《（全品復習方案）2020屆高考歷史一輪復習 第14單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第43講 西方人文主義思想的起源課件 新人教版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全品復習方案）2020屆高考歷史一輪復習 第14單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第43講 西方人文主義思想的起源課件 新人教版.ppt（31頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、,主干知識回扣考點深化探究高考鏈接突破,知識串聯(lián),主干梳理,1.背景 (1)政治:公元前5世紀,雅典等一些古希臘城邦的奴隸制發(fā)展到頂峰。 (2)經(jīng)濟:古希臘奴隸制經(jīng)濟的繁榮。 (3)在社會中的地位日益突出。,民主政治,人,2.興起,人是萬物的尺度,美德即知識,3.發(fā)展 (1)柏拉圖 主張:關(guān)注的焦點是人類社會,鼓勵人們獨立理性思考。 意義:為的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 (2)亞里士多德:關(guān)注和人類生活,強調(diào)在整個自然界中,人類是最高級的。,理性主義,自然界,【易錯點撥】 古希臘人文精神的基本內(nèi)涵 (1)把探討重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會再到人自身。 (2)提倡懷疑精神,反對迷信和絕對權(quán)威。 (3)強調(diào)

2、人的價值,崇尚人的理性,追求思想自由。 (4)重視知識的作用,強調(diào)好學深思,發(fā)揮人的主體作用。,考點智者學派與蘇格拉底思想的比較 1.智者學派與蘇格拉底思想的異同,【史論結(jié)合】 史料“萬物存在與否,全在人的感覺?！薄懊總€人都應(yīng)該有自己的道德標準?！薄耙魂囷L吹來,你覺得冷它就是冷的,你覺得熱,它就是熱的?！?普羅泰格拉 你們不能只追求榮譽和享樂,要知道,知識才是美德。你們不能只注意金錢和地位,而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn),而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德,美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。 蘇格拉底,,解讀第一則史料表明普羅泰格拉強調(diào)人的自由的絕對性;第二則史料

3、表明蘇格拉底強調(diào)知識與美德的關(guān)系,知識是美德的前提和基礎(chǔ)。 問題據(jù)史料,分析說明智者學派與蘇格拉底思想的差異。,【答案】智者學派強調(diào)人的感性(自由),忽視道德;蘇格拉底強調(diào)人的理性(美德)。,2.古希臘先哲的思想成為西方人文精神濫觴的原因 (1)智者學派把討論的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識人類社會上,提倡懷疑精神,強調(diào)人的價值,構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。 (2)蘇格拉底使哲學真正成為一門研究“人”的學問,他對探索知識和自由的理性精神的崇尚與追求,對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠的影響。 (3)柏拉圖鼓勵人們獨立理性思考,為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。,【史論結(jié)合】 史料希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的

4、思想,這種“重人”,不同于儒家人文主義所體現(xiàn)的那種日常倫理的實用理性,而是人作為一種宇宙存在物,能對宇宙之物進行一個理性的思考對一個單一的個體進行理性的思考,認為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來。 摘編自劉漢蕓“軸心時代”的儒家和希臘人文主義,,解讀本段史料主要闡述了希臘人文主義的特點,其中更加突出了希臘人文主義理性思考的特點。 問題據(jù)史料,概括古希臘人文主義思想的特點。結(jié)合所學知識,分析其產(chǎn)生的原因。,【答案】特點:突出人的價值;重視人的理性思考;強調(diào)教育的作用。 原因:古希臘商品經(jīng)濟發(fā)達;民主政治達到頂峰;人在社會中的地位突出。,明考情,考題1 2018全國卷 古代雅典的梭倫在詩中寫道

5、:“作惡的人每每致富,而好人往往貧窮;但是,我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換,因為道德是永遠存在的,而財富每天在更換主人?！睋?jù)此可知,梭倫() A.反對奴隸制度B.主張權(quán)利平等 C.抨擊貧富差別D.具有人文精神,解考題,,【答案】 D 【解析】本題旨在考查學生對有效信息進行完整、準確、合理解讀的能力。根據(jù)材料內(nèi)容可知,梭倫堅信道德勝于財富,譴責、抨擊貴族的貪婪、專橫和殘暴,其思想具有人文精神,故D項正確。A項從材料中無法得出,且說法本身錯誤,排除;B項內(nèi)容與題干主旨不符;根據(jù)材料及所學知識,梭倫并不反對貧富差別的存在,他所反對的其實是道德敗壞的人占據(jù)較多的財富,而好人往往貧窮,C項錯誤。

6、,考題2 2017全國卷 在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中,諸神的形象和性情與人相似,不僅具有人的七情六欲,而且還爭權(quán)奪利,沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典() A.宗教信仰意識淡薄 B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化 C.理性占據(jù)主導地位 D.神話的影響隨民主進程而削弱,,【答案】 B 【解析】本題以希臘神話中諸神的形象和性情為切入點,旨在考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。題干中“諸神的形象和性情與人相似”突出了希臘神話中諸神的形象,不能說明宗教信仰意識淡薄,排除A項;根據(jù)“諸神不僅具有人的七情六欲,而且還爭權(quán)奪利,沒有一個是全知全能和完美無缺的”,可見希臘神話

7、中凸顯的是諸神的人性而非神性,具有早期的人文思想,故B項正確;理性占據(jù)主導地位是在啟蒙運動時期,與題干時間不符,排除C項;結(jié)合梭倫改革、克利斯提尼改革等可知,公元前9至前8世紀,古代雅典尚未真正進入民主政治的進程,排除D項。,考題3 2016全國卷 古希臘悲劇被縛的普羅米修斯講述的是,普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事,劇中借普羅米修斯之口說:“說句老實話,我憎恨所有的神?！痹搫∩钍苎诺淙说南矏?。這反映出當時雅典人 () A. 宗教意識淡薄B.反對神靈崇拜 C.注重物質(zhì)生活D. 強調(diào)人的價值,,【答案】 D 【解析】本題以古希臘神話為切入點,旨在考查學生提取材料有效信息解決問

8、題的能力。根據(jù)題干,普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰,他又說“我憎恨所有的神”,這樣的戲劇為雅典人所喜愛,體現(xiàn)的是雅典社會對人的尊重,這是人文主義的體現(xiàn),故答案為D項。A項與材料中普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰相矛盾;普羅米修斯本身就是神,故排除B項;材料本身不涉及物質(zhì)生活,故排除C項。,考向1智者學派的思想 1.2018河南豫北豫南名校聯(lián)考 德國哲學家黑格爾認為智者是希臘人的“啟蒙者”,是以“智慧、科學、音樂、數(shù)學等教人”的教師,對智者哲學中的積極部分給予了肯定。這主要是針對智者學派() A.向城邦公民傳授參政知識 B.肯定人的價值和否定了神 C.將研究對象由神

9、轉(zhuǎn)變?yōu)槿?D.鼓勵雅典公民要積極參政,練經(jīng)典,,【答案】 B 【解析】題干強調(diào)智者是希臘人的“啟蒙者”,即思想的解放者,通過向人教授“智慧、科學、音樂、數(shù)學”等知識,提高希臘人的文化水平,使其認識到人的價值,從而讓人從神的陰影中走出來,所以智者學派肯定了人的價值,否定了神,故選B?！笆且灾腔?、科學、音樂、數(shù)學等教人的教師”體現(xiàn)了智者學派并不僅僅是傳授參政知識,A項錯誤;古希臘思想家研究的領(lǐng)域首先是神,其次是自然界,最后是人本身,而并不是從神直接到人,C項錯誤;材料強調(diào)的只是智者學派向人傳授知識,肯定人的價值,而并沒有體現(xiàn)其鼓勵雅典公民要積極參政,D項錯誤。,2.2018山西六校聯(lián)考 西方著作泰

10、阿泰德篇中說,事物的存在是相對于人而言的。人的感覺怎樣,事物就怎樣;對同一事物的感覺,因人因時而異,這些不同的感覺并無真假是非之分。這體現(xiàn)的是 () A.美德即知識B.人是萬物的尺度 C.人生而平等D.天賦人權(quán),,【答案】 B 【解析】智者學派提出“人是萬物的尺度”,認為人的感覺是判定一切的準繩,“人的感覺怎樣,事物就怎樣;對同一事物的感覺,因人因時而異,這些不同的感覺并無真假是非之分”正是這一思想的反映,故B項正確。A項是蘇格拉底的主張,C、D兩項是啟蒙運動時期的主張,均排除。,考向2蘇格拉底的思想 3.2018安徽宣城調(diào)研 蘇格拉底主張,凡是為一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西,就不應(yīng)該去

11、做,哪怕受到當權(quán)者或任何法庭的強迫,也要不惜任何代價予以抵制“未經(jīng)考察的生活是不值得過的”。蘇格拉底強調(diào)的是() A.物質(zhì)生活B.科學精神 C.自由權(quán)利D.理性價值,,【答案】 D 【解析】據(jù)材料“未經(jīng)考察的生活是不值得過的”可知,蘇格拉底意識到理性判斷的重要性,強調(diào)的是理性價值,故選D。物質(zhì)生活不合題意,A項錯誤;科學精神不合題意,B項錯誤;自由權(quán)利不合題意,C項錯誤。,4.2018山東濟南模擬 公元前399年,蘇格拉底被判處極刑之后,拒絕了在朋友幫助下可以獲得的免刑機會。他寧愿承受法律懲罰,也不愿做與法律相抵觸的不正義的行為,并認為人們對于他不正義的懲罰是出于無知。對材料理解最準確的是 (

12、) A.蘇格拉底注重道德實踐 B.民主制度存在局限 C.司法裁決失去了民心 D.法律維護了社會正義,,【答案】 A 【解析】根據(jù)材料“他寧愿承受法律懲罰,也不愿做與法律相抵觸的不正義的行為”得出,蘇格拉底認為道德高于生命,自愿接受法律的懲罰,可知他注重道德實踐,故選A。B項與材料主旨不符,B項錯誤;材料不能體現(xiàn)司法裁決失去民心,故C項錯誤;雅典法律審判采取民主投票方式,程序公正,但結(jié)果不一定公正,法律并非始終是社會正義的象征,D項錯誤。,考向3柏拉圖和亞里士多德 5.2018魯皖名校大聯(lián)考 “哲學家治國”是柏拉圖在理想國中關(guān)于社會政治建構(gòu)的獨創(chuàng),他把理想國家的實現(xiàn)寄托在真正的哲學家能夠掌握國

13、家最高權(quán)力上。柏拉圖的這一主張旨在強調(diào)() A.國家是社會分工的產(chǎn)物 B.將法律置于至高無上的地位 C.人的品性是良好政治的基礎(chǔ) D.將一切教育賦予政治意義,,【答案】 C 【解析】柏拉圖認為,理想國家的實現(xiàn)要靠真正的哲學家,這個哲學家必須有高尚的品質(zhì),還需要有超群的能力,故選C。由材料“他把理想國家的實現(xiàn)寄托在真正的哲學家能夠掌握國家最高權(quán)力上”可看出,作者的理想國家沒有涉及社會分工和法律,A、B項錯誤;理想國主要表達了柏拉圖對理想國家的一種思考,沒有涉及教育,D項錯誤。,6.2018安徽安慶模擬 亞里士多德在政治學一書中說道:“同等的人交互做統(tǒng)治者也做被統(tǒng)治者,這才合乎正義?！边@一觀點 () A.揭示了雅典民主政治的弊端 B.反映了法律至上、人人平等的原則 C.體現(xiàn)亞里士多德認識的局限 D.認為輪番而治使人人都獲得權(quán)力,,【答案】 C 【解析】材料信息“同等的人交互做統(tǒng)治者也做被統(tǒng)治者”體現(xiàn)了輪番而治,亞里士多德認為“這才合乎正義”,據(jù)所學可知,這體現(xiàn)了其認識的局限性,故C項正確?！把诺涿裰髡蔚谋锥恕薄胺芍辽稀痹诓牧现形大w現(xiàn),故A、B項錯誤;D項中“人人”說法錯誤,材料中指的是所有公民,故D項錯誤。,