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1、遼寧省新賓滿族自治縣2020年高二下學期語文期中考試試卷C卷 姓名:________ 班級:________ 成績:________ 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1. （6分） (2016高二上公安期中) 好的廣告語讓人過目難忘，請就下面兩句廣告語的妙處進行點評。 （1） 司機一滴酒，親人兩行淚。（某運輸公司） （2） 平時注入一滴水，難時擁有太平洋。（太平洋保險公司） 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2. （6分） (2016高二上安新期中) 閱讀下面的文段，完成文后各題。 《逍遙游》是《莊子》內(nèi)7篇之首，又是

2、整部《莊子》的開卷第一篇。不管《內(nèi)篇》是否為莊子手訂，把《逍遙游》放在首篇，客觀上也的確顯示了它在整個《莊子》中的突出地位。這足以證明編書者是一位對莊子思想理解極深又有高明見解的人。 莊子是中國文化史上一種獨特的思想學說——逍遙哲學——的開創(chuàng)者?！板羞b”一詞在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)，但作為哲學概念和對人生心理狀態(tài)的抽象哲學概念來使用，卻始于《莊子》。它的內(nèi)涵雖然繼承了《詩經(jīng)》中的基本義項，但總體而言又不同于《詩經(jīng)》中的“逍遙”，而是更豐富了。從《逍遙游》的內(nèi)容來看，“逍遙”在這里是指一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，近乎我們今天所說的“絕對自由”。追求“逍遙”是莊子人生哲

3、學的主要內(nèi)容，也是整個莊子思想的核心。莊子思想的龐大體系，就是圍繞著這個核心構建起來的，其它一切思想觀念和理論元素無不與這一核心存在著緊密聯(lián)系。正是在這個基本點上，顯示了莊子思想?yún)^(qū)別于其他任何一種思想體系的主要特質(zhì)。因此我們可以說，莊子的整個思想體系就是一整套關于追求“逍遙”的“逍遙哲學”。若從“逍遙哲學”這個角度來觀察莊子思想的各個部分，我們就會發(fā)現(xiàn)，莊子的自然哲學是它的理論基礎，莊子的相對主義是它的認識論根源和走向逍遙境界的思想方法，莊子的社會思想是它產(chǎn)生及形成的心理土壤，莊子的文學思想和創(chuàng)作風格是它的具體表現(xiàn)和外化形式。 莊子認為，宇宙中包括人類在內(nèi)的萬事萬物都是不逍遙的，因為它們的存

4、在和生活方式都是“有所待”的，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以為逍遙，表面上看去貌似逍遙的人與物，也是如此。比如，在《逍遙游》中描寫的貌似逍遙的大鵬，是很不自由的，因為體型太大，飛翔時不僅需憑颶風之力來托負，而且還必須有大的空間才能展翅。正是由于這個原因，它才受到小鳥斥鴳的嘲笑。斥鴳認為自己的生活方式比大鵬優(yōu)越，是最自由的。其實這正反映了它由于生活環(huán)境的狹小所帶來的局限，因為它無能力到廣闊天地中去遨游，形成了目光短淺的習性。這講的是萬物在空間上的局限。 在時間上也是如此。朝菌不可能了解一天之外發(fā)生的事情，寒蟬不可能知道一年四季的變化，而生命長的冥靈和大椿也不能知道其生前死

5、后的事。這講的就是萬物在時間上的局限。至于人類，看上去似乎比動、植物自由得多，實際上他們所受的限制也更多，除了名、利、富、貴之外，還有倫理道德、感情欲望等多種牽累，而且對死亡的恐懼和擔憂的精神負擔，遠遠超過其它生物。從受限制這個角度來審視人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以莊子認為只有“無己”的“至人”、“無功”的“神人”、“無名”的“圣人”才是進入絕對自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙游”也就成了莊子理想的人生境界。 （節(jié)選于《智通莊子——游心于物之初》） （1） 下面對文章的分析和理解，不符合原文意思的一項是（ ） A . “逍遙”一詞并非莊子首創(chuàng)，而是繼

6、承于《詩經(jīng)》，莊子的“逍遙”與《詩經(jīng)》的“逍遙”相比內(nèi)涵更加豐富。 B . 莊子的自然哲學是莊子整個思想體系的理論基礎，莊子的相對主義是它的認識論根源和走向逍遙境界的思想方法。 C . 宇宙中的萬物都是不能真正逍遙的，因此他們的存在和表現(xiàn)都是“有所待”的，都是不自由的。 D . 人雖然被稱為萬物之靈，但他和其他動植物一樣都是深受外界條件限制的，都是不自由的，因此也就談不上真正的逍遙。 （2） 下面關于莊子及其《逍遙游》的敘述不符合原文意思的一項是（ ） A . 《逍遙游》被放在《莊子》開卷第一篇，客觀上顯示了《逍遙游》在整部《莊子》中的突出地位。 B . “逍遙游”是莊子

7、的理想人格，是莊子理想的人生境界，它在現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的。 C . 《逍遙游》中的大鵬鳥看似很逍遙，斥鴳看似隨心所欲，但它們同樣都沒有得到真正的逍遙自由。 D . 從《逍遙游》的內(nèi)容我們可以獲知，“逍遙”指的是一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，幾乎相當于我們今天所說的“絕對自由”。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ） A . 因為莊子真正理解了“逍遙”于人生的意義，所以才在妻子死后放聲高歌，才在高官厚祿面前自愿躬耕于田間。 B . 莊子思想的主要內(nèi)容是追求“逍遙”，這也是莊子思想?yún)^(qū)別于其他所有思想的特質(zhì)。 C . 從莊子的《逍

8、遙游》我們可以知道，人要想獲得更多的自由，那我們就得回歸自然的懷抱，與自然融為一體。 D . “逍遙”是一種不受外界所困的境界，那么只要我們不為功名、紅塵所累就可以達到真正的“逍遙”。 3. （12分） (2018高一下贛榆開學考) 閱讀下文，回答問題 陽關雪 余秋雨 ①我曾有緣，在黃昏的江船上仰望過白帝城，頂著濃冽的秋霜登臨過黃鶴樓，還在一個冬夜摸到了寒山寺。我的周圍，人頭濟濟，差不多絕大多數(shù)人的心頭，都回蕩著那幾首不必引述的詩。人們來尋景，更來尋詩。有時候，這種焦渴，簡直就像對失落的故鄉(xiāng)的尋找，對離散的親人的查訪。 ②文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)

9、。他們褪色的青衫里，究竟藏著什么法術呢？ ③今天，我沖著王維的那首《渭城曲》，去尋陽關了。出發(fā)前曾在下榻的縣城向老者打聽，回答是：“路又遠，也沒什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去?！?老者抬頭看天，又說：“這雪一時下不停，別去受這個苦了?！蔽蚁蛩狭艘还D身鉆進雪里。 ④一走出小小的縣城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也沒有，連一個皺褶也找不到。在別地趕路，總要每一段為自己找一個目標，盯著一棵樹，趕過去，然后再盯著一塊石頭，趕過去。在這里，睜疼了眼也看不見一個目標，哪怕是一片枯葉，一個黑點。于是，只好抬起頭來看天。從未見過這樣完整的天，一點兒也沒有被吞食，邊沿全是挺展展的，緊扎扎地

10、把大地罩了個嚴實。有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。 ⑤天竟晴了，風也停了，陽光很好。天邊漸漸飄出幾縷煙跡，并不動，卻在加深，疑惑半晌，才發(fā)現(xiàn)，那是剛剛化雪的山脊。地上的凹凸已成了一種令人驚駭?shù)匿侁悺侨沁h年的墳堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一種理解：這里是古戰(zhàn)場。 ⑥我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。我相信，死者

11、臨亡時都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后一刻回過頭來，給熟悉的土地投注一個目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。 ⑦遠處已有樹影。急步趕去，樹下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一個坡，猛一抬頭，看見不遠的山峰上有荒落的土墩一座，我憑直覺確信，這便是陽關了。轉幾個彎，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四處尋找，近旁正有一碑，上刻“陽關古址”四字。 ⑧這是一個俯瞰四野的制高點。西北風浩蕩萬里，直撲面來，踉蹌幾步，方才站住。腳是站住了，卻分明聽到自己牙齒打戰(zhàn)的聲音。這兒的雪沒有化，當然不會化。所謂古址，已經(jīng)沒有什么故跡，只有近處的烽火臺還在，就是剛才看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看

12、見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚出來，在千年之后的寒風中抖動。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸天際。 ⑨王維實在是溫厚到了極點。對于這么一個陽關，他的筆底仍然不露凌厲驚駭之色，而只是纏綿淡雅地寫道：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！?這杯酒，友人一定是毫不推卻，一飲而盡的。 ⑩這便是唐人風范。他們多半不會灑淚悲嘆，執(zhí)袂勸阻。他們的目光放得很遠，他們的人生道路鋪展得很廣。告別是經(jīng)常的，步履是放達的。這種風范，在李白、高適、岑參那里，煥發(fā)得越加豪邁。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可識認，形體那么健美，目光那么平靜，神采那么自信。而唐代，卻沒有把它的屬于藝術家的自信延續(xù)久遠

13、。王維詩畫皆稱一絕。但是，長安的宮殿，只為藝術家們開了一個狹小的邊門，允許他們以卑怯侍從的身份躬身而入，去制造一點娛樂。陽關的風雪，竟越見凄迷。 ?于是，九州的畫風隨之黯然。陽關，再也難于享用溫醇的詩句。西出陽關的文人還是有的，只是大多成了謫官逐臣。即便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中。它終成廢墟，終成荒原。身后，沙墳如潮，身前，寒峰如浪。 ?誰也不能想象，這兒，一千多年之前，曾經(jīng)驗證過人生的壯美，藝術情懷的弘廣。 ?回去罷，時間已經(jīng)不早。怕還要下雪。 （1） 本文重點寫尋訪陽關，但開頭兩段卻不寫陽關，用意何在？ （2） 請簡要賞析第

14、⑥段劃線句子的內(nèi)容和表達效果。 （3） 聯(lián)系上下文，說說第?段中作者為什么說陽關“再也難于享用溫醇的詩句”。 （4） 本文選自《文化苦旅》，結合本文內(nèi)容，回答作者陽關之旅“苦”在何處。 4. （9分） (2018高一下定遠開學考) 閱讀下面的文字，完成文后各題 材料一： 針對學生及其家長不太重視傳統(tǒng)文化教育的問題，有建議指出，要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實還是“考什么就教什么，教什么才學什么”的應試思路。表面上看，這可以提高學校、家長、學生對傳統(tǒng)文化教育的重視程度，但“應對”考試的傳統(tǒng)文化教育會偏離初衷。學生對傳統(tǒng)文化的體驗、感知，是很難通過考試考出來的。 我國中

15、高考改革都提到要重視學生的綜合素質(zhì)評價。學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。要讓學生重視傳統(tǒng)文化，需要綜合素質(zhì)評價在大學、高中招生中切實發(fā)揮作用。而在推進中高考改革過程中，需要學校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉變?yōu)楦嗟奶骄?、交互，從過去重視結果評價，轉變?yōu)殛P注對學生的過程性評價。學校教育也不能囿于教材、課本，而應該采取多種方式，借助豐富多彩的課外活動、社團活動等，引領學生走向社會，了解社會，多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進而幫助其做一個承繼傳統(tǒng)的人，成為有根的中國人。 （《中國教育報》2017年03月07日第2版） 材料二： 日前，中辦國辦印發(fā)《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，

16、其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式”“普及中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國學講堂、文化講壇、專題展覽等活動。鼓勵媒體開辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時代的創(chuàng)意。 談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時，任何一種文化，其生命力也來源于開放性與多義性，來源于多維度闡釋的可能。古語云：“愛如一炬之火，萬火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》，在陳寅恪先生的筆下，成就了《元白詩箋證稿》這樣

17、的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡上一曲流行歌曲。正因為可以取之而不竭，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。 季羨林先生留學德國時，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個學生，“絕學”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學化”，就不能只有“陽春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數(shù)累計達到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩詞？有多少普普通通的人，感受到了詩詞的韻味？詩詞變身綜藝，樂器走進直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當然，強調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來滿足所有人的

18、口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的魅力。對傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來的面貌，反而是打著弘揚的旗號，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。 （摘自《光明日報》2017年5月10日） 材料三： “我從2014年開始參與《中國漢字聽寫大會》，去年明顯感覺到關注這一節(jié)目的人越來越多——學生、老師和孩子們身后的家長，這成為了一個全社會廣泛參與的活動。”張一清說，要想在某一領域取得一項突出的成績，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，《聽寫大會》就具備這個條件。“報名參與節(jié)目的孩子越來越多，

19、經(jīng)過選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個名次，還是因為學生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進而了解我們的歷史?！? 讀書對張一清產(chǎn)生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來體味閱讀?！耙驗楣ぷ骱蜕罟?jié)奏的變化，閱讀越來越趨向于碎片化。人們只能從手機等移動終端上抽時間看一點兒。時間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。但是，碎片的東西只能作為休閑和娛樂。如果要通過讀書豐富和充實自己，還是應該有一個安靜的環(huán)境、不受打擾的時間段去讀整本的書，真正享受閱讀的過程。”某一次出差去廈門時，張一清遇到一個民間的讀書會，大家定期約見，交流閱讀所思所得，這

20、個發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來，這從一個側面說明公眾對于閱讀的熱情不減?！艾F(xiàn)在出版的書太多，需要這樣的組織和個人起到引領的作用。” （選自《張一清：探尋漢字文化基因》有刪改） （1） 下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（ ） A . 上述三則材料雖然角度不同，側重不同，但均談及了傳統(tǒng)文化的話題。 B . 材料一，三更多地關注學生，認為必須讓學生重視閱讀，重視傳統(tǒng)文化。 C . 雖然電視綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》的觀眾人數(shù)累計達到11億人次，但在這些人里，很少有少年觀眾因此愛上詩詞。 D . 《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》等原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關注度越來越高，反映了社

21、會文化氛圍的升溫。 （2） 下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（ ） A . 材料一認為我國中高考改革要重視學生綜合素質(zhì)評價，提升學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)很重要。 B . 材料二以綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》為例，來說明傳統(tǒng)文化要找到新的落點，就能煥發(fā)生命力。 C . 材料二指出，我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學化”，就要親近“下里巴人”，也就是要親近群眾。 D . 張一清認為《中國漢字聽寫大會》這一節(jié)目的關注度、參與率越來越高，表明現(xiàn)在很多人愿意了解漢字，了解漢字背后的文化。 E . 張一清廈門出差時體悟到現(xiàn)在出版的書太多，必須有讀書會這個民間組織引領公眾閱讀，才能收到更好的效

22、果。 （3） 根據(jù)以上三則材料，談談傳承傳統(tǒng)文化的幾種方式。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5. （11分） (2018高三上東遼期中) 閱讀下面的文言文，完成小題。 盧志字子道，初辟公府掾、尚書郎，出為鄴令。成都王穎之鎮(zhèn)鄴也，愛其才量，委以心膂遂為謀主。齊王冏起義，遣使告穎。穎前鋒都督趙驤為倫所敗，士眾震駭，議者多欲還保朝歌。志曰：“今我軍失利，敵新得勝，必有輕易陵轢之情，若頓兵不進，三軍畏衄，懼不可用。且戰(zhàn)何能無勝負，宜更選精兵，星行倍道，出賊不意，此用兵之奇也?！狈f從之。及倫敗，志勸穎曰：“齊王眾號百萬，與張泓等相持不能決，大王逕得濟河，此之大勛，莫之與比，而齊王今當

23、與大王共輔朝政。志聞兩雄不俱處功名不并立今宜因太妃微疾求還定省推崇齊王徐結四海之心此計之上也?！狈f納之，遂以母疾還籓，委重于冏。由是穎獲四海之譽，天下歸心。 及乂死，穎表志為中書監(jiān)，留鄴，參署相府事。乘輿敗于蕩陰，穎遣志督兵迎帝。及王浚攻鄴，志勸穎奉天子還洛陽。時甲士尚萬五千人，志夜部分，至曉，眾皆成列，而程太妃戀鄴不欲去，穎未能決。俄而眾潰，唯志與子謐、兄子綝、殿中武賁千人而已。志復勸穎早發(fā)。時有道士姓黃，號曰圣人，太妃信之。及使呼入，道士求兩杯酒，飲訖，拋杯而去，于是志計始決。而人馬復散，志于營陣間尋索，得數(shù)乘鹿車，司馬督韓玄收集黃門 ， 得百余人。志入，帝問志曰：“何故散敗至此？”志曰

24、：“賊去鄴尚八十里，而人士一朝駭散，今欲奉陛下還洛陽?！钡墼唬骸吧跫??！庇谑怯鶢佘嚤惆l(fā)。屯騎校尉郝昌先領兵八千守洛陽，帝召之，至汲郡而昌至，兵仗甚盛。志喜于復振，啟天子宜下赦書 ， 與百姓同其休慶。奔散者多還，百官粗備。帝悅，賜志絹二百匹、綿百斤、衣一襲、鶴綾袍一領。 洛陽沒，志將妻子北投并州刺史劉琨。至陽邑，為劉粲所虜，與次子謐、詵等俱遇害于平陽。 （節(jié)選自《晉書盧志傳》，有刪改） （1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 志聞兩雄不俱/處功名不并立/今宜因太妃微疾求/還定省/推崇齊王/徐結四海之心/此計之上也 B . 志聞兩雄不俱處/功名不并立/今宜/

25、因太妃微疾求/還定省/推崇齊王/徐結四海之心/此計之上也 C . 志聞兩雄不俱/處功名不并立/今宜/因太妃微疾/求還定省/推崇齊王/徐結四海之心/此計之上也 D . 志聞兩雄不俱處/功名不并立/今宜因太妃微疾/求還定省/推崇齊王/徐結四海之心/此計之上也 （2） 下列對文中劃線詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . “初辟”指初次授予官職，其中“辟”為授予官職的意思，與其意思相近的有“授”“拜”等詞語。 B . “武賁”即虎賁，是對勇士的一種稱呼，常常指守衛(wèi)王宮、護衛(wèi)君主最勇猛精銳的兵士。 C . “黃門”常指宦官，因為東漢黃門令等職常由宦者充任，后來“黃門”逐

26、漸成為中樞行政機構。 D . “赦書”是皇帝用來傳達任官封爵、告誡臣僚等信息的一種重要文書，有著相對固定的格式。 （3） 下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 盧志才華出眾，氣量不凡。在鄴城時，成都王司馬穎因為盧志才華氣量出眾，便給予他重任。 B . 盧志臨危不亂，忠于君王。在戰(zhàn)亂中，盧志多次沉著冷靜地帶領著忠誠不渝的將士護衛(wèi)皇帝。 C . 盧志善于勸諫，深謀遠慮。他曾勸諫司馬穎，要暫避齊王的鋒芒并推崇齊王，慢慢博取民心。 D . 盧志富有主見，精于用兵。在部隊作戰(zhàn)失利之時，他力排眾議，提出了自己關于用兵的奇謀。 （4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)

27、代漢語。 ①且戰(zhàn)何能無勝負，宜更選精兵，星行倍道，出賊不意，此用兵之奇也。 ②賊去鄴尚八十里，而人士一朝駭散，今欲奉陛下還洛陽。 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 6. （7分） (2018高一上蒼南期中) 閱讀下面的詩歌，完成下面小題。 如果 汪國真 如果你是大河，______________。 如果你是峰巒，何必在乎別人把你當成平地。 如果你是春色，何必為一瓣花朵的凋零嘆息。 如果你是種子，何必為還沒有結出果實著急。 如果你就是你，那就靜靜地微笑，______________。 （1） 請補充第一句中缺少的詩句：________ （2） 末句橫線上應填哪一項（

28、 ） A . 何必生氣 B . 歡天喜地 C . 無所畏懼 D . 沉默不語 （3） 請找出詩歌中的意象：________結合詩中的意象，分析本詩的主旨________ 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7. （3分） (2017高二上和平期末) 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） 浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；________，________。《赤壁賦》 （2） ________，不盡長江滾滾來?！兜歉摺? （3） 把吳鉤看了，________，________，登臨意?！端堃鞯墙蒂p心亭》 （4） ________，故國不堪回首月明中?！队?/p>

29、美人》 六、 語言表達 (共2題；共7分) 8. （5分） (2016浙江) 在空格處分別補寫處倡議的理由和具體內(nèi)容。（兩處字數(shù)各不超過40個字） 倡議書 各位同學： 乘坐公交是很多市民日常出行的選擇。眾所周知，________?？墒?，我市不文明乘車現(xiàn)象時有發(fā)生，甚至發(fā)生老人被人群擠倒而摔成粉碎性骨折的悲劇。 為此，我們向全校同學發(fā)生倡議： ________。 文明乘車，從我做起！讓我們用自己的行動為城市增光添彩！ XX中學學生會 X年X月X日 9. （2分） (2018高二上建德期末) 閱讀下面一段材料，運用想象，聯(lián)系生活，設計一句人生箴言。 兩個朋友一同去參觀動

30、物園。動物園非常大，他們的時間有限，不可能所有動物都能觀賞到。他們便約定：不走回頭路，每到一處路口，選擇其中一個方向前進。 第一個路口出現(xiàn)在眼前，路標上寫著一側通往獅子園，一側通往老虎山。他們選擇了獅子園，因為獅子是“草原之王”。又到了一處路口，分別通向熊貓館和孔雀館。他們選擇了熊貓館，因為熊貓是“國寶”嘛…… 他們就這樣一邊選擇，一邊觀賞，在有限的時間里，觀賞到了最想觀賞的動物。 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10. （5分） (2019高三上太原月考) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不要聽自暴自棄者的話，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一

31、分熱，發(fā)一分光?！斞? 中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的，是我們這一代的，更是青年一代的。 青年是國家的有生力量，是民族的未來，每一代青年都有自己的際遇和機緣，并被時代寄予厚重的希望。 請結合上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實，談談你如何譜好自己的“青春之歌”。 要求：自擬標題，明確文體，不要套作，不得抄襲；不少于800字。 第 13 頁 共 13 頁 參考答案 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1-1、 1-2、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 3-4、 4-1、 4-2、 4-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分) 6-1、 6-2、 6-3、 五、 情景默寫 (共1題；共3分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 六、 語言表達 (共2題；共7分) 8-1、 9-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10-1、