《【經(jīng)濟(jì)師論文】談經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式生態(tài)化與生態(tài)文明建設(shè)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【經(jīng)濟(jì)師論文】談經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式生態(tài)化與生態(tài)文明建設(shè)（6頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、【經(jīng)濟(jì)師論文】談經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式生態(tài)化與生態(tài)文明建設(shè)摘要:經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的生態(tài)化與我國的生態(tài)文明建設(shè)之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的生態(tài)化是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要對(duì)策，能夠?yàn)槲覈ㄔO(shè)生態(tài)文明指明方向，而生態(tài)文明建設(shè)又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要原則。新形勢(shì)下，我國生態(tài)文明建設(shè)是大勢(shì)所趨，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的生態(tài)化轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的必經(jīng)之路。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的生態(tài)化轉(zhuǎn)變與生態(tài)文明建設(shè)理論的共同實(shí)踐對(duì)我國社會(huì)治理變革的理念具有重大的意義。本文就轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和建設(shè)我國生態(tài)文明所面臨的問題加以分析與探討，并提出解決的對(duì)策，從而推動(dòng)我國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式生態(tài)化，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)發(fā)展；方式；

2、生態(tài)化；生態(tài)文明建設(shè)；對(duì)策生態(tài)文明建設(shè)是以尊重和保護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則離不開良好的自然生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的生態(tài)化轉(zhuǎn)變，是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)能夠節(jié)約資源、友好環(huán)境、人與自然和諧發(fā)展，預(yù)示著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然生態(tài)的相互適應(yīng)，對(duì)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。黨的十七大報(bào)告將經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的生態(tài)化作為建設(shè)生態(tài)文明的題中之義，宣示著我國生態(tài)文明新時(shí)代的到來，必須深刻理解二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，理清當(dāng)前的主要任務(wù)，提高科技自主創(chuàng)新的能力，推動(dòng)新能源的開發(fā)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，優(yōu)化升級(jí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式生態(tài)化與生態(tài)文明建設(shè)。一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式生態(tài)化與生態(tài)文明建設(shè)兩方面的概述當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

3、方式處在對(duì)問題的初步論證的階段，尚且沒有系統(tǒng)化的體系形成，一些要素理論比如經(jīng)濟(jì)增長的方式、生活及生產(chǎn)的方式等等，僅局限于對(duì)單項(xiàng)內(nèi)容的闡釋，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式應(yīng)該從發(fā)展的意義做出整體的研究。生態(tài)文明是人們從現(xiàn)代工業(yè)文明中產(chǎn)生的文化反思，進(jìn)而向諸如生態(tài)政治、生態(tài)經(jīng)濟(jì)等各個(gè)生活層面展開。建設(shè)生態(tài)文明，不論是從科學(xué)發(fā)展觀的角度，或是從環(huán)境保護(hù)的價(jià)值層面，都對(duì)人類文明建設(shè)的歷史進(jìn)程具有重大的意義。但現(xiàn)今更多的是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)理論的問題闡釋，對(duì)于深層挖掘其實(shí)踐可操作性顯得匱乏。我國社會(huì)的發(fā)展需要方向和目標(biāo)的明確指引，生態(tài)文明建設(shè)不應(yīng)只局限于理論、觀念或原則上，而應(yīng)切實(shí)的落實(shí)到具體實(shí)踐當(dāng)中，使其能夠引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)

4、展，對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式也是一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略舉措。人類社會(huì)文明不斷的進(jìn)步，生態(tài)文明的轉(zhuǎn)向是必然的趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式需要與生態(tài)文明的理論聯(lián)系起來，以作出相應(yīng)的變革，從廣度和深度上有所提高，為未來的文明與發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式生態(tài)化與生態(tài)文明建設(shè)整體思想的意義面對(duì)單項(xiàng)理論研究所產(chǎn)生的不足，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與生態(tài)文明建設(shè)結(jié)合為一個(gè)整體來研究具有重要的價(jià)值意義。(一)理論意義從理論的角度來分析，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與生態(tài)文明建設(shè)需要及時(shí)轉(zhuǎn)變思維，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為生態(tài)文明建設(shè)的重要部分，而生態(tài)文明建設(shè)則是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的方向指引，這種相互的內(nèi)在聯(lián)系不僅能夠使生態(tài)文明的理論范疇得以豐富與深化，而且為我

5、國的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。(二)實(shí)踐意義理論的研究對(duì)實(shí)踐的過程具有重大意義。將經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與我國的生態(tài)文明建設(shè)作為整體進(jìn)行深入研究，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式生態(tài)化的新理念。一方面，有助于科學(xué)發(fā)展觀在實(shí)踐中的指導(dǎo)，將生態(tài)化的文明建設(shè)思想貫穿于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式實(shí)踐中，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式立足于生態(tài)文明建設(shè)的正確道路上；另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式生態(tài)化是將生態(tài)文明建設(shè)的理論和原則表現(xiàn)到具體的實(shí)踐中，作為一種手段、方式去推進(jìn)，使其具有清晰的立足點(diǎn)和有效的可操作性，展示了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明的科學(xué)性、可持續(xù)性，對(duì)人類追求新的發(fā)展和進(jìn)步道路具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。三、建設(shè)生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式面臨的問題我國的經(jīng)濟(jì)

6、發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)二者實(shí)質(zhì)上是相互統(tǒng)一的，但目前在一定的程度上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)造成沖擊，使得兩者之間發(fā)生沖突，從表面上看，似乎處于對(duì)立面，這使建設(shè)生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式面臨著許多問題。(一)人口膨脹問題目前，我國面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境的雙重任務(wù)，但人口膨脹問題突出，造成公民素質(zhì)不高、人口老齡化、或者就業(yè)呈現(xiàn)高峰等等問題短期內(nèi)難以得到解決，嚴(yán)重制約著人民生活水平的提高，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，致使生態(tài)文明建設(shè)的理論向?qū)嵺`落實(shí)的效率太低，使得經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)不能夠協(xié)調(diào)促進(jìn)、和諧發(fā)展。(二)缺乏意識(shí)和認(rèn)識(shí)我國是世界人口比重大國，平均人口對(duì)資源的擁有量小且利用率較低，從主觀上來說缺乏對(duì)生態(tài)文明

7、建設(shè)的意識(shí)，客觀上缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的生態(tài)化的認(rèn)識(shí)，從而未能在全社會(huì)樹立文明發(fā)展的觀念，人民群眾的自覺行為不高，不利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式的形成。(三)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)短板，制度不完善我國是發(fā)展中國家，相比發(fā)達(dá)國家的技術(shù)，對(duì)于可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏關(guān)鍵性的支撐技術(shù)，對(duì)開發(fā)相關(guān)的專業(yè)技術(shù)也缺少經(jīng)驗(yàn)，造成技術(shù)上的短板。另外，對(duì)于建設(shè)生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，尚未構(gòu)建配套完整的標(biāo)準(zhǔn)法規(guī)及政策體系，對(duì)企業(yè)及社會(huì)采取的不同機(jī)制尚無明確的區(qū)分。(四)盲目追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，忽視生態(tài)價(jià)值雖然社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力依靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但若缺少自然環(huán)境這一條件，所有的發(fā)展都將是無本之木、無源之水?，F(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展情形下，人們盲目

8、的追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的價(jià)值，卻忘記了沒有自然資源就沒有人類的家園，經(jīng)濟(jì)也將無從發(fā)展，忽視生態(tài)發(fā)展的價(jià)值，造成生態(tài)文明建設(shè)的短板，降低了生態(tài)文明建設(shè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中的能動(dòng)性，長此以往將不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，人類以文明的方式存在于自然，而文明的形態(tài)不斷更替，原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)的文明，人類不斷地改變自然，大量破壞森林，沒有干凈的水，就不會(huì)有魚類，也不會(huì)有漁業(yè)的發(fā)展；酸雨、沙漠化、溫室效應(yīng)等生態(tài)危機(jī)都是人類為了單純的工業(yè)文明的發(fā)展而造成的，這就是一味只追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的后果。四、建設(shè)生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的對(duì)策經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與生態(tài)文明建設(shè)之間應(yīng)該是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境的改善離不開經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)

9、發(fā)展也離不開生態(tài)環(huán)境的供給，單純的緊抓一方面，將會(huì)造成社會(huì)的失衡，遠(yuǎn)離真正的發(fā)展目標(biāo)，因此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與生態(tài)文明建設(shè)之間應(yīng)該是相輔相成、協(xié)調(diào)促進(jìn)的。(一)認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系我們要尊重自然發(fā)展的規(guī)律，充分的認(rèn)識(shí)到人與自然之間的關(guān)系，遵循人與自然和諧發(fā)展的原則，摒棄傳統(tǒng)的意識(shí)和認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，在建設(shè)重大發(fā)展項(xiàng)目、發(fā)展城鎮(zhèn)化、提高生產(chǎn)力的過程中都要首先考慮自然資源的承載能力，堅(jiān)持生態(tài)環(huán)境優(yōu)先的原則，樹立發(fā)展是政績，保護(hù)生態(tài)、建設(shè)生態(tài)文明是政績的思維理念，將生態(tài)文明建設(shè)融入的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程中。(二)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展規(guī)律黨的十八大報(bào)告指出了，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，其本質(zhì)要求就是要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，而將生

10、態(tài)文明建設(shè)融入的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程中就是對(duì)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐。我們應(yīng)時(shí)刻牢牢把握這一主題，緊抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式生態(tài)化的主線，把握生態(tài)文明發(fā)展的規(guī)律，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式生態(tài)化的轉(zhuǎn)變，大力推進(jìn)低碳、綠色、循環(huán)發(fā)展，著力于將我國建設(shè)成環(huán)境友好、資源節(jié)約、生態(tài)文明的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。(三)倡導(dǎo)資源節(jié)約，合理開發(fā)新能源推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式生態(tài)化的內(nèi)在要求是要倡導(dǎo)資源節(jié)約和環(huán)境友好，必須杜絕一切資源浪費(fèi)的行為方式，包括體制性、決策性、觀念性、管理性、標(biāo)準(zhǔn)性以及習(xí)慣性的浪費(fèi)，完善體制設(shè)置的缺陷，彌補(bǔ)決策造成的失誤，改進(jìn)管理方法，正確樹立價(jià)值觀念，合理制定產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成良好的節(jié)約型生活習(xí)慣，倡導(dǎo)環(huán)境

11、友好，堅(jiān)決抵制對(duì)環(huán)境的污染或破壞，促進(jìn)人與自然環(huán)境間的良好互動(dòng)和生態(tài)和諧。常規(guī)能源不可再生，蘊(yùn)含量有一定的限制，開采利用過程都會(huì)造成污染，破壞環(huán)境。我們要根據(jù)能源在世界范圍內(nèi)的儲(chǔ)存比，注重節(jié)約能源，遵循可再生、可持續(xù)、清潔多元的原則開發(fā)新型可替代的能源，立足國情、順應(yīng)大勢(shì)推動(dòng)建設(shè)生態(tài)文明。(四)自主創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)優(yōu)化要提高科技自主創(chuàng)新能力，加快建立創(chuàng)新型技術(shù)體系，即以企業(yè)為主體，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，支持自主創(chuàng)新，引導(dǎo)創(chuàng)新要素向企業(yè)的聚集，促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化；要走新型的工業(yè)化文明道路，發(fā)展現(xiàn)代化高新科技產(chǎn)業(yè)，對(duì)落后的生產(chǎn)力要及時(shí)更新淘汰，促使工業(yè)與信息時(shí)代相得益彰，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)快

12、速優(yōu)化升級(jí)，將主要依靠的第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽康谝?、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)帶動(dòng)的方式，改變依靠增加物質(zhì)資源消耗的經(jīng)濟(jì)增長方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥萍歼M(jìn)步、管理創(chuàng)新、人才素質(zhì)培養(yǎng)為依靠的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，將出口投資拉動(dòng)向消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)改變。(五)鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主導(dǎo)力量，能夠有效的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式生態(tài)化。企業(yè)的技術(shù)是保護(hù)環(huán)境的重要因素，企業(yè)要及時(shí)更新工藝技術(shù)、提升研發(fā)水平，采用標(biāo)準(zhǔn)化的環(huán)境管理標(biāo)準(zhǔn)，最大限度地合理配置，節(jié)約資源，積極投資環(huán)境節(jié)約保護(hù)產(chǎn)業(yè)，驅(qū)動(dòng)環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建立經(jīng)濟(jì)效益高、資源能耗小、環(huán)境污染少的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，擺脫常規(guī)做法，有效變廢物為可用資源，遵守環(huán)境法律法規(guī)，改變傳

13、統(tǒng)將利潤作為唯一追求的理念，注重企業(yè)發(fā)展中對(duì)人的發(fā)展及對(duì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。(六)政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用政府要做出深化的改革，要制定完善的管理機(jī)制，強(qiáng)化管理的功能，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及企業(yè)的發(fā)展要統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)、有效的協(xié)調(diào)市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)立法、執(zhí)法，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域落實(shí)依法治理，推進(jìn)國民消費(fèi)方式生態(tài)化，加強(qiáng)對(duì)公眾的宣傳和教育，豐富廣大公眾的生態(tài)環(huán)境保護(hù)、節(jié)約資源的知識(shí)，倡導(dǎo)人人從小事做起，節(jié)約用水、用電，改變公民消費(fèi)觀念、態(tài)度和不良的消費(fèi)行為，促進(jìn)生態(tài)文明不斷的進(jìn)步?？傊?，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的生態(tài)化，需要政府主導(dǎo)、企業(yè)配合、群眾參與，整體推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的生態(tài)化與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。參考文獻(xiàn)：1林莎,金盛紅.生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式:生態(tài)文明建設(shè)理論的一個(gè)重要命題J.南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2008(03).2劉湘溶.經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的生態(tài)化與我國的生態(tài)文明建設(shè)J.南京社會(huì)科學(xué),2009(06).3歐燕燕,黃衍電.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的生態(tài)文明建設(shè)J.財(cái)政經(jīng)濟(jì)評(píng)論,2009(01).