《傳統(tǒng)工藝美術(shù)中吉祥圖案文化底蘊(yùn)研究》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《傳統(tǒng)工藝美術(shù)中吉祥圖案文化底蘊(yùn)研究（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、傳統(tǒng)工藝美術(shù)中吉祥圖案文化底蘊(yùn)研究 傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的吉祥圖案，以其多樣的形式、豐富的內(nèi)容、深邃的含義而富有極其耐人尋味的文化意蘊(yùn)。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文，歡迎大家閱讀參考。摘要：吉祥圖案的形成，是中華民族歷史民俗文化千百年沉淀的結(jié)果，作為一種特殊的藝術(shù)現(xiàn)象，它不僅凝結(jié)著古代先民智慧的結(jié)晶，還蘊(yùn)含深邃的思想，豐富文化內(nèi)涵，文化意蘊(yùn)耐人尋味。本文從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中吉祥圖案入手，簡(jiǎn)要探討了傳統(tǒng)工藝美術(shù)中吉祥圖案的文化底蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù);吉祥圖案;文化底蘊(yùn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的吉祥圖案，是我國(guó)民族文化中的精髓,它不僅與古代先民們生活習(xí)俗有很大的關(guān)系，還和特定時(shí)期的歷史文化背景有很大的關(guān)聯(lián)。

2、豐富的內(nèi)容、深邃的含義，寄托了古代先民們對(duì)于美好生活的熱愛(ài)和向往,在傳遞人文藝術(shù)價(jià)值方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的吉祥圖案發(fā)揮著重要作用。其所投射出來(lái)的意蘊(yùn)美感，為研究我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有不可或缺的作用。一、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的產(chǎn)生和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，最早源于我國(guó)古代先民們對(duì)圖騰的崇拜之情。最早的吉祥觀念，源于原始社會(huì)的自然崇拜、巫術(shù)禮儀。原始社會(huì)初期，人們?cè)诘袼苤袑D騰觀念和美好愿望雕刻出來(lái)，寄托自己美好的愿望，從理論上講，這應(yīng)該屬于我國(guó)最早的吉祥圖案。據(jù)史書(shū)記載，早在堯舜時(shí)期，人們就已經(jīng)有自然崇拜觀念，并重視吉兇之兆。先民開(kāi)始以山河為神靈，星辰、日、月、龍等吉祥圖案應(yīng)運(yùn)而生。到了商周時(shí)期，人們更

3、加信奉巫術(shù)，此信念為基礎(chǔ)，巫術(shù)禮儀開(kāi)始盛行。商周時(shí)期不僅沿用自然崇拜，流行龍紋、豹紋、魚(yú)紋和鳥(niǎo)紋等吉祥圖案，還流行四瓣花紋、夔鳳紋、豹紋、云雷紋等吉祥圖案。自漢代以后，道教和儒家思想開(kāi)始為封建統(tǒng)治階級(jí)所關(guān)注，道教教義與儒學(xué)經(jīng)學(xué)影響著社會(huì)文化，形成了羽化登仙，企慕長(zhǎng)生不老，希求富貴等祥瑞意念。自秦漢時(shí)期開(kāi)始，直至魏晉南北朝時(shí)期，吉祥圖案逐漸被賦予確實(shí)的意義，并且以宗教內(nèi)容為主的吉祥圖案越來(lái)越多，例如蓮花紋等。隋唐之際，受外來(lái)吉祥紋樣的影響，富有吉祥意義的民族新紋樣越來(lái)越多，如寶相花，唐草紋等，各階層都開(kāi)始用吉祥圖案寄托美好愿望吉祥圖案逐漸開(kāi)始世俗化。宋元時(shí)期，受佛教、道教以及各民族文化影響，吉祥

4、紋樣題材日益豐富多彩，應(yīng)用范圍也逐漸趨于廣泛。明清時(shí)期，吉祥圖案進(jìn)入鼎盛時(shí)期。清代吉祥圖案已經(jīng)發(fā)展到了極致，達(dá)到了圖必有意，意必吉祥;，并且形式多樣，名目繁多，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中應(yīng)用越來(lái)越廣泛。二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)中吉祥圖案的文化底蘊(yùn)1、信仰的文化底蘊(yùn)傳統(tǒng)吉祥圖案的產(chǎn)生和發(fā)展，與原始信仰、自然崇拜、宗教信仰、文化習(xí)俗有密切的關(guān)系。遠(yuǎn)古時(shí)期，古代先民們受各方面條件的限制，對(duì)大自然認(rèn)識(shí)非常有限，他們覺(jué)得自然的力量非常巨大，只有順從它才能生存。所以，他們崇拜自然，為了獲得平安、豐收，在雕塑中將圖騰觀念和美好愿望雕刻出來(lái)，以表達(dá)敬意，寄托祈福，趨吉避兇。半坡彩陶上出現(xiàn)鹿紋、蛙紋、魚(yú)紋等圖案，正是當(dāng)時(shí)人們對(duì)于

5、自然崇拜所留下的歷史記憶。是上古時(shí)期，先民們對(duì)大自然理解的情緒符號(hào)。東漢時(shí)期，普遍盛行的魚(yú)紋，也證明了古代大自然信仰中，圖騰信仰的信仰形式。最具民族特色的龍鳳圖案，是最具有代表性的中華民族吉祥圖案信仰。眾所周知，龍集九種動(dòng)物之特征，龍具有興云雨、變幻莫測(cè)、利萬(wàn)物的吉祥內(nèi)涵，具有吉祥、喜慶、勇猛、威武等寓意。古代奴隸社會(huì)統(tǒng)治者為了顯示威嚴(yán)與神秘，在皇室使用器皿上運(yùn)用龍紋樣，自此以后，龍的圖案政治色彩開(kāi)始濃烈。進(jìn)入封建社會(huì)以后，龍鳳吉祥圖案政治色彩更濃，龍鳳圖案逐步成為尊卑等級(jí)的倫理標(biāo)志，宮廷與皇室盛行龍鳳圖案。在民間，原始龍文化的文化信仰，在人們的心目中也是根深蒂固，龍鳳呈祥;吉祥組合圖案，在民

6、間廣為流行，表達(dá)了人們對(duì)于太平、美好生活的向往。2、思想的文化底蘊(yùn)中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，是由儒、佛、道三家為主，三合而一;的哲學(xué)思想為軸心，我國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案，在許多方面也體現(xiàn)了傳統(tǒng)的思想文化，如儒家學(xué)派強(qiáng)調(diào)五種倫理關(guān)系，即君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友，傳統(tǒng)工藝美術(shù)吉祥圖案中，就有相對(duì)應(yīng)的象征五種倫理關(guān)系的鳳凰、鴛鴦、燕子、白鶴、白頭(俗稱五翎)組合圖案，還有，松、竹、梅歲寒三友吉祥圖案，就源自于孔子歲寒，知松柏之后凋也;之語(yǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想強(qiáng)調(diào)厚人倫，美教化;，注重道德修養(yǎng)，提倡學(xué)而優(yōu)則仕;。工藝美術(shù)中的吉祥圖案，對(duì)于封建學(xué)而優(yōu)則仕;、青云直上;也有闡釋。如鹿;，就有表現(xiàn)祿文化，受天百祿;

7、、俸祿富貴;思想。道家追求長(zhǎng)生，受道家思想的影響，在我國(guó)古代工藝美術(shù)中的吉祥圖案，有許多五福捧壽;、群仙祝壽;、壽山福海;、福壽康寧;、松鶴長(zhǎng)春;等等吉祥紋樣。3、民俗的文化底蘊(yùn)我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，蘊(yùn)含著民間生活習(xí)俗的吉祥圖案非常多，可以說(shuō)，傳統(tǒng)吉祥圖案，許多圖案體現(xiàn)了我國(guó)民俗的人文景觀;。中國(guó)封建社會(huì)重視子嗣承傳，民間強(qiáng)調(diào)多子多福，為了表達(dá)此類樸素的愿望，有象征榴開(kāi)百子;的石榴圖案，有麒麟送子;子孫滿堂;祥瑞圖案，還有石榴，佛手、桃子組成的三多;圖案，寓意多子、多福、多壽。在我國(guó)民間，還有許多祈望美好現(xiàn)實(shí)生活的吉祥圖案，如納福迎祥;、翹盼福音;圖案寓意幸福生活，松鶴長(zhǎng)春;、蟠桃獻(xiàn)壽;圖案寓意長(zhǎng)

8、壽，連理枝;同心結(jié);圖案寓意情愛(ài)，喜上眉梢;馬上封侯;圖案寓意喜慶，年年有余;、五谷豐登;圖案寓意豐收，富裕，四季平安;竹報(bào)平安;圖案寓意平安等等，可謂形式多樣，千姿百態(tài)?？傊?，蘊(yùn)含著民間生活習(xí)俗的吉祥圖案，表達(dá)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活向往以及樸素的愿望，反映了我國(guó)民族一種內(nèi)在的精神文化價(jià)值。三、結(jié)語(yǔ)傳統(tǒng)吉祥圖案，是中華民族思想文化的從一個(gè)縮影。幾千年來(lái)，傳統(tǒng)吉祥圖案之所以生命力如此鮮活，和我國(guó)的歷史文化淵源密不可分，和我們民族文化心理結(jié)構(gòu)密不可分，與中華民族情感表達(dá)方式密不可分。吉祥圖案凝聚著國(guó)人的思想文化和審美情趣，通過(guò)吉祥圖案，我們可以感受到人們的美好愿望。參考文獻(xiàn)1李霞.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案產(chǎn)生的文化意蘊(yùn)J.山東行政學(xué)院山東省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2009(05).2譚玲玲,尹建國(guó),銀丁山.基于符號(hào)學(xué)視域的傳統(tǒng)年畫(huà)吉祥圖案的應(yīng)用J.大眾文藝.2014(05).