《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)5古代寓言二則課件3蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)5古代寓言二則課件3蘇教版（31頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、我國(guó)寓言故事很多，請(qǐng)同學(xué)選擇一兩個(gè)講給同學(xué)們聽聽。,寓言特征,一種文學(xué)體裁，在短小的故事里寄寓較深的道理，進(jìn)行勸喻或諷刺，常用比喻、夸張、擬人、象征等手法。,韓非子,鄭 人 買 履 (zhng rn mi l),作家、作品 1、韓非：戰(zhàn)國(guó)后期哲學(xué)家，法家學(xué)派的代表人物，出身韓國(guó)貴族。曾與李斯一起受學(xué)于荀子。因見韓國(guó)日益削弱，上書韓王，力主修明法制，富國(guó)強(qiáng)兵，韓王不聽，退而著書十萬余言。書傳至秦國(guó)，秦王大為賞識(shí)，于是發(fā)兵攻韓，迫使韓國(guó)送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。,2、鄭人買履出自韓非子外儲(chǔ)說左上。韓非子是戰(zhàn)國(guó)韓國(guó)貴族韓非所著，是法家的重要著作，

2、也是先秦理論散文集大成者的著作。代表作品有孤憤、五蠹等。,指導(dǎo)學(xué)習(xí)文言的基本方法：,1、熟讀課文，分清句讀（停頓）。 2、把握重點(diǎn)實(shí)虛詞，根據(jù)語(yǔ)境聯(lián)想拆解。 3、熟悉文言特有現(xiàn)象：通假字，一詞多義、倒裝句式等。 4、逐字逐句翻譯，適當(dāng)增刪，表達(dá)完整。,初讀課文 1、給下列加點(diǎn)的字注音并解釋 自度其足（）吾忘持度（） 遂不得履（）（）,疏通文義 : 四人小組結(jié)合書下注解，合作翻譯，劃出含糊、有疑難的地方,1，而置之其坐:連詞，表承接，譯為“就”，“然后”；1，而忘操之:表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”；2，至之市：動(dòng)詞，到去；2，置之其坐：指量好的尺寸；2，而忘操之：代詞，指量好的尺寸；3，

3、市：集市，交易物品的場(chǎng)所；4，“已得履”之后語(yǔ)意有省略；5，持：拿著；6，?。耗?；7，罷：結(jié)束，這里指集市的交易已經(jīng)結(jié)束了。8，自：自己；代詞在否定句中作賓語(yǔ)時(shí)，通常放在動(dòng)詞或介詞的前面，因此說“無自信”而不說“無信自”。,（1）鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。 有個(gè)鄭國(guó)人，想去買雙鞋，事先量了自己的腳，把量好的尺寸放在自己的座位上。,鄭人有欲買履者，是“定語(yǔ)后置”結(jié)構(gòu)，意思相當(dāng)于有欲買履之（的）鄭人。 “定語(yǔ)后置”結(jié)構(gòu)是為了突出中心詞“鄭人”。,特殊句式：,（3）已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。 已經(jīng)拿到鞋子，（才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸）就對(duì)賣鞋子的人說：“我忘了帶尺寸?！本头祷丶夷?/p>

4、尺寸。,（2）至之市而忘操之。,到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶上它。,（4）及市，市罷，遂(su)不得履,等到他又返回到集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，終于沒有買到鞋子,（6）曰：“寧信度，無自信也?！? 他回答說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！?（5）人曰：何不試之以足？ 有人問：“為什么不用自己的腳試一試鞋的大小呢？,檢查所學(xué)，及時(shí)鞏固： A重點(diǎn)實(shí)虛詞解釋： B一詞多義：之、而、度 C通假字：坐、反 D倒裝句并翻譯：鄭人有欲買履者、何不試之以足、無自信也,1最終這個(gè)鄭國(guó)人也沒有買到鞋，為什么沒有買到？ 2他回來沒有買到鞋，就有人說他，如果這個(gè)人早些告訴他不就買到鞋了？,討論：,分析鄭人形象,

5、固執(zhí)、迂腐,說明做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際，是不會(huì)成功的。 人不能墨守成規(guī)，而要重視根據(jù)實(shí)際得出的體會(huì)和結(jié)論。,通過這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得：,合作探究,要從實(shí)際出發(fā) 靈活運(yùn)用,朗讀: 點(diǎn)撥：不讀破句，讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)速的變化。讀出鄭人“忘持度” 和回答別人時(shí)的 。,的懊惱,執(zhí)迷不悟,另外還要表現(xiàn)別人問話時(shí)的應(yīng)表現(xiàn)出的疑惑之情。,背誦全文,,刻舟求劍,呂氏春秋,作 者 呂不韋的門客，戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家、目錄學(xué)家和經(jīng)學(xué)家，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（今河南濮陽(yáng)西南）人。呂不韋是陽(yáng)翟（今河南省禹州市）的大商人，他往來各地，以低價(jià)買進(jìn)，高價(jià)賣出，所以積累起千金的家產(chǎn)。他以

6、“奇貨可居”聞名于世，曾輔佐秦始皇登上帝位，任秦朝相國(guó)，并組織門客編寫了著名的呂氏春秋，也是雜家思想的代表人物。本文選自呂氏春秋察今,初讀課文 1、給下列加點(diǎn)的字注音并解釋 涉江者（）墜于水（） 遽契其舟（）（）不亦惑乎( ),sh,q,hu,j,疏通文義 : 四人小組結(jié)合書下注解，合作翻譯，劃出含糊、有疑難的地方,1.涉--本指徒步過河，這里指搭船渡過。 2.其劍自舟中：他的； 3 .自--從。 4.遽--急忙，立刻，匆忙。 5.遽契其舟：那，那個(gè)，指示代詞； 6.是吾劍之所從墜：結(jié)構(gòu)助詞，不譯。 7，所從墜：劍墜落之處； 8，止：停止，船到江邊而

7、止； 9.從其所契者：他。 10.入水求之--代詞，代“劍”。 11.求--尋找，探求。 12.若--像。,翻譯刻舟求劍,（1）楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（j)契(q)其舟，曰：“是吾劍之所從墜。” 有個(gè)楚國(guó)人渡江，他的劍從船中掉到了水里。他急忙在船邊上刻下記號(hào)，說：“這兒是我的劍掉下去的地方?！?（2）舟止，從其所契者入水求之。 船停了，從他刻下記號(hào)的地方下水找劍。,（3）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ 船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍（落在江底）不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎?,1，哪句話告訴了我們故事的起因？2，為什么沒找到劍？文中哪句話告訴了我們?cè)颉?，文中哪句話表達(dá)了

8、作者對(duì)這件事有何看法？4，這個(gè)故事告訴我們什么道理？,原因是他不知道船和劍的關(guān)系是一動(dòng)一靜，而把兩者都看成靜的了。,討論：,世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。,通過這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得：,說明不懂得隨著情勢(shì)變化而變更自己的觀念和想法，就不會(huì)獲得預(yù)期的結(jié)果。,這啟示我們要尊重實(shí)際，用發(fā)展變化的觀點(diǎn)來看問題。,朗讀:,要讀出同船人催他時(shí) 的語(yǔ)氣和那個(gè)掉劍人 的語(yǔ)氣.,著急懷疑,不慌不忙,十分自信,綜合題 這兩則寓言中的“鄭人”和“楚人”有什么共同點(diǎn)？你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中還有這樣的人嗎？如果有，請(qǐng)舉出例子說明。,,兩人都思想僵化，因循守舊，固執(zhí)己見，不知變通，不懂得根據(jù)實(shí)際采取靈活對(duì)策。因此，事情就做不成：鄭人買不到鞋，楚人找不到劍。 聯(lián)系實(shí)際舉例，可以舉死搬教條，硬套框框，而不顧客觀實(shí)際的人，也可舉一味憑主觀想像從事，無視變化了的客觀實(shí)際的人。,拓展練習(xí),一、根據(jù)意思寫成語(yǔ) 1、沒有真實(shí)本領(lǐng)的 人，混在里面湊數(shù)，或比喻以次充好。 2、比喻自己言行前后相互抵觸。 3、畫蛇時(shí)給蛇添上腳，比喻多此一舉，不但無益，反而有害。 4、塞住耳朵去偷盜，比喻不能欺騙別人，只能欺騙自己。,