《高中三維設(shè)計(jì)一輪復(fù)習(xí)歷史通用版課件：第一編 第一板塊 第一單元 第2講 先秦時期的思想文化》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中三維設(shè)計(jì)一輪復(fù)習(xí)歷史通用版課件：第一編 第一板塊 第一單元 第2講 先秦時期的思想文化（53頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第2講 先秦時期的思想文化NO.1NO.1ITEMITEMITEMITEMNO.2NO.2NO.4NO.4NO.3NO.3備考學(xué)什么備考學(xué)什么記牢“客觀存在的歷史”NO.1NO.1ITEM知識點(diǎn)一先秦時期的思想知識點(diǎn)一先秦時期的思想 教師既行教事，又兼管國家的日常事務(wù)，形成了教師既行教事，又兼管國家的日常事務(wù)，形成了“官師合一官師合一”的局面；教學(xué)場所同時也是舉行祭的局面；教學(xué)場所同時也是舉行祭祀、饗射、治歷、望氣、布政等日常國事的場所；祀、饗射、治歷、望氣、布政等日常國事的場所；在知識的傳授方面，則是在知識的傳授方面，則是“官守其業(yè)，而有官官守其業(yè)，而有官族族”，貴族世代壟斷著知識學(xué)問，秘不

2、外傳，貴族世代壟斷著知識學(xué)問，秘不外傳特點(diǎn)特點(diǎn)六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)內(nèi)容內(nèi)容私學(xué)的興起，是對中國古代傳統(tǒng)文化教育的一次重大改私學(xué)的興起，是對中國古代傳統(tǒng)文化教育的一次重大改革，首先，它沖破西周以來革，首先，它沖破西周以來“學(xué)在官府學(xué)在官府”、學(xué)校教育為、學(xué)校教育為官府壟斷局面，擴(kuò)大了教育對象；其次，私學(xué)是專門的官府壟斷局面，擴(kuò)大了教育對象；其次，私學(xué)是專門的教育場所，這就打破了政教合一、官師合一的舊官學(xué)教教育場所，這就打破了政教合一、官師合一的舊官學(xué)教育體制，使教育成為一種獨(dú)立的活動；最后，它帶來了育體制，使教育成為一種獨(dú)立的活動；最后，它帶來了春秋戰(zhàn)國文化的

3、繁榮，促成了春秋戰(zhàn)國文化的繁榮，促成了“百家爭鳴百家爭鳴”局面的出現(xiàn)局面的出現(xiàn)影影響響自由講學(xué)，各具特色；為諸家學(xué)派的基地；是參議時政自由講學(xué)，各具特色；為諸家學(xué)派的基地；是參議時政的論壇；以教士、養(yǎng)士為職能；游學(xué)列國，進(jìn)行學(xué)術(shù)傳的論壇；以教士、養(yǎng)士為職能；游學(xué)列國，進(jìn)行學(xué)術(shù)傳播和交流播和交流特特點(diǎn)點(diǎn)春秋戰(zhàn)國時期，周王室的衰敗導(dǎo)致了學(xué)術(shù)的下移，官學(xué)春秋戰(zhàn)國時期，周王室的衰敗導(dǎo)致了學(xué)術(shù)的下移，官學(xué)賴以生存的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸瓦解。士階層興起并壯賴以生存的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸瓦解。士階層興起并壯大起來，為私學(xué)的產(chǎn)生提供了必要的師資條件。昔日的大起來，為私學(xué)的產(chǎn)生提供了必要的師資條件。昔日的官學(xué)之士離

4、開官府，流落民間，促成了春秋戰(zhàn)國多元性官學(xué)之士離開官府，流落民間，促成了春秋戰(zhàn)國多元性的文化格局，從而為私學(xué)創(chuàng)造了成熟的文化環(huán)境的文化格局，從而為私學(xué)創(chuàng)造了成熟的文化環(huán)境原原因因文化上：是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的文化上：是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)思想上：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動思想上：是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動影響影響互相詰難、批駁；彼此吸收、融合互相詰難、批駁；彼此吸收、融合特點(diǎn)特點(diǎn)主要有道家、法家、墨家、儒家等流派主要有道家、法家、墨家、儒家等流派流派流派思想文化：出現(xiàn)私人講學(xué)，形成了一些

5、思想流派思想文化：出現(xiàn)私人講學(xué)，形成了一些思想流派階級關(guān)系：士階層的活躍和受重用階級關(guān)系：士階層的活躍和受重用政治：周王室衰微，諸侯紛爭，分封制瓦解政治：周王室衰微，諸侯紛爭，分封制瓦解經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展背景背景思想核心思想核心“_”和和“_”是其思想體系的核心，實(shí)是其思想體系的核心，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)“愛人愛人”必須遵循必須遵循“_”政治主張政治主張孔子提倡孔子提倡“_”，以，以“禮禮”治國的同治國的同時，逐步改良政治時，逐步改良政治天命觀念天命觀念 主張對鬼神主張對鬼神_教育思想教育思想主張主張“_”、“_”和啟發(fā)誘和啟發(fā)誘導(dǎo)；導(dǎo)；“當(dāng)仁不讓于師當(dāng)仁不

6、讓于師”“禮禮”的思想帶有承認(rèn)等級和階級剝削、壓制人民的思想帶有承認(rèn)等級和階級剝削、壓制人民斗爭的消極性，以后的歷代統(tǒng)治者都把它作為進(jìn)行斗爭的消極性，以后的歷代統(tǒng)治者都把它作為進(jìn)行階級壓迫的思想工具階級壓迫的思想工具保保守守性性“仁仁”的思想，對于緩和階級矛盾，調(diào)整人際關(guān)系，的思想，對于緩和階級矛盾，調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序具有積極的作用，對現(xiàn)代所提倡的人穩(wěn)定社會秩序具有積極的作用，對現(xiàn)代所提倡的人本理念也具有借鑒作用，其改良政治的主張，也體本理念也具有借鑒作用，其改良政治的主張，也體現(xiàn)了與時代同步的精神現(xiàn)了與時代同步的精神積積極極性性派別派別主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)評價評價儒家儒家孟子孟子政治思想

7、：核心是政治思想：核心是“_”學(xué)學(xué)說；主張說；主張“民為貴，社稷次之，君民為貴，社稷次之，君為輕為輕”倫理思想：人性本善說。倡導(dǎo)倫理思想：人性本善說。倡導(dǎo)“_”，強(qiáng)調(diào)先義后，強(qiáng)調(diào)先義后利，舍生取義利，舍生取義被后世尊為被后世尊為“亞圣亞圣”儒家儒家荀子荀子哲學(xué)思想：提出哲學(xué)思想：提出“天行有常天行有?！焙秃汀癬”的唯物論觀點(diǎn)的唯物論觀點(diǎn)倫理思想：主張倫理思想：主張“_”政治思想：繼承儒家思想，認(rèn)為政治思想：繼承儒家思想，認(rèn)為治國應(yīng)以禮教為主，主張治國應(yīng)以禮教為主，主張_戰(zhàn)國時期百家思戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者，想的集大成者，其哲學(xué)思想對中其哲學(xué)思想對中國哲學(xué)產(chǎn)生了深國哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響遠(yuǎn)影響派

8、別派別主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)評價評價墨家墨家墨子墨子“_”、“非攻非攻”、“尚尚力力”、“節(jié)用節(jié)用”和和“節(jié)葬節(jié)葬”代表下層勞動群眾的代表下層勞動群眾的利益，其思想在戰(zhàn)國利益，其思想在戰(zhàn)國以后不再受重視以后不再受重視道家道家莊子莊子“_”的觀點(diǎn)；的觀點(diǎn)；“逍遙逍遙”的人生態(tài)度的人生態(tài)度天與人天與人“_”，人必須，人必須順從自然順從自然在思想史上做出了重在思想史上做出了重要貢獻(xiàn)要貢獻(xiàn)法家法家韓非韓非法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的君主專制的_國家；國家；認(rèn)為社會不斷發(fā)展，反對儒家認(rèn)為社會不斷發(fā)展，反對儒家“_”的歷史觀的歷史觀適應(yīng)了建立統(tǒng)一的中適應(yīng)了建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治

9、體制的需央集權(quán)政治體制的需要。西漢以后，法儒要。西漢以后，法儒結(jié)合，成為中國古代結(jié)合，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)基礎(chǔ)派別派別主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)評價評價兵家兵家孫臏孫臏強(qiáng)調(diào)懂得戰(zhàn)爭規(guī)律，注意強(qiáng)調(diào)懂得戰(zhàn)爭規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于己的形利用和創(chuàng)造有利于己的形勢，重視人的作用勢，重視人的作用對后世軍事思想產(chǎn)對后世軍事思想產(chǎn)生了重要影響生了重要影響歷史意義歷史意義是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)；是中國歷史奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)；是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時和后來的社會上第一次思想解放運(yùn)

10、動，對當(dāng)時和后來的社會發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響認(rèn)認(rèn)知知深深化化緩和階級矛盾，維護(hù)新興地緩和階級矛盾，維護(hù)新興地主階級統(tǒng)治主階級統(tǒng)治維護(hù)奴隸主維護(hù)奴隸主貴族統(tǒng)治貴族統(tǒng)治目的目的性本惡性本惡性本善性本善性相近性相近人性論人性論異異君舟民水君舟民水民貴君輕民貴君輕為政以德為政以德民本思想民本思想仁義仁義仁政仁政愛人愛人仁的思想仁的思想同同荀子荀子孟子孟子孔子孔子項(xiàng)目項(xiàng)目知識點(diǎn)二先秦時期的科技文化知識點(diǎn)二先秦時期的科技文化天文學(xué)家石申用赤道坐標(biāo)記錄了八百多顆恒天文學(xué)家石申用赤道坐標(biāo)記錄了八百多顆恒星的位置星的位置戰(zhàn)國戰(zhàn)國出現(xiàn)最早的指南儀器出現(xiàn)最早的指南儀器“司南司南”戰(zhàn)國戰(zhàn)國使用硫黃和硝石

11、，為火藥的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)使用硫黃和硝石，為火藥的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國夏朝時出現(xiàn)歷法夏朝時出現(xiàn)歷法夏小正夏小正，商朝改進(jìn)為，商朝改進(jìn)為“殷歷殷歷”夏商夏商代表作：充滿浪漫主義風(fēng)格的代表作：充滿浪漫主義風(fēng)格的離騷離騷特點(diǎn)：以南方民歌為基礎(chǔ)，采用楚國方言，句特點(diǎn)：以南方民歌為基礎(chǔ)，采用楚國方言，句式靈活，易于表達(dá)感情式靈活，易于表達(dá)感情創(chuàng)始者：屈原創(chuàng)始者：屈原楚辭楚辭影響：奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，影響：奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典被后世奉為儒家經(jīng)典特點(diǎn)：以四言為主，多重章疊句，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)特點(diǎn)：以四言為主，多重章疊句，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)內(nèi)容：收錄了西周至春秋中期的詩歌，

12、分為風(fēng)、內(nèi)容：收錄了西周至春秋中期的詩歌，分為風(fēng)、雅、頌三個部分雅、頌三個部分地位：中國第一部詩歌總集地位：中國第一部詩歌總集詩經(jīng)詩經(jīng)高考考什么高考考什么考“對客觀歷史主觀描述”的分析能力NO.2NO.2ITEM舍生取義、以仁孝治國的儒家思想舍生取義、以仁孝治國的儒家思想 孔孟之道主題一一一點(diǎn)點(diǎn)究究探探把握圖把握圖片中孔片中孔子的神子的神態(tài)態(tài) 注意注釋注意注釋中的關(guān)鍵中的關(guān)鍵詞詞“周游周游列國列國”。二二點(diǎn)點(diǎn)究究探探從這兩句總結(jié)從這兩句總結(jié)“異彩紛呈異彩紛呈”的治國思想的治國思想 “百家爭鳴”主題二一一點(diǎn)點(diǎn)究究探探二二點(diǎn)點(diǎn)究究探探體現(xiàn)了法家主張加強(qiáng)君權(quán)，實(shí)行體現(xiàn)了法家主張加強(qiáng)君權(quán)，實(shí)行嚴(yán)刑峻法治理國家；嚴(yán)刑峻法治理國家；三點(diǎn)點(diǎn)究究探探高考怎么考高考怎么考從“學(xué)以致用”的角度著眼，考?xì)v史的“核心素養(yǎng)”NO.3NO.3ITEM本講命題點(diǎn)研究本講命題點(diǎn)研究 年份年份卷別卷別命題角度命題角度文化上文化上2015全國卷全國卷儒者理想化的政治訴求儒者理想化的政治訴求綜合考查綜合考查2015全國卷全國卷對待孔子與儒學(xué)的態(tài)度對待孔子與儒學(xué)的態(tài)度2015全國卷全國卷孟子法制觀念孟子法制觀念選擇題考查趨向研究選擇題考查趨向研究 解析解析返回返回NO.4NO.4ITEMNO.4NO.4(單擊進(jìn)入電子文檔單擊進(jìn)入電子文檔)謝 謝 觀 看