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1、文化創(chuàng)新的途徑,徐悲鴻的馬獨有一種豪氣勃發(fā)的意態(tài)，以英俊的形象體現(xiàn)勇敢、自由、奔向光明的時代精神。,愚公移山,1940年徐悲鴻創(chuàng)作愚公移山，贊譽中國民眾堅忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強意志。 1941年長沙二次會戰(zhàn)中我方一度失利，他聽聞國難當頭，心急如焚，連夜畫出奔馬圖以抒發(fā)自己的憂急之情。 新中國成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、勞模、民工畫像，到山東水利工程工地體驗生活，搜集反映新中國建設的素材，描繪新中國建設中的新人、新事、新面貌。,探究一：,問題探究：1、為什么同一畫家在不同時期，作品所反映的內容不同？2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？,社會實踐的發(fā)展,立足于社會實踐,徐悲鴻一生

2、致力于國畫的創(chuàng)新實踐，他認為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之。”,探究二：,取其精華 去其糟粕 推陳出新 革故鼎新,問題探究： 在進行國畫創(chuàng)新時，徐悲鴻認為應該如何對待傳統(tǒng)文化？為什么？,2. 文化創(chuàng)新的基本途徑之一(繼承與創(chuàng)新的關系) “取其精華、去其糟粕”繼承傳統(tǒng) （不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造 ） “推陳出新、革故鼎新” 推陳出新 （體現(xiàn)時代精神）,（一） 繼承傳統(tǒng) 推陳出新,1. 文化創(chuàng)新的根本途徑：,立足于社會實踐,繼承傳統(tǒng)，推陳出新,中國版雜技舞劇天鵝湖,問題探究： 從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇天鵝湖

3、能夠取得成功？,探究三：,中國版雜技舞劇天鵝湖的創(chuàng)作借鑒了十九世紀俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經典音樂和世界高雅藝術之一的芭蕾以及中國國粹雜技巧妙地進行糅合創(chuàng)新，實現(xiàn)中國雜技從單純的“技”到“劇”的質的飛躍。,1.文化創(chuàng)新的基本途徑之二（文化交流與傳播）,1）是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程,2）是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程,3）是在文化交流和借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程,（二） 面向世界 博采眾長,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合,文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎。,面向世界，博采眾長,中國版雜技舞劇

4、天鵝湖的創(chuàng)作充分吸收外國文化的有益成果，但又能夠很好地保持自己的特色，許多故事情節(jié)都運用雜技手段表現(xiàn)出來，新奇而刺激，具有強烈的視覺沖擊力和藝術感染力。,探究四：,問題探究：在與其他民族文化進行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？,必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。 遵循以我為主，為我所用的基本原則，保持文化的民族特色。,在不同民族文化交流、借鑒與融合的過程中，要注意,觀點一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國版的天鵝湖應該全部采用中國傳統(tǒng)的元素。 觀點二：雜技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”， 芭蕾藝術是高雅的藝術，我們應

5、該把它照搬過來。 觀點三：這出東西合璧的天鵝湖將中國的國粹雜技和西方芭蕾藝術完美地交融在一起 ，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！,議一議：誰的觀點是正確的？為什么？,守舊主義、封閉主義,民族虛無主義、歷史虛無主義,在文化交流、融合的過程中，對待外來文化有不同的觀點。,外來文化是先進的文化，應該照搬過來,外來文化和傳統(tǒng)文化不相容，應堅決抵制,外來文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分，我們應該根據自己的實際情況，結合自身的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化,上面的觀點哪些是正確的，哪些是錯誤的？應該堅持怎樣的正確方向？,想一想,（三）、堅持正確方向，克服錯誤傾向,

6、（1）把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系,（2）克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯誤傾向 A、 “守舊主義” 和“封閉主義” B 、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”,反對： 守舊主義 封閉主義 民族虛無主義 歷史虛無主義,一味推崇外來文化,拒絕接受新文化,根本否認傳統(tǒng)文化,拒絕任何外來文化,連線題,（三）堅持正確方向，克服錯誤傾向,2、堅持正確方向,（1）立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐。 （2）著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。 （3）發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。 （P55）,1、文化創(chuàng)新的根本途徑：,立

7、足于社會實踐,2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一： 繼承傳統(tǒng)，推陳出新,3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二： 面向世界，博采眾長,4、堅持正確方向，克服錯誤傾向：,本課小結,（1）“守舊主義” 和“封閉主義”,（2）“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”,文化創(chuàng)新,重要基礎,文化的多樣性,文化是民族的，又是世界的,文化的發(fā)展,社會實踐的發(fā)展，民族文化的發(fā)展,源泉 基礎 動力 根本途徑,社會實踐,繼承傳統(tǒng)、推陳出新 面向世界、博采眾長,基本途徑,繼承與創(chuàng)新,古今,借鑒、融合與創(chuàng)新,中外,實質,作用,人類文化的發(fā)展,文化的傳播,文化具有多樣性,文化傳播的方式與媒介,建立全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展

8、和文化傳承。,文化創(chuàng)新的基本途徑,社會實踐與文化創(chuàng)新,文化的創(chuàng)新,文化的繼承,文化具有繼承性,文化繼承與發(fā)展的過程,是針對民族文化而言 是文化魅力所在 是文化繁榮的前提,有多種方式和途徑 有多種媒介和手段 現(xiàn)代大眾傳媒對文化 傳播的作用,傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中 的影響和作用 繼承傳統(tǒng)文化要“取 其精華、去其糟粕”,文化在繼承的基礎上發(fā) 展，在發(fā)展過程中繼承 社會制度、科學技術、 思想運動和教育對文化 繼承又重要影響,社會實踐是文化創(chuàng) 新的源泉和動力 文化創(chuàng)新是社會實 踐的要求，是文化發(fā) 展的實質,對傳統(tǒng)文化要“推陳 出新、革故鼎新” 不同民族文化之間 相互交流、借鑒、 融合,小結：,A、取其精華，去

9、其糟粕 B、賦予它新的時代精神 C、對其加以融合、交流 D、全盤拋棄,孔子認為，“孝悌也者，其為仁之本軟”，但“愚孝”會成為束縛人們思想和行為的桎梏。因此，我們應這樣對待傳統(tǒng)文化（ ）,A,練習鞏固,(09江蘇卷19)2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行，來自五大洲16個國家和地區(qū)的近40個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明 A其他民族的文化成果都可以為我所用 B尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化 C不同民族的文化可以相互融合、走向同一 D不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒,【解析】本題考查文化的多樣性及文化傳播，考查學生理解和運用知識的能力。A項說法題干材料沒有體現(xiàn)；尊重

10、文化的多樣性首先要尊重本民族的文化，故B項錯誤；C項中“走向同一”的說法是錯誤的；D項正確的反映了題意?！敬鸢浮緿,體驗高考,D,(09江蘇卷20)北京奧運會開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結合，向世界奉獻了一部奧運史上最華美的樂章。這充分說明 文化創(chuàng)新需要博采眾長中華文化具有包容性 外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎中華文化正在成為世界文化 A B C D,【解析】本題考查文化創(chuàng)新及中華文化的特點，考查學生解讀和獲取信息的能力。社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎，故的說法錯誤；各民族文化一律平等，的說法錯誤；的說法正確的反映了題意?！敬鸢浮緼,體驗高考,A,（2008江蘇卷23）南京中山陵是中西合璧的建筑

11、。它是當時的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上，根據紫金山地形設計而成的建筑精品。這說明 A建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志 B文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 C實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 D潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎,C,體驗高考,（2008廣東卷17）冼星海在抗日戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作了黃河大合唱等名曲，并產生了廣泛的影響。這表明 A人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 B文化具有豐富的表現(xiàn)形式 C文化的發(fā)展與社會實踐同步 D文化創(chuàng)造的主體是知識分子,體驗高考,A,（2007年高考文科基礎測試，廣東卷）國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點

12、。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為 文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮 文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證 A B C D,B,體驗高考,（2008廣東卷37）（10分）看漫面，運用文化生活的知識回答下列問題。,注：本題漫畫根據方成的洗澡改編 (1)漫畫中的文化教育存在什么偏差? (2分) (2)中華文化與外來文化應如何交流、借鑒與融合? (8分),體驗高考,2008寧夏卷38）（16分）閱讀資料，完成下列要求。 圓明園是我國古代園林和建筑藝術的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來，關于

13、圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。 （1）贊成上述哪種觀點？請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。（7分）,體驗高考,（09安徽卷37）閱讀材料，回答下列問題。 歷史表明，經濟危機形成的倒逼機制，往往會對經濟結構產生“洗牌效應”，為一些產業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產業(yè)之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機“寒風勁吹”，安徽文化產業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。 請你結合文化生活的相關知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。,體驗高考,課外作業(yè): 有專家認為，傳統(tǒng)文化有雙重作用，嶺南傳統(tǒng)文化特色是廣東建設文化大省乃至社會全面進步的依托，但過于偏愛和僵化傳統(tǒng)“粵味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，會使廣東文化成不了大器，很難有積極作用。我們要大力革新嶺南文化，建設一個充滿活力的廣東。運用文化生活知識回答： （1）傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的雙重作用是什么？ （2）請你就革新嶺南文化提合理化建議。（至少3點）,