《《詩(shī)歌鑒賞》PPT課件》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《《詩(shī)歌鑒賞》PPT課件（63頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、綠色 詩(shī)歌鑒賞 漫談 趙謙翔,語(yǔ)文與人文 語(yǔ)文之本在語(yǔ)言， 含英咀華莫等閑。 陶情悟理人文事， 務(wù)必沿波去討源。,文心雕龍： “披文以入情，猶沿 波以討源，雖幽必顯?！?浮光掠影的賞析 語(yǔ)言賞析停留在表面：這里用了什 么詞，什么修辭手法。根本不做細(xì)細(xì)品 味。品味，三口加一口，我們則是一口 吞下，囫圇吞棗，豬八戒吃人參果，食 而不知其味。欣賞，愉快地賞鑒。賞 析，賞鑒與分析；析者，以斧頭劈開(kāi)木 頭之謂也。 比如聲聲慢中的疊詞，只是一 提而過(guò)。,鑒賞沁園春雪時(shí)，展示的雪景 林林種種，有的還與北國(guó)風(fēng)光并不吻 合，反而誤導(dǎo)了對(duì)詩(shī)意的理解。學(xué)生朗 讀課文時(shí)，仍在連續(xù)不斷地變換圖片， 干擾學(xué)生的想象力。直

2、到全詞鑒賞結(jié) 束，“風(fēng)流”、“風(fēng)騷”兩個(gè)關(guān)鍵詞還未講 清。這不但是畫(huà)蛇添足，而且是作繭自 縛！,圖畫(huà)，乃訴諸視覺(jué)的藝術(shù)；文 章，乃訴諸思維的藝術(shù)。以畫(huà)“助”文 尚可，以畫(huà)“代”文大謬。如今流行影 視動(dòng)漫，講究的是視覺(jué)盛筵，聽(tīng)覺(jué)震 撼，感官刺激。語(yǔ)文教師再不堅(jiān)守以 語(yǔ)言文字熏陶心靈的陣地，那就無(wú)異 于自毀家門(mén)了。 影視圖片當(dāng)然可用，比如介紹作 者或背景、看圖說(shuō)話(huà)或作文，此種以 圖助文的方式還是值得提倡的。,莫以畫(huà)代文 語(yǔ)文當(dāng)求文中畫(huà)， 悲哉流行畫(huà)代文。 喧賓奪主語(yǔ)何在？ 照本宣科文喪魂！,要教活，不要教死！ 莫做教學(xué)“套中人”。,一旦形成了“套子”，教學(xué) 便走進(jìn)了死胡同。在把學(xué)生教 死的同時(shí)，把

3、教師自己也教死 了。朝朝暮暮，辛辛苦苦，卻 做著雖生猶死的工作。悲哉！,莫讓“理性”獨(dú)霸課堂 理性分析是必要的，但不 是首要的，更不是唯一的；感 性熏陶的作用尤需強(qiáng)化。感性 熏陶的途徑有二：一是語(yǔ)感訓(xùn) 練，二是情感化育。,（一） 語(yǔ)感訓(xùn)練,詩(shī)歌要教出趣味 音趣（音樂(lè)美） 情趣（情感美） 理趣（哲理美） 文趣（手法美） 生趣（生活美）,從清華、北大自 主招生試題看素質(zhì) 教育導(dǎo)向。,清華大學(xué)文綜試卷 將杜甫的旅夜書(shū) 懷譯成外語(yǔ)，還要 解釋背景。,北京大學(xué)語(yǔ)文試題 上聯(lián)“博雅塔下人 博雅”，要求對(duì)出下聯(lián)。,作文試題： 駁斥“腐敗有益論”， 須恰當(dāng)運(yùn)用5個(gè)古詩(shī)詞句。,望岳的縮水 岱宗夫如何？齊魯青未了

4、。 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。,下江陵的悲哀 朝辭白帝彩云間。 千里江陵一日還。 兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。,梅花的拔高 墻角數(shù)枝梅， 凌寒獨(dú)自開(kāi)。 遙知不是雪， 為有暗香來(lái)。,“考匠”的失誤： 有訓(xùn)練，無(wú)教養(yǎng)。 “考生”的后患： 有文憑，無(wú)文化。,莫“急功近利”、 “功利至上”，要“功利” 與“詩(shī)意”并重，“應(yīng)試” 與“素養(yǎng)”雙贏。,（二） 情感化育,關(guān)鍵在于讓學(xué)生自悟：自己動(dòng)腦， 做個(gè)有個(gè)性的思想者。自悟關(guān)鍵在說(shuō)出 自己真實(shí)的想法，哪怕是錯(cuò)誤的想法， 也比教師強(qiáng)加的正確的想法有益處。 這就要求給學(xué)生時(shí)間。有的教師 動(dòng)輒給學(xué)生三五分鐘

5、時(shí)間思考，可沒(méi)等 到時(shí)間自己就忍不住說(shuō)出答案?；蛘邔W(xué) 生邊思考，教師邊在那里絮絮叨叨地補(bǔ) 充說(shuō)明。使合作學(xué)習(xí)成為一種展示新理 念的“擺設(shè)”。,“一言心得” 精誠(chéng)，精煉，精彩。,涵養(yǎng)須自悟 冶性陶情養(yǎng)人生， 最賴(lài)語(yǔ)文建豐功。 空洞說(shuō)教不濟(jì)事， 貴在學(xué)生自悟中。,09年天津高考詩(shī)歌鑒賞題 嚴(yán)鄭公宅同詠竹 杜甫 綠竹半含籜，新梢才出墻。 色侵書(shū)帙晚，陰過(guò)酒樽涼。 雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。 但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)。,本詩(shī)前三聯(lián)描寫(xiě)出 竹子怎樣的形象？ 嫩竹新出，竹影陰涼， 雨洗竹凈，風(fēng)送竹香。,請(qǐng)賞析“色侵書(shū)帙晚”一句。 翠竹的影子投映在書(shū)上， 使人感到光線(xiàn)暗了下來(lái)?！扒帧?字寫(xiě)出了竹影移動(dòng)的漸進(jìn)過(guò)程

6、。 “晚”字則寫(xiě)出了竹陰給人帶來(lái) 的時(shí)間錯(cuò)覺(jué)。,請(qǐng)你談?wù)剬?duì)最后一聯(lián)寓意的理解。 示例一：要尊重天性，順 應(yīng)自然。示例二：要呵護(hù)人 才，不要摧殘人才。示例三： 期待得到提攜，使自己有所作 為。 符合詩(shī)意，言之成理即可。,詩(shī)意遷移練習(xí) 準(zhǔn)確理解“但令無(wú)剪 伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)”的寓 意；寫(xiě)一段話(huà)，恰當(dāng)引 用這兩句詩(shī)。,現(xiàn)在有許多人都沒(méi)有自信，很 多事沒(méi)有嘗試就先搖頭擺手說(shuō)：“我 不行?！边B自己都說(shuō)自己不行，那也 就真的一事無(wú)成了。我想，他們所 缺少的，就是“但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂 云長(zhǎng)”的自信。相信自己，是一小 步，也是邁向成功的一大步。,我們現(xiàn)在就好比剛剛 發(fā)芽的竹子，“但令無(wú)剪 伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)?！比绻?/p>

7、 被別人拘束，每個(gè)人都可 以摩天拂云的。,三字經(jīng)中的第一句是“人之 初，性本善?！币馑际钦f(shuō)，人一開(kāi)始 本性都是好的。所以所有犯罪的人 都是受到了后天的消極影響。因此 只要后天不被消極因素干擾，人人 都可以成才，正如杜甫所說(shuō)“但令無(wú) 剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)?！庇纱宋覀兛梢?看出后天教育是不可忽視的。,每個(gè)孩子都是個(gè)奇形怪狀的 多邊形，腦子里有很多稀奇古怪的 想法，而所謂應(yīng)試教育正像一把銼 刀，銼掉了那些邊邊角角，讓每個(gè) 人都成為一個(gè)圓。每個(gè)孩子都有他 各自的優(yōu)勢(shì)，孔子主張“因材施教” 就是基于這個(gè)事實(shí)。因此，我相信 “但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)”。,很多家長(zhǎng)給孩子們報(bào)了很多的 補(bǔ)習(xí)班，雖然家長(zhǎng)們是為了孩子

8、 好，但殊不知這些補(bǔ)習(xí)班在無(wú)形中 磨掉了孩子的個(gè)性，使所有的孩子 都像是從同一個(gè)模子里塑造出來(lái)的。 在這里我想對(duì)家長(zhǎng)們說(shuō)：難道你們 沒(méi)有聽(tīng)過(guò)“但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)” 這句詩(shī)么？給孩子一點(diǎn)自由，孩子 會(huì)給您一個(gè)奇跡！,當(dāng)今世界，大國(guó)如林。一些國(guó) 力較弱的發(fā)展中國(guó)家，往往被大國(guó) 制裁與壓迫?！暗顭o(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂 云長(zhǎng)?！敝灰鱾€(gè)國(guó)家沿著自己民族 的特色道路發(fā)展，排除大國(guó)的干涉 阻撓，在不久的將來(lái)，他們也一定 會(huì)屹立在大國(guó)之林。,大艦利炮響，大英欲使強(qiáng)。 志士奮死戰(zhàn)，道光心惶惶。 未及出師死，條約把權(quán)喪。 大清至此衰，封建到時(shí)亡。 沿海皆淪陷，國(guó)門(mén)大開(kāi)敞。 但令無(wú)剪伐，會(huì)見(jiàn)拂云長(zhǎng)。 忠貞為國(guó)死，何

9、故先欲降？ 官兵共存亡，誓死守海疆。,歸園田居設(shè)計(jì)理念： 淡化結(jié)構(gòu)分析， 強(qiáng)化詩(shī)意體驗(yàn)； 破除舊格俗套， 糅合知人論詩(shī)； 捕捉人性之光， 詩(shī)化現(xiàn)實(shí)生活。,詩(shī)歌教學(xué)規(guī)律： 欣賞，模仿，創(chuàng)作。 激發(fā)興趣， 堅(jiān)持練習(xí)， 養(yǎng)成習(xí)慣。,中秋賞月吟詩(shī)： 不要埋頭吃月餅， 還要抬頭看月亮。,中秋節(jié) 今夜月光圓又圓， 引得家家都團(tuán)圓。 游子思鄉(xiāng)更心切， 吃個(gè)月餅也團(tuán)圓。,鳥(niǎo)巢賞月 十五天上掛玉盤(pán)， 鳥(niǎo)巢圓頂接下來(lái)。 化作奧運(yùn)金鑲玉， 中國(guó)榮登冠軍臺(tái)。,中秋月 亮若明鑒，圓似玉盤(pán)。 皎如冰雪，美像嬋娟。 舉目即見(jiàn)，觸手甚遠(yuǎn)。 不知何時(shí)，人月同歡。,水調(diào)歌頭 步東坡韻,代人賦愧月詞。 明月夜夜有，幾曾望青天？管它

10、天 上宮闕，今夕是何年！我變工作機(jī)器， 埋頭追名逐利，暑暑復(fù)寒寒。嬋娟應(yīng)笑 我：汝豈在人間！ 猛抬頭，素華瀉，洗心田?；砣挥?悟：人生至貴非在錢(qián)。月有陰晴圓缺， 人有禍福悲歡，此事古皆然。但愿身心 健，學(xué)取東坡閑。,和趙老師水調(diào)歌頭 周元 學(xué)生性駑鈍，常自問(wèn)青天，人生千 疾百苦，究竟為那般？君既功成名就， 是當(dāng)清風(fēng)明月，東籬享田園。學(xué)生業(yè)未 立，能否見(jiàn)南山？ 國(guó)家貧，黎民苦，在眼前。不敢輕 語(yǔ)，一切皆隨緣。今日聞君愧月，忽明 其中真義，實(shí)不在清閑。心若月明凈， 忙碌也恬然。,詩(shī)歌鑒賞的目標(biāo) 使不懂詩(shī)的人變得喜歡詩(shī)， 使喜歡詩(shī)的人學(xué)會(huì)品味詩(shī)， 使會(huì)品詩(shī)的人樂(lè)于創(chuàng)作詩(shī)， 使創(chuàng)作詩(shī)的人永遠(yuǎn)享受詩(shī)。,

11、人類(lèi)的本質(zhì)，就是詩(shī) 意地棲居在大地上。,曹雪芹去世后不久，在西方（德國(guó)）誕 生了一位大哲人、大詩(shī)人，名叫荷爾德林 （17701843），他有一個(gè)著名的期待被20 世紀(jì)的大哲學(xué)家海德格爾推崇備至，并成為 人類(lèi)的一種偉大向往，這就是人類(lèi)應(yīng)當(dāng)“詩(shī) 意地棲居在地球之上”?，F(xiàn)在看來(lái)，曹、荷這 兩位誕生在18世紀(jì)東、西方的天才，不謀而 合奇跡般地具有同一偉大憧憬，這就是人應(yīng) 是詩(shī)意的生命，人的存在應(yīng)是詩(shī)意的存在， 人的合理生活應(yīng)是“詩(shī)意棲居”的生活。,不同的是，荷爾德林通過(guò)詩(shī)與哲學(xué) 直接表述他的理想，而曹雪芹則把他的 理想轉(zhuǎn)化為小說(shuō)中的詩(shī)意生命形式，即 塑造了一群千古難滅的至真至善至美的 詩(shī)意形象。只要留

12、心閱讀，讀者就會(huì)發(fā) 現(xiàn)，紅樓夢(mèng)中的那些光彩照人的女 子，都是詩(shī)人，賈元春、林黛玉、薛寶 釵、妙玉、史湘云等全是詩(shī)人，連香菱 也一心學(xué)詩(shī)。,林、賈的愛(ài)情悲劇對(duì)人間發(fā)出的質(zhì)疑正 是：曾經(jīng)追求“詩(shī)意棲居”的生命毀滅了，那 么，“詩(shī)意棲居于大地”是否可能？如果此時(shí) 不可能，那么未來(lái)是否可能？人類(lèi)的這一大 夢(mèng)，何時(shí)會(huì)真的到來(lái)？紅樓夢(mèng)的提問(wèn)， 就是這一哲學(xué)大提問(wèn)。 （摘自永遠(yuǎn)的紅樓夢(mèng)。作者劉再?gòu)?fù)， 原中國(guó)社科院文學(xué)研究所所長(zhǎng)，現(xiàn)為美國(guó)科 羅拉多大學(xué)東亞系客座教授。）,“詩(shī)生活”：中國(guó)古人的偉大發(fā)明。 說(shuō)它偉大，是因?yàn)檫@種生活方式極 大地提高了人類(lèi)生活的品質(zhì)。追求生活 幸福是人之大欲，而幸福從來(lái)只是一種 自

13、我感覺(jué)。詩(shī)生活的成本極低，獲益卻 無(wú)價(jià)。詩(shī)句，精美的文字，非常方便、 非常廉價(jià)、非常大方地源源不斷地給你 精神的滿(mǎn)足。它是無(wú)副作用的精神能 量，它是健康社會(huì)的最好選擇，人性真 善美最美麗的表現(xiàn)形式。,詩(shī)句比拼與財(cái)富比拼、智慧競(jìng) 爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、心靈發(fā)育與科技發(fā) 達(dá)，中西方的道路是不同的。西方 文明帶給我們?nèi)招略庐惖奈镔|(zhì)享受 與滿(mǎn)足，卻讓人性之惡無(wú)止境地膨 脹；中國(guó)古典文明貢獻(xiàn)了詩(shī)生活這 種無(wú)害競(jìng)爭(zhēng)的生存方式，帶給人們 日久彌新的精神活力、審美感知、 美麗心情以及美好風(fēng)俗。,青春讀書(shū)課 主編：嚴(yán)凌君,寧可附庸風(fēng)雅， 絕不追逐低俗！,附庸風(fēng)雅： 為了裝點(diǎn)門(mén)面而 結(jié)交名士，從事有關(guān) 文化的活動(dòng)。,您的

14、詩(shī)詞雖有不循詞范平仄 之處，但感情熾烈熱誠(chéng)，十分感 人。 在我的印象中，您常用嘆 號(hào)，不論是詩(shī)是短信還是平時(shí)說(shuō) 話(huà)，都常直觸到我的心底，有震 撼之感。我想，這也是您天性使 然吧？ 高足短信。,答高足 趙謙翔 附庸風(fēng)雅自年輕， 老來(lái)風(fēng)雅猶半瓶。 半緣愚鈍未深探， 半為不屑心役形。 平平仄仄順我口， 字字行行出我情。 詩(shī)門(mén)既領(lǐng)弟子進(jìn)， 化境欲臻自修行。,關(guān)鍵在更“心” 詩(shī)意教書(shū)， 科學(xué)育人。,乘車(chē)與乘機(jī) 趙謙翔 乘車(chē)在紅塵，難免受拘束： 左邊都是樓，右邊都是樹(shù)， 身后都是人，眼前一條路， 視野被局限，何來(lái)大氣度。 一旦乘飛機(jī)，直上凌云處： 鳥(niǎo)瞰先前地，四通八達(dá)路， 望遠(yuǎn)目標(biāo)清，矚全認(rèn)局部， 落地再乘車(chē)，自有高超處。 乘機(jī)辨方向，乘車(chē)辦實(shí)務(wù)； 從業(yè)若有成，二者須兼顧。,高瞻遠(yuǎn)矚 腳踏實(shí)地 素養(yǎng)升學(xué) 兼顧雙贏,09年9月24日 廣州海珠區(qū),