《全面建成小康社會(huì)論文》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《全面建成小康社會(huì)論文（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、全面建成小康社會(huì)論文全面建成小康社會(huì)論文社會(huì)在不斷地進(jìn)步，人民的生活也不斷得到改善?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)在的中國(guó)正走在騰飛的小康之路上。小康，是指一種經(jīng)濟(jì)比較寬裕的生活狀態(tài)。詩(shī)經(jīng)中道：民亦勞止，汔可小康。小康作為一種社會(huì)影響，始終散發(fā)著誘人的魅力。古時(shí)，小康宣揚(yáng)的是以“禮義仁讓”精神為主導(dǎo)、有吃穿的社會(huì)形態(tài)。近代也有不少人借用這一思想，走上社會(huì)改良的道路，提出過(guò)許多美好的設(shè)想。上世紀(jì)初，為了能將中國(guó)建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，孫中山先生耗費(fèi)了畢生的精力撰寫(xiě)了建國(guó)方略一書(shū)，明確指出中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向。這些思想在很大程度上受到了古代思想家小康社會(huì)和大同社會(huì)的影響。小康是財(cái)產(chǎn)私有、生活寬裕、上下有序、家庭和睦、講究

2、禮儀的社會(huì)形態(tài)。中國(guó)古代思想家把小康社會(huì)作為比較現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。兩千多年來(lái)這種美好的社會(huì)理想與進(jìn)步的歷史觀念深入人心，并激勵(lì)著無(wú)數(shù)仁人志士為之奮斗。因此，小康社會(huì)是兩千多年來(lái)中華民族祖祖輩輩所追求的理想社會(huì)。當(dāng)今鄧小平所使用的小康理論以及他使用“小康”這樣一種實(shí)事求是的表述，喚起了中國(guó)人民對(duì)發(fā)展小康之路的廣泛認(rèn)同。二十多年來(lái)，中國(guó)人民朝著“奔向小康”這樣一個(gè)實(shí)實(shí)在在的目標(biāo)去不斷努力奮斗。中國(guó)這樣一個(gè)有十億人口的國(guó)家，進(jìn)入小康社會(huì)是一件具有偉大意義的事。這將為國(guó)家的長(zhǎng)久治安打下新的基礎(chǔ)，是更加有利推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的起點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)得到全面發(fā)展，人民生活總體上達(dá)到小康水平的基礎(chǔ)上，是中華民族發(fā)展史

3、上的一個(gè)新的里程碑。它標(biāo)志著：從新世紀(jì)開(kāi)始，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)新的發(fā)展階段。當(dāng)然，全面建設(shè)小康社會(huì)，不僅要看經(jīng)濟(jì)與社會(huì)基礎(chǔ)指標(biāo)與人均指標(biāo)，還要看收入的分配狀況。對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)來(lái)說(shuō)，如果存在著較大的貧富差距，就會(huì)出現(xiàn)數(shù)字龐大的貧困人口。這對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定都是一個(gè)潛在的威脅。我國(guó)目前農(nóng)村貧困人口約為3000萬(wàn);在城市中，2002年享受城鎮(zhèn)最低生活保障金的人口有2000多萬(wàn)人。其中包括1400萬(wàn)下崗及失業(yè)人口中的很大一部分。根據(jù)目前情況來(lái)看，對(duì)收入差距擴(kuò)大趨勢(shì)必須加以控制，才能確保我國(guó)小康之路順利進(jìn)行。隨著時(shí)間的推移和實(shí)踐的發(fā)展，日新月異的科學(xué)

4、技術(shù)對(duì)中國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)作用和對(duì)人類生活的影響，已經(jīng)達(dá)到前人無(wú)法想象的地步。中國(guó)要發(fā)展，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)。實(shí)現(xiàn)全面小康，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)就不可能建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化工業(yè)、現(xiàn)代化國(guó)防。沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，就不可能有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展?？梢赃@樣說(shuō)：科技是實(shí)現(xiàn)全面小康的第一生產(chǎn)力。全面建設(shè)小康社會(huì)，還必須大力發(fā)展社會(huì)主義化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是我國(guó)立國(guó)立黨的根本。要牢牢把握中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義，這是宏揚(yáng)先進(jìn)文化的核心與靈魂。只有這樣才能在世界各種思想文化互相撞擊中，始終堅(jiān)持正確方向，保證我國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展。青少年是未來(lái)的主人，要加強(qiáng)

5、綜合智力的開(kāi)發(fā)，并通過(guò)科技教育、藝術(shù)教育等手段培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力，成為新一代高層次、高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才。為把祖國(guó)建設(shè)成騰飛在小康大道上的科技強(qiáng)國(guó)而奮發(fā)努力!全面建成小康社會(huì)論文所謂小康社會(huì)不僅是解決溫飽問(wèn)題而是要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面滿足城鄉(xiāng)發(fā)展需要。人與環(huán)境更加和諧，每個(gè)人都能得到良好的教育，得到更好的發(fā)展。在我心中的小康社會(huì)是一個(gè)十全十美的社會(huì)，那里沒(méi)有煙霧沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有壞人。在我心中的小康社會(huì)，那里的設(shè)備都是用太陽(yáng)能來(lái)發(fā)電，所以沒(méi)有硝煙。那里的商店都是由機(jī)器人來(lái)管理的，每間屋子都是東暖夏涼;每個(gè)房子都有一個(gè)控制的機(jī)關(guān)，想把屋子里變成什么顏色就能變成什么顏色，還可以變成透明的看見(jiàn)

6、屋外的景色，想聽(tīng)什么音樂(lè)都可以聽(tīng)到。在我心中的小康社會(huì)每家的房子都是自己設(shè)計(jì)的，只要一個(gè)機(jī)器人用一個(gè)月就可以蓋好，就連家具都可以自己設(shè)計(jì)。在每家都有一個(gè)以上的寵物，每人都有一個(gè)遙控器，和一個(gè)翻譯機(jī)?？梢宰屇愕膶櫸锫?tīng)你的話，可以聽(tīng)懂動(dòng)物說(shuō)的話。在我心中的小康社會(huì)每個(gè)國(guó)家都有一樣的地位，也就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，每個(gè)國(guó)家和平相處交流。在這個(gè)小康社會(huì)里沒(méi)有殘疾人，因?yàn)闆](méi)有病毒沒(méi)有壞蛋，沒(méi)有人不開(kāi)心。就連知識(shí)也是機(jī)器人教的。沒(méi)有人會(huì)強(qiáng)迫自己做不喜歡的事那該多好啊!如果真的有一天我心中的小康社會(huì)會(huì)出現(xiàn)，或者想象的更好那該多好。讓我們攜手共建美好的小康社會(huì)吧!我心中的小康社會(huì)天，暗了，我的思緒隨著朦朧的月色飄向了遠(yuǎn)

7、處，夢(mèng)里，一片喧囂打破了我原本寂靜的意境，身體飄起來(lái)了。我支配著自己夢(mèng)游般的身體飄到了這城市的上空，這里是燈火輝煌，高樓林立，五彩的霓虹燈向漆黑的夜空盡情展示自己的妖媚，熙熙攮攮的人群仿佛不知疲倦，流水般涌動(dòng)著，用他們的嘈雜與歡樂(lè)譜寫(xiě)了小康社會(huì)的美麗詩(shī)篇。咦?為什么看不見(jiàn)超市門口的乞丐呢?原來(lái)小康社會(huì)是容不得他們的，他們都改行升官發(fā)財(cái)去了。也許是耳朵受不了如此的嘈雜，我又飄到了居民小區(qū)，這里一改往日的貧困落后，汽車花園應(yīng)有盡有，高達(dá)7、8層的居民樓通體粉色，偶爾有幾個(gè)窗戶透出點(diǎn)明亮的燈光或幾個(gè)忙碌的身影，好奇心又使我進(jìn)入某個(gè)房間，哇，現(xiàn)代化電器家具應(yīng)有盡有:電腦、電視、空調(diào)、家庭影院、歐式沙發(fā)

8、等等，看來(lái)，人們的生活真是又進(jìn)了一個(gè)檔次。我離開(kāi)了鬧市區(qū)，飛到了城外的公路上方，這是一條彎曲的平坦的高速公路，夜已深，白色的公路在月色的籠罩下仿佛一條銀色的綢帶飄向遠(yuǎn)方。來(lái)往的疾速行駛的汽車，仿佛是綢帶上流動(dòng)的瑪瑙，公路兩邊的鄉(xiāng)村，已沉睡過(guò)去，一種溫馨的感覺(jué)促使我飛進(jìn)了這個(gè)鄉(xiāng)村，星羅棋布的白色紅瓦小樓房，在花園的映襯下，頗有點(diǎn)歐式風(fēng)味，偶爾傳出幾聲大吠，或是鳥(niǎo)鳴，也應(yīng)看作是這農(nóng)村的交響樂(lè)，即使是農(nóng)村平坦寬闊的水泥路也到處可見(jiàn)，縱橫交錯(cuò)，看到這兒，我內(nèi)心心角有一簇希望的火苗在悄悄燃燒。天快亮了，我拖著疲憊的身體飛過(guò)一座座城市，當(dāng)我路過(guò)黃岡市時(shí)，看到這幕景象:藍(lán)天碧水之間，橫跨著雄偉的鄂黃長(zhǎng)江大橋

9、，大橋上華燈閃耀，仿佛給大橋嵌上無(wú)數(shù)璀璨的明珠，是啊，自從小康社會(huì)建設(shè)以來(lái)，黃岡市經(jīng)濟(jì)騰飛，人民生活水平飛速提高這場(chǎng)夢(mèng)在我的口水中告終，醒來(lái)后，我的思緒還是沒(méi)有辦法回到現(xiàn)實(shí)，小康社會(huì)，真的帶給人們太多的便利了。我心目中的小康社會(huì)，人民生活水平提高的保障。全面建成小康社會(huì)論文全面建設(shè)小康社會(huì)教育的理想與價(jià)值追求論文關(guān)鍵詞：小康社會(huì) 教育理想 現(xiàn)代教育論文摘要：全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，教育擔(dān)負(fù)著極其莊嚴(yán)而神圣的使命。為了充分發(fā)揮教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的這種先導(dǎo)性、全局性的作用，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主文明的社會(huì)主義國(guó)家，教育必須努力實(shí)現(xiàn)下列的理想與價(jià)值

10、追求：教育的現(xiàn)代化、教育的普及化、教育的民主化、教育的法制化、教育的個(gè)性化、教育的國(guó)際化和教育的終身化。全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，教育擔(dān)負(fù)著極其莊嚴(yán)而神圣的使命。為了充分發(fā)揮教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)教育的奮斗目標(biāo)，教育必須以鄧小平理論為指導(dǎo)，深人貫徹落實(shí)江澤民“三個(gè)代表”重要思想，切實(shí)把握小康社會(huì)教育改革和發(fā)展的方向，“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，教育必須努力實(shí)現(xiàn)以下教育的理想與價(jià)值追求:一、教育的現(xiàn)代化教育現(xiàn)代化是面向21世紀(jì)世界教育發(fā)展

11、的方向和價(jià)值追求，它反映了世界現(xiàn)代化的要求及教育改革發(fā)展的總趨勢(shì)。隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，人們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化離不開(kāi)教育的現(xiàn)代化?？梢?jiàn)教育現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。關(guān)于教育現(xiàn)代化的表現(xiàn)，有學(xué)者提出如下三個(gè)具體層面:即物質(zhì)層面的現(xiàn)代化、制度層面的現(xiàn)代化和觀念層面的現(xiàn)代化。物質(zhì)層面的現(xiàn)代化主要指學(xué)校設(shè)施、教學(xué)設(shè)備達(dá)到現(xiàn)代化的水平;制度層面的現(xiàn)代化主要指教育體制、教育制度、教育結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化;觀念層面的現(xiàn)代化主要指教育思想、教育內(nèi)容、教育方法的現(xiàn)代化。三個(gè)層面的結(jié)合構(gòu)成了教育現(xiàn)代化的整體。從目前我國(guó)教育的發(fā)展來(lái)看，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化要著重抓好以下幾個(gè)方面:

12、即教育觀念現(xiàn)代化、教育設(shè)備現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化和教師素質(zhì)現(xiàn)代化。只有把教育現(xiàn)代化搞上去了，“十六”大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。二、教育的普及化普及教育是現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)生活的客觀要求，是現(xiàn)代文明的一個(gè)重要標(biāo)志?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化發(fā)展的客觀需要推動(dòng)了教育的發(fā)展和普及，教育的普及反過(guò)來(lái)促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，推進(jìn)了社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。普及教育是提高國(guó)民素質(zhì)和發(fā)展教育事業(yè)的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奠基工程，是我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式兩個(gè)轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)工程，它涉及的是最廣大人民群眾的根本利益，關(guān)系到中國(guó)長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

13、的宏偉目標(biāo)和歷史使命的實(shí)現(xiàn)。從我國(guó)目前的形勢(shì)看，搞好教育的普及(尤其是義務(wù)教育的普及)必須抓好以下幾方面的工作:首先是提高廣大民眾對(duì)教育重要性的認(rèn)識(shí);其次是保證教育經(jīng)費(fèi)的投入并使之不斷增加;再次是加強(qiáng)立法監(jiān)督，依法保證普及教育的實(shí)施;最后，不斷深化基礎(chǔ)教育改革，以改革促發(fā)展，通過(guò)改革提高義務(wù)教育階段的教育質(zhì)量，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展莫定基礎(chǔ)。三、教育的民主化教育的民主化是政治民主化在教育上體現(xiàn)的結(jié)果，是人類走向文明、進(jìn)步的表現(xiàn)，教育的民主化不僅關(guān)系到受教育權(quán)、教育的普及、教育的機(jī)會(huì)均等，它還關(guān)系到教育決策的公正性、教育管理的廣泛參與性、具體的教育過(guò)程中師生關(guān)系的民主平等性等。在我國(guó)全面邁進(jìn)

14、小康社會(huì)的進(jìn)程中，我們所追求的教育民主化主要指在依法治教的前提下，真正實(shí)現(xiàn)教育的公平和教學(xué)的民主。教育的公平是指整個(gè)教育過(guò)程中從教育的起點(diǎn)，到教育的過(guò)程，再到教育的結(jié)果的全部公平。教學(xué)民主是人本主義教育思想在教學(xué)過(guò)程中的具體反映。教學(xué)民主強(qiáng)調(diào)的是師生關(guān)系的和諧，倡導(dǎo)的是師生互相尊重，而且有利于教育目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。就我國(guó)目前的發(fā)展水平來(lái)看，我們所追求的教育公平和教學(xué)民主永遠(yuǎn)只是一種相對(duì)意義的平等，絕對(duì)的平等是做不到的。四、教育的法制化教育法制化是教育改革和發(fā)展的必然要求。加強(qiáng)教育法制建設(shè)，通過(guò)立法和執(zhí)法來(lái)保證教育事業(yè)的健康發(fā)展進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，已成為世界發(fā)展的必然趨勢(shì)。改革開(kāi)放20多年來(lái)，

15、中國(guó)的教育法制建設(shè)取得了很大的成就，初步形成了社會(huì)主義教育法規(guī)體系，促使中國(guó)教育的發(fā)展逐步走上了法制化的軌道。但我國(guó)目前的教育法制建設(shè)同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育發(fā)展的客觀要求還相距甚遠(yuǎn)，教育法制建設(shè)中還存在著不容忽視的問(wèn)題，即法律的權(quán)威還沒(méi)有真正樹(shù)立起來(lái)，一些法律沒(méi)有得到有效的實(shí)施，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究的現(xiàn)象還比較普遍和嚴(yán)重地存在。適應(yīng)新時(shí)期我國(guó)教育體制改革與發(fā)展的要求和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)跨世紀(jì)發(fā)展的需要，今后的教育法制建設(shè)要按照黨的十六大所確定的教育改革與發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)與任務(wù)，解放思想、實(shí)事求是，通過(guò)不斷完善國(guó)家教育立法，加強(qiáng)教育行政執(zhí)法，深人開(kāi)展教育法制宜傳教育等方面的工作，盡快建立起與新

16、世紀(jì)教育改革和發(fā)展相適應(yīng)的，比較健全和完善的社會(huì)主義法制體系，將教育事業(yè)的管理與發(fā)展全面納人法治的軌道，從而確保教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。 五、教育的個(gè)性化教育的個(gè)性化是現(xiàn)代教育發(fā)展的一種新的價(jià)值追求，是人類社會(huì)高度文明進(jìn)步的一種新標(biāo)志。教育個(gè)性化的提出并非偶然，它是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物?？v觀人類教育的歷史，經(jīng)歷了“無(wú)個(gè)性的教育”“壓抑個(gè)性的教育”“重視個(gè)性的教育”等教育的發(fā)展階段，不同階段教育的存在都滿足了當(dāng)是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求。人類社會(huì)進(jìn)人現(xiàn)代社會(huì)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的發(fā)展的多層次、多規(guī)格、多樣化的發(fā)展需要，教育必須在充分發(fā)揮它的社會(huì)化功能的同時(shí)，注重對(duì)學(xué)

17、生進(jìn)行個(gè)性化的培養(yǎng)和教育，充分挖掘個(gè)體的發(fā)展?jié)撃?，讓每一個(gè)人的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展。在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、大力提倡素質(zhì)教育的今天，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性作為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，必須落實(shí)到具體的教育中去。這就要求我們的教師充分認(rèn)識(shí)和尊重個(gè)體的特殊性，正視學(xué)生的個(gè)別差異，用合理的教育手段和措施引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性和特長(zhǎng)的發(fā)展。堅(jiān)決克服過(guò)去那種用固定的模式塑造所有的學(xué)生，用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去衡量各個(gè)特殊的個(gè)體，用考試的分?jǐn)?shù)給具有多種特征與品質(zhì)、才能和愛(ài)好及行為表現(xiàn)的人簡(jiǎn)單下結(jié)論的做法。應(yīng)根據(jù)學(xué)生各方面的情況進(jìn)行針對(duì)性的、適應(yīng)性的教育，以使他們成為不同領(lǐng)域內(nèi)有所專長(zhǎng)、有所成就的人，使他們的個(gè)性真正得到健全的發(fā)展。六、教

18、育的國(guó)際化教育的國(guó)際化是現(xiàn)代教育的一個(gè)顯著特征，是不可阻擋的教育發(fā)展趨勢(shì)。它正在廣泛而深刻地影響著幾乎每個(gè)國(guó)家教育發(fā)展及整體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代是全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代，伴隨著經(jīng)濟(jì)的一體化，國(guó)際間事務(wù)的交流日益增多，各國(guó)之間相互聯(lián)系、彼此依賴不斷增強(qiáng)，這就會(huì)使世界各國(guó)的教育面臨著許多共同性的問(wèn)題。在我國(guó)，早在1983年鄧小平提出的“三個(gè)面向”思想，其實(shí)質(zhì)就是要求中國(guó)的教育要走國(guó)際化的道路。時(shí)至今日，20多年過(guò)去了，我國(guó)在教育國(guó)際化方面雖已取得很大成績(jī)，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距還很大。如何迎頭趕上世界教育國(guó)際化的潮流，充分利用教育的國(guó)際化給我國(guó)帶來(lái)的機(jī)遇，推進(jìn)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，這是目前擺在

19、我國(guó)人民面前的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)，中國(guó)的教育在邁向國(guó)際化的過(guò)程中，必須進(jìn)行適時(shí)的變革與轉(zhuǎn)型，在一定程度和范圍上與國(guó)際接軌。我國(guó)的教育不僅要確立國(guó)際化的培養(yǎng)目標(biāo)，樹(shù)立“只有做一個(gè)出色的國(guó)際人，才能做一個(gè)出色的中國(guó)人”的觀念，而且要不斷加強(qiáng)教育國(guó)際間的交流與合作，積極構(gòu)建教育國(guó)際化的學(xué)校課程體系，通過(guò)國(guó)際化的教育，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際觀念、國(guó)際意識(shí)，樹(shù)立向全球服務(wù)、向全球開(kāi)放的觀點(diǎn)，不斷提高學(xué)生的國(guó)際理解能力和國(guó)際交往能力，從而培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化，有國(guó)際意識(shí)、國(guó)際交往和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的，能夠面向世界的真正的中國(guó)人。七、教育的終身化終身教育思想自其產(chǎn)生之日起就一直受到人們的廣泛關(guān)注和好評(píng)，它給

20、整個(gè)教育注人了新的生命力，給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了深刻的影響。在終身教育思想指導(dǎo)下，教育與社會(huì)改革的目標(biāo)就是構(gòu)建終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)。人們必須清醒地認(rèn)識(shí)到:無(wú)論是在現(xiàn)在還是將來(lái)，教育不再是某些人的特權(quán)，也不再是個(gè)人在一定年齡階段的特殊活動(dòng)，教育應(yīng)貫穿于人的一生的各個(gè)年齡階段，并與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、家庭及個(gè)人生活密切聯(lián)系，每個(gè)公民都應(yīng)是終身的學(xué)習(xí)者。教育的目的已經(jīng)不再是訓(xùn)練兒童和育少年，而是使所有的人終身受教育，這種教育已經(jīng)不只限于學(xué)校教育，而是包括了正規(guī)教育和非正規(guī)教育，學(xué)校教育和社會(huì)教育的一切教育形式;教育的內(nèi)容已經(jīng)不限于傳授和儲(chǔ)存知識(shí)，而是要努力尋求獲取知識(shí)的方法;教學(xué)過(guò)程正在發(fā)生變化，學(xué)習(xí)過(guò)程正在趨向于代替教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的主體性、主動(dòng)性正在受到越來(lái)越多的重視;教師的地位也在發(fā)生變化，由權(quán)威性地傳授知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟嘏袛鄬W(xué)習(xí)者的需要，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境，推動(dòng)和鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過(guò)程，幫助學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。終身教育必須作到為每個(gè)社會(huì)成員在他需要的時(shí)候給他提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，根據(jù)每個(gè)人的不同需要，以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能。與之相適應(yīng)，現(xiàn)有的學(xué)校教育體系必須予以重新構(gòu)建，使之具有相當(dāng)?shù)撵`活性、多元性、伸展性，為學(xué)習(xí)化時(shí)代的終身教育、繼續(xù)教育開(kāi)拓新視野，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的選擇。