《文學(xué)`人生與文學(xué)欣賞華南師范大學(xué)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《文學(xué)`人生與文學(xué)欣賞華南師范大學(xué)（41頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、1,文學(xué)、人生與文學(xué)欣賞華南師范大學(xué)“文化素質(zhì)大講壇”演講,2,一、文學(xué)與人生 二、如何欣賞文學(xué) 三、散文的閱讀與欣賞,3,一、文 學(xué) 與 人 生,錢穆讀詩(shī)： 不懂文學(xué)，不通文學(xué)，那總是人生一大缺憾。這一缺憾，似乎比不懂歷史，不懂哲學(xué)還要大。 錢穆中國(guó)文學(xué)史概觀： 中國(guó)人生幾乎已盡納入傳統(tǒng)文學(xué)中而融成為一體，若果傳統(tǒng)文學(xué)死不復(fù)生，中國(guó)現(xiàn)實(shí)人生亦將死去絕大部分，并將死去有意義有價(jià)值之部分。即如今人生一兒女，必賦一名。建一樓，辟一街，亦需一樓名街名。此亦需在傳統(tǒng)文學(xué)中覓之，即此為推，可以知矣。,4,林語(yǔ)堂生活的藝術(shù),A. 現(xiàn)實(shí)夢(mèng)想禽獸 B. 現(xiàn)實(shí)夢(mèng)想心痛 C. 現(xiàn)實(shí)幽默狂熱 D. 現(xiàn)實(shí)夢(mèng)想幽默智慧

2、,5,文 學(xué) 的 魅 力來自何處？,第一，它是感性的、形象的，它很容易使人產(chǎn)生親近感。 第二，在文學(xué)中，我們接觸到了一個(gè)更高的人生，一個(gè)超越的人生。 笫三，文學(xué)使我們愛人、自愛和自強(qiáng)，還能使我們自審與自省 日本小說一碗清湯蕎麥面 俄國(guó)的一篇散文,6,錢穆認(rèn)為： 我們學(xué)做文章，讀一家作品，也該從他的筆墨去了解他的胸襟。我們不必要想自己成為個(gè)文學(xué)家，只要能在文學(xué)里接觸到一個(gè)更高的人生。比方說，我感到苦痛，可是有比我更苦痛的；我遇到困難，可是有比我更困難的。我哭，詩(shī)中已代我哭了；我笑，詩(shī)中已先代我笑了。讀詩(shī)是我們?nèi)松幸环N無窮的安慰。有些境，根本非我所能有，但詩(shī)中有。讀到他的詩(shī)，我心就如跑進(jìn)另一境界

3、去。如我們?cè)诩~約，一樣可以讀陶淵明的詩(shī)。我們住五、六層的高樓，不到下邊的馬路去，晚上拿一本陶詩(shī)，因著他 “結(jié)廬在人境，而無車馬喧” 的詩(shī)句，下邊馬路上車水馬龍，我可不用管。,7,二. 如 何 欣 賞 文 學(xué),第一層次：給人以感觀刺激 “美女文學(xué)”、“下半身寫作” 包括十面埋伏滿城盡是黃金甲無極 過于追求感官效果 還有“口水文學(xué)”、“廢話文學(xué)” 如“梨花詩(shī)”：,8,時(shí)機(jī)成熟，可以試一次,我要這樣 持續(xù)地 專注地 不眨眼地 意味深長(zhǎng)地 或者傻乎乎地 色迷迷地 盯你三分鐘 如果你仍然一付 若無其事狀 我的臉就會(huì) 首先紅起來。,9,兩 個(gè) 人 呆 在 家 中,毫無疑問 我做的餡餅 是全天下 最好吃的

4、我終于在一棵樹下發(fā)現(xiàn) 一只螞蟻，另一只螞蟻，一群螞蟻。 可能還有更多的螞蟻。,10,我堅(jiān)決不能容忍,我堅(jiān)決不能容忍 那些 一個(gè)人 在公共場(chǎng)所 的衛(wèi)生間 大便后 不沖刷 便池 的人,11,請(qǐng)人吃飯 事先 與酒店老板商量好 30元 以上的菜 都說沒有 客人來了 我說 挑貴的點(diǎn) 別客氣,請(qǐng) 客 與 博 客 （博客仿作“梨花詩(shī)”）,12,第二層次：給人以休閑 武俠小說 言情小說 第三層次：給人以知識(shí)和信息 文化散文 學(xué)者散文 第四層次：給人以思想和美感 王小波椰子樹與平等 史鐵生我與地壇,13,文學(xué)欣賞幾個(gè)重要的環(huán)節(jié),文學(xué)欣賞五層面： 1、文學(xué)感情層面 2. 文學(xué)形象層面 3. 文學(xué)的意蘊(yùn)層面 4、主

5、體創(chuàng)造層面（略） 5、感受文學(xué)的語(yǔ)言之美,14,文學(xué)欣賞的第一個(gè)環(huán)節(jié),感情的投入與感情的感應(yīng)。（文學(xué)的感情層面） 登幽州臺(tái)歌 前不見古人， 后不見來者。 念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下。,15,文學(xué)欣賞要有“同感”,如讀杜甫詩(shī)登高： 萬(wàn)里悲秋常作客， 百年多病獨(dú)登臺(tái)。 詩(shī)中有七種“悲”，,16,文學(xué)欣賞還需要“認(rèn)同”，即“同意”,賀知章詠柳 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出， 二月春風(fēng)似剪刀。 余華兄弟 張藝謀十面埋伏,17,文學(xué)欣賞的第二個(gè)環(huán)節(jié),善于把握作品的形象、細(xì)節(jié)，尤其要善于從作品的 文學(xué)形象層面“縫隙” 中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)意義。（文學(xué)形象層面）,18,張愛玲：第一爐香 張愛玲：傾城之戀 生死契闊，與之相悅。 執(zhí)

6、子之手，與之偕老。 曹禺：雷雨,19,文學(xué)欣賞的第三個(gè)環(huán)節(jié),雙重解讀(文學(xué)的意蘊(yùn)層面). “顯在結(jié)構(gòu)”和“潛在結(jié)構(gòu)” “細(xì)讀”,20,紅樓夢(mèng)水 荷塘月色“心里頗不寧?kù)o” 、“月光” 、“荷香月色” 一代人 黑夜給了我黑色的眼睛 我用它去尋找光明。 “黑夜”時(shí)間意向，黑暗勢(shì)力暗示，也是產(chǎn)生“黑色眼睛”的地方。 “黑色眼睛”，不僅是生理概念，也是一代人追求過程的凝聚。 正是“黑色”，有了“黑色的眼睛”，有了“黑色的眼睛”，才能去尋找“光明”，三個(gè)意向組合，構(gòu)成了一個(gè)多義的不確定的總體象征。,21,弧 線 顧 城,鳥兒在疾風(fēng)中 迅速轉(zhuǎn)向 少年去撿拾 一枚硬幣 葡萄因幻想而 延伸的觸絲 海浪因涌動(dòng)而

7、聳起的背脊,22,迷 途 北 島,沿著鴿子的哨音 我尋找你 高高的森林擋住了天空 小線上 一棵迷途的蒲公英 把我引向藍(lán)灰色的湖泊 在微微搖晃的倒影中 我找到了你 那深不可測(cè)的眼睛,23,文學(xué)欣賞的第四個(gè)環(huán)節(jié),欣賞主體的積極再創(chuàng)造（主體創(chuàng)造層面） （德）伊瑟爾 姚斯 1. 未定點(diǎn) 2. 召喚結(jié)構(gòu) 3. 視野融合,24,登 鶴 雀 樓 王之渙,白日依山盡， 黃河入海流。 欲窮千里目， 更上一層樓。,25,浣 溪 沙 秦 觀,漠漠輕寒上小樓，曉陰無奈似窮秋， 淡煙流水畫屏幽。 自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁， 寶簾閑掛小銀鉤。 文學(xué)欣賞的第五個(gè)環(huán)節(jié)：感受文學(xué)語(yǔ)言之美（文學(xué)的語(yǔ)言層面） 賈平凹散文語(yǔ)言

8、 梁實(shí)秋語(yǔ)言,26,三、 散文的閱讀與欣賞,(一)為什么研究散文？ 1. 散文比較適合一般讀者：寫作與欣賞。 2. 散文與人的個(gè)性、感情關(guān)系最密切。 3. 散文能有效開拓人的視野、豐富人的知識(shí)以及有效提高審美感受力。,27,（二）20世紀(jì)以來的散文概況,1. 二三十年代：抒情式；閑話式；幽默式以及 “文以載道”的雜文 2. 60年代：“散文三大家”及其缺陷，如 “楊朔模式” 3. 90年代以來散文總體評(píng)價(jià)：季羨林評(píng)介 題材廣闊、品類豐富 “文化散文”“學(xué)者散文”等 表現(xiàn)手法多樣 優(yōu)秀散文家：史鐵生、賈平凹、余秋雨、韓少功、張承志、周濤、筱敏,28,（三）如何欣賞散文,1. 品味散文的語(yǔ)言之美

9、魯迅的秋夜：“窗外有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵還是棗樹?！?梁實(shí)秋的女人、男人 兩山之間夾出一條細(xì)水來 “小船兒依然系在柳樹上，卻不再悠悠晃動(dòng)，橫了身子被凍固在河里”。 “他的嘴唇不再軟和，不能吹下去。于是燃一堆柴火，這時(shí)，煙長(zhǎng)上來，細(xì)而端”。,29,月 跡 賈平凹,我們看時(shí)，那竹窗簾兒里，果然有了月亮，款款地，悄沒聲息地溜進(jìn)來，出現(xiàn)在窗前的穿衣鏡上了，原來月亮是長(zhǎng)了腿的，爬著那竹簾格兒，先是一個(gè)白道兒，再是半圓，漸漸地爬高了，穿衣鏡上的圓便滿盈了。我們都高興起來，又都屏氣兒不出，生怕那是個(gè)塵影兒變的，會(huì)一口氣吹跑了呢，月亮還在竹簾兒上爬，那滿圓卻慢慢又虧了，末了，便全沒了蹤跡，只留下一個(gè)空鏡

10、，一個(gè)失望。,30,女 人 梁實(shí)秋,有人說女人喜歡說謊，假如女人所捏撰的故事都能抽取版稅，便很容易致富。這問題在什么叫做說謊，若是運(yùn)用小小的機(jī)智。打破眼前小小的窘僵，獲取精神上小小的勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理，這也可以算是說謊，那么，女人確是比較的富于說謊的天才。,31,男 人 梁實(shí)秋,男人令人首先感到的印象是臟！當(dāng)然，男人當(dāng)中亦不乏刷洗干凈潔身自好的，甚至還有油頭粉面衣冠楚楚的。但大體講來，男人消耗肥皂和水的數(shù)量要比較少些。某一男校，對(duì)于學(xué)生洗澡是強(qiáng)迫的，入浴簽名，每周計(jì)核，對(duì)于不曾入浴的初步懲罰是宣布姓名，最后的斷然處置是定期強(qiáng)迫入浴，并派員監(jiān)視，然而日久玩生，簽名簿中尚不無浮冒情事。有些男

11、人，西裝褲盡管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于種麥。襪子手絹不知隨時(shí)洗滌，常常日積月累，到處塞藏，等到無可使用時(shí)，再?gòu)哪且欢盐酃复尕洰?dāng)中揀選比較干凈的去應(yīng)急。有些男人的手絹，拿出來硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊粘成一團(tuán)，而且內(nèi)容豐富。男人的一雙腳，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道。,32,所謂，“謬足萬(wàn)里流”是有道理的，小小的一盆水確是無濟(jì)于事，然而多少男人卻連這一盆水都吝而不用，怕傷元?dú)?。兩腳既然如此之臟，偏偏有些“逐臭之夫”喜于藏垢納污之處往復(fù)挖掘，然后嗅其手指，引以為樂！多少男人細(xì)糧都是專洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕，有的男人是再結(jié)婚后才開始刷牙?！?虱

12、而談”的是男人，還有更勝于此者，曾有人當(dāng)眾搔背，結(jié)果是袖口中摔出一只老鼠！除了不可挽救的臟相之外，男人的臟大概是由于懶。,33,2、感受生命，感受心靈,史鐵生的散文我與地壇 劉亮程的散文寒風(fēng)吹徹,34,3.把握作品的思想之美,史鐵生、韓少功、張承志、張煒、王小波等等。 我與地壇 對(duì)人類困境的思考： （1）. 孤獨(dú) （ 2）. 欲望 （3）. 死亡 人類如何擺脫困境？ （1）. 母愛 （ 2）.愛情 （ 3）. 熱愛生活，享受生命的進(jìn)程 （4）. 承認(rèn)差別 （5）. 肯定欲望 王小波椰子樹與平等,35,4. 領(lǐng)悟散文的文化之美,對(duì)余秋雨作品文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟： 1. 構(gòu)建民族的文化人格 A. 追求自

13、由獨(dú)立但神秘乖戾的文化人格（魏晉時(shí)期的阮籍、嵇康 遙遠(yuǎn)的絕響） B. 剛健開放，積極進(jìn)去的文化人格（康熙一個(gè)王朝的背影） C. 具有崇高的文化良知的文化人格（范欽風(fēng)雨天一閣）,36,2. 對(duì)傳統(tǒng)文化的批判與守護(hù) A. 毛筆文化批判 B. 夜航船文化批判 C. 隱士文化批判 批判中有守護(hù)，如廢墟 此外，還有情感之美 （背影）、結(jié)構(gòu)之美、意境之美，等等。,37,月 跡 賈平凹,我們看時(shí)，那竹窗簾兒里，果然有了月亮，款款地，悄沒聲息地溜進(jìn)來，出現(xiàn)在窗前的穿衣鏡上了，原來月亮是長(zhǎng)了腿的，爬著那竹簾格兒，先是一個(gè)白道兒，再是半圓，漸漸地爬高了，穿衣鏡上的圓便滿盈了。我們都高興起來，又都屏氣兒不出，生怕那

14、是個(gè)塵影兒變的，會(huì)一口氣吹跑了呢，月亮還在竹簾兒上爬，那滿圓卻慢慢又虧了，末了，便全沒了蹤跡，只留下一個(gè)空鏡，一個(gè)失望。,38,女 人 梁實(shí)秋,有人說女人喜歡說謊，假如女人所捏撰的故事都能抽取版稅，便很容易致富。這問題在什么叫做說謊，若是運(yùn)用小小的機(jī)智。打破眼前小小的窘僵，獲取精神上小小的勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理，這也可以算是說謊，那么，女人確是比較的富于說謊的天才。,39,男 人 梁實(shí)秋,男人令人首先感到的印象是臟！當(dāng)然，男人當(dāng)中亦不乏刷洗干凈潔身自好的，甚至還有油頭粉面衣冠楚楚的。但大體講來，男人消耗肥皂和水的數(shù)量要比較少些。某一男校，對(duì)于學(xué)生洗澡是強(qiáng)迫的，入浴簽名，每周計(jì)核，對(duì)于不曾入浴

15、的初步懲罰是宣布姓名，最后的斷然處置是定期強(qiáng)迫入浴，并派員監(jiān)視，然而日久玩生，簽名簿中尚不無浮冒情事。有些男人，西裝褲盡管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于種麥。襪子手絹不知隨時(shí)洗滌，常常日積月累，到處塞藏，等到無可使用時(shí)，再?gòu)哪且欢盐酃复尕洰?dāng)中揀選比較干凈的去應(yīng)急。有些男人的手絹，拿出來硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊粘成一團(tuán)，而且內(nèi)容豐富。男人的一雙腳，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道。所謂，“謬足萬(wàn)里流”是有道理的，小小的一盆水確是無濟(jì)于事，然而多少男人卻連這一盆水都吝而不用，怕傷元?dú)?。兩腳既然如此之臟，偏偏有些“逐臭之夫”喜于藏垢納污之處往復(fù)挖掘，然后嗅其手指，引以為樂！

16、多少男人細(xì)糧都是專洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕，有的男人是再結(jié)婚后才開始刷牙?！?虱而談”的是男人，還有更勝于此者，曾有人當(dāng)眾搔背，結(jié)果是袖口中摔出一只老鼠！除了不可挽救的臟相之外，男人的臟大概是由于懶。,40,有些男人的手絹，拿出來硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊粘成一團(tuán)，而且內(nèi)容豐富。男人的一雙腳，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道。所謂，“謬足萬(wàn)里流”是有道理的，小小的一盆水確是無濟(jì)于事，然而多少男人卻連這一盆水都吝而不用，怕傷元?dú)?。兩腳既然如此之臟，偏偏有些“逐臭之夫”喜于腳上藏垢納污之處往復(fù)挖掘，然后嗅其手指，引以為樂！多少男人洗臉都是專洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕，有的男人是再結(jié)婚后才開始刷牙?！?捫 虱而談”的是男人，還有更甚于此者，曾有人當(dāng)眾搔背，結(jié)果是從袖口里面摔出一只老鼠！除了不可挽救的臟相之外，男人的臟大概是由于懶。,41,結(jié)束,