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1、第二課時 唯物主義和唯心主義,第二課 百舸爭流的思想,一、哲學(xué)的基本問題,思維與存在的關(guān)系問題,即：意識與物質(zhì),誰決定誰,思維能否正確反映存在,存在決定思維,思維決定存在,（唯物主義）,（唯心主義）,承認(rèn)能正確反映存在,否認(rèn)能正確反映存在,（可知論）,（不可知論）,自學(xué)探究,1、如何劃分唯物主義和唯心主義？ 2、唯物主義的三種基本形態(tài)的優(yōu)缺點？ 3、區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài) 4、哲學(xué)史上的兩個對子,唯物主義、唯心主義 P12,思考：哲學(xué)史上的兩個基本派別是什么？它們的根本分歧是圍繞什么問題而展開的?,對物質(zhì)和意識何者為本源、何者為第一性、誰決定誰 問題的不同回答。,(一）劃分唯物主義和唯心主

2、義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（根本分歧）：,物質(zhì)是本原,意識是本原,先有物質(zhì)后有意識,先有意識后有物質(zhì),物質(zhì)決定意識,意識決定物質(zhì),可見，唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系問題展開的,古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬物的本原,赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火”。“火生氣，氣生水，水生土，土又還原成火。,中國古代的“五行”學(xué)說: “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認(rèn)識。,閱讀下列材料，回答下列問題。,上述觀點屬于哪一種唯物主義觀點？這種觀點有什么優(yōu)點和局限性？,古代樸素唯物主義,（二）唯物主義的三種基本形態(tài)： 第一種：古代樸素唯物主義

3、：,認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等是世界的本原。,進步性：否認(rèn)神創(chuàng)論，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。 局限性：只是猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化。,英國化學(xué)家約翰道爾頓在1803年發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。,閱讀下列材料，回答問題。,伽森狄和霍爾巴赫是形而上學(xué)唯物主義的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上所有的事物，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。,上述材料體現(xiàn)了哪一種唯物主義的觀點?這種觀點有什么優(yōu)點和局

4、限性?,近代形而上學(xué)唯物主義,【擴展】近代形而上學(xué)唯物主義也叫近代機械唯物主義。,第二種：近代形而上學(xué)唯物主義,認(rèn)為原子是世界的本原。,進步性：克服了樸素唯物主義的直觀性、猜測性，豐富和發(fā)展了唯物主義。 局限性：把物質(zhì)歸結(jié)為原子機械性、形而上學(xué)性 唯心史觀,判斷一下哪些是古代樸素唯物主義，哪些是近代形而上學(xué)唯物主義？ 形存則神存，形謝則神滅 氣者，理之依也（氣：元氣，理：理念，一種客觀精神） 世界是一團永恒燃燒的活火 “水”是萬物的“始基” 生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土 天地合而萬物生，陰陽接而變化起 狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成 培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基

5、本元素,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,第三種：辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）,基本觀點：1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識第二性；2、意識具有主觀能動性。 評價：正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益 代表人物：馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平等,范 縝：形存則神存，形謝則神滅。 赫拉克利特：世界是一團永恒燃燒的活火。 狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、 性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。 泰勒斯：“水”是萬物的“始基”。 培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)， 是基本元素。 萊布尼瓷：天地間沒有兩片完全相同的 樹葉。,近代.,古代.,古代.,古代

6、.,近代.,辯證,練一練,一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問題，不小心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問道：“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺以前，它是否存在？” 貝克萊說：“存在即是被感知” 思考：貝克萊認(rèn)為世界的本原是？對此你有什么看法？,花的苦惱,真累啊,王守仁（明）的“心外無物”論：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”,花的苦惱,這個人的眼睛看到了我，我就應(yīng)該開放了，但是還有人沒看到我，我又應(yīng)該不開放，那我到底應(yīng)該開放還是不開放呢？唉比較煩，比較郁悶。,？,思考：結(jié)合課本13頁探究分析人的靈明和萬事萬物的關(guān)系,三

7、、唯心主義,（一）主觀唯心主義,（二）客觀唯心主義,“絕對精神”產(chǎn)生自然界和 人類社會,世 界 是 “理念” 的 影 子,把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。,把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,（三）唯心主義,判斷下列是屬于主觀唯心主義，還是客觀唯心主義： 心外無物 宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 我思故我在 理性為自然界立法 存在即被感知、物是觀念的集合 “8”就是發(fā)，喜鵲報喜，慧星出現(xiàn)乃不祥之兆 指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決

8、定人的命運 “神創(chuàng)論”、上帝創(chuàng)造世界 理在事先 、理主動靜 生死有命，富貴在天,主觀唯心主義,客觀觀唯心主義,欣賞漫畫大樹的對話由此得出結(jié)論，凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的，凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定，請評析這一觀點？,(1)通過圖片感悟到唯物主義與唯心主義對人類的影響。唯物主義的思想和方法指導(dǎo)人們的實踐活動，使人們不斷獲得成功，結(jié)出累累碩果；唯心主義被稱為“不結(jié)果實的花”，一旦人們在思想上陷人唯心主義并用這種思想指導(dǎo)自己的實踐活動，必然會導(dǎo)致失敗。,(2)同時我們還應(yīng)認(rèn)識到，從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對其科學(xué)

9、性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。,(3)一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯誤的，但就其某些部分而言，對人類認(rèn)識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因此，既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有唯心主義全盤否定。,辯證法與形而上學(xué),辯證法：堅持用聯(lián)系的、變化的、全面的眼光看待世界。 形而上學(xué)：堅持用孤立的、靜止的、片面的眼光看待世界。,注意：辯證法和形而上學(xué)的分歧： 世界是怎么樣（世界

10、的狀態(tài)）的,（四）哲學(xué)史上的“兩個對子”：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué),哲學(xué)發(fā)展史上兩大對立的基本派別只有唯物主義和唯心主義。除此之外，哲學(xué)發(fā)展史上還交織著辯證法與形而上學(xué)的對立。但是辯證法與形而上學(xué)的對立和斗爭是從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭的。,思考：如果一位同學(xué)這次考試成績是52分，如何評價？,注意：,哲學(xué)史上的兩個基本派別是：_和_。 哲學(xué)史上的兩個對子是指：_與_。 （1）兩者區(qū)別：前一“對子”圍繞“世界的本原（或本質(zhì)）是什么”展開斗爭；后一“對子”圍繞“世界的狀態(tài)怎么樣”展開斗爭。,唯物主義,唯心主義,唯物主義和唯心主義,辯證法和形而上學(xué),填一填：,注 意！ 兩個基本 哲學(xué)

11、的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題 哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義 二者的關(guān)系： 哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的（誰為第一性）。 兩個分歧（對立、斗爭） 唯物主義和唯心主義的分歧：對世界本原的回答不同 辯證法和形而上學(xué)的分歧：對世界狀態(tài)的回答不同 二者的關(guān)系： 辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。,唯物主義和唯心主義,根本觀點,三種形態(tài),根本觀點,兩種形態(tài),古代樸素唯物主義,近代機械唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,唯物主義,合理性,局限性,唯心主義,小結(jié)：,1、哲學(xué)的兩大派別,哲學(xué)的基本問題,思維與存在的關(guān)系問

12、題（即：意識與物質(zhì)的關(guān)系問題）,何者是本原,有無同一性,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,是什么,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辨證唯物主義和歷史唯物主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能對作用，這是（ ） A、唯心主義哲學(xué)的根本觀點 B、辯證唯物主義的根本觀點 C、近代唯物主義的根本觀點 D、古代唯物主義的根本觀點,B,古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三者的共同之處在于： A、都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原 B、都把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) C、都認(rèn)為原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 D、都正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律,A,（2）相對

13、于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義。原因是： 從哲學(xué)發(fā)展史看：辯證法或形而上學(xué)要么同唯物主義結(jié)合在一起，要么同唯心主義結(jié)合在一起，最終歸屬于這兩大陣營。,唯物主義,辨證的,形而上學(xué)的,唯心主義,辨證的,形而上學(xué)的,你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一個（ ）,A、唯物主義命題 B、唯心主義命題 C、悲觀主義命題 D、教條主義命題,A,我國南北朝是期的范縝說，“形存則神存，形謝則神滅”。英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在就是被感知”。據(jù)此回答問題題。,上述材料中的兩種觀點都是（）的回答。 A、世界觀和方法論關(guān)系的問題 B、意識

14、能否正確地反映客觀事物的問題 C、人類社會是否具有客觀性問題 D、物質(zhì)和意識的關(guān)系問題,D,我國南北朝是期的范縝說，“形存則神存，形謝則神滅”。英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在就是被感知”。據(jù)此回答問題。,從哲學(xué)上看，上述兩種觀點 A、都肯定了世界時客觀存在的物質(zhì)世界 B、都肯定了意識是世界的本原 C、前者肯定了物質(zhì)決定意識，屬于唯物主義；后者認(rèn)為意識決定物質(zhì)，屬于唯心主義 D、前者屬于唯心主義，后者屬于唯物主義,C,哲學(xué)上的“兩個對子”是： 可知論和不可知論 一元論和二元論 唯物主義和唯心主義 辯證法和形而上學(xué) A、 B、 C、 D、,B,有人說，人類生活的世界是“世俗世界”，另外還有一個上帝、神

15、靈居住的“天國”，“世俗世界“的命運要由”天國“來主宰。這種觀點： 否定了世界的物質(zhì)性 否定了世界的可知性 屬于主觀唯心主義 屬于客觀唯心主義 A、B、C、D、,C,黑格爾認(rèn)為，萬事萬物是“絕對精神”的派生物；朱熹提出，“理在事先”“未有天地萬物已有天地萬物之理”；柏拉圖則認(rèn)為，現(xiàn)實世界是“理念世界”的影子。下列對黑格爾、朱熹以及柏拉圖的觀點理解正確的有（） A、都屬于唯心主義B、都屬于辯證唯物主義C、都屬于客觀唯心主義D、都屬于機械唯物主義,C,中國古代的“五行學(xué)說”把世界的本原歸結(jié)為“五行”，認(rèn)為宇宙萬物都由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運行和變化所構(gòu)成。 A、堅持了唯物主義的基本方向，

16、但缺乏科學(xué)依據(jù) B、具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性 C、正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論 D、是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立的哲學(xué)派別,A,古代樸素唯物主義的缺陷和不足在于： 陷入了二元論 沒有科學(xué)依據(jù)，具有直觀性、猜測性 把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) 把世界的本原歸結(jié)為原子 A、 B、 C、 D、,D,中國明代的王守仁在一次春游時說：“你為看此花時，此花與你同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！边@就是著名的“心外無物”。下列說法與王守仁的觀點一致的是（）,我思故我在氣者，理之依也人的理性為自然立法形存則神存，形謝則神滅存在就是被感知物是觀念的集合 A B、 C D、 評析：“心外無物”是主觀唯心主義的觀點。是古代樸素唯物主義觀,D,