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1、讓多元解讀綻放異彩綻放異彩是什么意思 內(nèi)容摘要：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，應(yīng)重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，尤其是對(duì)文本的多元解讀。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文閱讀 多元解讀 文本回歸新課程在解讀文本上，倡導(dǎo)在學(xué)生與文本溝通的基礎(chǔ)上，進(jìn)行個(gè)性化的多元解讀。那么，如何有效進(jìn)行文本多元解讀呢？一.要構(gòu)建民主的平臺(tái)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)常常出現(xiàn)“口誅筆伐”的非正常現(xiàn)象，一個(gè)重要的原因是課堂上師生間話(huà)語(yǔ)權(quán)非對(duì)等化，教師牢牢控制著“話(huà)語(yǔ)權(quán)”，追求“標(biāo)準(zhǔn)化”、“唯一化”，于是才演繹出“冬天到了，雪花飄著就對(duì)，雨水落著就不對(duì)”這樣的笑話(huà)。要想讓學(xué)生在

2、多元解讀文本過(guò)程中彰顯個(gè)性的風(fēng)采，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，變支配者為引路人，改變過(guò)去那種居高臨下的姿態(tài)，放下身段，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生搭建一個(gè)和諧民主的平臺(tái)，讓個(gè)性化閱讀閃現(xiàn)更多充滿(mǎn)智慧的美麗的火花。二.要多角度解讀文本我們確定合宜的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要善于抓住文本切入點(diǎn)，有效進(jìn)行文本解讀。具體可從以下“三點(diǎn)”切入：、抓住文本內(nèi)容解讀。教師要處理好教材,就必須用動(dòng)態(tài)、機(jī)智的眼光巧妙靈活地提煉和組合教材，從文本出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)并實(shí)現(xiàn)對(duì)文本多元化解讀。如泰格特的窗，故事情節(jié)比較簡(jiǎn)單，反映了懲惡揚(yáng)善的主題。教學(xué)時(shí)一定要抓住文本，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文本內(nèi)容，解讀出靠窗病人是一位熱愛(ài)生活、

3、珍惜生命、關(guān)心他人、道德高尚的人。2、抓住文本主旨解讀。文學(xué)作品的主題常常具有多元性，不同的讀者能夠從不同的角度，以不同的思想方法認(rèn)識(shí)到種種具有個(gè)體差異性的主題。如風(fēng)箏的主題可有多種解讀：（1）從親情的角度理解，文章通過(guò)兄弟間的沖突來(lái)吹奏人情美德贊歌。（2）從自我解剖角度理解，體現(xiàn)了“我”敢于正視缺點(diǎn)的高尚品質(zhì)。（3）從兒童教育理念改革的角度理解，宣揚(yáng)寓教于樂(lè)的教育思想。3、抓住文本“空白”解讀。作品中常常匿藏著許許多多的“空白”，學(xué)生對(duì)作品“空白”帶有個(gè)性色彩的填補(bǔ)，是開(kāi)啟學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的有效途徑。如孔乙己的結(jié)尾：“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)大約孔乙己的確死了?！苯處熆梢院蛯W(xué)生們一起探討小說(shuō)

4、的結(jié)局：孔乙己最后一次離開(kāi)咸亨酒店后命運(yùn)如何？啟發(fā)學(xué)生圍繞這一“空白”點(diǎn)各抒己見(jiàn)：有的說(shuō)孔乙己在冰天雪地中凍死；有的說(shuō)他沒(méi)錢(qián)醫(yī)治活活痛死等。三.多元解讀應(yīng)回歸文本語(yǔ)文閱讀教學(xué)必須足立文本，走進(jìn)文本。那么，如何更好地做到立足文本，多元解讀呢？一般可以分為三步：1、感知文本。對(duì)文本的整體感知是多元解讀的基礎(chǔ)，文本的感知方法有多種，可以聯(lián)系寫(xiě)作背景進(jìn)行感知，可以理清文章情節(jié)進(jìn)行感知，可以了解文本線(xiàn)索進(jìn)行感知等等。以梁衡的夏為例，閱讀教學(xué)第一步可以讓學(xué)生整體感知，自讀思考：作者在文中描寫(xiě)了幾幅夏天的畫(huà)面？給每一幅畫(huà)面加一個(gè)小標(biāo)題，從而使學(xué)生理清文章的脈絡(luò)。2、領(lǐng)悟主旨。語(yǔ)文是一門(mén)人文性很強(qiáng)的學(xué)科，如何

5、讓學(xué)生獲得文本中深層的東西，如對(duì)作品思想和情感的把握，這就需要學(xué)生對(duì)文本的領(lǐng)悟。仍以夏為例，在初步感知的基礎(chǔ)上，可以讓學(xué)生思考：作者眼中的夏景具有哪些特色呢？找出文章的文眼，結(jié)合畫(huà)面具體分析夏景的特點(diǎn)。3、探究時(shí)境。閱讀教學(xué)要強(qiáng)調(diào)探究，探究閱讀要求學(xué)生“注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義。”如：故都的秋景可寫(xiě)之處很多，可為什么作者卻選擇這些冷清、寂靜、悲涼的秋景？引導(dǎo)學(xué)生去探究當(dāng)時(shí)作者的心境。作者當(dāng)時(shí)因白色恐怖而抑郁苦悶逃避現(xiàn)實(shí)，用這種感情來(lái)看外界時(shí)，看到的就只能是冷清的秋色，聽(tīng)到的也只能是寂寞的秋聲。四.多元解讀應(yīng)有個(gè)“界”凡事應(yīng)有一個(gè)“度”，物極必反。個(gè)性化不等于自由化，也不是絕對(duì)地學(xué)生化，更不是普遍化、隨意化。無(wú)論怎么“多元”總有一個(gè)界限。作為閱讀客體的文本雖然存在著“空白”和“不確定性”，但必然會(huì)有許多顯性的、鮮明的“規(guī)定性”。一言以蔽之，多元解讀和文本回歸是閱讀的兩個(gè)基本要素，只有文本回歸，閱讀才有著落；只有多元解讀，閱讀才有意義。我們要抓住這兩個(gè)根本，把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，使閱讀教學(xué)務(wù)實(shí)高效，充滿(mǎn)生機(jī)和活力。陳琴，教師，現(xiàn)居江蘇興化。