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1、尊儒術(shù)興太學(xué) 鞏固國(guó)家統(tǒng)一 開(kāi)發(fā)邊疆 課堂小結(jié),第11課 漢武帝的文治武功,學(xué)習(xí)目標(biāo)1、記住漢朝建立的時(shí)間及西漢都城。2、記住漢武帝在都城創(chuàng)辦的學(xué)校。3、理解漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”和頒布“推恩令”的作用。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）4、理解漢武帝開(kāi)疆拓地的影響。（重點(diǎn)）5、培養(yǎng)歷史人物評(píng)價(jià)能力，初步掌握歷史人物的評(píng)價(jià)方法。,,教學(xué)重點(diǎn)： 1.尊儒術(shù)興太學(xué) 2.開(kāi)發(fā)邊疆 教學(xué)難點(diǎn) 1.大一統(tǒng)的含義 2.推恩令的內(nèi)容和實(shí)施所起的作用,,課型：新課 教時(shí)：兩課時(shí) 教學(xué)流程： 一：復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課 提問(wèn)：焚書坑儒有何危害？,,二：自主學(xué)習(xí)。輕松起航，看書在下列橫線處， 劃上方框記號(hào) 1.公元前----年，劉邦稱帝，建立漢朝

2、。漢武帝-----在位時(shí)，漢朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。 2.漢武帝采納了----的建議，“罷黜百家，----?！?3.漢武帝根據(jù)臣下的建議，頒布了“----”，這種層層分封的辦法使王國(guó)的力量分散.削弱，難以同中央對(duì)抗。 4漢武帝設(shè)置-----，讓-----主持教學(xué)，招收------。,,5.漢武帝規(guī)定-----由國(guó)家統(tǒng)一鑄造，-----由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)。 6.提出問(wèn)題；學(xué)生思考：漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，面臨哪些社會(huì)問(wèn)題？為解決這些問(wèn)題分別采取了哪些措施？效果如何？,-,三:講授第一目:尊儒術(shù)興太學(xué) 1.漢朝建立:----看書回答: 時(shí)間: 人物: 都城 2西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期的皇帝------.,漢武帝登基后不久就下

3、詔求賢，招募博學(xué)多才、有治國(guó)經(jīng)世之能的人。,漢武帝,董仲舒,董仲舒春秋繁露書影,漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,,,3、看教材62頁(yè)第二段的第1排到第五排,請(qǐng)回答 從董仲舒給漢武帝上書的內(nèi)容中,請(qǐng)學(xué)生概括其上書的核心思想是什么?理由是什么/ “大一統(tǒng)”的含義： 漢武帝采納董仲舒的建議： “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。興辦太學(xué),,4.董仲舒上書的“大一統(tǒng)”思想包含什么內(nèi)容？ 董仲舒認(rèn)為要維護(hù)政治統(tǒng)一，必須在思想上統(tǒng)一。他宣揚(yáng)，上天是萬(wàn)物的主宰，皇帝是上天的兒子，即天子，代表上天統(tǒng)治臣民。全國(guó)臣民都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸侯王也要聽(tīng)命于皇帝。因此國(guó)家應(yīng)大力倡導(dǎo)儒家的君權(quán)獨(dú)尊思想。,,5.大一統(tǒng)的含義：萬(wàn)

4、物要一統(tǒng)于上天，國(guó)家要一統(tǒng)于皇帝。就是思想上一統(tǒng)于儒家學(xué)說(shuō)，政治上、經(jīng)濟(jì)上一統(tǒng)于皇帝。注意“不要把大一統(tǒng)和大統(tǒng)一混淆。,,6.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的意思是：把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，大力倡導(dǎo)儒家的君權(quán)獨(dú)尊思想，其他各家思想都受到排斥，禁止其他學(xué)說(shuō)與儒學(xué)并驅(qū)并進(jìn)。 拓展：罷黜不是禁止更不是禁絕，罷黜百家的真正用意是只在于確立儒家在官學(xué)和朝廷統(tǒng)治中的地位，不許其他學(xué)說(shuō)分沾，而不是禁止諸子百家在社會(huì)上流傳。,,,。,,7.小組合作探究屏幕上的問(wèn)題； 小組代表發(fā)言,其他小組補(bǔ)充 想一想，議一議; A.假如你是漢武帝，你需要加強(qiáng)皇權(quán)和打擊王國(guó)勢(shì)力，為什么要采納罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的建議？ B.如何評(píng)

5、價(jià)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的利和弊?,,8.孔孟的儒學(xué)只提到仁、德。而沒(méi)有講到加強(qiáng)皇權(quán)和中央權(quán)威，實(shí)行法治。自然秦始皇不采納，而董仲舒發(fā)展了儒家思想，既堅(jiān)持了儒家思想的仁政、德治，又吸取了法家等其他學(xué)說(shuō)，這很適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)皇權(quán)和打擊王國(guó)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的需要，又能很好地解決在治民中剛?cè)嵯酀?jì)的策略要求，因此，董仲舒的新儒學(xué)被漢武帝所采納。,,如何評(píng)價(jià)歷史事件1.產(chǎn)生的背景，分析其產(chǎn)生的合理性。2.造成什么樣結(jié)果。3.有何影響，一般分為好的與壞的，對(duì)本國(guó)和對(duì)國(guó)際的。不是所有的歷史事件都完全具備以上三條，有時(shí)候可能只需要從以上三點(diǎn)的某幾個(gè)方面分析，視具體問(wèn)題而定。 例如；怎樣評(píng)價(jià)焚書坑儒？ 1、秦始皇完成

6、統(tǒng)一后，從政治制度到經(jīng)濟(jì)文化制度的統(tǒng)一,，是具有進(jìn)步意義的。但當(dāng)時(shí)舊的思想意識(shí)，分邦建國(guó)的傳統(tǒng)仍具有巨大的歷史慣性，反映了社會(huì)保守勢(shì)力還有廣大市場(chǎng)，鎮(zhèn)壓敵對(duì)勢(shì)力，加強(qiáng)思想控制以維護(hù)秦的統(tǒng)一和中央專制集權(quán)統(tǒng)治，則勢(shì)在必行。 2.秦始皇采取焚書坑儒，極其粗暴野蠻地破壞文化的手段，來(lái)維護(hù)他至高無(wú)上的權(quán)威，鉗制了人們的思想，給中國(guó)古代文化造成了無(wú)法估量的損失。,,9.評(píng)價(jià)：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的利弊 A.秦始皇對(duì)待思想文化采取簡(jiǎn)單粗暴的政策,結(jié)果并沒(méi)能鞏固統(tǒng)治,反而加速了秦朝的滅亡.漢武帝從秦亡和漢初七國(guó)之亂的歷史教訓(xùn)中，西漢王朝走向鼎盛時(shí)期后,認(rèn)識(shí)到從意識(shí)思想方面鞏固中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，必須罷黜

7、百家，獨(dú)尊儒術(shù)完全是出于現(xiàn)實(shí)的需要，對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)。在歷史上是起了進(jìn)步作用的。 B..但是，儒家思想獨(dú)尊的局面，禁錮了人們的頭腦，這實(shí)際上是文化專制主義的一種表現(xiàn)。 C.把儒家學(xué)說(shuō)提升到“獨(dú)尊”的地位，把儒家思想確立為封建統(tǒng)治的指導(dǎo)思想，并逐漸成為中國(guó)封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，成為中國(guó)延續(xù)兩千年的思想基礎(chǔ)，,把儒家學(xué)說(shuō)提升到,,,,,拓展：從“焚書坑儒”到“獨(dú)尊儒術(shù)”轉(zhuǎn)變的原因？ A.秦的統(tǒng)治表面上看來(lái)是極其殘暴，但實(shí)則是 秦治國(guó)理論,治國(guó)方略的失當(dāng)，秦靠法家理論來(lái)治國(guó) ，因此他們認(rèn)為法家是強(qiáng)國(guó)之道，也是治國(guó)之道 ，只有嚴(yán)刑酷法，國(guó)家才能安定，所以一味采取 高壓政策，而沒(méi)有想到

8、如何借助于思想的力量 以維持統(tǒng)治。結(jié)果并未能鞏固統(tǒng)治，反而加速了 秦朝的滅亡。 B.漢初崇尚黃老思想。各有得失成敗。,,,C.西漢王朝走上鼎盛時(shí)期后，漢初無(wú)為而治的 思想已不能適應(yīng)時(shí)代要求了。此時(shí)，董仲舒吸取 先秦各家思想，創(chuàng)立了新儒家學(xué)派，他所宣揚(yáng)的 君權(quán)神授理論和 “三綱五?！睂W(xué)說(shuō)，既能適應(yīng) 加強(qiáng)皇權(quán)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的需要，又能很好地解決 在治民中剛?cè)嵯酀?jì)的策略要求，因此， “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想被漢武帝所采納。 這完全是出于現(xiàn)實(shí)的需要，對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)和 鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，在歷史上是起了進(jìn)步作用的,,D.漢武帝汲取秦朝速亡的教訓(xùn)，靠“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以封建禮教,三綱五常規(guī)范人們的行

9、為，鞏固大一統(tǒng)的局面，避免了重蹈秦的覆轍。,講經(jīng)圖 （漢代畫像）,漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,,返 回,返 回,,10.看書62頁(yè)，說(shuō)說(shuō)漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)的措施：興辦太學(xué)的情況 地點(diǎn)；京師即長(zhǎng)安 教師：博 目的：用儒家經(jīng)典教育年輕一代， 培養(yǎng)后備官吏，培養(yǎng)忠實(shí)于皇帝的官吏后備人才。 結(jié)果：把教書育人和選拔人才相結(jié)合，使儒家政治思想的原則得到貫徹，對(duì)后世產(chǎn)生了極深遠(yuǎn)的影響。,,11.請(qǐng)你寫一句關(guān)于儒家思想對(duì)我們現(xiàn)代生活影響的廣告詞。如；己所不欲--------、 和諧相處 然后，開(kāi)火車自己對(duì)著全班同學(xué)，大聲讀一下,,,12.儒家思想對(duì)我們現(xiàn)代生活有 哪些影響？ 儒家的仁、義、智、信、德治等給人類留

10、下了寶貴的精神財(cái)富，對(duì)我們建設(shè)社會(huì)主義精神文明和政治文明，建設(shè)和諧社會(huì)，都有重大的借意意義,四講授第二目鞏固國(guó)家統(tǒng)一 1、看書回答： 嚴(yán)重影響國(guó)家統(tǒng)一的問(wèn)題是什么？ 這個(gè)問(wèn)題是如何出現(xiàn)的？ 有何危害？ 漢武帝是怎樣解決這個(gè)問(wèn)題的？,諸侯王問(wèn)題的解決,韓信,在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)后期，為了戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，劉邦封韓信、彭越、英布等大將為 “異姓王”。西漢建立后，劉邦陸續(xù)將“異姓王”鏟除。,諸侯王問(wèn)題的解決,劉邦陸續(xù)將“異姓王”鏟除后，又分封劉姓子弟為王，到各地建立王國(guó)，這被稱為“同姓王”。 “同姓王”們隨著經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力的提高，開(kāi)始不服從中央控制，與中央對(duì)抗，影響國(guó)家統(tǒng)一。,諸侯王問(wèn)題的解決,西漢初期 “同姓王”

11、分封情況,諸侯王問(wèn)題的解決,按漢朝禮制，金縷玉衣是皇帝才可以享用的，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的漢朝墓葬中，可以看到諸侯王大多使用金縷玉衣，說(shuō)明他們無(wú)視朝廷，“擬同天子”的史實(shí)。圖中為中山懷王劉休的金縷玉衣。,漢景帝,晁錯(cuò),諸侯王問(wèn)題的解決,漢景帝時(shí)期，曾根據(jù)大臣晁錯(cuò)的建議，采取一些措施削弱王國(guó)勢(shì)力，但出現(xiàn)了諸王反叛的“七王之亂”，問(wèn)題沒(méi)有得到根本解決。,,讀一讀：教材63頁(yè)的材料： 武帝施主父之冊(cè)，下推恩之令，使諸侯王得分戶邑，以封子弟，不行黜陟，而藩國(guó)自析。自此以來(lái)，齊分為七，趙分為六，梁分為五，淮南分為三；皇子始立者，大國(guó)不過(guò)十余城。諸侯惟得衣食稅租，不與政事。 漢書諸侯王表,諸侯王問(wèn)題的解決,,2：創(chuàng)設(shè)

12、情境：模擬漢武帝的朝會(huì)，如何解決王國(guó)這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 師扮記者，一生扮漢武帝，一生扮主父偃替漢武帝出謀劃策，其余學(xué)生扮漢武帝的臣子補(bǔ)充， 記者;問(wèn) 漢武帝； 主父偃： 臣子們補(bǔ)充： 記者頒布推恩令的內(nèi)容；師生齊讀推恩令的內(nèi)容 議一議：推恩令有何作用；,“ 推恩令”的內(nèi)容及作用（效果） 內(nèi)容：要求諸王把封地再分給自己的各位子弟，讓他們?nèi)ソ⒅T侯國(guó)。 作用：層層分封的辦法使王國(guó)的力量分散、削弱，難以同中央對(duì)抗，長(zhǎng)期存在的王國(guó)問(wèn)題最終解決，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。,,3。拓展；想一想，與他的父親漢景帝消藩相比，漢武帝的推恩令有何巧妙高明之處？ 學(xué)生討論； 小組代表展示：其他小組補(bǔ)充,,“推恩令”是

13、巧妙高明的消藩政策。形軟實(shí)硬，表面是希望或要求諸王把土地再分給自己子弟，而實(shí)際上這一要求是帶有強(qiáng)制性的。上有皇帝的詔令，下有子弟的強(qiáng)烈要求，諸王除將土地再行分配外，沒(méi)有別的選擇。這樣，它勿需費(fèi)一兵一卒，也不需損失半寸疆土，既解決了王國(guó)問(wèn)題，又沒(méi)有引起對(duì)抗，還讓諸侯王的子弟對(duì)漢武帝感恩戴德，相當(dāng)巧妙，所以，這一招十分巧妙高明。,統(tǒng)一貨幣鑄造，鹽鐵專賣,西漢銅幣五銖錢，字體清晰，重量實(shí)為五銖，不易盜鑄,西漢郡國(guó)齊國(guó)的鐵官使用的封泥，是檢驗(yàn)產(chǎn)品的證明,4、漢武帝還采取措施整頓財(cái)政，規(guī)定貨幣由國(guó)家統(tǒng)一鑄造，食鹽和鐵由國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)。這些措施大大加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，國(guó)家的財(cái)政力量得到大大充實(shí)。,西漢鹽

14、官、鐵官分布圖,統(tǒng)一貨幣鑄造，鹽鐵專賣,漢代開(kāi)采井鹽畫像石,左面表現(xiàn)鹽井的井架和人們向上提取鹽鹵的情況；右面為一排鹽鍋在熬煮鹽；中間有人在擔(dān)柴為煮鹽鍋供應(yīng)燃料。,統(tǒng)一貨幣鑄造，鹽鐵專賣,,返 回,返 回,四；開(kāi)發(fā)邊疆,漢武帝牢牢地控制著軍權(quán)，他大力擴(kuò)建軍隊(duì)，任用有才干的將領(lǐng)。西漢軍隊(duì)的實(shí)力得到空前提高。,西漢步兵復(fù)原想象圖,漢武帝運(yùn)籌帷幄，指揮軍隊(duì)征戰(zhàn)四方，鞏固了邊防。大敗匈奴以后，漢武帝設(shè)置“河西四郡”，管轄從今甘肅河西走廊至玉門關(guān)一帶遼闊的地區(qū)。,胡漢交戰(zhàn)畫像石,漢武帝時(shí)的長(zhǎng)城防線,國(guó)畫：漠北之戰(zhàn),衛(wèi)青、霍去病,“河西四郡”之一，甘肅武威城,青銅匈奴 當(dāng)戶跪舉燈,青銅匈奴當(dāng)戶跪舉燈為中山靖

15、王劉勝生前使用的燈具，以匈奴官吏下跪舉燈的形式，顯示了西漢統(tǒng)治者戰(zhàn)勝匈奴后的喜悅心態(tài)。,河倉(cāng)城遺址（俗稱大方盤城，建于西漢，位于敦煌西北的戈壁灘中）,漢武帝重新設(shè)置郡縣，加強(qiáng)對(duì)五嶺以南廣大地區(qū)的管轄，把“西南夷”地區(qū)直接納入漢朝的統(tǒng)治之下。,滇王之印,漢武帝頒布給滇王的金印。,西 漢 疆 域 圖,漢武帝在位時(shí)，西漢成為疆域遼闊的多民族的大帝國(guó)。實(shí)現(xiàn)了“大一統(tǒng)”。,課堂小結(jié) 漢武帝的文治武功表現(xiàn)在哪些方面？,、思想文化：“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，興辦太學(xué) 、政治：頒布“推恩令”，削奪爵位 、經(jīng)濟(jì)：國(guó)家統(tǒng)一鑄幣、統(tǒng)一鹽鐵經(jīng)營(yíng) 、軍事：打敗匈奴設(shè)置“河西四郡”，管轄從今甘肅河西走廊至玉門關(guān)一帶遼闊地區(qū)； 加強(qiáng)對(duì)嶺南的管轄（包括海南島）； 加強(qiáng)對(duì)西南夷的統(tǒng)治,學(xué)習(xí)與探究,古代錢幣圖片小展覽,秦“半兩”銅錢,西漢銅幣五銖錢,學(xué)習(xí)測(cè)評(píng),1.漢武帝時(shí)，在都城長(zhǎng)安創(chuàng)立太學(xué)。長(zhǎng)安在（ ）。 A.今陜西咸陽(yáng)西 B.今陜西西安西 C.今河南洛陽(yáng)西 D.今河南安陽(yáng)西 2.漢武帝時(shí)設(shè)置的“河西四郡”，管轄區(qū)域是（ ）。 A.五嶺以南 B.西南夷地區(qū) C.河西走廊至玉門關(guān)一帶 D.海南島,B,C,史海拾貝,漢武帝賜封冠軍侯,冠軍侯霍去病墓（陜西西安茂陵旁）,霍去病墓前的石馬群,霍去病墓前的臥馬,史海拾貝,結(jié) 束,