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1、《第二框 青春有格》第一目“行己有恥”內容解析 · 收藏文章 本框共安排兩目內容。 第一目“行己有恥”。引導學生辯證地看待青春，理性地對待青春。知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為；自尊自愛，青春無悔。本目主要表達了四層意思。 其一，“行己有恥”是青春探索的底線。承接“運用你的經驗”活動，教材開門見山地點明觀點，青春的活力、成長的渴望與激情會引發(fā)青春的一系列行為，但這并不意味著青春就可以肆意放縱，“行己有恥”是青春探索的底線，引導學生要知廉恥，懂榮辱，有所為，有所不為。教材用一段正文和一個“閱讀感悟”表達了這層意思。正文中，對“行己有恥” 開宗明義，一個人行事，凡自己認為可恥的就不去

2、做，正所謂“有所不為”。那么，“恥”的標準是什么？怎么辨別“恥”？如何做到“行己有恥”？這是接下來要探討的問題?！靶屑河袗u”是中國傳統(tǒng)文化中的思想精髓，無獨有偶，法國著名思想家盧梭在其自傳體作品《懺悔錄》中同樣表達了這樣的觀點，因此，教材在正文之后，選取了《懺悔錄》中的一個事例，作為閱讀材料，由此來印證，“行己有恥”是人之為人要遵循的基本底線。 其二，“行己有恥”引導學生要有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。這層意思由一段正文闡釋。正文中引述了孟子“羞惡之心，義之端也”的思想，闡述如何提高辨別“恥”的能力，即以“羞惡之心”為引導，形成是非善惡判斷標準，構建內心法庭，關注行動前、行動中、行動

3、后三個節(jié)點，強調行動前審查愿望，行動中監(jiān)督調節(jié)，行動后反思結果。所謂“羞惡之心”，是指做錯事、壞事感到羞恥、憎惡的心情。我國儒家思想認為，在“羞惡之心”的作用下，人必然會對自己行為進行調整、矯正和彌補，使之合乎“義”的規(guī)范。這里的“義”是講理、合理的意思。由此可見，人常懷羞惡之心，可正身，可養(yǎng)浩然之氣；可明察，知進取，可成千秋之偉業(yè)。 其三，“行己有恥”要求學生樹立底線意識，堅決不做觸碰道德底線、違反法律的事情。這層意思由一個活動和一段正文闡釋。教材首先承接上文，通過一個“探究與分享”活動，旨在告訴學生要提高辨別“恥”的能力，就必須做到心中有規(guī)則，形成規(guī)則意識，自覺遵守規(guī)則?；顒又械牟牧媳尘?/p>

4、有助于學生理解生活與規(guī)則的關系，生活需要規(guī)則，遵守規(guī)則是形成良好社會生活秩序的前提和保障。活動的問題設置，力圖引導學生發(fā)現(xiàn)生活中的種種規(guī)則，明確道德和法律都是自己需要自覺遵守的基本規(guī)則，從而引出正文中的觀點。正文部分首先用一句話表述行為和后果的關系，啟發(fā)學生要對自己的行為負責。繼而從兩個方面分析怎樣對自己的行為負責。一是引述《禮記·中庸》中的思想“聞過而終禮，知恥而后勇”，意思是說，當我們真誠地面對自己，發(fā)現(xiàn)了自己的過失，也就最終到達了學習禮儀的時候，當我們感到羞恥的時候就會有勇氣改正錯誤，換句話說，對自己的行為負責，就是要敢于直面自己，勇于改正自己的缺點、錯誤和過失。二是直接陳述我們要有底線

5、意識，法律是道德的底線，也就是說遵守法律是最基本的道德，因此，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅決不做，這既是對自己的行為負責，也是“行己有恥”的行為要求。 其四，“行己有恥”激勵學生主動磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力。這層意思雖然只有一句話，卻是做到“行己有恥”最重要的方法支撐。教材此處設計了“ 方法與技能”欄目，為學生提供如何增強自控力的具體方法，這些方法對于學生而言具有重要的現(xiàn)實意義。因為此時的學生正處于自尊心強、自制力差的時期，自己控制不住自己，對他人的監(jiān)督還有抵觸情緒，所以，現(xiàn)實中的他們想要飛但總也飛不高，亟需正確有效的方法指引。學生可以通過這個活動進行自察、自省。 上述四層意思，充分表達了青春有格中的“有所為，有所不為”?！靶屑河袗u”是有所不為，與之對應的自尊、自愛是有所為，知恥是自尊的重要表現(xiàn)。本目始終貫穿了知恥與自尊的關系這條暗線，“行己有恥”是對學生的行為要求，自尊、自愛是對學生的品格培養(yǎng)。教學進行到這里，學生可以清晰地認識到自尊、自信、自強、規(guī)則等豐滿了青春飛翔的羽翼，是助力青春成長的真正力量。