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1、第七章 德育 德育概念及改革趨勢 德育的目標(biāo)與內(nèi)容 德育過程及其特征 德育途徑及其方法 本章學(xué)習(xí)要點(diǎn) 第一節(jié) 德育概述 德育即對學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育， 是中小學(xué)全面發(fā)展教育的重要組成部分，對青少年學(xué)生健康 成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力、保證作用。 對德育內(nèi)涵的理解，需要從兩個層面上把握：一是政策 層面，依據(jù)黨和國家的有關(guān)文件規(guī)定來界定德育的內(nèi)涵；二 是德育論層面，依據(jù)德育的本質(zhì)屬性來界定德育的內(nèi)涵。 一 德育的概念 1、“德育”，顧名思義，是“道德教育”的簡稱 。 （ 1） 政治教育 （ 2） 思想教育 （ 3） 品德教育 （ 4） 心理健康教育 當(dāng)代中國德育教育 大德育 （

2、 5） 法制教育 生態(tài)品德教育 家庭教育指導(dǎo) 2、德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，和智育、體育等 是并列的概念。 德育、智育、體育猶如金字塔之有三面，而非鼎之有三足。它們與 美育、勞動技術(shù)教育等互相滲透，不可或缺，共同構(gòu)成以提高人的素質(zhì) 為宗旨的全面發(fā)展教育。 3、德育較其他各育更多地反映一定社會的社會關(guān)系，更直 接地受一定社會的政治經(jīng)濟(jì)制度及其發(fā)展需要的制約。 德育是品德建構(gòu)。通過德育，個體形成品德，完成社會化，實(shí)現(xiàn)對 社會的積極適應(yīng)。 二 德育的本質(zhì) 1、品德概念 品德是個體社會行為的內(nèi) 在調(diào)節(jié)機(jī)制，是思想品質(zhì) 與道德品質(zhì)的總稱，是合 乎社會規(guī)范要求的穩(wěn)定的 心理特性，又稱品性或德 性。

3、 2、品德結(jié)構(gòu)元素論 1）一元說 （知） 2）二元說 （知、行） 3）三元說 （知、情、行） 4） 四元說 （知、情、意、行） 5）五元說 （知、情、意、行、信 ） 3、品德及其系統(tǒng)建構(gòu) 品德是人的主體性的核心。 品德結(jié)構(gòu)包括動機(jī)、行為 兩部分，前者體現(xiàn)個體規(guī) 范行為的需要，后者體現(xiàn) 對規(guī)范行為執(zhí)行情況。價(jià) 值取向抉擇是品德結(jié)構(gòu)的 核心。 四元說 認(rèn)為品德由道德的知 、 情 、 意 、 行四元素構(gòu)成 。 道德認(rèn)識是指 對道德規(guī)范 、 行為準(zhǔn)則及其社會意義的認(rèn)識 ， 它涉及道德概念及道德觀的 形成 、 道德信念的產(chǎn)生 、 道德評價(jià)和道德判斷能力的發(fā)展等 。 道德情感是 伴隨認(rèn)識出現(xiàn)的一種內(nèi)心體驗(yàn)

4、 ， 它表明了個體對客觀事物的態(tài)度傾向 。 道 德認(rèn)識與道德情感相結(jié)合 ， 構(gòu)成道德動機(jī) ， 成為推動個體產(chǎn)生道德行為的 內(nèi)部動力 。 道德意志是個體克服困難 ， 自學(xué)調(diào)控行為履行道德規(guī)范 ， 以實(shí) 現(xiàn)一定的道德目的的活動 。 動機(jī)斗爭是道德意志過程的核心 。 第二節(jié) 德育的目標(biāo)和內(nèi)容 德育的目標(biāo)是德育工作者預(yù)期的學(xué)生所要達(dá)到的道德標(biāo)準(zhǔn)。 我國中學(xué)德育目標(biāo)體系由 中華人民共和國教育法 的有關(guān) 規(guī)定、 中小學(xué)德育工作規(guī)程 規(guī)定的德育基本任務(wù)和 中 學(xué)德育大綱 規(guī)定的德育目標(biāo)及其具體的基本要求所構(gòu)成。 一、德育的目標(biāo) 我國 中學(xué)德育大綱 對初中、高中階段的德育內(nèi)容循序漸 進(jìn)有所規(guī)定。主要內(nèi)容包括：

5、馬克思主義常識教育、愛國主 義教育和國際主義教育、理想教育、道德教育、勞動教育、 法制教育、身心衛(wèi)生和個性教育等。 二、德育的內(nèi)容 第三節(jié) 德育過程 一、德育過程 德育過程就是一種由外而內(nèi)向?qū)W生施加影響，將社會道 德轉(zhuǎn)化為兒童品德的過程。 二、德育過程的特點(diǎn) 德育過程具有一個顯著的特點(diǎn) 多端性 ，即一項(xiàng)具體 的德 育活動，可以從知、情、意、行任何一處切入。 三、德育過程是 “ 內(nèi)化 ” 與 “ 建構(gòu) ” 相統(tǒng)一的過程 1、德育過程是一種內(nèi)化過程。即通過學(xué)習(xí)，把社會道德規(guī)范 內(nèi)化的過程（即把外在于主體的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在 需要的過程） 2、掌握交往規(guī)則 3、學(xué)會社會適應(yīng) 四、德育過程的現(xiàn)代轉(zhuǎn)

6、換 1、尊重與傾聽 2、接納與同感 3、理解與對話 4、期望與等待 第四節(jié) 西方道德發(fā)展流派及新進(jìn)展 一、道德認(rèn)知發(fā)展理論 1、皮亞杰的道德認(rèn)知論 認(rèn)為兒童的道德判斷發(fā)展劃分為兩級水平：他 律水平與自律水平。認(rèn)為兒童的道德判斷遵循從他 律到自律的發(fā)展程序，進(jìn)而提出兒童道德發(fā)展的四 個年齡階段： 1）自我中心主義（ 2-5歲） 2）權(quán)威階段（ 6-8歲） 3）可逆階段（ 8-10歲） 4）公正階段（ 11-12歲） 2、柯爾伯格道德認(rèn)知論 認(rèn)為兒童的道德成熟就是道德認(rèn)知的發(fā)展過程。 提出了道德發(fā)展的三水平六階段模型： 1）前習(xí)俗水平（懲罰與服務(wù)為定向和工具性 的相對主義為定向兩個階段） 2）習(xí)俗

7、水平（人際關(guān)系的和諧為定向和以法 律與秩序?yàn)槎ㄏ騼蓚€階段） 3）后習(xí)俗水平（以法定的社會契約為定向和 以普遍的倫理的原則為定向兩個階段） 二、精神分析道德發(fā)展理論 該理論早期以創(chuàng)始人 弗洛伊德 為代表，后期以 新精神分析學(xué)家 艾里克森 為代表。 三、行為主義道德發(fā)展理論 該理論以 斯金納的新行為主義品德理論 以及 班 圖拉的社會學(xué)習(xí)品德政論 為代表。 1、加強(qiáng)德育是世界各國進(jìn)行教育改革的共同趨勢； 2、擴(kuò)充“德育”外延，強(qiáng)調(diào)社會性教育的趨勢； 3、在理論發(fā)展上，處于兩個極端的“傳統(tǒng)派”與“現(xiàn)代派”從對立走向 融合的趨勢。 四、德育研究新進(jìn)展 國際趨勢 1、德育以人為本 2、德育回歸生活 3、德

8、育要豐盈學(xué)生精神世界。 1）信仰教育 2）幸福教育 3）精神提升 新進(jìn)展 1、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展對人的思想品德素質(zhì)提出了新的要求。 2、社會結(jié)構(gòu)的急劇變化、傳統(tǒng)文化的斷層、價(jià)值觀念的多元引起思想困惑 與道德失準(zhǔn)。 3、大眾傳媒的普及、信息渠道的暢通，使學(xué)校德育面臨新的挑戰(zhàn)。 4、弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)道德精神與借鑒西方德育思想的精華。 五、中國德育面臨的主要問題 德育？ 第五節(jié) 德育的途徑和方法 一、德育的途徑 思想政治課 各科教學(xué) 班主任工作 共青團(tuán) 少先隊(duì) 學(xué)生會組織的活動 （一）全方位的德育 勞動與社會實(shí)踐 課外活動 校外教育 家庭教育 社會教育 （二）大德育課程 德育 1、也稱理論性德

9、育課 程，如思想政治課。 2、也稱實(shí)踐性德育課 程，如各種專為德育 而組織的課外活動。 1 2 3 4 3、潛在課程。體制指 每一個學(xué)生學(xué)習(xí)與生 活于其中的那個環(huán)境 的組織與管理體制或 制度。 4、潛在課程。氣氛指 每一個學(xué)生生活與學(xué) 習(xí)于其中的那個班級、 學(xué)校、家庭與社會中 的特定的風(fēng)氣或氛圍 。 （一）常用的德育方法 1、說服教育法 2、榜樣示范法 3、實(shí)際鍛煉法 4、情感陶冶法 5、品德評價(jià)法 6、心理咨詢法 7、生活指導(dǎo)法 二、德育的方法 1、德育方法是一個完整的、科學(xué)的體系。 2、在德育實(shí)踐過程中，教育者要根據(jù)受教育者的實(shí)際情況、受教 育者所處的環(huán)境條件來選擇德育方法。 3、成功的選

10、擇和運(yùn)用德育方法，取決于教育者有一個正確的教育 觀與學(xué)生觀，有賴于教育者的事業(yè)心和責(zé)任感。 （二）德育方法的選擇與運(yùn)用 命題 有專家認(rèn)為：“對年輕一代而言，物質(zhì)環(huán)境的改變，獨(dú)生子女家庭的嬌 寵，唯升學(xué)以求的生活目標(biāo)的畸形，更顯示出一種人格發(fā)展的困境。環(huán)境與家 庭正扶持一種特殊人格：以依賴為前提的虛假主體性，它潛移默化地在苛求環(huán) 境、苛求他人的過程中創(chuàng)造性地?cái)U(kuò)張，發(fā)展為自私狹隘、懼怕艱苦、心理脆弱 的自我中心式人格?！?你認(rèn)為，這一段評論是針砭人理的諍言，還是聳人聽聞的不實(shí)之詞？請舉 出實(shí)例加以印證或反駁。建議不同見解的同學(xué)之間在課后可以組織一次辯論。 以“ 5.12” 中國四川汶川特大地震災(zāi)害所引發(fā)的事件 為題材，結(jié)合德育的基本途徑，探討我國新時期更為 有效的青年學(xué)生思想品德教育方法。 教 學(xué) 實(shí) 踐 德育途徑 德育方法 收集材料 德育目標(biāo) 天道酬勤 與同學(xué)們共勉！ Thank You