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1、世界觀與方法論總結 馬 克 思 主 義 哲 學 辯證 唯物 主義 歷史 唯物 主義 辯證 唯物論 唯物 辯證法 認識論 世界的物質性原理 規(guī)律的客觀性和普遍性原理 物質決定意識原理 意識能動作用原理 把發(fā)揮主觀能動性和尊重 客觀規(guī)律結合起來 規(guī)律的 普遍性和 客觀性原理 世界觀 規(guī)律的客觀性和普遍性 方法論 我們遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。 不能違背規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，人們就 會收到規(guī)律的懲罰。 在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識 和把握規(guī)律的基礎上，把握規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 唯物論 1 物質決定意識原理 世界觀 物質決定意識 方法論

2、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是 唯物論 2 意識能動作用原理 世界觀 1、 人能夠能動地認識世界。 意識活動具有目的性、計劃性； 主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識不僅能反映事物的外部現(xiàn) 象，而且能夠把握事物的本質和規(guī)律； 2、人能夠能動地改造世界。 （ 1）意識對改造客觀世界具有指導作用。 正確的意識促 進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。 （ 2）意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。 高昂的精神，可以催人向上，使人奮進； 萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。 方法論 略 唯物論 3 馬 克 思 主 義 哲 學 辯證 唯物 主義 歷史 唯物 主義 辯證 唯物論 唯物 辯證法 認

3、識論 實踐的含義及三個特點 實踐和認識的辯證關系原理 真理的條件性和具體性原理 認識的反復性和無限性原理 實踐和認識的辯證關系原理 世界觀 （ 1）實踐是認識的基礎（實踐決定認識），實 踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認 識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。 （ 2）認識對實踐有反作用。正確 的認識 對實踐 有促進作用，錯誤的認識對實踐有阻礙作用。 方法論略 認識論 真理的條件性和具體性原理 原理內容 真理是具體的有條件的。 方法論 把握真理的適用范圍和條件，堅持 主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。 認識論 認識的反復性和無限性原理 原理內容 認識具有反復性和無限性和上升 性，追求真理

4、是一個永無止境的過程。 方法論 要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中 認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 認識論 馬 克 思 主 義 哲 學 辯證 唯物 主義 歷史 唯物 主義 辯證 唯物論 唯物 辯證法 認識論 聯(lián)系觀 聯(lián)系的普遍性原理 聯(lián)系的客觀性原理 聯(lián)系的多樣性原理 整體和部分辯證關 系原理 系統(tǒng)和要素關系原 理 聯(lián)系普遍性原理 世界觀 聯(lián)系具有普遍性。 方法論 要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。 唯物辯證法聯(lián)系觀 聯(lián)系客觀性原理 世界觀 聯(lián)系具有客觀性。 方法論 要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切 忌主觀隨意性。 唯物辯證法聯(lián)系觀 聯(lián)系多樣性原理 世界觀 聯(lián)系具有多樣性 方法論 要求我們注意

5、分析和把握事物存在 和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條 件為轉移。 唯物辯證法聯(lián)系觀 【 世界觀 】 整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分。 【 方法論 】 要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。 整體和部分辯證關系原理 強調整體 唯物辯證法聯(lián)系觀 【 世界觀 】 部分的功能及其變化會影響整體 的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整 體的功能起決定作用。 【 方法論 】 重視局部作用，搞好局部，用局 部發(fā)展推動整體發(fā)展。 整體和部分辯證關系原理 強調部分 唯物辯證法聯(lián)系觀 【 世界觀 】 系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和 內部結構的優(yōu)化趨向。 【 方法論 】 要求掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合 的思

6、維方式來認識事物。 辯證法系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理 唯物辯證法聯(lián)系觀 馬 克 思 主 義 哲 學 辯證 唯物 主義 歷史 唯物 主義 辯證 唯物論 唯物 辯證法 認識論 聯(lián)系觀 發(fā)展觀 世界是永恒發(fā)展 的原理 事物發(fā)展的前進 性與曲折性統(tǒng)一 原理 量變和質變辯證 關系原理 世界是永恒發(fā)展的原理 【 世界觀 】 發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質是 事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事 物的滅亡。 【 方法論 】 要求我們用發(fā)展的觀點看問題。 唯物辯證法發(fā)展觀 【 世界觀 】 事物發(fā)展的方向是前進的，前進的 道路是曲折的。 【 方法論 】 我們要支持新事物，促使其成長， 又要克服前進道路上的困難，接受考驗。

7、 唯物辯證法 發(fā)展觀 事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一原理 【 世界觀 】 量變和質變是事物發(fā)展過程中兩種 不同的狀態(tài)。量變是質變的必要準備，質變是 量變的必然結果。 【 方法論 】 我們要重視量的積累，為實現(xiàn)事物 的質變創(chuàng)造條件。抓住時機，促成質變，實現(xiàn) 事物的飛躍和發(fā)展。 唯物辯證法發(fā)展觀 量變和質變辯證關系原理 【 世界觀 】 矛盾具有普遍性和客觀性 【 方法論 】 承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛 盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 【 世界觀 】 矛盾特殊性 【 方法論 】 要求具體問題具體分析 【 世界觀 】 矛盾就是對立統(tǒng)一 【 方法論 】 用對立統(tǒng)一的觀點看問題 辯證法矛盾觀 矛盾

8、普遍性和特殊性的辯證關系原理 【 世界觀 】 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普 遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來， 沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離 不開普遍性。 矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互 轉化。 【 方法論 】 堅持矛盾的普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一。 主次矛盾的關系原理及方法論 【 世界觀 】 主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對 事物的發(fā)展起決定作用；主要矛盾和次要矛盾相 互依賴 ,相互影響，在一定條件下可以相互轉化。 【 方法論 】 要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 判斷主要矛盾關鍵詞： 抓中心、抓重點、抓關鍵、突破口 抓主要矛盾

9、【 世界觀 】 主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對 事物的發(fā)展起決定作用； 【 方法論 】 著重把握主要矛盾，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 矛盾的主次方面關系原理及方法論 【 世界觀 】 矛盾主要方面處于支配地位、起主導作用。事物 性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的；矛盾 的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴， 并在一定條件下相互轉化 【 方法論 】 堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 判斷矛盾的主要方面關鍵詞： 如主流、方向、大局、性質、主體、優(yōu)勢 抓矛盾主要方面 【 世界觀 】 矛盾主要方面處于支配地位、起主導作用。事物 性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的； 【 方法論 】 要抓住

10、主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 辯證否定觀原理 【 世界觀 】 辯證的否定是事物自身的否定；是事物發(fā)展的 環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)；是既肯定又否定，既克服 又保留，實質是“揚棄”。 【 方法論 】 必須樹立創(chuàng)新意識 。 辯證法的革命精神和批判性思維原理 【 世界觀 】 辯證法的革命精神和批判性思維 【 方法論 】 必須樹立創(chuàng)新意識。 “馬哲 ” 辨證 唯物 主義 歷史唯物主義 辯證唯物論 唯物辯證法 認識論 社會存在與社會意識的辨證關系 1、社會存在決定社會意識 2、社會意識具有相對的獨立性 （ 1）社會意識是社會存在的反映，有什么樣的社會存 在，就有什么樣的社會意識。 （ 2）社會存在的變化發(fā)展決

11、定著社會意識的變化發(fā)展。 （ 1）社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于 社會存在而變化。（ 2）先進的社會意識對社會發(fā)展起 積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙 作用。 生產力和生產關系的辯證關系 生產力決定生產關系。生產關系對生產力具有反作用。 當生產關系適合生產力發(fā)展觀狀況時，對生產力的發(fā) 展起推動作用；當生產關系不適合生產力發(fā)展狀況時， 對生產力的發(fā)展其阻礙作用。 經濟基礎和上層建筑的辯證關系 經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具 有反作用。 當上層建筑適合經濟基礎狀況時，促進經濟基礎 的鞏固和完善；當不適合經濟基礎狀況時，會阻 礙經濟基礎的發(fā)展和變革。 人民群眾是

12、歷史的創(chuàng)造者 【 世界觀 】 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質財富的創(chuàng)造 者，精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量 【 方法論 】 堅持群眾觀點和群眾路線 【 世界觀 】 人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻。 【 方法論 】 要求我們對一個人價值的評價主要是看他的貢獻。 人的價值 【 世界觀 】 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的 反作用，價值觀具有導向作用。對人們認識世界和 改造世界的活動具有重要的導向作用；對人生道路 的選擇具有重要的導向作用。 【 方法論 】 要求我們樹立正確的價值觀。 價值觀的導向作用 如何作出正確的價值判斷和價值選擇 （ 2）我們要自覺 站在最廣大人民的立場上，把人民 群眾的利益作為最高的價值標準 。 （ 1）就必須 堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 , 走歷史的必由之路。 如何實現(xiàn)人生價值（如何創(chuàng)造和實現(xiàn)價值） 在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。 在砥礪自我中走向成功。 需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強 不息的精神。 需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。 需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。 人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和 貢獻。