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1、自我認(rèn)同 自覺磨礪教師專業(yè)發(fā)展途徑的探索,岳陽樓區(qū)教育局教研室 吳群,自我認(rèn)同,帕爾默認(rèn)為：好教師有一個共同的特質(zhì)是肯定的，那就是一種把他們個人的自身認(rèn)同融入到工作中的強(qiáng)烈意識。 與教師在扮演傳道、授業(yè)、解惑者角色相比，認(rèn)同是更穩(wěn)固的意義來源，由自我認(rèn)同組織起來的對教學(xué)“意義”的理解遠(yuǎn)比因角色組織起來的對教學(xué)“功能”的理解更深刻，也更能激發(fā)教師的教學(xué)勇氣。,多年的教學(xué)生涯使我們當(dāng)中的人大多都有一種越來越強(qiáng)烈的感受，那就是，如果我們以教書這一職業(yè)與別人比功名利祿，我們就毫無驕傲自豪可言，除了自卑，我們一無所有。但是，如果真正沉浸在讓學(xué)生獲得了一點點提升的微小喜悅中，我們會發(fā)現(xiàn)，正是這個職業(yè)成就了

2、我們，拯救了我們。,葉瀾教授：教育是直面人生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)?！?新課程不僅關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，而且關(guān)注每位教師的成長，新課程是師生生命共同發(fā)展的需要。教師更要注重自己的成長，只有教師生命的潛能被激發(fā)，生命的品質(zhì)獲得提升，生命的價值得以實現(xiàn)，課改過程才能成為學(xué)生生命質(zhì)量提高的過程，學(xué)生才能獲得全面的發(fā)展，師生互動和共同發(fā)展是新課程永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。,當(dāng)專業(yè)發(fā)展成為教師自身職業(yè)需要的時候，意味著專業(yè)發(fā)展意識的覺醒，就會產(chǎn)生一種內(nèi)在的成長動力，滋生“充電”自覺性。從而實現(xiàn)“要我發(fā)展”到“我要發(fā)展”的轉(zhuǎn)變。 外部環(huán)境可以發(fā)

3、揮激勵、暗示、示范、推動之功能，也可以起鞭策、警醒、誡勉之作用。然而，決定教師專業(yè)成長高度的是教師自身。,小王子中有這樣一段話：對我而言，你只不過是個小男孩，就像其他千萬個小男孩一樣。我不需要你。你也同樣用不著我。對你來說，我也不過是只狐貍，就跟其他千萬只狐貍一樣。然而，如果你馴養(yǎng)我，我們將會彼此需要，對我而言，你將是宇宙間惟一的了；我對你來說，也是世界上惟一的了。 不知是教育工作“馴養(yǎng)”了我，還是我“馴養(yǎng)”了教育工作，我能確定的是，多年以后，我們之間已經(jīng)形成了“馴養(yǎng)”的聯(lián)系。教育職業(yè)，已經(jīng)成了我的興趣所在，成了我的人生價值所在。,美國大詩人佛羅斯特說過：“一首完美的詩，應(yīng)該是感情找到了思想，

4、思想找到了文字。始于喜悅，終于智慧?！?思想找到了文字，是一種怎樣的喜悅？寫詩如此，寫文如此，做其他事又何嘗不是如此呢？只是，前者，是為思想尋找文字，后者，是尋找別的載體。 對我來說，一堂課就是一首詩，當(dāng)我的思想找到了恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式的時候，當(dāng)我的課堂能把我的思想恰如其分地表現(xiàn)出來的時候，當(dāng)我的方式在學(xué)生心靈濺起了陣陣漣漪，我就達(dá)到了完美。那種樂啊，甚至感到，人生如此，夫復(fù)何求？,瓦阿蘇霍姆林斯基（1918-1970），前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽。1948年起至1970去世，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)巴甫雷什中學(xué)的校長。,雷

5、夫艾斯奎 在長達(dá)25年的時間里，雷夫一直在霍伯特小學(xué)的第56號教室擔(dān)任五年級老師。該校學(xué)生大多家境貧寒，且多出自移民家庭。在極差的生源條件下，雷夫創(chuàng)造了驚人的教育奇跡：他只需一年時間，就徹底改變了這些孩子：他們?nèi)缰园忝刻焯崆?小時到校，放學(xué)后數(shù)小時仍不愿離去。 他的學(xué)生不但取得高居全美標(biāo)準(zhǔn)化測試前5%的好成績，而且個個謙遜有禮、誠實善良，長大后紛紛進(jìn)入哈佛、普林斯頓、斯坦福等美國著名大學(xué)就讀。 雷夫的事跡被拍成紀(jì)錄片，轟動美國，他的著作第56號教室的奇跡成為美國最熱門教育暢銷書之一。,隆 克拉克,“全美最佳教師獎”得主； 唯一被美國總統(tǒng)接見過三次的小學(xué)老師; 隨便放三十名學(xué)生在他班上，不管從

6、前成績、操行如何，他都能把全班每一個都教成優(yōu)等生。,李鎮(zhèn)西，男，四川樂山人，1958年8月生，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士，語文特級教師，曾榮獲四川省成都市優(yōu)秀專家、2000年“全國十杰中小學(xué)中青年教師”提名獎?，F(xiàn)任成都市武侯實驗中學(xué)校長。,干國祥, 新教育實驗研究中心成員。在人民教育南風(fēng)窗教師博覽等雜志發(fā)表過各類文章，先后在成長等報刊開設(shè)個人專欄。加盟新教育實驗后，主持新教育研究中心理論和課程研發(fā)。對新教育兒童課程，晨誦、午讀、暮省的生活方式，“專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作、專業(yè)發(fā)展共同體”的教師專業(yè)發(fā)展模式，以及理想課堂的教學(xué)框架和三重境界，新教育敘事心理學(xué)框架等領(lǐng)域，都有過啟發(fā)性貢獻(xiàn)，并在實踐和理論上都有

7、所建樹。,魏智淵，新教育研究中心成員，現(xiàn)為新教育實驗教師專業(yè)發(fā)展項目主持人，新教育實驗網(wǎng)絡(luò)師范學(xué)院教務(wù)長。目前主要從事教師專業(yè)發(fā)展課程研究及開發(fā)工作，曾出版有冬去春又來、應(yīng)試時代的教師責(zé)任、語文課、構(gòu)筑合宜的大腦【再版更名為教師閱讀地圖】等著作，并在教育類報刊發(fā)表文章百余篇。,常麗華，1990年參加工作，被評為山東省淄博市語文學(xué)科帶頭人、淄博市十佳青年教師、山東省教育科研先進(jìn)個人，2008年被中國教育報評為“全國推動讀書十大人物”。 作為新教育“毛蟲與蝴蝶”項目組的核心成員，所做的兒童閱讀課程、農(nóng)歷古詩詞課程，成為眾多老師效仿的榜樣。,竇桂梅，特級教師，中學(xué)高級教師。國家九五重點課題語文教材編

8、寫組的編委及編寫人員。國家“十五”課題“現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)研究”課題組專家組成員。先后獲得全國模范教師， 全國師德先進(jìn)個人，全國教育系統(tǒng)勞動模范，三八紅旗手，五四青年獎?wù)碌葮s譽稱號。,推薦電影,熱血教師 死亡詩社 蒙娜麗莎的微笑 叫我第一名 放牛班的春天 ,自我認(rèn)同 自覺磨礪,“自覺磨礪”之一,讓讀書成為習(xí)慣 讓書香陪伴人生,讀什么 怎樣讀,教育理論。精選古今中外教育理論經(jīng)典著作，認(rèn)真學(xué)習(xí)，悉心領(lǐng)會，結(jié)合實踐不斷反思、總結(jié)，為自己的專業(yè)發(fā)展奠定深厚的理論基礎(chǔ)。 學(xué)科專業(yè)知識。廣泛學(xué)習(xí)國內(nèi)外在本學(xué)科的專業(yè)知識研究，不斷更新專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，使自己在學(xué)科知識領(lǐng)域處于前沿。 人文視野。從心理學(xué)、哲學(xué)、歷史、音

9、樂、美術(shù)、自然科學(xué)等不同的維度拓展自己的視野，完善知識結(jié)構(gòu)，能夠運用宏觀綜合的視野研究、處理教育教學(xué)中的相關(guān)問題。,年輕的朋友，我建議你每個月買三本書：(1)關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的科學(xué)問題的書；(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書；(3)關(guān)于人(特別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學(xué)方面的書)。 希望你的個人藏書里有以上這三類書籍。每過一年，你的科學(xué)知識都應(yīng)當(dāng)變得更豐富。希望你到了你參加教育工作滿十年的時候，教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣。只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節(jié)課，你是一輩子都在備課的。只有每天不斷地補(bǔ)充自己的科學(xué)知識，

10、你才有可能在講課的過程中看到學(xué)生們的腦力勞動：占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對于你的學(xué)生的思維情況的關(guān)心。這是每一個教師的教育技巧的高峰，你應(yīng)當(dāng)努力向它攀登。（給教師的建議第33條：給剛參加學(xué)校工作的教師的幾點建議）,大學(xué)人文讀本,人文背景閱讀之重要，無須贅言，但應(yīng)試背景下成長起來的人類基本知識之空疏，令人嘆惋。一個人的“精神成人”，甚至主要不在于專業(yè)知識，而在于基本的人文科學(xué)素養(yǎng)。一個缺乏“獨立之精神，自由之思想”的教師，如何能夠引領(lǐng)學(xué)生的精神成長？在目前的背景下，人文背景方面的書籍便顯得尤為重要。 這套書共分為三本，分別為人與自我、人與國家、人與世界，構(gòu)成了一個完整的體系

11、。 這套書為我們理解自我、國家及世界，或者說為理解人類構(gòu)筑了一個良好的背景，是一張導(dǎo)游圖。讀者若有興趣，可以按圖索驥，去探尋某篇觸動你的文章背后的偉大靈魂。,萬歷十五年,是一本嚴(yán)謹(jǐn)而有趣的歷史書籍，作者黃仁宇沒有采取通常的撰史方法，而是別出心裁地選擇了明朝萬歷十五年（即1587年）這平淡無奇的一年做為切口，截取了歷史橫斷面，然后從這一橫斷面中，選擇了七位代表人物，來分析當(dāng)時的明代社會中盤根錯節(jié)的關(guān)系。 此書歷時七年，作者先后翻閱過大量史料，在明史研究方面也有非常扎實的功底，因此雖然是橫斷面，但是非常嚴(yán)謹(jǐn)。另一方面，作者又用“夢幻般”的筆觸，既敏感，又客觀冷靜地在一定程度上還原了“歷史”，使讀者

12、仿佛能夠觸摸到歷史真實的脈搏，感受到一個朝代的呼吸。 之所以推薦此書，意在一洗許多人腦海里的教科書般的歷史痕跡，從抽象的歷史走向可觸摸的感性的大歷史，從而明白歷史原來可以這么寫。這種嚴(yán)謹(jǐn)而紋理細(xì)膩的學(xué)術(shù)著作，無疑能夠給人以多方面的啟發(fā)。,圣埃克蘇佩里的小王子是一本與圣經(jīng)同樣暢銷的世界名著，至今全球發(fā)行量已達(dá)五億多冊。作者通過一位來自不同星球的小王子，用明白如話的語言寫出了引人深思的哲理和令人感動的韻味。 可以說，這是一本關(guān)于生命和生活的寓言，是一本值得你一生閱讀并去體會的書，一則關(guān)于愛與責(zé)任的寓言。,給教師的建議,多年來，蘇霍姆林斯基的一直是教育界長盛不衰的經(jīng)典，堪稱中小學(xué)教師必讀的“教育圣經(jīng)

13、”。 這本經(jīng)過認(rèn)真選編的書，集中了蘇霍姆林斯基對中小學(xué)教育教學(xué)中100個重要問題的看法，基本上涵蓋了教育教學(xué)的方方面面。這些問題，對目前中小學(xué)而言，意義重大的大致可以分為六類：教師素養(yǎng)問題、閱讀問題、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題、思維問題、記憶力問題、學(xué)習(xí)興趣問題。 這本書的奇妙在于，它不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撽U述，但是包含了教育教學(xué)方方面面的豐富營養(yǎng)，是生動而鮮活，如流水一般潤澤日常教育教學(xué)生活。因此，它是常讀常新的，會隨著我們對教育教學(xué)理解的深入而展現(xiàn)出不同的奇妙風(fēng)景，適合每一年或幾年重讀一次，或者說，是一本終生都值得閱讀的教育書籍。,愛的藝術(shù),作者：美艾里希弗洛姆類別：心理學(xué)職業(yè)認(rèn)同 推薦理由： 愛是一切教育的

14、前提和核心，但是，愛是什么？我們真的理解愛，甚至真的在愛嗎？愛只是一種姿態(tài)，還是一門需要加以學(xué)習(xí)的能力或者說藝術(shù)？弗洛姆的愛的藝術(shù) ，便是從心理學(xué)、倫理學(xué)角度對這些問題最通俗但又最深刻精辟的解答。這本書的閱讀，不但有助于我們理解博愛、自愛、父母之愛、性愛、上帝之愛等等，更能幫我們理解自己的生活。 愛的藝術(shù)是非常重要的一本書，弗洛姆的許多精辟論述都是理解教育的很好的工具，比如父性之愛與母性之愛的闡述，就揭示了兒童成長的重要秘密，也已經(jīng)被新教育專業(yè)發(fā)展項目開發(fā)為理解兒童以及解決兒童問題的基本武器之一。對這本書的反復(fù)閱讀，不但可以用來真正理解愛，也可以用來理解教育，理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密。

15、,教育的目的,作者：英懷特海類別：教育學(xué) 推薦理由： 我們究竟要往何處去，教育的目的究竟是為什么。這些教育最本原的問題，人類那些最偉大的哲學(xué)家（同時也是教育家）始終在思考，卓越的哲學(xué)家、教育家懷特海的思考，尤其應(yīng)該給予敬意。 懷特海認(rèn)為，支離破碎的知識、信息與真正意義上的文化毫不相干，教育不是傳授僵死的知識，而是教人們?nèi)绾握莆罩R的藝術(shù)，讓知識充滿活力，是一切教育的核心問題。 這本書最大的價值在于，作為過程哲學(xué)家，懷特海敏銳地把握住了教育的基本節(jié)奏，即“浪漫精確綜合”以及“自由紀(jì)律”。,優(yōu)秀是教出來的,作者：美羅恩克拉克類別：教育學(xué) 這本書講述的，是28歲就獲得美國最佳教師獎，惟一被克林頓夫婦

16、接見三次的美國明星教師羅恩克拉克的教育故事。他用本書中的55條規(guī)矩成功地教育了他的學(xué)生，不但讓他們變得卓越，而且這些規(guī)矩將使他們終生受益。尤其難能可貴的是，克拉克所執(zhí)教的往往是薄弱學(xué)校和薄弱班級，他也因此被稱為問題解決專家。 克拉克是個瘋狂的人，他不但在教室里創(chuàng)造了奇跡，還四處尋求基金支持，帶著這些學(xué)生周游美國甚至去白宮參觀，與總統(tǒng)及總統(tǒng)夫人交談。在第55條規(guī)則中，他告訴學(xué)生，盡你可能成為最出色的人，讓你的一生中，永遠(yuǎn)有七件事情相伴：笑、家庭、歷險、美食、挑戰(zhàn)、變化和對知識的追求。 對教育的信仰、對學(xué)生的熱愛、對知識的追求、目標(biāo)始終如一，成就了克拉克和他的學(xué)生的卓越，也會給那些不甘平庸的教師以

17、激勵：只要愿意，你也可以創(chuàng)造奇跡，就像克拉克那樣。,第56號教室的奇跡,作者：美雷夫艾斯奎 貧窮與暴力的地區(qū)里，有一間不同尋常的小學(xué)教室，被稱為“第56號教室”。這里的孩子大多是移民之子，家境貧困，多半都沒有自己的房子，英文也不是他們的母語。在這樣的環(huán)境下成長，這些孩子似乎注定一生平庸。但事實是，這些孩子長大后大都就讀于全美頂尖學(xué)校，許多人在各個領(lǐng)域內(nèi)都有不凡的成就。而改變這一切的，是一個叫雷夫艾斯奎的老師。 在這本書中，雷夫老師介紹了一系列精心設(shè)計的教學(xué)方法，涉及到除閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、數(shù)學(xué)教學(xué)、地理教學(xué)、自然教學(xué)、歷史教學(xué)、美術(shù)教學(xué)、音樂教學(xué)、體育教學(xué)，也包括班級活動，如旅行、電影欣賞、戲

18、劇演出。 作為一名小學(xué)教師，雷夫在他的崗位上整整呆了27年，始終沒有離開。在美國，許多出了名的老師和中國的一些名師一樣，一旦功成名就，就立刻轉(zhuǎn)行或在全國飛來飛去地演講，而雷夫老師獲得了美國其他任何小學(xué)教師難以企及的榮譽，但他認(rèn)為，對他來說，離開，就意味著背叛。在他的身上，讀者感受到的不僅僅是敬業(yè)，更是一種瘋狂。,唐宋詞十七講,作者：葉嘉瑩出版信息：北京大學(xué)出版社2007年1月第1版 這本書共講解了溫庭筠、韋莊、馮延巳、李璟、晏殊、歐陽修、晏幾道、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、姜夔、吳文英、王沂孫等15人，基本上涵蓋了最重要的一批詞人。精透、通俗、切己，是這本書最大的特色。 全書有幾個重點：

19、一是以詞家為線索，以代表作闡釋其風(fēng)格特色并將不同詞人之風(fēng)格承繼進(jìn)行比較；二是對詞的特點以及詞的演進(jìn)與發(fā)展過程，有比較感性的介紹；三是運用西方理論以及中國傳統(tǒng)批評方法，對如何鑒賞詞有精當(dāng)?shù)姆治?；四是傳達(dá)出了所選詞作的那種感發(fā)的力量，讓讀者深受感染。特別是對不同詞人風(fēng)格的比較，極為精當(dāng)。,必讀書 小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)雷玲略讀 走進(jìn)兒童的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)張興華精讀 數(shù)學(xué)思維與小學(xué)數(shù)學(xué)鄭毓信精讀 數(shù)學(xué)教育心理學(xué)章建躍等精讀 數(shù)學(xué)課程發(fā)展的國際視野孫曉天略讀 選讀書 小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)案例透視斯苗兒略讀 從數(shù)學(xué)教育到教育數(shù)學(xué)張景中等略讀 數(shù)學(xué)教育的價值黃翔略讀 有趣的數(shù)學(xué)李光延略讀 數(shù)學(xué)思想應(yīng)用及探究建構(gòu)教學(xué)王培

20、德略讀,劉鐵芳博客 劉良華博客 李鎮(zhèn)西博客 魏智淵博客 盧志文博客 郭初陽博客,怎樣讀,精讀案例：文德爾班的哲學(xué)史教程。 一字一字地閱讀，遇到要點或精辟之處，就大量地勾劃出來，偶爾也做批注；讀完一個時期后，會發(fā)現(xiàn)一合上書，幾乎忘得一干二凈（這其實是錯覺），于是翻開書再讀，再批注；每一次讀，都非常自覺地邊讀邊思考與前面哲學(xué)家之間的聯(lián)系、區(qū)別；再嘗試提煉要點，結(jié)構(gòu)化，有時候用PPT（畫圖，或腦圖），有時候在word中用表格； 最后，我想到這些哲學(xué)史的演變，是與時代背景息息相關(guān)的，又通過百度研究了一下希臘歷史的演進(jìn)概貌，并且與哲學(xué)史相對照做成表格 經(jīng)過這樣的學(xué)習(xí)，希臘哲學(xué)，就在我的大腦中被結(jié)構(gòu)化了，

21、我熟悉許多細(xì)節(jié)，以及希臘哲學(xué)的來龍去脈。而等到這門課程結(jié)束之際，我在哲學(xué)史方面，已經(jīng)具備了一個良好的框架。可別小看這樣框架，這會為以后更多書籍的閱讀理解，奠定一個重要的基礎(chǔ)。,自覺磨礪之二,培養(yǎng)科研意識 嘗試課程開發(fā),如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上研究這條幸福的道路。 蘇霍姆林斯基,（一）使教師愛學(xué)習(xí)，會學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果好 （二）使教師養(yǎng)成反思的良好習(xí)慣 （三）增強(qiáng)專業(yè)敏感性和解決實際問題的能力 1.對問題的敏感性 2.對問題可能原因的敏感性 3.對自身行為改進(jìn)的敏感性 4.對研究結(jié)果的敏感性 （四）培養(yǎng)教師良好的思

22、維品質(zhì) （五）培養(yǎng)教師的交流與合作精神,課題研究對教師專業(yè)成長的意義,著名語文特級教師于漪把備課作為研究，“一篇課文，三次備課”。 第一次，獨立備課，絕不照搬照抄教學(xué)參考資料的人，獨立思考，刻苦鉆研。 第二次，廣泛涉獵、仔細(xì)對照，“看哪些東西我想到了，人家也想到了。哪些東西我沒有想到，但人家想到了，學(xué)習(xí)理解后補(bǔ)進(jìn)自己的教案。哪些東西我想到了，但人家沒想到，我要到課堂上去用一用，是否我想的真有道理，這些可能會成為我以后的特色”。 第三次，邊教邊改，每課必寫“教后記”。經(jīng)過對上百篇課文的獨立鉆研，對教材有了一種“庖丁解?！钡谋绢I(lǐng)，為自己的教學(xué)奠定了深厚的基礎(chǔ)。,以研究的姿勢開展工作,開發(fā)課程,晨誦

23、課程,菊花課程,“自覺磨礪”之三 讓反思成為常態(tài) 用寫作記錄教育,現(xiàn)實中，“反思是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑”常常遭遇尷尬。反思的方法層出不窮：敘事、案例、日志、教后記、網(wǎng)絡(luò)博客，等等，可教師反思之后卻收效甚微。于是理論工作者認(rèn)為是教師的反思能力和水平影響了反思的實際效果。反思的技巧雖然重要，可是當(dāng)教師把反思當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)來應(yīng)付時，再專業(yè)的反思技巧也無濟(jì)于事。而教師為什么會把反思當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)呢？因為教師反思的目的不是為了自我反觀，而是為了自我維護(hù)。,一節(jié)失敗的口語交際課后的思考,老師要應(yīng)該這樣寫文章： 1.我在實踐中遇到什么樣的問題？（觀察）；2.這個問題的實質(zhì)在哪里？（用理論來思考）；3.從我對問

24、題的實質(zhì)的理解出發(fā)，我從哪一個方面入手開始對實踐的改善（行動）；4.改善的結(jié)果（觀察）；5.對這一過程的反思及初步的結(jié)論（思考）；6.需要進(jìn)一步研究的問題（前瞻）；然后，再來一回觀察用理論來思考行動觀察思考前瞻，這樣就進(jìn)步了。,教師進(jìn)行專業(yè)寫作，可以涉及以下幾個方面： 1.教學(xué)設(shè)計思路。一些教師上課效果很好，但卻說不清楚為什好，這其中的關(guān)鍵就是缺乏教學(xué)設(shè)計意識。為什么要布置這樣的作業(yè)？為什么設(shè)計這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)？把這些記錄下來后，時間一長，自己的教學(xué)風(fēng)格就有了根基。 2.課堂教學(xué)片段。這種片斷最好隱含某種教育沖突，包含相關(guān)的教育道理。課堂教學(xué)中總是隱含著大量的沖突，教師可重點關(guān)注偶然事件、突發(fā)事

25、件和生成性的東西，并反思其原因。比如，學(xué)生對某一知識點的理解出現(xiàn)偏差、教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)與課前的預(yù)設(shè)有出入、某個學(xué)生出現(xiàn)異常行為等等，教師在記錄這些事件時，要顯示事件發(fā)生的細(xì)節(jié)，借以闡明教育效果好或者不好的原因。 3.生活敘事。教育工作的特殊性使教師的日常生活常常充滿感動，比如，某個學(xué)生在教師節(jié)時送給自己一個有意義的禮物，某個學(xué)生向自己吐露心聲，校本教研時自己的一個想法得到了同事的一致贊賞，等等。 4.傳記體敘事。教師對自已的成長過程和職業(yè)生涯進(jìn)行整體梳理、敘述，可以挖掘出前行的動力和發(fā)展的軌跡，從而更清醒地認(rèn)識自己，并明確努力的方向。,“自覺磨礪”之四 指導(dǎo)他人成長 建設(shè)優(yōu)秀團(tuán)隊,推動教師專業(yè)發(fā)

26、展的一種策略： 管“面子” 動不了“位子”，也動不得“票子”的話 任務(wù)驅(qū)動 任務(wù)不斷、要求漸高 由于 “要面子”而被任務(wù)驅(qū)使 久而久之，就成了習(xí)慣和狀態(tài),對教師共同體的作用，帕克帕爾默說得更加透徹。在教學(xué)勇氣中，他提到，教師需要一種同事之間的相互切磋、對話的共同體的指引這樣的共同體支持教師經(jīng)受住教學(xué)的磨煉，找到累積的集體智慧。1他強(qiáng)調(diào)，任何行業(yè)的成長都依賴于它的參與者分享經(jīng)驗和進(jìn)行誠實的對話，同事的共同體中有著豐富的教師成長的資源。他說，“世界上沒有優(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，而且專家的指導(dǎo)也只能是杯水車薪。如果想要在實踐中成長，我們有兩個去處：一個是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個是由教師同行所組成的共同體，從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué)?！彼J(rèn)為，參與教學(xué)對話的共同體并不單純是尋求支持和成長機(jī)會的個人的自愿性選擇，而是教育機(jī)構(gòu)要求教學(xué)人員盡的專業(yè)義務(wù)因為個人化的教學(xué)不僅阻礙老師個人的專業(yè)成長，而且也助長機(jī)構(gòu)的無能。個人化的教學(xué)使得教育機(jī)構(gòu)很難更好地集中力量完成其使命。 1美帕克帕爾默.教學(xué)勇氣：漫步教師心靈M.吳國珍等譯.上海:華東師范大學(xué)出版社,2005:142.,仰望教育理想的天空,走實腳下的每一步,