《議論文寫(xiě)作：點(diǎn)面結(jié)合.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《議論文寫(xiě)作：點(diǎn)面結(jié)合.ppt（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、議論文素材“點(diǎn)”+“面”,點(diǎn),倒敘論證: 一位智者。 一位能用他那白須白眉捋起歲月老人。 秋風(fēng)瑟瑟中，守著一個(gè)行李箱的承諾。一站就是一個(gè)多小時(shí)。 當(dāng)行李箱的主人得知老者的身份后，不禁惶恐，而老人卻笑了，慈愛(ài)地拍拍那年輕人的肩頭。 誠(chéng)信，沉甸甸的財(cái)富，如歲月般深深鐫刻在這位年逾古稀的白發(fā)老人心中，除了感動(dòng)，我們還能說(shuō)什么？他就是季羨林。,一個(gè)小故事用了六個(gè)自然段，采用倒敘證法，最后才把人名說(shuō)出來(lái)，敘后議，議論直點(diǎn)話題“誠(chéng)信”；語(yǔ)言十分簡(jiǎn)潔，甚至大膽運(yùn)用獨(dú)詞段“一位智者”，足以讓閱卷者“一見(jiàn)傾心”。,話題：豪放與婉約,“點(diǎn)”素材：徐悲鴻畫(huà)馬 運(yùn)用：一位名畫(huà)家。名在畫(huà)馬，畫(huà)心中的駿馬，畫(huà)人們理想的千

2、里馬。他說(shuō)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！彼谥形骼L畫(huà)于一爐，創(chuàng)造了愚公移山田橫五百壯士的大幅畫(huà)作。他在田橫五百壯士中故意畫(huà)上了自己，有一位觀眾看出來(lái)了，問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我是田橫的崇拜者，追隨者。” 他為畫(huà)得像，翻山越嶺，露宿農(nóng)家。他對(duì)馬更有一番柔情，馬的一絲一毫，一悲一歡，他都深察于心，精細(xì)筆端。他，就是徐悲鴻。,話題：守,“點(diǎn)”素材：執(zhí)著的孔子 運(yùn)用：大圣之人。守住自己的一份追索。杏壇講經(jīng)，雪宮施教。泰山登臨，齊國(guó)聞韶。秋風(fēng)吹拂起他那零亂的發(fā)絲。碰壁，諷刺，譏笑，孤獨(dú)，甚至饑餓。但他義無(wú)反顧，問(wèn)津于途，施教無(wú)類，七十二賢徒在飄搖中壯大，洋洋一部論語(yǔ)，留下了千古絕唱。他，就是至圣孔子。

3、守住一份土，守住一片心，就守住了信念。,面的鋪陳,“面”就是用排比論證，增強(qiáng)素材的涵蓋性。議論文中，我們?nèi)裟芏噙\(yùn)用素材，寫(xiě)出排比事例段，必能提升分?jǐn)?shù)。,靜,如：靜，這株樹(shù)，被很多人種在自己的心田里，生根，長(zhǎng)葉，開(kāi)花，結(jié)果。史鐵生在靜謐的地壇思考，看螞蟻蟬蛻的細(xì)微變化；曹雪芹曾十年增刪石頭記，血淚辛酸不尋常；雨果通過(guò)巴黎圣母院中的愛(ài)斯梅拉達(dá)演繹人性的美麗與莊嚴(yán)；盧梭的懺悔錄是在郊外的小木屋中寫(xiě)就的，真誠(chéng)坦蕩地剖析自己的人生；魯迅“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”，靜觀萬(wàn)物，橫眉冷對(duì)，激揚(yáng)華章 靜默如山，寧?kù)o如湖，純靜如水，安靜如樹(shù)，幽靜如林。自然是靜的本體?！爸ヌm生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修

4、道立德，不為困而改?！膘o中含著一種凝重，含著一種本真。,運(yùn)用二：萬(wàn)物靜觀皆自得。,曹雪芹在怡紅院中沉思，紅樓十二釵的命運(yùn)是那樣令人憐憫。堂吉珂德也在靜靜的河岸上思考，為何富人總是欺負(fù)窮人，強(qiáng)者總是欺負(fù)弱者，我的長(zhǎng)矛要發(fā)揮作用！簡(jiǎn)愛(ài)也在靜夜中體悟：我與你站在上帝面前是平等的，我要追求我的自由。老人與海是海明威對(duì)生活靜靜思考的結(jié)晶。在茫茫大海上，在生命危在旦夕的一剎那，在戰(zhàn)斗了85天之后，老人桑提亞哥說(shuō)：“人可以被毀滅，但不能被打敗。” 靜觀，在靜中思索人生。（萬(wàn)物靜觀皆自得）,“點(diǎn)”“面”結(jié)合,好奇心 有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見(jiàn)：那驅(qū)使國(guó)民爭(zhēng)先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心，阿“革命

5、“的亦是好奇心，那驅(qū)使稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對(duì)他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒(méi)有，也罷。（點(diǎn)：以魯迅的文章為點(diǎn)） 那么放眼世界呢？這樣的“好奇而無(wú)心”也是比比皆是的?；鹦讨系呢懙伦懔酥惺兰o(jì)人們的好奇心，巴黎圣母院里丑陋無(wú)比的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。在這樣的“好奇心”中寫(xiě)的盡是愚昧、平庸、衰亡與了無(wú)生機(jī)。（面：以“火刑”“伽西莫多”為面）,和諧,輕叩紅樓之門，尋那樁百年來(lái)曼遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的夢(mèng)，你說(shuō)紅樓夢(mèng)里眾相紛紜，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰(shuí)是讀者的最愛(ài)？從來(lái)是眾口難調(diào)，然而亦從來(lái)是雅俗共賞。輕撫略微卷起的書(shū)頁(yè)，我們仿佛聽(tīng)到，那“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”的張揚(yáng)；那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“愛(ài)哥哥，愛(ài)哥哥”的叫喚。匯成了一曲和諧的樂(lè)章，不絕于耳（點(diǎn)：舉出紅樓夢(mèng)的人物事例） 千年之前，春秋戰(zhàn)國(guó)的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭(zhēng)鳴之聲穿越時(shí)空，仍然擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來(lái)束縛他人，亦不以他人之思想來(lái)束縛自己”這一名言震醒了多少求索中的中國(guó)人。所以，請(qǐng)尊重不同的看法，請(qǐng)用心去領(lǐng)會(huì)并呵護(hù)真正的和諧。（面：舉出“諸子百家”“蔡元培”的事例。）,