傳媒作為特殊的組織，其所使用的介質(zhì)是一切其它商業(yè)企業(yè)所不具備的，那就是符號(hào)，媒體提供給受眾的產(chǎn)品并非各種實(shí)物，而是由影像、聲音、文字等構(gòu)成的一個(gè)符號(hào)世界。面對(duì)千變?nèi)f化的廣大受眾，因其自身年齡、性別、職業(yè)、收入、社會(huì)地位、教育狀況、興趣、愛好、人生閱歷等諸多方面的差異，大眾傳媒要讓各個(gè)層次、不同欣賞口味與接受能力的受眾都滿意其制造的媒介產(chǎn)品，顯而易見，需要媒體投入盡可能龐大的人力、物力、財(cái)力，且受眾的易變與不穩(wěn)定性，并非大制作就能產(chǎn)生如上所述的滿意效果，如此一來，大眾傳媒最直接、最有效、最

18、便捷、最節(jié)省的方法便是提供均質(zhì)化的產(chǎn)品，滿足絕大部分受眾的需求，以期獲得最大程度的利潤(rùn)。 （2）大眾傳媒基本功能的異化及其存在的合理性。大眾傳媒所擔(dān)負(fù)的社會(huì)功能，主要包括溝通情況、提供信息；進(jìn)行宣傳、整合社會(huì)；實(shí)行輿論監(jiān)督；傳播知識(shí)、提供娛樂；作為企業(yè)，贏得利潤(rùn)等方面【6】（pp.109113），如同硬幣有正反兩面，大眾傳媒同樣不能例外，在現(xiàn)實(shí)的操作過程中，廣為泛濫的“媚俗”現(xiàn)象便是其新聞傳播功能的異化。如同“馬加爵案”的全面報(bào)道，我們輕易認(rèn)為“媚俗”便是對(duì)兇殺、暴力、色情等這些低級(jí)趣味的迎合，以至于社會(huì)各界都簡(jiǎn)單的對(duì)大眾傳媒的這種媚俗現(xiàn)象僅限于道德譴責(zé)與大開療救的藥方。事實(shí)上是深藏其后所謂美

19、好建構(gòu)，需要大肆宣傳與塑造的新世界在旁觀這場(chǎng)媚俗秀。麥克盧漢曾一針見血地指出：“我們每天在媒體上看到的謀殺、爆炸、饑餓、動(dòng)亂的目的只是為了夏威夷的沙灘、曼哈頓的繁榮、超級(jí)模特的笑靨更加迷人，更加有魅力。”【7】（p.75）統(tǒng)治階級(jí)的意志并無意于聲嘶力竭地渲染太平盛世、花團(tuán)錦簇、國(guó)富民強(qiáng)，反而指出種種危機(jī)與不安，以反襯出一種對(duì)自身有利的安寧與和諧。我們眼中媚俗的合理性正是來自資本主義社會(huì)所精心構(gòu)織的合理性之中，大眾傳媒的媚俗最主要的目標(biāo)是通過人們的道德理性譴責(zé)來建立一種理想中永遠(yuǎn)正確的秩序，然而這種秩序同樣不公正、不人道，但它宣稱自己是人道的、公正的、合乎理性的。社會(huì)體系的認(rèn)可，使其越加大行其道

20、，一發(fā)而不可收拾。 三、大眾媒體娛樂化現(xiàn)象制造的社會(huì)影響 “馬加爵案”于2004年4月24日宣告結(jié)束，沸沸揚(yáng)揚(yáng)近兩個(gè)月的時(shí)間，媒體對(duì)此掀起的報(bào)道旋風(fēng)，卻沒有因此而結(jié)束，大眾媒體所呈現(xiàn)的“妖魔化”、“娛樂化”趨向的馬加爵形象同樣不會(huì)因此而銷聲匿跡，透過個(gè)案，我們可以以小見大，見微知著，了解大眾傳媒“喧囂浮華”所制造的負(fù)面消極的社會(huì)影響。 第一：傳統(tǒng)價(jià)值體系的消解與崩潰。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期，新聞娛樂化、妖魔化的某些做法在媒介走向商業(yè)化、通俗化道路方面，有其歷史的進(jìn)步意義， 是新聞媒體成為真正意義上的“大眾”傳媒的必然階段之一，但物極必反，一味地追求媚俗、嘩眾取寵、走娛樂化道路，勢(shì)必帶來不可磨滅的

21、消極后果。處于變革時(shí)代的中國(guó)，社會(huì)變化速度之快，變化程度之深，讓身處其中的普通受眾時(shí)常找不到方向，尤其是大眾傳媒所建構(gòu)的世界，更讓其捉摸不定、猶豫彷徨，在接受媒體所傳達(dá)的海量信息之時(shí)，容易造成精神層面的失落、價(jià)值尺度的消解、功利性的活躍與上升及深層價(jià)值體系建構(gòu)的冷寂與沉淪，可以稱為三種根本性的分裂現(xiàn)象，“即人性結(jié)構(gòu)中自然人與社會(huì)人的分裂與對(duì)立，經(jīng)濟(jì)人與道德人的分裂與對(duì)立，享樂欲望與價(jià)值理性的分裂與對(duì)立?！薄?】（p.201）。 （1）個(gè)人感性欲望的誘發(fā)與泛濫。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步，使得人們的消費(fèi)習(xí)慣與生活方式發(fā)生了質(zhì)的變化，日漸增多的空余休閑時(shí)光，需要多種多樣的文化生活加以填補(bǔ)，而大眾媒

22、體在絕大程度上承當(dāng)了這一嚴(yán)峻的任務(wù)并扮演著重要的角色。滿足受眾內(nèi)心的娛樂、休閑、好奇、興趣等多方面的感性需求，本無可厚非，但過分的迎合，只會(huì)使人們賴以生存的媒介所建構(gòu)的文化環(huán)境變得日益感官化與平面化，難怪會(huì)有研究者發(fā)現(xiàn)大眾媒體所呈現(xiàn)的四種流行色與流行病的泛濫【9】（pp.219220）。其一為“黑色”，即以兇殺、暴力、匪盜、黑社會(huì)等內(nèi)容為大眾傳播的中心與熱點(diǎn)，大量充斥于書攤、書市或影視傳播領(lǐng)域；其二為“黃色”，即把溫馨的言情和刺激的性展示和性描寫相結(jié)合，形成一種輕浮的消費(fèi)氣息，并擴(kuò)散于文化市場(chǎng)；其三為“灰色”，即以推崇閑情雅致、難得糊涂、懷舊感、失落感和虛無感等“灰色”心態(tài)的文化產(chǎn)品；其四為“

23、白色”，即大眾文化傳播中的神秘主義傾向與思潮?！榜R加爵案件”的肆意渲染，同樣呈現(xiàn)出其黑、灰、白的雜和景象，所以這些帶給受眾的是感性欲望的膨脹，同時(shí)也帶來了人性的分裂，它直接誘發(fā)了大眾媒體新聞產(chǎn)品創(chuàng)作過程中的“欲望生產(chǎn)”，其短期行為、媚俗欺世、粗制濫造，誘發(fā)了廣大受眾前所未有的迷茫與精神世界的沉淪。 （2）媒體受眾自我精神的喪失。首先表現(xiàn)在消費(fèi)媒體產(chǎn)品的盲目性與價(jià)值缺失，受大眾媒體所塑造的文化環(huán)境的氛圍與格調(diào)的感染，普遍的隨波逐流、浮華與流行，導(dǎo)致受眾在狂熱高亢之中逐步喪失個(gè)人的自主意識(shí)與理性思考，在熱熱鬧鬧的刺激感應(yīng)之中，日益走向平庸和盲從。其二便是媒介產(chǎn)品的消費(fèi)主義傾向，有學(xué)者將其分為六大類

24、，分別是早熟消費(fèi)、畸形消費(fèi)、豪華消費(fèi)、炫耀消費(fèi)、懸空消費(fèi)、情緒化消費(fèi)等，在以上諸種消費(fèi)中，受眾個(gè)體的文化生存，只能隨著“媒介商品”的出現(xiàn)做無主題的隨波逐流式的漂流。第二：社會(huì)風(fēng)氣的污染與人類思考能力的降低。 大眾傳媒對(duì)受眾有著巨大的影響力，“大眾傳播已成為我們社會(huì)中最強(qiáng)有力的一種溝通形式，我們使用大眾傳播媒介的方式也許改變了我們對(duì)其他溝通方式的使用；當(dāng)我們改變溝通方式，我們也很真實(shí)、很有意義地改變了自己。”【10】（p.59）大眾傳媒因其自身的特性與優(yōu)勢(shì)，扮演著“雷達(dá)”、“了望者”、“感官的延長(zhǎng)”，或是人們與客觀世界之間一面鏡子的角色，然而媒體的媚俗化傳播卻使這面鏡子變成了不折不扣的“哈哈鏡”

25、，人們?cè)谄涿媲矮@得的僅僅是短暫的快樂。但在“哈哈鏡”前，人們會(huì)不知不覺地深受其影響，進(jìn)而改變?nèi)藗兊纳罘绞?、思維方式及社會(huì)風(fēng)尚。傳媒營(yíng)造的虛擬環(huán)境，讓受眾走進(jìn)了“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”的“太虛幻境”，人們?cè)谡嬲婕偌?、虛虛?shí)實(shí)的媒體世界中，便得虛幻、完美、簡(jiǎn)單，不愿主動(dòng)花更多的精力與時(shí)間去思索、理解周圍的世界。從受眾對(duì)“馬加爵案”的態(tài)度便可見一斑，人們只將其作為飯后的談資，作為一個(gè)媒體故事，作為打發(fā)自我空閑時(shí)光的填充物，誰也不愿因其而累，為其所困。 第三：人情的淡漠與社會(huì)責(zé)任感的消失。 一個(gè)真實(shí)的司法案件，一個(gè)失足的大學(xué)青年，五個(gè)不幸的家庭，“馬加爵案”本身的出現(xiàn)，就具備較強(qiáng)的社會(huì)影響

26、力與震撼力，媒體對(duì)其全面追蹤報(bào)道，讓所有關(guān)心關(guān)注此案的受眾，能夠在第一時(shí)間得到最新的消息，傳媒的意圖本可理解與體會(huì)，但過火的煽情、炒作與渲染，媒體所營(yíng)造的娛樂氛圍，不得不讓人汗顏，讓人吃驚感嘆。 2004年3月15日，當(dāng)馬加爵在海南三亞捕獲之后，先前的所有猜測(cè)、疑惑、好奇心理，以及由此引發(fā)的一系列妖魔化報(bào)道，都不攻自破。在鏡頭前、在報(bào)紙版面上呈現(xiàn)的是另一個(gè)馬加爵，原來他只是一個(gè)稚氣未脫、率性的大孩子，這同大家腦中的先前印象如“混世魔頭”、“校園殺手”等頭號(hào)大相徑庭；他坦白的殺人動(dòng)機(jī)和過程，以及在法律面前的供詞，都對(duì)先前的一些臆造報(bào)道造成了致命的打擊。前后巨大的落差沒有得到合理的解釋，怎么辦？人

27、們只能將其當(dāng)成幽默，一場(chǎng)可以從不同角度、用不同方式言說的戲劇。馬加爵以及更多類似的人物，就在人們的冷漠與不負(fù)責(zé)中成為談笑的資料與題材，大眾傳媒從中起到的煽風(fēng)點(diǎn)火作用，有其不可推卸的職責(zé)。 第四：“媒體審判”影響輿論導(dǎo)向與司法公正。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使政治體制相應(yīng)的配套與改革，使之與經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)相適應(yīng)，而法制則是其中最為迫切與重要的一環(huán)，中國(guó)傳統(tǒng)歷來重視“人情”，法的觀念與意識(shí)十分淡薄，時(shí)至今日，“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的口號(hào)已吶喊了多年，大眾傳媒在推動(dòng)法制建設(shè)的進(jìn)程中承擔(dān)著宣傳與溝通的角色，但媒體不自覺的“新聞審判”，卻給社會(huì)公平、公正、平等的司法進(jìn)程造成了不容忽視的負(fù)面影響

28、。 “新聞審判”、“媒體審判”，原初是西方新聞傳播法中的一個(gè)概念，意指新聞報(bào)道干預(yù)、影響審判獨(dú)立和公正的現(xiàn)象，一些國(guó)家通過法律或者新聞職業(yè)道德規(guī)范來禁止和防范這類行為。9“媒體審判”呈現(xiàn)出以下特征：超越司法程序搶先對(duì)案情作出判斷，對(duì)涉案人員作出定性、定罪、定量刑以及勝訴或敗訴等結(jié)論；“媒體審判”的報(bào)道在事實(shí)方面往往片面、夸張以致是失實(shí)的；它的語言往往是煽情式的，力圖激起公眾對(duì)當(dāng)事人憎恨或者同情一類情緒；甚至有時(shí)會(huì)采取“炒作”的方式，即由諸多媒體聯(lián)手對(duì)案件作單向度的宣傳，有意無意壓制相反的意見。【11】（p.114） 在“馬加爵案”以及類似的法制案件報(bào)道中，媒體或多或少會(huì)不自覺地表現(xiàn)出對(duì)犯罪嫌疑

29、人的無意識(shí)審判，如馬案中的“絕命書”、“校園殺手”、“殺人兇手”、“罪犯”等字眼，都隱約透露了媒體的一種傾向、態(tài)度與判決。“媒體審判”是一種違法行為，是對(duì)日常司法工作的一種干擾，其社會(huì)危害不容低估。（1）“媒體審判”是對(duì)法治原則的破壞，媒體所培育的輿論環(huán)境對(duì)人們的心理、思想和行為都造成了巨大的影響，且這種影響有時(shí)是難以抗拒的，尤其是當(dāng)全民的情緒被煽動(dòng)之后，人們?nèi)菀滓驗(yàn)橐粫r(shí)的狂熱與亢奮而喪失理智與基本的判斷，歷史上由于輿論壓力或影響而導(dǎo)致的錯(cuò)案冤案屢見不鮮。 （2）“媒體審判”破壞人民群眾樹立基本的法律意識(shí)與法治觀念。在沒有法制傳統(tǒng)的中國(guó)，人們對(duì)于“法律至上”、“法律面前人人平等”、“無罪推定”

30、、“罪刑法定”以及基本人權(quán)保障等觀念原本十分淡薄，所有這些基本概念的普及與意識(shí)的培養(yǎng)，都需要新聞媒體發(fā)揮輿論宣傳與教育導(dǎo)向的功能。即使有一些刑事案件，被告人的犯罪事實(shí)已經(jīng)相當(dāng)清楚，媒體同樣不應(yīng)該思維定勢(shì)，認(rèn)為犯了罪，就可以一哄而上，人人喊打，媒體的狂熱與不公正報(bào)道，正突顯了媒體自身所存在的弱勢(shì)與缺陷。 四、大眾媒體應(yīng)該怎樣調(diào)和矛盾？ 大眾傳媒既要發(fā)揮新聞傳播的基本職責(zé)，謀求媒介自身的生存與發(fā)展；又要謹(jǐn)防出現(xiàn)各類媚俗、娛樂化及潛在破壞社會(huì)正常秩序的行為，如何掌握兩者之間的“度”，如何調(diào)和兩者之間的矛盾，的確不容易，從對(duì)“馬加爵案”的啟示中，提出幾點(diǎn)建議與思考： 第一：重申國(guó)際新聞職業(yè)道德規(guī)約，變

31、他律為自律。 1954年，第一個(gè)全球性的新聞職業(yè)道德規(guī)約聯(lián)合國(guó)國(guó)際新聞道德信條正式頒布，信條為新聞從業(yè)人員提出了五條基本準(zhǔn)則10，分別是： （1）“盡一切努力，確保公眾所接受的消息絕對(duì)正確”。 （2）“職業(yè)行為的崇高標(biāo)準(zhǔn)，是要求獻(xiàn)身于公共利益，謀求個(gè)人便利及爭(zhēng)取任何有違大眾福利的私利，不論所持何種理由，均與這種職業(yè)行為不相符合”；“任意中傷、污蔑、誹謗、缺乏根據(jù)的指控以及抄襲剽竊等行徑都是嚴(yán)重的職業(yè)罪惡”。 （3）“發(fā)表任何消息或評(píng)論的人，應(yīng)對(duì)其所發(fā)表的內(nèi)容負(fù)完全責(zé)任”；“個(gè)人的名譽(yù)應(yīng)予以尊重”；“消息來源應(yīng)慎重處理”。 （4）“描述及評(píng)論另外一個(gè)國(guó)家事件或人，有責(zé)任獲得有關(guān)這個(gè)國(guó)家的必需知識(shí)

32、，確保自己作出正確而公正的報(bào)道和評(píng)論”。 （5）“確保對(duì)職業(yè)道德忠實(shí)遵守的責(zé)任，落在從事新聞事業(yè)者身上，而不是由任何政府承擔(dān)”。 我國(guó)新聞界在此基礎(chǔ)與原則之上，同樣制定了符合本國(guó)國(guó)情的記者守則、中國(guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則等法規(guī)制度，雖然能在大方向起到提綱挈領(lǐng)的作用，但在具體的日常實(shí)踐與操作中，并未時(shí)刻起到警示與約束作用，問題很大程度上在于新聞從業(yè)人員并非將其作為內(nèi)心的一種自律行為，而僅僅示作外在的一種束縛。只有自律所形成的特定的動(dòng)機(jī)、意圖、目的，可促使人們自覺自愿地遵守道德規(guī)范與職業(yè)要求，其制約力方能長(zhǎng)遠(yuǎn)有效。新聞工作者只有真正從內(nèi)心意識(shí)、認(rèn)同并熱愛新聞工作，才有動(dòng)力與要求去從自身修養(yǎng)、健全高

33、尚的人格、敏銳的政治修養(yǎng)與新聞敏感出發(fā)，提升自我的新聞素養(yǎng)與實(shí)踐功底。 第二：回歸新聞本性，維護(hù)社會(huì)良知與引導(dǎo)社會(huì)公德。 我們可以“馬加爵案”作為審視媒體自身的一個(gè)契機(jī)，從中窺視并吸取一定的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而使媒體在日后相應(yīng)事件的報(bào)道中，能更接近新聞的本源，觸及新聞的本性。 （1）堅(jiān)持新聞的真實(shí)性原則，切忌虛假新聞。真實(shí)是新聞的生命與第一要義，“馬加爵案”的報(bào)道，就有很多與此原則背道而馳，如馬加爵有同性戀傾向，馬加爵天性暴力，馬加爵的日常生活等等。在這一方面，南方周末2004年3月25日所做的題為還原馬加爵大學(xué)同學(xué)講述馬加爵真實(shí)的另一面的報(bào)道，相對(duì)全面可信的傳達(dá)了馬加爵真實(shí)的另一面，如馬加爵雖然性

34、格內(nèi)向，但對(duì)同學(xué)還是極為友善；一位同學(xué)說他與馬加爵相交不深，但經(jīng)常找他借電腦的U盤，他從來沒有拒絕過；大二時(shí)他借錢買了一臺(tái)二手電腦，也樂意借給同學(xué)使用等等諸如此類的描述。不管新聞中出現(xiàn)的人物是好是壞，媒體不應(yīng)傳達(dá)過多自我的主觀判斷與猜測(cè)，而應(yīng)該還當(dāng)事人一個(gè)真實(shí)的呈現(xiàn)與表達(dá)。 （2）堅(jiān)持新聞的輿論導(dǎo)向性，切忌獵奇。新聞媒體所營(yíng)造的輿論氛圍對(duì)人們的心理、思想和行為有著巨大的影響，早在1980年，德國(guó)女社會(huì)學(xué)家伊麗莎白諾爾諾依曼就在沉默的螺旋：輿論我們的社會(huì)皮膚一書中對(duì)其進(jìn)行全面的概括。“沉默的螺旋”假說的一個(gè)重要觀點(diǎn)是傳播媒介提示的“意見環(huán)境”未必是社會(huì)上意見分布狀況的如實(shí)反映，傳媒提示和強(qiáng)調(diào)的即

35、便是少數(shù)人或不公正的意見也會(huì)被人們當(dāng)作“多數(shù)意見”來認(rèn)知，換句話說，媒介具有創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的巨大力量?！?2】（pp.221222）正因如此，媒體更應(yīng)該慎重自身權(quán)力的使用，正確理性地引導(dǎo)輿論，不能只將關(guān)注點(diǎn)投身于媒體的經(jīng)濟(jì)效益，而應(yīng)該長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，提升大眾傳媒的社會(huì)效益、社會(huì)尊重與認(rèn)同。 第三：發(fā)揮正當(dāng)?shù)妮浾摫O(jiān)督功能，警惕“媒體審判”。 媒體對(duì)諸如“馬加爵案”一類的法制案件報(bào)道時(shí)，就得警惕集體無意識(shí)的越權(quán)審判，為了更好的避免，并達(dá)到輿論的公平、公正、公開，需要從以下幾方面努力： （1）培養(yǎng)新聞從業(yè)人員的法制意識(shí)與人權(quán)觀念。媒體審判的首要特征是違法性，長(zhǎng)期以來，對(duì)于罪案的報(bào)道模式不外乎宣布罪狀聲討審判處決

36、，貫穿始終的是媒體一邊倒的報(bào)道傾向，要不鞭撻斥責(zé)，要不同情可憐，所有這些都不利于法治精神的傳播與培養(yǎng)，媒體在其中所扮演的只能是旁聽者角色，具體的審判與裁決應(yīng)該交由司法機(jī)關(guān)，大眾傳媒的首要任務(wù)，只能是真實(shí)客觀公正的傳播案件的實(shí)情，尊重當(dāng)事人的尊嚴(yán)與人格，推動(dòng)文明進(jìn)步的司法審判程序的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)。 （2）做理性平衡富含人倫關(guān)懷的中立者。媒體審判的另一特征便是非理性與煽情性，一味的鼓動(dòng)民眾的情緒，不但不利于司法公正，反而有可能造成災(zāi)難，類似的例子不勝枚舉，媒體在具體的報(bào)道中，不能夠感情用事，而要遵循以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩的原則，理性的報(bào)道與評(píng)論，媒體應(yīng)該也只能扮演中立的角色，最為重要的是，大眾傳媒

37、應(yīng)該注意“讓反方發(fā)言”（getting the other side），新聞報(bào)道的實(shí)踐表明，“讓反方發(fā)言已經(jīng)變成說真話的要義”?！?3】（p.51）從“馬加爵案”中，我們同樣看到這種理性、平衡的缺失，只有少數(shù)幾家媒體從當(dāng)事人馬加爵的角度來加以分析與報(bào)道，讓馬加爵發(fā)出其應(yīng)有的聲音，如南方周末等，為了更好的推動(dòng)民主建設(shè)，實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的建國(guó)方略，同時(shí)提升中國(guó)尊重和保護(hù)人權(quán)的水平，推動(dòng)社會(huì)主義的公平與正義，首先得從大眾傳媒自身做起，踏踏實(shí)實(shí)扮演好理性平衡的中立者角色。 結(jié) 語 一場(chǎng)熱鬧風(fēng)靡的“馬加爵”風(fēng)波終于拉上帷幕，遠(yuǎn)在西南角的云南大學(xué)也回復(fù)到以往的安寧與寂靜，但媒體所塑造的矛盾復(fù)繁，雜合妖魔與娛樂

38、性格的馬加爵形象，并未立即消失。本文旨從媒體對(duì)“馬加爵案”的系列報(bào)道中，分析媒體妖魔化、娛樂化傾向產(chǎn)生的原因及社會(huì)負(fù)面影響，從而進(jìn)一步提出媒體的自律與職業(yè)道德重塑的幾點(diǎn)意見，希望大眾傳媒能更理性全面的發(fā)揮其自身所應(yīng)具備的功能與職責(zé)，從而更好地推動(dòng)社會(huì)民主、人文精神的發(fā)展與進(jìn)步。 注釋： 1 在寫作本人時(shí)，以“馬加爵”搜索Google，獲到檢索結(jié)果268，000項(xiàng)；雅虎中國(guó)有482，000項(xiàng)；新浪（北京）有相關(guān)網(wǎng)站12個(gè)，新聞3867條，圖片125張。 2 http：/ 3 2004年3月17日，中央電視臺(tái)“央視論壇”特別節(jié)目：追你到天涯海角 4 http：/ 5 http;/ 6 馬加爵，在哪

39、里之詩(shī)歌版搜房業(yè)主論壇.htm 7 不僅僅是商業(yè)化，商業(yè)化在前傳媒時(shí)代早已開始。參見莫斯可著傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，華夏出版社2000年版。 8 “媚俗”這一概念最早見于米蘭昆德拉德生命不能承受之輕，作家出版社1988年版。 9 參見李瞻編譯：傳播法判例與說明，385390頁(yè)。 10 參見張素偉.國(guó)際新聞職業(yè)道德規(guī)約的制定與完善.新聞愛好者.2000年，39頁(yè)。 參考文獻(xiàn)： 【1】 復(fù)旦大學(xué)李良榮教授在2004年4月24日浙江大學(xué)“傳播與社會(huì)秩序”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)中的主題發(fā)言。 【2】 毛曉明.娛樂壓倒一切.人民網(wǎng)社會(huì)走筆欄目.2004年3月18日 【3】 美邁克爾埃默里，埃德里埃默里.美國(guó)新聞史.北京

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