《（全國(guó)通用Ⅱ）高考政治一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)專(zhuān)題 模塊4 單元16 課時(shí)1 尋覓社會(huì)的真諦 考點(diǎn)一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)課件》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)通用Ⅱ）高考政治一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)專(zhuān)題 模塊4 單元16 課時(shí)1 尋覓社會(huì)的真諦 考點(diǎn)一 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)課件（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 1.考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講 2.易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析 3.命題探究命題探究 4.視野拓展視野拓展課時(shí)課時(shí)1 1 尋覓社會(huì)的真諦尋覓社會(huì)的真諦1.考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義1 1、社會(huì)存在、社會(huì)存在2 2、社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)包括自然地理環(huán)境、人口包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。料的生產(chǎn)方式。既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。宗教、哲學(xué)

2、等?？键c(diǎn)精講考點(diǎn)精講社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系1.1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。在的反映。人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等恩格斯恩格斯窮人窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王煤油大王哪會(huì)知哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民饑民，大約總不去種蘭花，像闊人大約總不去種蘭花，像闊人老太爺老太爺一樣一樣魯迅魯迅 2.2.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，

3、社會(huì)意識(shí)具有社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)作用能動(dòng)作用 （3）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用反作用：先進(jìn)的、：先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)的促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用。（不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)。（不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的作用不同）存在的作用不同）（1）從從根本上根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展發(fā)展而變化發(fā)展。（社會(huì)存在的決定作用是第一位

4、）。（社會(huì)存在的決定作用是第一位）（2）社會(huì)意識(shí)具有社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性相對(duì)獨(dú)立性：有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)：有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。（不是亦步亦趨）。（不是亦步亦趨）2.易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析沒(méi)有正確理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系沒(méi)有正確理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 (2013(2013福建文綜福建文綜T35)T35)今天今天,我們面對(duì)的我們面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)代是一個(gè)變革的時(shí)代,每個(gè)人都在思考。有每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫(xiě)道學(xué)者這樣寫(xiě)道:如果你們走在時(shí)代觀(guān)念之前如果你們走在時(shí)代觀(guān)念之前,這些觀(guān)念就這些觀(guān)念就會(huì)緊隨并支持你們會(huì)

5、緊隨并支持你們?nèi)绻銈冏咴跁r(shí)代觀(guān)念之后如果你們走在時(shí)代觀(guān)念之后,它們便會(huì)拉它們便會(huì)拉著你們向前著你們向前如果你們逆著時(shí)代觀(guān)念而行如果你們逆著時(shí)代觀(guān)念而行,它們就將推它們就將推翻你們翻你們對(duì)此對(duì)此,正確的理解是正確的理解是()正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)反映時(shí)代客觀(guān)要求的觀(guān)念可以支配先導(dǎo)反映時(shí)代客觀(guān)要求的觀(guān)念可以支配社會(huì)的發(fā)展社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)社會(huì)的發(fā)展社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀(guān)念的變化發(fā)展時(shí)代觀(guān)念的反作用體代觀(guān)念的變化發(fā)展時(shí)代觀(guān)念的反作用體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性A.A.B.B.C.C.D.D.1.1.設(shè)計(jì)陷阱：通常的設(shè)陷

6、方式一是夸大設(shè)計(jì)陷阱：通常的設(shè)陷方式一是夸大社會(huì)意識(shí)的作用，認(rèn)為凡是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)意識(shí)的作用，認(rèn)為凡是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展都起推動(dòng)作用，甚至起支配決社會(huì)發(fā)展都起推動(dòng)作用，甚至起支配決定作用；二是否認(rèn)社會(huì)意識(shí)的反作用，定作用；二是否認(rèn)社會(huì)意識(shí)的反作用，認(rèn)為落后的、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不起作用；認(rèn)為落后的、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不起作用；三是混淆社會(huì)存在的決定作用和社會(huì)意三是混淆社會(huì)存在的決定作用和社會(huì)意識(shí)的反作用識(shí)的反作用 2.2.應(yīng)對(duì)策略：應(yīng)對(duì)策略：一方面，社會(huì)意識(shí)具有一方面，社會(huì)意識(shí)具有雙重性，其作用要具體分析；另一雙重性，其作用要具體分析；另一方面，任何社會(huì)意識(shí)都具有反作用，方面，任何社會(huì)意識(shí)都具有反作用

7、，但都不會(huì)起決定性作用；三是正確但都不會(huì)起決定性作用；三是正確區(qū)分決定作用和反作用區(qū)分決定作用和反作用 3.3.典例剖析：就本題而言，社會(huì)意典例剖析：就本題而言，社會(huì)意識(shí)具有反作用，不可以支配社會(huì)的識(shí)具有反作用，不可以支配社會(huì)的發(fā)展，觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤；材料反映的是發(fā)展，觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤；材料反映的是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不符合是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不符合題意題意 知識(shí)掃盲知識(shí)掃盲】認(rèn)為認(rèn)為“社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。因此，社會(huì)存在一旦發(fā)生變化，社會(huì)意識(shí)必然相化。因此，社會(huì)存在一旦發(fā)生變化，社會(huì)意識(shí)必然相應(yīng)地發(fā)生變

8、化應(yīng)地發(fā)生變化”。（1）社會(huì)存在決）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化決會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變定社會(huì)意識(shí)的變化?；?。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性。隨）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性。隨著社會(huì)存在的變化，社會(huì)意識(shí)會(huì)發(fā)生或著社會(huì)存在的變化，社會(huì)意識(shí)會(huì)發(fā)生或早或晚、或大或小的變化，社會(huì)意識(shí)的早或晚、或大或小的變化，社會(huì)意識(shí)的變化不一定與社會(huì)存在的變化完全同步。變化不一定與社會(huì)存在的變化完全同步。這種不完全同步性主要表現(xiàn)為兩種情況：這種不完全同步性主要表現(xiàn)為兩種情況：一是社會(huì)意識(shí)的變化落后于社會(huì)存在的一是社會(huì)意識(shí)的變化落后于社會(huì)存在的變化。二是某些社會(huì)意識(shí)先于社會(huì)存在變化。二是某些社

9、會(huì)意識(shí)先于社會(huì)存在的變化而出現(xiàn)。如先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于的變化而出現(xiàn)。如先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于反映了社會(huì)存在的發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)，對(duì)反映了社會(huì)存在的發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展作出的某種預(yù)見(jiàn)。社會(huì)存在的發(fā)展作出的某種預(yù)見(jiàn)。前提正確前提正確結(jié)論絕對(duì)結(jié)論絕對(duì)易錯(cuò)剖析易錯(cuò)剖析對(duì)應(yīng)訓(xùn)練：對(duì)應(yīng)訓(xùn)練：(2014(2014廣東卷，廣東卷，33)33)當(dāng)前職業(yè)教育處于當(dāng)前職業(yè)教育處于“進(jìn)進(jìn)口口”“”“出口出口”冰火兩重天的境地：一方面，部分學(xué)生受冰火兩重天的境地：一方面，部分學(xué)生受“高職高職院校不是大學(xué)院校不是大學(xué)”的觀(guān)念等因素影響而不愿報(bào)考，導(dǎo)致職校生源的觀(guān)念等因素影響而不愿報(bào)考，導(dǎo)致職校生源萎縮；另一方面，職校生

10、在就業(yè)市場(chǎng)成為萎縮；另一方面，職校生在就業(yè)市場(chǎng)成為“香餑餑香餑餑”，企業(yè)高，企業(yè)高薪難覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件。薪難覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件。其中蘊(yùn)涵的哲理是其中蘊(yùn)涵的哲理是()A A矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展B B矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化C C落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展不起作用落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展不起作用D D正確的價(jià)值觀(guān)可消除價(jià)值判斷的差異和沖突正確的價(jià)值觀(guān)可消除價(jià)值判斷的差異和沖突 解析：進(jìn)口解析：進(jìn)口”“”“出口出口”冰火兩重天的境地為扭轉(zhuǎn)職業(yè)

11、教育的冰火兩重天的境地為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件，其中蘊(yùn)涵的哲理是矛盾雙方既對(duì)立又尷尬局面提供了有利條件，其中蘊(yùn)涵的哲理是矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展，統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展，A A項(xiàng)符合題意。項(xiàng)符合題意。B B項(xiàng)項(xiàng)“矛盾的主要方面和次要矛盾的主要方面和次要方面方面”不能一概而論，不能一概而論，C C項(xiàng)項(xiàng)“不起作用不起作用”、D D項(xiàng)項(xiàng)“可消除可消除”的說(shuō)法的說(shuō)法都是錯(cuò)誤的。都是錯(cuò)誤的。3.命題探究命題探究命題探究命題探究【典例典例1 1】(2014(2014重慶卷，重慶卷，12)12)馬馬云說(shuō)，為賺錢(qián)順便做好事，還是為云說(shuō)，為賺錢(qián)順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢(qián)，這是兩種完全不做好

12、事同時(shí)賺錢(qián)，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說(shuō)法正確的的手段才能成功。下列說(shuō)法正確的是是()以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大個(gè)人的價(jià)值就越大“心態(tài)心態(tài)”影響影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性不同的立性不同的“心態(tài)心態(tài)”決定著商業(yè)決定著商業(yè)活動(dòng)中的思維方式和成敗符合社活動(dòng)中的思維方式和成敗符合社會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量物質(zhì)力量A A B B C C D D1.

13、1.定考點(diǎn)：社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性及定考點(diǎn)：社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性及其作用其作用2.2.抓關(guān)鍵：馬云這句話(huà)的內(nèi)涵抓關(guān)鍵：馬云這句話(huà)的內(nèi)涵3.3.析選項(xiàng)：析選項(xiàng)：“獲得的回報(bào)越多，獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大個(gè)人的價(jià)值就越大”錯(cuò)誤，因?yàn)殄e(cuò)誤，因?yàn)槿松恼嬲齼r(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)在于對(duì)人生的真正價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)；社會(huì)的奉獻(xiàn)；“心態(tài)心態(tài)”影響商影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，正確且符合題意；立性，正確且符合題意；“決決定成敗定成敗”過(guò)分夸大了心態(tài)的作用，過(guò)分夸大了心態(tài)的作用，排除；正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的排除；正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用，發(fā)展具有促進(jìn)作用，“符

14、合社符合社會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量的物質(zhì)力量”，正確且符合題意。，正確且符合題意。命題點(diǎn)一：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性命題點(diǎn)一：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性 命題探究命題探究【訓(xùn)練訓(xùn)練1 1】幸福感是人們對(duì)生活滿(mǎn)意程幸福感是人們對(duì)生活滿(mǎn)意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說(shuō)明這說(shuō)明()社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)生活在本意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)生活在本質(zhì)上

15、是實(shí)踐的社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化于社會(huì)存在的變化A A B B C C D D 解析：選解析：選A A?！靶腋Ｐ腋８惺侨藗儗?duì)生活滿(mǎn)意程感是人們對(duì)生活滿(mǎn)意程度的一種心理體驗(yàn)，它度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)礎(chǔ)”，說(shuō)明社會(huì)存在決，說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，正確。定社會(huì)意識(shí)，正確?！靶腋８械奶嵘c物質(zhì)幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同財(cái)富的增加并不一定同步步”，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)具，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，正確。有相對(duì)獨(dú)立性，正確。材料體現(xiàn)不出。社會(huì)材料體現(xiàn)不出。社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定是第一位的，觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)是

16、第一位的，觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤。誤。命題點(diǎn)二：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系命題點(diǎn)二：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 【典例典例2 2】(2015(2015浙江卷，浙江卷，40)40)材料祠材料祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體?；闹匾d體。W W村也曾有座老祠堂。祠堂村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過(guò)積極文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過(guò)積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來(lái)排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建被人用來(lái)排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，設(shè)以來(lái)，W W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮村把

17、老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開(kāi)展創(chuàng)建的新禮堂，開(kāi)展創(chuàng)建“文化禮堂，和美鄉(xiāng)文化禮堂，和美鄉(xiāng)風(fēng)風(fēng)”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛(ài)習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛(ài)親最美家庭等。經(jīng)過(guò)多年的努力，新禮堂親最美家庭等。經(jīng)過(guò)多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)省級(jí)示范被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)省級(jí)示范村。村。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)有關(guān)知識(shí)，說(shuō)結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)有關(guān)知識(shí)，說(shuō)

18、明為什么明為什么W W村要把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化村要把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化解析：解答此題首先明確知識(shí)解析：解答此題首先明確知識(shí)指向：社會(huì)意識(shí)。其次明確設(shè)指向：社會(huì)意識(shí)。其次明確設(shè)問(wèn)指向：分析為什么把祠堂文問(wèn)指向：分析為什么把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化。這要求立化轉(zhuǎn)化為禮堂文化。這要求立足社會(huì)意識(shí)，分析具體原因。足社會(huì)意識(shí)，分析具體原因。解答此題關(guān)鍵把握兩點(diǎn)，一是解答此題關(guān)鍵把握兩點(diǎn)，一是為什么要轉(zhuǎn)化，二是為什么要為什么要轉(zhuǎn)化，二是為什么要發(fā)揮祠堂文化的作用。之所以發(fā)揮祠堂文化的作用。之所以要轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于祠堂文化有要轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于祠堂文化有其消極內(nèi)容，要立足落后的社其消極內(nèi)容，要立足落后的社會(huì)

19、意識(shí)來(lái)分析。之所以要發(fā)揮會(huì)意識(shí)來(lái)分析。之所以要發(fā)揮其作用，要明確其具有積極內(nèi)其作用，要明確其具有積極內(nèi)容，應(yīng)該立足先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的容，應(yīng)該立足先進(jìn)社會(huì)意識(shí)的作用來(lái)分析。作用來(lái)分析。答案：答案：(1)W(1)W村的祠堂文化必須村的祠堂文化必須加以轉(zhuǎn)化，因?yàn)樗芯窒扌裕燃右赞D(zhuǎn)化，因?yàn)樗芯窒扌?，尤其是其中的封建宗法思想殘余是其是其中的封建宗法思想殘余是一種落后的社會(huì)意識(shí)，影響村民一種落后的社會(huì)意識(shí)，影響村民團(tuán)結(jié)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極作用；團(tuán)結(jié)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極作用；(2)(2)禮堂文化既繼承祠堂文化的禮堂文化既繼承祠堂文化的積極因素，又體現(xiàn)了社會(huì)主義核積極因素，又體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，是一種先進(jìn)的

20、社會(huì)意心價(jià)值觀(guān)，是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，有助于推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。識(shí)，有助于推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。命題探究命題探究【訓(xùn)練訓(xùn)練2 2】近日一家媒體就近日一家媒體就“你所關(guān)注的熱你所關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題點(diǎn)話(huà)題”，分別對(duì)外來(lái)務(wù)工人員和城市居，分別對(duì)外來(lái)務(wù)工人員和城市居民進(jìn)行了調(diào)查，位列前三的分別是民進(jìn)行了調(diào)查，位列前三的分別是調(diào)查結(jié)果顯示，不同對(duì)象所關(guān)注的熱點(diǎn)不調(diào)查結(jié)果顯示，不同對(duì)象所關(guān)注的熱點(diǎn)不同。從哲學(xué)上看，其原因是同。從哲學(xué)上看，其原因是()A A社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B B社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C C社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用D D價(jià)值觀(guān)影

21、響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)價(jià)值觀(guān)影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí) 解析：選解析：選A A。首先我們審題。首先我們審題目，目，“你所關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題你所關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題”，分別對(duì)外來(lái)務(wù)工人員和城市居分別對(duì)外來(lái)務(wù)工人員和城市居民進(jìn)行了調(diào)查，其次，看調(diào)查民進(jìn)行了調(diào)查，其次，看調(diào)查結(jié)果，調(diào)查結(jié)果顯示，不同對(duì)結(jié)果，調(diào)查結(jié)果顯示，不同對(duì)象所關(guān)注的熱點(diǎn)不同。外來(lái)務(wù)象所關(guān)注的熱點(diǎn)不同。外來(lái)務(wù)工人員和城市居民他們所處的工人員和城市居民他們所處的環(huán)境不同，因此關(guān)注的熱點(diǎn)就環(huán)境不同，因此關(guān)注的熱點(diǎn)就不同，因此，從哲學(xué)角度說(shuō)，不同，因此，從哲學(xué)角度說(shuō)，就是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，就是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而其他選項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)出而其他選項(xiàng)在

22、材料中未體現(xiàn)出來(lái)，所以本題選來(lái)，所以本題選A A。命題探究命題探究外來(lái)務(wù)工人員城市居民熱點(diǎn)話(huà)題得票率(%)熱點(diǎn)話(huà)題得票率(%)社會(huì)保障56.4房?jī)r(jià)調(diào)控41.6收入分配40.1食品安全35.9醫(yī)療改革25.1物價(jià)問(wèn)題34.54.視野拓展視野拓展價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向作用正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇歷史唯物主義實(shí)現(xiàn)人生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值價(jià)值尋覓社會(huì)真諦尋覓社會(huì)真諦實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值樹(shù)立崇高理想樹(shù)立崇高理想,站在最廣大人民站在最廣大人民立場(chǎng)上立場(chǎng)上,在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值前提前提社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)社會(huì)基本矛盾社會(huì)基本矛盾主主體體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者社社會(huì)會(huì)發(fā)發(fā)展展規(guī)規(guī)律律社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)社會(huì)社會(huì)生活生活在本在本質(zhì)上質(zhì)上是實(shí)是實(shí)踐的踐的歷歷史史觀(guān)觀(guān)視野拓展視野拓展