《八年級語文下冊 第7單元 第25課 桃花源記課件 （新版）語文版 (2)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級語文下冊 第7單元 第25課 桃花源記課件 （新版）語文版 (2)（50頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、,在湖南省桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個長約一百米的山洞。洞內(nèi)寬敞明亮，洞中有天。東晉末年，長期隱居農(nóng)村的陶淵明來到這里后，有感于農(nóng)村現(xiàn)實，忽發(fā)奇想，虛構(gòu)了一個美麗神奇的傳奇故事世外桃源。在桃源里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。真的有這么一個“世外桃源”嗎？桃源人是人還是仙？今天，我們就去拜訪一下這個世外桃源吧！,記,桃花源記,25,1. 學(xué)習(xí)目標,2. 作者簡介,3. 背景透視,5. 相關(guān)資料,6. 檢查預(yù)習(xí),7. 聽讀課文,10. 句段品析,11. 疑難探究,12. 板書設(shè)計,16. 教材習(xí)題講解,4. 文體知

2、識,9. 整體感知,13. 本課主旨,17. 課后作業(yè)布置,8. 翻譯課文,14. 本課突出藝術(shù)特色歸納,15.拓展延伸,（難點）,掌握省略句以及“皆、咸”“具、俱、并”等文言虛詞，認識“妻子、交通、無論、鮮美、絕境”等古今異義的詞。 疏通文意，理解本文以漁人的行蹤為線索敘事的表現(xiàn)手法。 認識作者通過描繪“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實、追求理想社會的思想感情。,（重點）,（重點）,來自點撥,陶淵明，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，因 宅邊有五棵柳樹，號五柳先生，潯陽柴桑(今江西九江)人，東晉著名詩人。主要作品有歸去來兮辭桃花源記五柳先生傳等。,來自點撥,桃花源記作于陶淵明晚年。那時正值社會動蕩之

3、時，兵荒馬亂， 民不聊生。陶淵明辭官歸隱農(nóng)村已有多年，對戰(zhàn)亂造成的災(zāi)禍和農(nóng)民逃亡的苦難有了很深的了解。他面對社會現(xiàn)實，越來越堅決地否定自己所處的社會，不斷構(gòu)思和向往理想的生活圖景。于是寫下了桃花源記。,來自點撥,記,“記”是古代的一種文體，多用來記載事物，有的作者還會在記載事物的同時，發(fā)一些議論或感慨。,來自點撥,一千多年來，在中國詩人心中，桃源仙境始終是美好的，令人向往的，具有永恒的魅力。盡管唐代韓愈說“桃源之說誠荒唐”，子虛烏有，可是古代詩人寧信其有而不愿信其無，總是懷著虔誠的心和美好的愿望去尋求那夢中的溫馨。他們“不疑靈境難聞見”，只怪自己“塵心未盡思鄉(xiāng)縣”(王維桃源行)，“塵心如垢洗不

4、去”(劉禹錫桃源行)。也許，愈,桃花源記的影響,來自點撥,是神秘愈能叩動詩人的心扉，所以盡管“仙家一出尋無蹤”，“只見桃花不見人”，不得不帶著“恨滿桃花一溪水”的惆悵離去，也還是魂牽夢繞，津津樂道，難以忘情。因為它不同于一般的烏托邦的社會學(xué)說，而是一種理想，一種美的象征。,豁然開朗 屋舍儼然 黃發(fā)垂髫 便要還家 阡陌交通 無人問津,部分來自點撥,hu,tio,yn,yo,jn,qin m,jin（ ）隔 y ( )太守 劉子j ( ) 此中人y（ ）云,部分來自點撥,間,詣,驥,語,部分來自點撥,(一)通假字 便要還家(“要”通“邀”，邀請) (二)古今異義 1.芳草鮮美 古義：鮮艷美麗；今義

5、：滋味好。 2.阡陌交通 古義：互相通達； 今義：原是各種運輸和郵電事業(yè)的總稱，現(xiàn)僅指交通 事業(yè)。,部分來自點撥,3.率妻子邑人來此絕境 古義：妻子和兒女；今義：指男子的配偶。 4.來此絕境 古義：與世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地。 5.無論魏、晉 古義：不要說；今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都 不會改變。 6.不足為外人道也 古義：不值得；今義：不夠。 7.緣溪行 古義：沿，沿著；今義：緣故，緣分。,部分來自點撥,(三)一詞多義 1.舍：便舍船(舍棄動詞) 屋舍儼然(房屋名詞) 2.尋：尋向所志(尋找動詞) 尋病終(不久副詞) 3.為：武陵人捕魚為業(yè)(作為動詞) 不足為外人道也(向，對

6、介詞) 4.其：欲窮其林(這代詞) 得其船(他的代詞),部分來自點撥,5.之：忘路之遠近(的助詞) 漁人甚異之(指所看到的景象代詞) 處處志之(助詞，補足音節(jié)無實義) (四)詞類活用 1.漁人甚異之(形容詞的意動用法，對感到驚異) 2.欲窮其林(形容詞用作動詞，走到盡頭) 3.處處志之(名詞用作動詞，做標記) 4.復(fù)前行(名詞作狀語，向前),部分來自點撥,(五)文言句式 1.判斷句 南陽劉子驥，高尚士也。 點撥：“也”表判斷。 2.省略句 （1）問所從來 點撥：省略主語和賓語。應(yīng)為“(桃花源人)問(之)所從來”。 （2）便舍船，從口入。 點撥：省略主語“漁人”。應(yīng)為(漁人)便舍船，從口入。,部

7、分來自點撥,(六)成語積累 1.世外桃源：原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜、生活安逸的地方。借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。 2.豁然開朗：豁然，開闊的樣子；開朗，開闊而明亮。形容從黑暗狹窄變得寬敞明亮。也比喻對某一問題長期思索不解而后突然明白。 3.怡然自樂：怡然，愉快的樣子。形容高興而滿足的樣子。 4.落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。 5.無人問津：比喻沒人過問而十分冷落。,部分來自點撥,(七)名句積累 1.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 2.有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。 3.其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂

8、髫，并怡然自樂。,請同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。桃花源記課文朗讀。,1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。 2.認為用得好的詞語用方框。 3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。 4.有疑問的地方，用問號標注。,桃花源記 原文：晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲 窮其林。,東晉太元年間，（有個）武陵郡人以捕魚為職業(yè)。（有一天，他劃船）沿著溪水向前走，（竟）忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，小溪兩岸幾百步內(nèi)（全是桃樹），中間沒有別的樹，（地上的)花

9、草鮮艷美麗，飄落的桃花繁多而紛亂。漁人對眼前的美景感到很奇怪，又往前走，想走到林子的盡頭。,譯文：,太元：東晉孝武帝司馬曜的年號(376396)。武陵：古代郡名，在今湖南常德一帶。 業(yè)：職業(yè)。緣：沿，沿著。行：走，這里指劃船而行。逢：遇到、碰到。夾岸：兩岸。鮮美：鮮艷美麗。英：花。繽紛：繁多而紛亂的樣子。甚：很。窮：盡，這里是“走到盡頭”的意思。,注釋：,原文：林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬21，阡陌22交通23，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉24如外人，黃發(fā)垂髫25，并怡然26自樂。

10、,桃林的盡頭，就是溪水的源頭，（緊接著）漁人就看見一座山。山上有個小洞口，里面好像有點亮光。（漁人）就舍棄船，從洞口進去。起初（洞口）很狹窄，僅僅能容得下一個人通過。再向里走幾十步，就開闊明亮了。（里面）土地平坦開闊，房舍都很整齊。有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹子之類，田間小路互相通達，（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽見。里面（的人們）來來往往耕田勞作，男男女女的穿戴，完全像桃花源以外的人，老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。,譯文：,林盡水源：桃林的盡頭，就是溪水的源頭。便：就。舍：舍棄。才通人：僅僅能容得下一個人通過。豁(hu)然：開闊的樣子。開朗：開闊而明亮。 儼(yn)然：

11、整齊的樣子。良田：肥沃的田地。 21.屬：類。22.阡陌(qin m)：田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。23.交通：互相通達。24.悉：都。25.黃發(fā)垂髫(tio)：指老人和小孩。黃發(fā)，古時認為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長壽的表征，借指老年人。垂髫，古時小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，借指兒童。26.怡(y)然：愉快的樣子。,注釋：,原文：見漁人，乃27大驚，問所從來28，具答之。 便要29還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸30來問訊31。自云32先世33避秦時亂，率妻子邑人34來此絕境35，不復(fù)出焉，遂36與外人間隔37。問今是何世，乃38不知有漢，無論39魏、晉。此人 一一為具言40所聞，皆

12、嘆惋41。余人各復(fù)延42至其家，皆43出酒食。停數(shù)日，辭去44。此中人語45云：“不足46為外人道也。”,（桃花源人）見到漁人，竟然十分吃驚，問（漁人）從哪里來，（漁人）詳盡地回答了他們。（他們）便邀請（漁人）到（他們）家中，擺酒殺雞做飯菜（招待他）。村里（其他人家）聽說有這么一個人，都來詢問消息。（他們）自己說祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)來到這個與世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就跟外界的人隔絕了。（他們）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過漢朝，更不要說魏和晉了。這個人一一給（他們）說了自己所知道的，（聽的人）都長嘆表示惋惜。其他的人又一一邀請（漁人）到家里，都拿

13、出酒和飯菜（招待他）。（漁人在桃花源中）停留了幾天，就辭別離開。這里的人告訴（他）說：“不值得向外面的人說（這里的情況）?！?譯文：,27.乃：竟，竟然。28.問所從來：問(漁人)從哪兒來。29.要(yo)：邀請。30.咸：都，全。31.問訊：詢問消息。32.云：說。33.先世：前輩，祖先。34.邑(y)人：同鄉(xiāng)。35.絕境：與世隔絕的地方。36.遂：于是，就。37.間(jin)隔：隔斷，隔絕。38.乃：竟，竟然。39.無論：不要說。40.具言：陳說，敘說。41.嘆惋：嘆息，惋惜。42.延：邀請。43.皆：全、都。44.去：離開。45.語(y)：告訴。46.不足：不值得。,注釋：,原文： 既4

14、7出，得其船，便扶48向49路，處處志50之。及51郡下52，詣53太守說如此54。太守即55遣人隨其往，尋向所志56，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥57，高尚58士也，聞之，欣然規(guī)往59。未果60，尋61病終。后遂無問津62者。,（漁人）已經(jīng)出來，找到了他的船，便沿著原先的路往回走，一路上處處做了標記。到了武陵郡城，（他）拜見了太守，并把這件事報告給了太守。太守就派人跟隨他前往（尋找桃花源），（他們到處）尋找他以前所做的標記，可不久就迷了路，再也找不到（通往桃花源的）路了。南陽的劉子驥，是一個高潔的人，聽說這件事，興致勃勃地打算前往。結(jié)果沒有實現(xiàn)，不久就染病死了。后來就沒有問（通往桃花源的）路的

15、人了。,譯文：,47.既：已經(jīng)。48.扶：沿，沿著。49.向：原先。50.志：標記。這里是“做標記”的意思。51.及：到。52.郡下：指武陵郡城。53.詣：本義是往、到，引申為拜見。54.如此：指發(fā)現(xiàn)桃花源的事。55.即：就。56.志：做標記。57.劉子驥：即劉驎之，字子驥，東晉南陽(今河南南陽)人。隱居不仕，好游山水。58.高尚：高潔。59.規(guī)往：打算前往。規(guī)，計劃，打算。60.未果：沒有結(jié)果，意思是沒有實現(xiàn)。61.尋：不久。62.問津：問(通往桃花源的)路。,注釋：,部分來自典中點,1.文章圍繞“桃花源”寫了幾個部分的內(nèi)容？,【答案】發(fā)現(xiàn)桃源進入桃源訪問桃源離開桃源再尋桃源。,部分來自典中

16、點,2.作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里？,【答案】自然環(huán)境優(yōu)美。 社會安定和平。 百姓生活和樂。,部分來自點撥,1.第一段描寫桃花林有什么作用？,【答案】本題運用自然環(huán)境描寫作用分析法進行分析。“夾岸數(shù)百步，中無雜樹”“芳草鮮美” “落英繽紛”寫桃花林的美麗，“忽逢桃花林” “漁人甚異之”表現(xiàn)其神秘色彩，暗示將會出現(xiàn) “奇境”。這些描寫為漁人進入桃花源渲染氣氛，也為寫桃花源的美好作鋪墊。,部分來自點撥,2.第二段從哪幾個方面描寫了桃花源的情景？有什么作用？,【答案】第二段從兩方面描寫了桃花源的情景：一方面是自然景象，“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之 屬，阡陌交通，雞犬相聞”，其中“

17、阡陌交通，雞犬相 聞”表現(xiàn)了桃花源中的安定平和；另一方面是桃花源中人的生活情景，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，表現(xiàn)了桃花源中人生活的恬適。這一幅理想的生活圖景，同當(dāng)時戰(zhàn)亂紛擾、社會黑暗、人民生活困苦的現(xiàn)實形成強烈對比。,部分來自點撥,3文章交代桃花源人來到此地的原因，有何作用？,【答案】作用有二：一是表現(xiàn)了桃花源人不甘被剝削、壓迫，厭惡戰(zhàn)亂，渴望自由和平，追求美好生活的愿望；二是暗寫了作者對秦漢以來，特別是對東晉黑暗腐朽的社會現(xiàn)實的否定與批判。,部分來自點撥,4為什么桃花源的人對漁人說：“不足為外人道也”？,【答案】本題運用中間句(段)作用分析法。在內(nèi)容上表明桃花源人不想讓外人來打擾他們平靜的生

18、活，害怕再受戰(zhàn)亂之苦。在結(jié)構(gòu)上為下文再尋桃花源而不得埋下伏筆。,部分來自點撥,5文章的結(jié)尾寫漁人想再次尋找到桃花源未果有何作用？,【答案】這樣寫在內(nèi)容上增添了文章的神秘色彩，暗示故事是虛構(gòu)的，只是作者理想的寄托，在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)第一段“忘路之遠近”。,部分來自點撥,6寫南陽劉子驥尋桃花源未果是否畫蛇添足？為什么？,【答案】不是。一方面它再次點明作者對理想社會的追求，同時暗示這不是作者一個人獨有的追求，另一方面說明這樣的理想社會實際上并不存在，同時委婉地表達了那種無可奈何的嘆惋之情。,重難點小結(jié),部分來自點撥,文章最后寫找不到桃花源其實是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社會是不存在的，桃花源只不過是作

19、者虛構(gòu)的理想社會，也含蓄地表達了作者對現(xiàn)實社會的不滿和對理想的追求。 以今天普遍提倡的“誠信”道德觀而論，漁人言而無信；但漁人抑制不住自己的好奇心，一心想了解這個美麗的世界，說明了他的向往，這也是一般老百姓對自由美好生活的向往。,部分來自點撥,【答案】本文以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索。敘述了武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源入口后進入桃花源，發(fā)現(xiàn)桃花源中的人們生活美滿，并受到桃花源中人的熱情款待，他離開后再也找不到桃花源的故事。 閱讀方法解密：概括文章內(nèi)容法：根據(jù)文章內(nèi)容，用最少的文字表達最多的意思。主要指事情的經(jīng)過。一般運用以下4種方法：1.題目擴展法，一些題目是文章的高度概括，這時可以將題目進行補

20、充，使之豐滿完整即可；2.綜合歸納法，即把時間、地點、人物、事情的經(jīng)過用詞語串聯(lián)起,1【難點探究】本文以什么為線索，敘述了一個什么故事？,部分來自點撥,來；3.抓中心句、中心段或過渡段法，抓住這些概括性的語句進行總結(jié)，就可以概括出全文大意；4.段落大意串聯(lián)法。本題運用綜合歸納法。,部分來自點撥,【答案】桃花源的特點：環(huán)境優(yōu)美，人們生活幸福，民風(fēng)淳樸；沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人們自食其力，安居樂業(yè)，生活和平安寧。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的，他希望通過這個美好世界來寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望，既是對美好生活的向 往，也是對黑暗社會的批判。但這只是他的一種空想，文章開

21、頭、結(jié)尾都暗示了桃花源是不存在的。,2【難點探究】作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？作者為什么要虛構(gòu)這樣一個與現(xiàn)實社會相對照的美好世界？,桃花源記,柳暗花明 又一村,三、尋 桃花源,(層層設(shè)疑),良田 美池,漁人溪行逢桃林 窮林遇山入洞中,山重水復(fù)疑無路,服飾 勞動 情操,遣人隨往 遂迷 子驥規(guī)往 未果,神秘色彩,世外桃源 寄托理想,（喜) （疑） （驚） （迷）,社會人事,田園風(fēng)光,二、訪 桃花源,一、逢 桃花源,本文描述了一個環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸的世外桃源，描繪了一幅沒有壓迫、沒有剝削、人們安居樂業(yè)的生活圖景，以此來寄托作者的政治理想和愿 望，也表現(xiàn)了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿，并在一定程度上反映了

22、百姓厭惡戰(zhàn)爭、追求美好生活的愿望。,1虛實結(jié)合，想象豐富。 本文是一個虛構(gòu)的故事，作者卻用紀實的筆法來描繪。整個故事層層設(shè)疑，虛實結(jié)合。開頭所交代的時間、地點、人物以及結(jié)尾的“高尚士”劉子驥等，都給人以真實的感覺。而描寫過程中卻用了一些迷離虛幻的字眼，如“忽逢桃花林”“仿佛”“遂迷”等詞語，使人感覺似虛似實、亦真亦假。,2組織材料，詳略得當(dāng)。 縱觀全文，桃花源里面詳，桃花源外面略；生活圖景詳，一般過程略；漁人進桃花源時詳，出來時略；桃花源中人“自云”詳，漁人的答話略。如此詳略得當(dāng)，創(chuàng)造了一個有頭有尾、有環(huán)境有情節(jié)、有人物有對話的動人故事，完美表達了寓意。,1.古今詩詞詠桃源 （1）漁舟逐水愛山

23、春，兩岸桃花夾古津。（王維桃源行） （2）飛花莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。 （謝枋得慶全庵桃花） （3）陶令不知何處去，桃花源里可耕田。（毛澤東） 2.當(dāng)代歌曲唱桃源 夢入桃花源（歌詞） 作詞：石煌遠 高懸瀑布遠疊山，動聽雀鳴靜聽蟬，不知松竹誰先綠，難辨水天哪最藍。忽逢桃花岸，白云裹紅團，花蝶戲流泉；桃花源頭隨夢遠，忽在天際忽眼前，紅樹青山，斜陽古道，桃花流水，福地洞天。,一、,略。點撥：此題重在熟讀課文、把握課文的主要內(nèi)容，對作者所描繪的“世外桃源”有個感性的認識。,二、,文中所描繪的“世外桃源”是一個沒有階級、沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、自給自足、怡然自得的社會。這里寧靜、和諧、溫馨的生活是它吸引人的地方。 點撥：精讀課文第二自然段，根據(jù)文中的描述進行歸納總結(jié)。,三、,1交通：互相通達。 2問訊：詢問消息。 3絕境：與世隔絕的地方。間隔：隔斷，隔絕。 4無論：不要說。 點撥：此題考查對重點詞語的掌握。這些詞都是古今詞義有較大差別的詞語，注意區(qū)別與積累。,四、,略。點撥：同學(xué)們可按漁人的行蹤來記憶、背誦課文。,