《九年級語文上冊 第7單元 第25課《論語》十則課件2 語文版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級語文上冊 第7單元 第25課《論語》十則課件2 語文版（27頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、論語十則,第2課時,復(fù)習(xí)檢查,1.易錯字 論語( ) 曾參( ) 冠者( ) 三省吾身( ) 舞雩( ) 恕( ) 弘毅( ) 韶( ) 沂( ) 喟然( ) 2.通假字 莫春者,春服既成(“莫”通“暮”),ln,zng,gun,xng,y,sh,hng,sho,y,ku,復(fù)習(xí)檢查,3.古今異義 吾日三省吾身 (古義:自己;今義:身體) 其恕乎!己所不欲,勿施于人 (古義:用自己的心來推想別人的心;今義:不計較別人的過錯,原諒) 不以其道得之,不處也 (古義:據(jù)有,取;今義:居住、交往),復(fù)習(xí)檢查,不以其道得之,不去也 (古義:背離,拋棄;今義:與“來”相對,離開所在的地方到別處,由自己的一方

2、到另一方) 富而可求也 (古義:做官;今義:與“貧”相對,指資源、財產(chǎn)等充裕) 吾與點也(古義:贊賞;今義:介詞,跟、給) 雖執(zhí)鞭之士(古義:即使;今義:雖然) 有一言而可以終身行之者乎(古義:奉行;今義:走),復(fù)習(xí)檢測,有一言而可以終身行之者乎（遵守，奉行） 先行其言而后從之（實行） 緣溪行，忘路之遠近（走）,為人謀而不忠乎（替） 吾亦為之（做） 不圖為樂之至于斯也（創(chuàng)造）,行,為,復(fù)習(xí)檢測,富與貴是人之所欲也（判斷動詞“是”） 小人反是（代詞，這樣）,先行其言而后從之（動詞，使 跟從） 從吾所好（動詞，從事）,任重而道遠（道路） 不一其道得之（仁道）,是,從,道,復(fù)習(xí)檢測,貧與賤是人之所惡

3、也（動詞，厭惡） 不成認之惡（壞的，不好的）,不以其道得之，不去也（背離，拋棄） 去死肌，殺三蟲（除掉，去掉） 公然抱茅入竹去（前往，到 去 ） 乃記之而去（離開）,惡,去,復(fù)習(xí)檢測,士不可以不弘毅（指讀書人） 雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之（小官）,與朋友交而不信乎（連詞，表承接） 富而可求也（如果，表假設(shè)）,見賢思齊焉（看齊） 子在齊聞韶（齊國）,士,而,齊,復(fù)習(xí)檢測,詞類活用 傳不習(xí)乎 (動詞活用作名詞,老師傳授的知識) 君子成人之美 (形容詞活用作名詞,好的) 不成人之惡 (形容詞活用作名詞,壞的、不好的),復(fù)習(xí)檢測,吾日三省吾身 (名詞作狀語,每天) 風(fēng)乎舞雩 (名詞活用作動詞,吹風(fēng)) 先行其

4、言而后從之 (動詞的使動用法,使跟從) 見賢思齊焉 (形容詞活用作名詞,指德、行優(yōu)秀的人,賢人),復(fù)習(xí)檢測,文言句式 (1)判斷句 貧與賤是人之所惡也 (“也”表判斷) (2)省略句 小人反是 (“是”前面省略介詞“于”) 己所不欲,勿施于人 (“于”前面省略代詞“之”),復(fù)習(xí)檢測,(3)倒裝句 冠者五六人,童子六七人 (“五六”“六七”是定語,定語后置) 浴乎沂,風(fēng)乎舞雩 (“浴”“風(fēng)”的狀語“沂”“舞雩”后置),精讀感悟,1.賞析每一則闡述的道理,對課文內(nèi)容有一個整體把握。,第一則:此則是孔子的學(xué)生曾參的話,說他每天要從三個方面反省、檢查自己,這三個方面是:替別人出謀劃策是否誠心誠意,和朋

5、友交往是不是誠實,老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了。應(yīng)該說,能夠經(jīng)常地反省、檢查自己是一大美德。人應(yīng)該反省的是多方面的,曾參提出的這三個方面是從他的個人經(jīng)歷和認識提出的。,精讀感悟,第二則:此則是孔子要求人們對待先進和落后的態(tài)度?？匆姷滦袃?yōu)秀的人就要想著向他看齊,是一種求上進的心態(tài),這樣才會不斷進步;反之,看到“不賢”就反省自己,才會免于犯錯誤。,精讀感悟,第三則:此則是孔子回答子貢發(fā)問的。孔子回答子貢的話,就是儒家所提倡的恕道?？鬃诱J為,對人要寬容,要推己及人,自己不喜歡的東西不要施加于別人。,精讀感悟,第四則:此則指出做人應(yīng)該抱負遠大、意志堅強,因為人擔(dān)負著重大責(zé)任,要走的艱苦的路還很長。,精讀

6、感悟,第五則:孔子贊成人們追求“富與貴”,但是要“以其道得之”,這個“道”就是“仁道”,也就是說,人們追求富貴,不能妨礙別人的利益,如果妨礙了,你就不能據(jù)有。孔子也不反對人們厭惡“貧賤”,即使行了“仁道”得到的是卻貧賤,君子也不能因此拋棄“仁道”。,精讀感悟,第六則:此則表 述了孔子心目 中君子的標準 是先行而后言。,精讀感悟,第七則:孔子主張“成人之美”,幫助別人成就美好的德行,不促使別人形成不好的德行,這樣才是一個品德高尚的君子,而小人正好和君子相反。由此可見,孔子不僅要求人要正己,還要幫別人成就美德,反對那些袒護、放縱行為不端者的人,說他們是成人之惡,是小人。,精讀感悟,第八則:孔子認為

7、通過修養(yǎng)仁德來得到官職,即使是低微的小官,也應(yīng)當盡職盡責(zé)去做好;如果不能做官,就從事自己喜歡的事業(yè)。,精讀感悟,第九則:此則表述了孔子聽了美妙音樂的感受。韶樂之美使孔子贊嘆音樂創(chuàng)作的高妙,同時可以看出孔子對音樂有很高的欣賞能力,也要求人應(yīng)該有多方面的愛好和才能。 第十則:此則通過孔子對點的贊許,來提倡人的自然常態(tài),人要親近大自然、鍛煉身體。,精讀感悟,回顧歸納課文的主要內(nèi)容。 課文主要涉及了三個方面的人生道理:一是講做人的道德修養(yǎng),要多“自省”,講恕道。二是講人要有追求,有抱負,對富貴要取之有道,要重實踐,要能成人之美。三是講人要有藝術(shù)修養(yǎng),要欣賞音樂、親近自然、鍛煉身體。,精讀感悟,課文中出

8、現(xiàn)的成語。 見賢思齊 任重道遠 成人之美 三月不知肉味,精讀感悟,本文在寫作上有何特點?,論語記錄的都是一些精要的話,語言精練,立意深刻,不少成了格言警句,流傳至今,有的閃現(xiàn)著思想的光輝,有很強的教育意義,在今天仍有很強的借鑒、啟發(fā)意義。格式上體現(xiàn)了語錄體的特點。,精讀感悟,第五則是如何體現(xiàn)孔子的仁愛思想的?,在第五則中,孔子贊成人們追求“富與貴”,是“愛人”。也就是說,人們追求富貴,不能損害別人的利益,如果損害了,你就不能據(jù)有?？鬃右膊环磳θ藗儏拹骸柏毰c賤”,但即使因施行了“仁道”而得到貧賤,君子也不因此而拋棄“仁道”。由此可見,這一則體現(xiàn)了孔子的追求、宣傳的最高準則“仁道”。,作業(yè)布置,搜集整理論語其他篇章中出 現(xiàn)的成語、格言、警句,要求注明 出處、含義,并制作成資料卡片在 班上交流展覽。,板書設(shè)計,多“自省” 講“恕”道 取之有道 成人之美 欣賞音樂 親近自然 鍛煉身體,真真知灼見千古流傳,一、道德修養(yǎng) 二、理想抱負 三、藝術(shù)修養(yǎng),